中国传统文化武术手抄报
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【中国传统文化武术手抄报一】
【中国传统文化武术手抄报二】
【中国传统文化武术手抄报三】
【中国传统文化武术手抄报四】
【中国传统文化武术手抄报五】
【中国传统文化武术手抄报六】
【中国传统文化武术手抄报七】
　　【中国武术】
　　中国武术，以中国文化(汉族)为基础的、停止(止)战斗(戈)的技术;是消停战事、维护和平的技术;是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
　　中国武术，上武得道，平天下;中武入喆，安身心;下武精技，防侵害。
　　中国武术，有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。
　　中国武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。
　　【武之传承】
　　解百招不如练一技，技精不如法通，法通不如念正;念正，法通，技精，自生百招。
　　生百招不如成一绝。铁杵成针，只须功深。
　　求名师不如循真理，循真理不如爱同门，爱同门不如观照自身;知己、爱人、明理， 自是良师。
　　成良师自有承传。延衍繁盛，民强国安!
　　【关于师门、派系】
　　武术是人与人交流的工具，武德是人与人交流的水平。
　　一.习武不分门派，只看缘分。要正确迭择适合自己的拳种。武术是追求个性化的技术。学以致用，而不是以用为学。
　　二.世界上没有无敌的拳法，而有无敌的拳师。找到一位真正懂武术的老师来带领，不管他教什么拳，只要我们能够用得上，打得着，能够健身，也能够防身，他(她)便是我们的明师。
　　什么是真传?真传就是师傅和徒弟教学交手实战过程中、言传身教中，把师傅的经验传给徒弟，让徒弟感同身受继承师傅的练习方法。这些真正的传承都需要长沉淀而得。功夫没有速成的，只有长期积累的过程。在这个过程中，师傅和徒弟都在成长。
　　三.学拳一定要参加实战训练，没有实战训练过的人永远还没会入门。武术本身就是人与人交流的工具，武德是人与人交流的水平。
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传统武术不堪一击:对手看似赢了 其实受了很重的内伤
接下来就是追着打的过程,雷公尽管试图调整重心,但是最终还是被击倒。
　　重拳之下,雷公毫无还手之力,徐晓冬以MMA的传统做法,扑上去,骑上去,按着打,裁判看情况不对,果断中止比赛。
动图来一发。
　　小帝突然想到了乡村爱情里的一幕,赵四的花拳绣腿在刘能不讲理的一踹面前瞬间崩塌。你们就说,像不像!
雷公甚至一气之下,宣布退出微博。(这是气急败坏了?还是有苦说不出?)
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传统武术的实战训练绝技——支子手——杨栋 陈新萌 王建华
文/北京师范大学体育与运动学院 杨栋 陈新萌 王建华& 2013年
支子手是传统武术中秘传的应付实战中各种近身缠斗的模拟对练，知之者甚少。
支子手主要流传于河南周口地区，是旧时人们为了训练格斗，对实战中可能出现和曾经出现过的各种近身打斗情况进行模拟和再现，以粘身缠斗对练为表现形式，注重训练近身缠斗的传统武术对练项目。支子手的训练体系涉及人身体的各个要害部位，而且针对每个要害都有专门的一盘支子手作为训练手段（盘：是指从两人对练开始到结束的小套路），如&三云手&就是反复练习对对方颈部的斩击；&别膀&就是反复练习击打对方的两肋。
