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哪吒为什么叫三太子？李靖又不是皇帝
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为什么说封神演义中的哪吒心性不良，泼皮无赖还仗势欺人？
为什么说封神演义中的哪吒心性不良，泼皮无赖还仗势欺人？
文章简介： 龙王又要上表天庭，哪吒怕了，不过没关系，我上面有人，去找师傅帮忙，拿了件法宝，把龙王抓了下来，这件事算是先告一段落。这就是哪吒闹海中哪吒所有的表现。
　　哪吒活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》（《封神榜》）等多部文学作品中。今天说到的是《封神演义》中的哪吒。由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的&哪吒太子&一条，为哪吒写了一个较完整的传说：&哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂&&&，&因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖&，&生五日，化身浴于东海&，&与龙王战，杀九龙&&&&手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子&&&&父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧&，&世尊&&遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之&&&后降魔有功，玉皇大帝封之为&三十六员第一总领使&&&由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。
　　哪吒在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子，在历史长河中，手持火尖枪小孩模样的哪吒的形象被塑造的生动可爱，其故事极为的精彩，可是今天要说一个不一样的哪吒！
　　都说哪吒是灵珠子转世，太乙真人座下弟子，怀胎三年零六月才出世，外加极品法宝两件，这样的出生，锦衣玉食，随太乙真人修道却没修出些好东西来，在海里游泳，由于持有重宝，导致龙宫震动，龙王遣夜叉去看，说没两句，哪吒便以其相貌丑陋吓人将其打死，事后还说&其天命合该让他打死&，这！横不横！？所以要说他心性不良。
　　看见三太子兴师问罪，想的是一不做二不休，全部打死了事，而且心血来潮将三太子龙筋给抽了！这是地地道道的虐杀啊！老龙王向来与人为善，从不惹人但是总有人惹他，可怜，老来送子还被哪吒给灭了，所以仙神君说他不但心性不良还心狠手辣！
　　龙王怒了，去找哪吒老子算账，李靖又找哪吒算账，哪吒却说我杀得对，谁叫他来惹我，龙筋我没动，还给你不就行了，人都死了你以为龙王是傻子吗。所以仙神君说哪吒不但心狠手辣还泼皮无赖！
　　接着龙王又要上表天庭，哪吒怕了，不过没关系，我上面有人，去找师傅帮忙，拿了件法宝，把龙王抓了下来，这件事算是先告一段落。
　　这就是哪吒闹海中哪吒所有的表现，整一个心性不良，心狠手辣，泼皮无赖的少年
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哪吒父亲是出生于唐朝的李靖，为什么封神演义里会有哪吒？
哪吒父亲是出生于唐朝的李靖，为什么封神演义里会有哪吒？