相传，支子手为宋太祖赵匡胤所创，清末民初时，山西六盘山武师杨小辫云游至周口市扶沟县东罗沟村遇罗金盘，两人一见如故，罗金盘遂离家随师云游学得支子手一百二十八盘，后回家教授其兄弟罗汤盘习练，相传约一百零八盘。20世纪30年代，罗金盘于周口商水开场授徒，将其发扬光大。此时，支子手流传到周口市西华、商水等地，代表人物主要有田国藩、田华昌、张国学、王鸿基等。罗汤盘则在周口开场授徒，代表人物主要有李士清、阎华堂、杨世荣、刘德清、宋振林、王化成、赵俊臣等人。流传迄今的支子手仅剩七十六盘。由于各师辈所得传授均有不同，所以今天的弟子们所掌握的盘数和技击变化也不尽相同，后由王化成之高徒于国祥、康亚、廖树峰等人整理，所剩盘数仅56盘。
支子手是连接实战和套路的训练方法之一，它可以有效提高人的技击能力。现代人们普遍实战经验不足，通过习练支子手，可有效地改善习武者的反应和胆量，以及出手位置和力度的把握，提升技击水平。另外，支子手练习需要两人一起训练才能提高，所以它有助于人与人之间交往，具有健身交友的功能。
笔者习练支子手多年，以下是对我所熟知的支子手套路、攻击目标和相关文化的简介。
一、支子手的主要技术内容
支子手的技术内容主要包括基础训练、以主动进攻为主、以防守反击为主、以迎击为主四类。下文图中穿棕色衣服者为进攻方甲方；穿红色衣服者为防守方乙方。以下文中的&上步&指的是后面的脚向前走一步。&退步&指的是前面的脚向后退一步。
（一）基础训练
1、上棚支子（攻击面门）
双脚前后站立成实战姿势，搭手开始，甲方后手压对方前手同时前手手背攻击乙方面门，乙方后手拍压甲方前手同时前手手背反攻对方面门，依次轮换击打，左右脚在前均可。（图1）
2、进步连环（挂摔，叠子）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步挑打乙方心窝，原地叠手，后脚上步挂摔，后脚上步破缠丝手挂摔，破拿肘打脸，后脚上步挑打心窝，疾步反手打掌击胸；乙方，退步拍防拳，原地推肘，逃腿退步躲摔，缠丝手，逃腿退步躲摔，翻腰拿肘，防反手打脸，退步防拳打心窝，绞手防击掌。（图2）
（二）以主动进攻为主
1、心子手（同时打心窝和颈）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步压手打击心窝，上步左拳击胸同时右手掌斩颈动脉，取手上步挂摔，破拿肘打脸，上步挑打心窝，疾步反手打掌击胸：乙方，退步拍击防拳，退步右手绞手防拳左手防颈，逃腿退步躲摔，翻腰拿肘，防反手打脸，退步防拳打心窝。（图3）
2、三云手（斩颈）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方，上步左手压右手打击心窝，上步左手拉手右手斩颈，上步左手推手右手反手斩颈，上步左手釆手右手斩颈，领摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝；乙方，退步拍击防拳，退步防左颈，退步防右颈，退步防左颈，原地防领摔，缠丝手，斩颈同时防击心拳。（图4、5）
3、阳换子（卷腕）
右手在前实战姿势搭手开始。甲方，上步压打击心窝，上步左手拉手右手斩颈。上步拿对方（左手拿对方手腕，同时右手拿对方肘窝），原地叠子，上步挂摔，上步破缠丝手挂摔，破拿肘打脸，上步挑打心窝，疾步反手打掌击胸；
乙方，退步拍击防拳，退步防左颈，退步拍拿肘手，原地推肘，逃腿退步躲摔，缠丝手，逃腿退步躲摔，翻腰拿肘，防反手打脸，退步防拳打心窝，绞手防击掌。（图6）
4、三连捶（上反复砸头下弹裆）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方，上步压手砸头，原地砸头，后腿弹裆，右手砸头，拿手挂摔，打头，上步领摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝；乙方，退步握防拳，原地窝防拳，退大弓步下压防弹裆；上起防拳，逃腿退步躲摔，翻腰拿肘，防反手打脸，逃腿退步躲摔；缠丝手，斩颈同时防击心拳。（图7）（此图7中防守者穿棕色衣服）