李靖是隋唐年间的超级军神。超级军神有多超级？下面先简单说说这位军神的超级和伟大之处，尽管这会花费一点篇幅。公元760年的唐朝肃宗时代，肃宗曾把李靖列为历史上十大名将之一，并配享于武成王(姜太公)庙。日本畅销小说作家田中芳树曾在杂志上做了一项有趣的活动：由读者投票公开评选中国历代百大名将。每一个人心中都有自己的百大名将，可是，不论是哪一种版本，李靖都不会落选。按照田中芳树的评选标准（不包括登上帝位的、不包括清朝灭亡之后的、不包括治军能力有问题和残杀百姓者的），凭借名气和战绩，一共评选出有九十九人。从这九十九人中，再选出十名拥有卓越的军事才能，创造了伟大的军事业绩，并且对后世军事思想产生重大影响的佼佼者，是为中国历代十大名将。他们分别是：吴起、白起、韩信、霍去病、班超、曹操、李靖、徐世勣、岳飞、徐达。这十个人，除了姜尚作为传说中的兵家之祖外，神化最多的就是李靖。历史中的李靖，“兼资文武，出将入相”，“南平吴会，北清沙漠，西定慕容”，身经百战，未尝一败，李世民赞他武功“古今所未有”。630年，李靖提师亲征，生擒颉利可汗，夷灭东突厥。李世民兴奋地称赞说：“李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！”李渊也激动地赞叹道：“汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！”夷灭东突厥，这是李靖为唐朝立下的第一大边功，也是自古以来汉族与北方民族作战所从未有过的丰功伟绩！突厥颉利可汗部落覆灭后，唐朝北方边境从此晏然无事，周边少数民族部落纷纷向唐朝称臣，李世民的“天可汗”大时代开始来临。不久，李靖又用了短短的半年的时间歼灭吐谷浑部落，平定了西北边疆。.所谓平番灭国之功，前无古人，后无来者！晚年的李靖在家闲居，曾著兵书以遣永昼，为后世留下了弥足珍贵文字资料。据传其兵书名为《李卫公兵法》或《卫公兵法》，可惜已经散佚不少，只在杜佑的《通典》和《太平御览》中保留了部分文字。后世流传的《李卫公兵法》其实是清人王宗沂根据《通典》和《太平御览》中保留下的这些文字，再结合《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》收录的《李靖六军镜》三卷，收集成册重新编订的。而对于李靖军事思想阐述最为详细，对后世军事家影响最大的，则是《李卫公问对》。这部书也称《唐太宗李卫公问对》，分为上、中、下三卷，书中以唐太宗提出的问题为中心，由李靖一一作出回答，主要是围绕军事学上的奇正问题展开了深入浅出的讨论。除了奇正问题，唐太宗还详细询问了李靖所创的“六花阵”法。尽管有人怀疑这部书是北宋人阮逸拟作和假托，但其中仍不乏真知灼见，极具参考价值和研究价值，称得上兵法中的经典之作。宋神宗于元丰三年（1080年）令朱服、何去非等人校订编辑《武经七书》，《唐太宗李卫公问对》作为其中之一正式成为后世兵家的必读教科书。《宋史》卷207《艺文志六》著录还有李靖兵法多种：《韬钤秘术》一卷，《韬钤总要》三卷，《卫国公手记》一卷，《李靖六军镜》一卷，《李靖兵钤新书》一卷，但北宋神宗时已经散佚。成书于1042年的《崇文总目》则录有《李靖行述》一卷、《韬钤秘录》五卷和《卫国公手记》一卷。公元640年，李靖的妻子去世了。李世民降诏举国哀悼，让人依照西汉名将卫青、霍去病旧例把李靖夫妇的坟墓修建在自己的陵墓昭陵旁边，筑成突厥铁山和吐谷浑积石山形状，表彰李靖的赫赫功绩。不久，李世民又降诏，令画师画李靖等二十四人的图像悬挂于凌烟阁。九年后，（公元649年），李靖病逝，享年七十九，和夫人合葬。李靖的一生是传奇的一生，李靖的战功是近乎神话一样完美的战功。所以，李靖死后，关于他的传奇故事不但没被人们淡忘，反而越来越被后世敬仰和传颂。传说中，他死后经常显灵，为百姓扶危济困，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。现在，不少人经过研究后认为，《西游记》和《封神演义》中托塔天王的原型就军神李靖。相传，唐玄宗李隆基就曾多次在公开场合宣称自己得多闻天王相助大破番军，所以多闻天王（毗沙门）成了军中保护神。城楼上、军营中部开始兴建天王堂、天王庙，军旗上也常画天王像。在风行一时的毗沙门信奉热中，人们自觉或不自觉地把托塔天王毗沙门与李靖联系在了一起，认为当年的李靖就是毗沙门的转世，随着时间的推移李靖就形成了托塔天王的形象代表。即便在没成为托塔天王的许多民间传说里，李靖也总被演绎为能够呼风唤雨、撒豆成兵、金丹救命、飞剑杀人的神仙。影响力比较大的便是《说唐》。李靖在《说唐》里的第一次出场是在第十二回《李药师预言祸变，柴郡马大耍行头》，书中写他“是京兆三原坊人氏，姓李名靖，号药师，是林澹然徒弟，善能呼风唤雨，驾雾腾云，知过去未来，为越公府中主簿。”送了五粒赤豆给秦叔宝、王伯当五人去闹花灯；后来在第五十四回《李药师计败五王，高唐草射破飞钹》又出场，用灵丹妙药医治好被妖僧飞钹打伤的唐兵唐将，又用女人生产时流下的血染过稻草破敌人妖法，后来云游远走前，还免费送了一包仙福牌的药粉给尉迟敬德，说是留作来日御果园护主时洗澡用……《说唐》里面，李靖中属于神仙一级的人物，如云中神龙，东一鳞西一爪，首尾不现，比半人半仙的徐茂公（李世勣）高多了。以李靖为主角出现作的小说最著名的是杜光庭的《虬髯客传》。在书中，李靖得红拂，遇虬髯客，际会风尘三侠，极富传奇色彩。李靖之与红拂女，美女识英雄，英雄遇美女，相得益彰，千古佳话！所谓：“非一妹不能识李郎，非李郎不能遇一妹！”也。按照金庸的说法，这篇小说“有历史的背景而又不完全依照历史；有男女青年的恋爱；男的是豪杰，而女的是美人；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋大事；有大量财富和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜如的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕首和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十万的大战；有兵法的传授”流传极广，俊朗神飞的李靖形象深植民心。关于李靖的“风尘三侠”的系列除了《虬髯客传》外，比较有名的还有明代张凤翼《红拂记》和张太和的《红拂记》以及凌蒙初的《虬髯翁》。超级军神李靖李药师，以不世的谋略建不世的奇功，千百年来为人们所传颂。
此李靖非彼李靖。隋末李靖（571年－649年7月2日），是唐朝杰出的军事家。历史上确有其人，为唐朝的统一与巩固立下赫赫战功。军事技术突出，善于用兵，长于谋略，后人对其评价很高。贞观十七年（643年）二月二十八日，唐太宗命人画二十四功臣图于凌烟阁，李靖名列其中，位于第八名洪武二十一年（1388年），明太祖取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，其中就有李靖。[80]
至清代，李靖的塑像还被请到太庙中，成为四十一位陪臣之一，与历代帝王共享皇家祭祀。有两个儿子，李德謇、李德奖。然而，《封神演义》中的李靖，是虚构的，整部《封神演义》都是虚构的。李靖，出现于古典神话小说《封神演义》《西游记》等等，家住陈塘关。后修道成仙，晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。为道教的守护神。身穿铠甲，头戴宝冠，左手托塔，右手宝剑。这是他经典出场形象。帮助武王伐纣，后被姜子牙封为托塔天王，位列仙班。这是陈塘关总兵，他有三个儿子，分别是金吒、木吒、哪吒。《西游记》认为长子金吒为灵山前部护法，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。哪吒就更是神话人物了，家喻户晓的。金刚圈混天绫火尖枪风火轮三头六臂，经典的形象深入人心。两个李靖不是同一个人，只是名字相同而已，《封神演义》的作者是明代道士许仲琳（一说为陆西星）所著的神魔小说。或许是后世人对唐朝李靖的尊崇，所以以他为原型，虚构到武王伐纣的时候了。感谢阅读，欢迎关注。