5、龙虎争功（双峰贯耳）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步压打击心窝，上步双峰贯耳，上步掏肋（气门），合手打胸，采手上步斩颈，上步领摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝：乙方，退步防拳，退步防双峰贯耳，退步防掏肋，退步防拳，防斩颈，退步防摔，缠丝手，斩颈同时防击心拳。（图8、9）
（三）以防守反击为主
1、握子手（拿法横竖拿腕）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步压打击心窝，上步左手拉手右手斩颈，破竖握打脸，领手上步挂摔，领手上步挂摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝；乙方，退步防拳，退步肘防颈，领手拿握腕，防面门，退步防摔，打面门，退步防摔，缠丝手，斩颈同时防心窝拳。（图10）
2、动子（下栽拳）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步挑打心窝，上步叠子，疾步下打腹部，退步防摔，翻腰打脸，退步防摔，缠丝手，斩颈，同时防拳击心窝；乙方，退步防拳，退步防叠子，绞手防栽拳上步反挂摔，防打脸挂摔，破缠丝手拧手指，松手防颈同时拳打心窝。（图11）
3、捆子手（拿肘）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步压打击心窝，上步左手拉手右手斩颈，靠肩破捆子，反手下领，破缠丝手挂摔，破拿肘打脸，上步挑打心窝（同时防对方掏肋拳），上步左手采手右手斩颈，领摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝；乙方，退步防拳，退步肘防颈，十字绞拿，退步防肩撞，防千斤坠领手，缠丝手，退步防摔，拿肘，防脸，退步防心窝，同时打肋，原地防颈，原地防摔，缠丝手，斩颈同时防心窝。（图12、13）
4、单飞（破单把）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步打单把，防颈，退步防摔，缠丝手，退步防摔，拿肘，防脸，退步防拳同时打对方肋，防颈，防摔，缠丝手，斩颈同时防心窝；乙方方退步防守同时斩颈，上步挂摔，破缠丝手挂摔，破拿肘打脸，上步挑打心窝，上步左手采手右手斩颈，领摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝。（图14）
5、散云手（前后拳打脸）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方，上步压打脸，左手再打脸，上步双手叠子拿，退步领拉，破缠丝手挂摔，破拿肘打脸，上步挑打心窝（同时防对方掏肋拳），上步左手采手右手斩颈，领摔，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝）；乙方退步防脸，防脸，破拿挂摔，进步缠丝手，退步防摔，拿肘，防脸，退步防拳同时打肋，退步防颈，防摔，缠丝手，斩颈同时防拳。（图15）
6、端子手(提膝穿掌)
右手在前实战姿势搭手开始，甲方上步压手打心窝同时上拿对方肘下击对方膝盖，落步打拳；乙方退步防拳同时反打脸再打肋，提膝穿掌斩颈，落地防拳。（图16、17）
（四）以迎击为主
1、耳子手（腋下）
右手在前实战姿势搭手开始，甲方原地压手插脸，压肘缠丝手，斩颈；
乙方下潜拿腋下背阔肌，破缠丝手拧拿手指，松手防斩颈同时打对方心窝。（图18）
二、主要拳理
练法要求：粘连肘靠，刁溜滑实，以身带势，同动径取。沾，就是在练习和打斗中始终要有一只手沾着不脱离对方；连，连续击打，动作连贯；肘，指打斗中，近距离用肘打和拿，靠，指肩靠破擒拿；习，指出手方位和动作要刁钻；溜和滑，指对方沾不住你，但此处所说的沾不住不是指用大力气挣脱，而是如泥鳅一般滑溜，领叼抓拿无处下手；实，是指在练习中 击打虚实的变化，出手就是真的，可对方一阻，便能感觉到对方劲力顺势变化的虚实转化；以身带势，是指打斗中有些劲需要在运动中发，身体一动气势油然而生。同动，对方一动，我就一动，同时动；径取，指最近的击打距离和最简单有效的击打手段。
打法要求：不动一步，打人十处，出手虚假，回手真打！&不动一步，打人十处&，是指在与人交手过程中出现近战缠斗的时候，要扬长避短，随机应变，突出体现支子手的快打，打 过程中就不上步了；&出手虚假，回手真打&，就是体现出手为了领叼对手打来回劲。
因为支子手是提高实战中近战缠斗能力的有效训练手段，所以它的理论体系非常简捷，仅仅只是对练习中的注意事项和一些习练感受的总结。以上八句话就是支子手简洁的理论体系和实战缠斗的连接纽带。
三、支子手的特点
（一）支子手具有广泛的适应性，其动作直截了当，简单易学，而且没有高难度动作，适合不同年龄，不同性别的人群习练，用以防身自卫。
（二）支子手有着对各种实战情景的模拟和在中近距离内纠缠中的快速度打拿摔，更像是对民间打斗的总结和再现。
四、学练注意事项
初学时，首先要两人配合记住套路，练习时要注意放松，因为初练近战缠斗时会非常不适应，往往自觉不自觉的就会紧张，此时如果调整不好，会越练越僵硬，导致速度下降，实战格斗便不会有快的速度和反应，同时也不会感受到对方劲力的变化。
提高时（当套路非常熟练，两人配合非常默契时），要注意调整自己和对手的位置，不能远也不能近。此时要练出距离感（这里的距离感和散打中的距离感不同，确切说是位置感，是要练出与人一搭手就能调整到最佳的位置，不管对方怎么动，都能调整好），不能跑，不能顶，练出随心所欲和险中求胜的胆量。另外在练习过程中要逐渐用上转腰腰力，如果有母拳（诸如单练套路一类的功夫拳），要渐渐与母拳结合，在练习中，你会发现轻轻一转腰，对方打到中路的拳会立刻消弱甚至打空。
自动化时（当套路动作非常熟练达到自动化时），要注意体会用最小的力去化解对方的进攻，同时在攻击对方时回腰不回手，径直取对方要害，时刻思考感受粘连肘靠，叼溜滑实，以身带势，同动径取的支子手习练要求，并且要把身心放松的意识贯穿于练拳始终，并且要严格要求自己。
悟道时（这时习练者的招式非常精湛，功力也非常纯熟，具有武者特有的胆大心细和视死如归的精神），此时要注重摆脱招式的束缚，要学会用心去体会对手，聆听对手，感觉对手，重点转移到心灵的修炼上！传统武术技击实战的本来面目
国术者 古今同义 国之术 修身之艺也！
社会上普遍认为武术不能打，其实原因在于49年之后国家推崇套路，把武术最本质的应用给阉割了。武术真不能打吗？过去武术是战场杀敌、缉拿盗匪用的，练武人都是靠拼命挣饭吃，怎么可能不能打？孙公禄堂的孙女回忆，小时候爷爷家里有间没窗户的房子，爷爷的徒弟们整日在里头对打，不时就有人从屋子里飞出来，爬起来进去再打。孙公家里永远炖着两锅药，一锅治外伤，一锅治内伤。过去的武术是这么练的。现在的武术对抗少，对抗的强度也差，平时大家都客气，讲手的比较多，这个讲手距离真打实凿距离比较远。其实所谓真打实凿，就是拼命。
现在专业搏击选手一个重拳过来几百斤的力量，过去练形意拳的一个崩拳也只多不少，而且武术对抗没有规则也不带护具，只讲武林道义，死伤认命，所以从对抗强度而言，过去的只比现在的更残酷更厉害。如今没有当年的环境，练武术的不靠拼命吃饭，动手的本事肯定是越来越差，也不怪人家练搏击的瞧不起练武术的。有很多人执迷于武术神奇的招式或者法术，其实是没有的。不管是武术还是搏击，动起手来都是一拳或者一脚，这些要素都是一样的，功夫再大也得打到人家身上才起作用，打不到人家身上就等于白忙活。所以武术和搏击一样都是极朴素的，所谓丑功夫俊把式，真正的武术不表演只杀敌，没什么好看的，只是动手那一刹那难看不难看的问题。