其实其他的答主都说错了！且听我分析分析，其实李靖即是唐朝的李靖又是哪吒的父亲商周时期的托塔李天王是不矛盾的，哪吒的确生活在商代，李靖也的确经历过隋唐，那这是怎么回事呢？隋唐名将李靖我想许多朋友一定看过彗星来的那一夜这一部电影，其实李靖已知的分身共有三个，一个是隋唐的这个李靖，他出现在我们现在这个宇宙当中，但是在彗星来的那一夜他机缘巧合闯到了商纣王那个年代娶妻生子才有了哪吒，正是因为那个宇宙是我们自身所在宇宙的一个平行宇宙，因此考古学方面找不出确凿存在的证据，留下的只有传说。托塔李天王李靖但是我要说的是李靖的元神也并不是这两个，真正的元神是诞生在上古时代释迦摩尼麾下的北方多闻大王，这个现在知道的人就比较少了。其实我们现实生活当中的传说就是这样诞生的，这些神仙都存在过或者仍然存在某个平行宇宙当中，说不定我们自己就是某个神仙在我们这个宇宙当中的分身，只是你早已经忘记了而已。我猜测故事的发展过程是这样的：已知的第一代李靖是多闻大王，释迦摩尼麾下的多闻大王有一天正在混沌世界漫步（这时候人类还没有诞生），突然一股神奇的力量导致时空错位，他偶入了商汤时代的古中国（另一平行宇宙），由于他本身的神力许多方面需要依托原来宇宙的特性（我猜测会不会是维度不同，相对来说比我们这个宇宙维度更高），新的宇宙有所不同因此他的法力衰减了很多（与他同时偶入这个世界的还有很多神，我们传说中不少就是同时期一同进来的，例如元始天尊，但有可能到的宇宙是同一个，但来的宇宙不是同一个，所以在早先宇宙某些传说里这两位神并没有交集），但是随着这个宇宙当中周代商大业已成，此时早已化名李靖的多闻大王（此时已经改号为托塔天王）始终念念不忘回到故土，因此四处游历寻找时机，在寻觅的过程中也诞生了许多奇闻异事，大概在南北朝时期有一天又遇时空错位，他的一个分身进入到了另一个平行世界（就是我们现在生活的这个宇宙）这个世界正处隋朝末年，这个分身由于又换了一个宇宙身上的法力全无，但是毕竟不是凡人，因此也成为了历史上一名猛将，就是我们熟悉的隋唐名将李靖，至于说孙悟空大闹天宫时期的李天王是不是第二个平行宇宙的李天王暂时不可考，希望后来者一一考证。
这是个历史遗留问题，当年悟空大闹天宫，地狱和天界档案尽被悟空所毁，各神各仙的出生证明不复存在。地狱生死薄没有了，恶人可以肆无忌惮，好人受欺。天界没有了档案，各神一片混乱。李靖，太上老君李耳第五子，娶妻百花公主，这在李氏家谱中有详细记载。至于后来档案年龄偏小，原因是李靖年长百花公主父亲许多，百花公主与李靖成婚，全是其父千里眼百老星君为巴结太上老君。婚后，百花公主嫌弃李靖年老，夫妻不合，太上老君才打招呼，让人给李靖改了档案年龄。后来百花公主游花果山，偶遇学艺归来的孙悟空，百花公主一见钟情，与孙悟空在花果山度过一段难舍难分的恩爱时光，百花公主怀上悟空的孩子，孩子出生，李靖恼羞成怒，一掌打死。百花公主从此与李靖势不两立，抛下年幼的哪吒，一去不回，天兵天将围剿花果山，悟空被逼大闹天宫，其实也有很多私人恩怨。李靖和哪吒死克孙悟空，太上老君把孙悟空装火炉焚烧，若无深仇大恨，身为人人敬仰的一代仙君，不会做出如此惨无人道的事情。孙悟空能在八卦炉中躲过一劫，是百花公主用自己的生命保护了孙悟空，百花公主化为琼浆玉露，罩住悟空周身，七七四十九天，虽然悟空安然无恙，百花公主只剩下一缕青烟。花果山至今有百花公主墓，孙悟空为怀念百花公主所建。后来李靖爱上老鼠精，那首古谣【硕鼠】，就是记载李靖怎么对老鼠精放任自流，危害民间的，可以看出，李靖并非男人本色，只是色，百花公主不爱他也是咎由自取。其实李靖改档案不是一次，李靖生于唐，只是为了掩盖这段家丑。李靖虽然出现在唐朝，却非生于唐，在整个天界，李氏权高位重，众神无不阿谀奉承，李靖真正是天界的官二代，女仙多有思凡，李靖也想享受人间富贵，于是在唐朝时，下凡人间，游戏风尘，观音来凡间唐朝选拔取经人时，为了太上老君的面子，就曾去看看李靖，为什么会选唐僧？这与李靖有很大关系，唐玄奘娇好如处子，壮如美妇，李靖有断袖之癖，就是同性恋倾向，与玄奘情投意合，在观音面前大力推荐，观音也只好选了玄奘，根本不是唐玄奘是什么高僧。唐僧一路死命念紧箍咒，就是李靖安排的，要害悟空。其实李靖与八戒的矛盾也是水火不容的，八戒参加取经队伍后，依依不舍告别高老庄，高翠兰一直送八戒一百三十多公里，两人挥泪而别，高翠兰天下第一美女也，八戒身为天蓬元帅，能看上高翠兰，当然必有超人之处。八戒取经走后，李靖的死党吕洞宾，为李靖提供了高翠兰的消息，李靖一见高翠兰，神魂颠倒，高翠兰美艳的容颜，让李靖朝思暮想，李靖终日威逼利诱高翠兰，大闹高老庄，高翠兰一个弱女子，又怎能与之抗争，并恐吓高翠兰如果不答应，就要害死八戒，高翠兰为了八戒，只能含泪屈从了李靖，高太公让家人千山万水，给八戒带去书信，八戒了解真情后，立刻要与李靖决一死战，悟空千劝万劝，让八戒通过天界法规惩罚李靖，取经结束后，八戒以李靖破坏取经人员家庭为由，向如来起诉了李靖，如来不敢得罪太上老君，把起诉书转交给了太上老君，太上老君串通如来，对八戒进行打压，在取经结束评定职称时，八戒级别最低，沙僧在取经路上，只是一个挑夫，八戒参加的战斗远远大于沙僧，可级别却低于沙僧许多。八戒心中明白，这是他们串通一气，陷害他。悟空看到自己生死与共的战友如此受辱，心中不平，为了引李靖出来，他们在三清庙故意扮三清，让人喝尿，来揭露太上老君假道学的嘴脸。狂妄自大的李靖为了保护自己亲爹的荣誉，终于出面，八戒大战李靖，李靖虽然有吕洞宾帮忙，但八戒有悟空与沙僧助战，李靖怎是八戒对手，李靖逃往天界，悟空三兄弟追上天庭，天河水师一见自己的老元帅天蓬，无不同仇敌忾，迅速包围了太上老君的住处。天界终于发生了兵变，玉帝害怕事态扩大，只能罢免太上老君一切职务，严惩李靖。也是李靖下凡唐朝开始，李家权威开始受到了冲击。高翠兰见到八戒后，当场哭死几次，认为自己对不起八戒，高翠兰看着痴情的八戒说：我已非干净之躯，无颜再见将军，今忍辱偷生，就是为最后看将军一眼，说完，拿出手帕，堵住自己的鼻口，两个小时后，窒息而死。后来天界档案重新整理，发现一半以上的大神，档案都是造假。
哪吒，从名字看就知道是外语音译而来的。他本是佛教中的神灵，从印度传入我国的。根据《佛所行赞》记载，哪吒是毗沙门天王的儿子（一说为孙子），“今王生太子，设众具亦然毗沙门天王，生那罗鸠婆（即哪吒）。”《毗沙门天王仪轨》 云：“天王第三子哪吒太子，捧塔常随天王。” 毗沙门天王，即北方多闻天王，他和东方的持国天王、西方的增长天王，南方的广目天王，并称为“四大天王”，是佛教的重要护法神。【哪吒】但是我们在《封神演义》和《西游记》看到的都说哪吒是李靖的儿子，这是为什么呢？其实是由于李靖与毗沙门天合并所致。李靖原是隋末唐初的著名武将，战功彪炳，在唐朝时封为卫国公。后世逐渐被神化，最晚到元代时已经和毗沙门天合二为一了。元代刊本《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”一节云：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王”。【毗沙门天】然而，到了明清小说中，这位托塔李天王又和毗沙门天王拆开了。《西游记》写道：“玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，……去花果山围困，定捉获那厮处治。”毗沙门天王属于四大天王之一，由此段看，显然李靖又和毗沙门天王分家了。分家还不打紧，最关键的是哪吒这个儿子从此却随了李靖。从时代上看，《封神演义》的时代背景设置在商周之教，从现实角度看，哪吒和李靖都不可能出现在那个时代。但是神灵是脱离历史现实的。尽管一个神灵是在历史上的某个时代被创造出来的，但是在人们的信仰中，他不一定就出生于那个时代，反而可以追溯到更久以前。【托塔李天王和哪吒】另外《封神演义》是一部神魔小说，而不是史书，就连历史小说都算不上，所以允许自由创作，不必严格遵守历史事实。所以，它可以把后世才产生的这些神灵，放到商周时候去写。事实上，《封神演义》所出现的大部分神灵在商周时代都是不存在的。