说起难看，就想起澳门那场著名的王八拳，还都是当老师的人物，被社会诟病了几十年。可能也是几十年没看到过真正武术高手比武什么样，都是见讲手或者王八拳的多。其实武术动手就是扑上去一下把对方打躺下，这是最漂亮的，要是拿不下就是双方游斗你来我往再找机会，要在过去比武的就不打了，因为大家水平差不多，非要比出胜负的可能就比较难看，尤其是不能扯在一起互相撕撸。过去讲“形意一年打死人”，是说一入门就学打，形意拳是从动手学起来的拳，等到功夫成了打法也成熟了。天天打架的人比天天泡在拳馆里练搏击的要厉害，因为搏击毕竟还有竞技体育的成分，打架都是来真的，气场和要素都不一样。现在的武术就是打得太少，对抗强度也差，最普遍的就是身上太软，经不住人家的重拳和鞭腿。就是所谓铁布衫金钟罩，快打快进中也没机会让你运气。一龙身体硬度高，一开始擂台上玩这个被人KO过好几次，现在就逐渐成熟了，各方面的技术比较全面，不再玩楞的了。
如今练武术的大多不跑步，体力上有所欠缺。专业搏击运动员每天最少15公里，泰拳手每天20公里以上。从没上过擂台的人没有切身体会，普通人上去支持不了2分钟，那种高强度的对抗以及高度的精神紧张，专业运动员也不过一次打3分钟而已。我这省队退下来的全运会选手，每天还坚持10公里以上跑步的，也只能支撑2个回合，第3个回合基本就没体力了。当然，业余爱好者那种低强度的擂台竞技除外。擂台上如此，真到了地面上打仗，会比擂台上更累。街面上打架真动手的那种，体力精力的消耗都相当巨大，两人打几分钟都能累到站不稳，两条腿只打哆嗦。孙公禄堂年轻时每天早晨一百多里地跑步，一直坚持到晚年仍跑步不辍。李书文每天晚上带着徒弟出去夜跑，一口气就是几十里地下去。体力是王道，两人对垒一方力弱但能支持，最后体力优者胜，这是无可辩驳的事实。当然，相对搏击打回合，武术技击是一个照面轮胜负，但这只是比武，如果把武术落实到战场杀敌，可就不是一个照面的事情了，可能是没完没了。过去冷兵器时代有时候打仗一打一天半天，没体力累都累死了。就是现在防身自卫，做不到一拳KO，也得有体力支撑得住，不然体力耗尽就只有挨打的份。
还有个问题就是拳架。本来武术无所谓拳架不拳架，因为讲究一招制敌瞬间论生死，所以根本也用不着摆个拳架，但那仅限于如孙禄堂那样的高手，对于绝大多数人而言，如同搏击要有个防守的架子，武术技击也一样应该有，最起码你得把头部和肋部护住，但是我们看到多数人根本就没有，甚至连自我防护意识都没有，垂下双手站着，或者摆一个练拳的架势，这些都与实战需求格格不入。拳架的作用其实不只是自我防护，更重要的是重心稳固。武术讲究不能倒架子，架子倒了就输了，因为武术是以破坏对手重心为第一要务。对于拳架，武术讲究八面支撑六面争力，形意拳是个三角形的桁架结构，少林拳是个四边形的桁架结构，都是为了稳固重心。同时架子一抱精神一震，所谓肉生锋骨生楞，周身浑然一体，才是攻防一体的表现。
其实武术的架子，是个360度的球体，不光只有前后，而是前后左右上下都得兼顾到。练拳练出球意才算入门。一举手一投足不再是单纯的招式，而是整个球体的运动才对。你跟人动手，不是你出拳出脚去打人家，而是一个球体带着加速度砸向对方。所以武术没大家想象的那么简单，入门容易深造难。形意拳的架子和拳击的很像，只是更开一些，前手拳在下巴，后手拳在心口。拳谚讲“手不离心、肘不离肋”，是说护住中线和两肋，为什么不讲护头呢？因为两点之间直线最短，形意拳认为直接打对方胸口最高效，足以致命，打头距离太远了。搏击戴手套，打击对方胸口效果不佳，所以打头就成了必然的选项。