这么给你解释：时间线《封神演义》小说年代：明朝李靖年代：唐朝李靖为隋末唐初军事家，是真实存在的人物。而唐朝流行的战神是毗沙门天，军队中的人都会供奉毗沙门天，毗沙门天是佛教护法天神。这是毗沙门天画像。而李靖在唐朝的军事能力特别强，被称为了军神，而民间传说他是战神下凡，所以李靖=战神，而战神=毗沙门天，即李靖=毗沙门天这是托塔天王画像。到了明朝，这一传说沿用下来，李靖=毗沙门天，后来随着这些神话故事的本土化，尤其是宋朝道教大兴，就诞生了托塔天王（毗沙门天手里也拿了塔妆物），而在佛教中哪吒是毗沙门天的儿子，小说就顺理成章的变成李靖是哪吒他爹了
《封神演义》和《西游记》都是明朝产生的宏伟神魔巨著。《西游记》是以唐朝玄奘印度取佛经为背景，《封神演义》是以姜子牙辅助周文王、周武王伐商纣为背景。《西游记》成书早于《封神演义》成书――《西游记》作者吴承恩(1501年至1582年)，明朝小说家。《封神演义》作者许仲琳(1560年至1630年)，明朝小说家。哪吒，李靖第三子，太乙僧人徒儿。唐朝随其父李靖征战战功显赫，有小战神之号。在《封神演义》中是把民坊传说故事加入后，才有“托塔天王李靖”，属四大天王之一。而将哪吒与红孩儿合并描写，同时，也将杨戬作为二郎神君夸大描写。重点是突出神的寄托与神的威力。小说界，史文学探求者认为《封神演义》有仿摹《西游记》之嫌！
第一，标题有误。唐朝的李靖乃是大唐开国功臣。是唐朝最杰出的军事家。主要功绩是为大唐南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。军职历任检校中书令、兵部尚书、尚书右仆射等职，封卫国公，世称李卫公。李靖在贞观二十三年，也就是649年，功成身退的李靖病逝于田园山野中。而哪吒的父亲虽然也叫李靖，但只不过是和唐朝开国功臣李靖同名同姓。此李靖乃是纣王麾下陈塘关总兵，部下数千人，管理一方平民百姓。两者朝代不同，前者是唐朝，后者是殷商。
看了这里的回答，都在纠结于年代顺序，认为此李靖非彼李靖。其实商朝陈塘关总兵李靖就是唐朝三原李靖，这里涉及到一个历史人物神话的过程。比如春秋时的老子为什么会穿越到上古成为太上老君，唐末的八仙为什么会穿越西游记中孙悟空大闹天宫前的蟠桃宴上。如果纠结于年代顺序，那么神话也就不能称之为神话了。众所周知，三原李靖，大唐名将，战功卓著，彪炳史册。后世历代加封，并逐步神话。宋代随着佛教汉化的过程，佛教的天王毗沙门逐步与李靖合二为一。唐人卢弘正《兴唐寺毗沙门天王记》中有明确记载：“毗沙门天王者，佛之臂指也，右扼吴钩，左持宝塔，其旨将以摧群魔，护佛事”。托塔天王的形象顿时活跃纸上。元朝《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”，我们看到了这样一段文字：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王”。就这样，毗沙门天王这一出自印度的神仙，彻底中国化了，毗沙门天王和李靖彻底融合，李靖变成了托塔李天王。进入明朝之后，在各种话本、小说、演义里，三原李靖就是托塔天王，托塔天王就是三原李靖。当然，《封神演义》中陈塘关总兵李靖正是借用了这一形象入书。因此，商朝陈塘关李靖就是唐朝三原李靖，唐朝三原李靖就是商朝陈塘关李靖，二者是同一人。
呵呵，此李靖而非彼李靖。哪吒的父亲托塔天王李靖是商周时期的人物，历史上有无此李靖都很难说！而唐朝的李靖是实有其人的。李靖，唐朝人，即李靖李药师，风尘三侠之一（武圣人）！大家熟知的金庸小说《射雕英雄传》里的东邪“黄药师”，这个‘’药师‘’，就是金庸先生有意取“李药师”的“药师”来为“黄药师”这个人物添彩而取得名字！再比如“陈抟”老祖，也叫陈图南，民末至新中国时期有个吴式太极拳名家仰慕陈抟老祖的道术，于是也给自己取名为“图南”，这就是大名鼎鼎的吴式太极拳家“吴图南”老前辈！
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