练武术的不懂打法，学着拳击散打上擂台，一定是把自己练的和实际用的完全脱节，其实是很悲哀的事情。武术和搏击从应用上也是两个不同的体系，搏击是擂台竞技，武术是战场论命，放在一起实在不好比较。当然了，练搏击的下擂台在平地上不戴拳套不设规则打人一样会致命，关键是看谁功夫更大，而不在招式如何。其实就是两人对撞的那一瞬间决生死，功夫大的就赢了，根本不会有让你考虑变招的可能性。除非是慢慢悠悠的讲手，那不属于技击的范畴。所以武术技击和擂台搏击的最大区别，在于搏击打回合计分数有规则，武术就是一个对撞解决问题，那么在对撞的极短暂时间里，能使出来的都是平时几十万遍重复形成的招式记忆，比如郭云深就是崩拳，李书文就是猛虎硬爬山，而双方对决胜负完全取决于谁的功夫更大，这一瞬间来不得半点虚假，如果有一方想玩技巧可能命就没了。现在的铁笼和武术技击很相似，双方冲上去就是一下，但是铁笼有地面技，而武术技击倒地就算输，没有穷追猛打的。不过到了战场上就不管这个了，地面技打仗很有用，因为双方战士肉搏很容易就都倒在地上互相撕搏，掌握地面技的就很占便宜。武术这点是个欠缺。
现在网络上流传着一句话：“古人功夫好、今人理论高”，这话虽不中听但也有点意思，像我这样总是谈理论的大约也不出此列，一笑！那就谈谈我所知道的过去前辈们的功夫。尚云祥在天津中华武士会时，某大学请了一个老外教拳击，韩慕侠就撺掇着尚云祥一起去看西洋景。二人到得大学旁观半晌，尚云祥故意指着沙袋问那老外：这东西干什么用的？那老外自然是演示了一番，尚云祥便问自己能不能试试？老外说可以啊，结果尚云祥上去一个崩拳，半截胳臂都戳到沙袋里头了。我的师爷张玉书有一拳断牛肋、碎猪头的事迹。解放前张玉书在某浴池上班，每天都要路过一个菜市场，大家都知道他会武术，有个卖牛肉的就指着挂起来的半扇牛肉说张师傅你功夫好，要是能一拳把牛肋骨打碎了，这肉全是你的。结果张玉书也是一个崩拳，直接把两根牛肋骨打豁拳头钻了过去。大概七十年代的某天，徒弟们礼拜天去看张玉书，合伙买了一个猪头做菜，收拾好了摆放在案板上，张玉书溜达过去用连环拳的白鹤亮翅打了猪头一下，当时大伙都没在意，等做菜取肉的时候才发现猪头骨都被打碎了。孙公禄堂年轻时有力斗百人的经历，这事大约没经历过的都不信，但是我的老师李贵江先生在上个世七十年代文革期间，因为与唐山水泥厂的造反派起了纠纷，约好了某日某地谈谈，结果对方埋伏了一百多人，当时李老师身边带着两个邻居，基本都没上手，他一个人好像虎入羊群一般把这一百多人打得躺下的躺下，吓跑的吓跑。最后水泥厂的革委会副主任出来了事，被李老师的勇气惊得目瞪口呆，最后水泥厂包了一场电影算是赔礼道歉。我曾经问过李老师，你年轻的时候随随便便就打二三十个怎么打的？李老师哈哈一笑说到：“窜上去先把领头的几个放躺下，其他的就都怂了。”确实也是这么回事。我的一位师兄叫邓福明，曾经写过一段和李老师过手的经历：有一次李老师带着邓师兄他们四五个人出去玩，中间说让师叔给大家伙讲讲拳，李老师就让他们几个一块上，结果一眨么眼的功夫几个人就全躺下了。邓师兄说自己还不知道怎么回事脑袋上就挨了一拳。
所以不是武术不能打，而是如今的武术见不到真章，社会环境使然，大气候小气候也都是如此。七八十年代唐山武林动手那都不叫事，比武是家常便饭，当年孙氏拳门的一大嗜好就是到街上去打成群结队的流氓地痞，公安局自然也不会管你。如今动手打人都有法律风险，更不会有人傻到没事上门挑战，真把人打坏了得养人家一辈子。李老师和我说过，形意拳练出来的都老实。因为出手就要人命，后果太严重。反过来讲，那些咋咋呼呼的其实都还没入门。李仲轩先生在《逝去的武林》中有句话我印象特别深：“练出来的人没是非，有是非的人没练出来。”所以稻子熟了都是低着头，昂着头的里头都是空的。说到真打实凿，门里师兄弟之间过过手都能扛得住，对付普通人可能一下就出大事。所以对武术实用性的前景我是不乐观的，武术未来可能更加地会成为一种综合性的修身之学，以强身健体、防身自卫、颐养性情为主要。毕竟武术已经成为一种文化，就是明知道实用性不大，如今也有大批人的去练套路，因为光是拳架里头就有一种美是发自心灵深处的。过去讲练拳改变气质，如果真的做到神州人人闻鸡起舞，我们这个国家民族的素质肯定是领先世界的。
文/ 聂枫 转自武文化
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