论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
在文学中寻找东西方审美差异
　　【摘要】文学是以审美为核心的多元性质的统一体。不同的文学作品中存在着不同的审美。东西方由于环境与文化的差异导致文学作品存在着很大的差异，从这些文学作品中可以明显找到东西方审美的差异。 中国论文网 /9/view-6480723.htm　　【关键词】文学 审美 差异 以人为本 宗教思想 　　【中图分类号】G53 【文献标识码】A 【文章编号】（8-01 　　现代文学观念以及文学理论学科的生成发展，无疑与“审美”有着难以斩断的密切关联。在文学属性的系统中，“审美性”是一个不断受到重视的因素，并且在很多时候被泛化为一种批判和质疑的思想力量而参与到文学理论的历史演绎之中。 “审美”要素在文学中日益膨胀。文学的审美具体又有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。（童庆炳）“审美”是文学区别于一般意识形态的特征（1981）由于不同环境与差异文化的影响， 西方文学作品在人物塑造和文化内蕴的存在着很大的差异，因此东西方文学作品中必定也存在着审美差异。 　　在中国传统的美学思想中，不仅富有独特的民族审美命题与范畴，而且也贯穿着以人为本的人本主义精神。在这种美学思想影响下的文艺创作，无不充满了对人的关注、对人之生命价值意义的关切与肯定。 在西方，宗教思想自古希腊起就是审美文化的一个支点，甚至有研究者指出，卢梭“ 对宗教的重视” 乃是托尔斯泰小说中所张扬的宗教思想的源泉之一。可见西方审美文化中的宗教思想对西方文学名著有着独特的影响。 　　（一）《封神演义》与《荷马史诗》 　　虽然《荷马史诗》早在公元前10世纪左右就已出现，而《封神演义》写于明代，并非同时期的作品。但二者描写的却是差不多同时代的事情，因此在内容上具有一定的可比性。首先，都是关于人类文明之初，较为久远的故事；其次，都描写了关于战争的故事；最后，战争都有神灵的参加。 　　《封神演义》与《荷马史诗》都描写了战争，而且两场战争皆因神灵而起。《封神演义》中，纣王亵渎女娲引来灾祸；《荷马史诗》中，女神故意让帕里斯拐走海伦，引发战争。两场战争都有许多神灵推波助澜，甚至亲自参与。但在《封神演义》中，神与人界限并不是绝对的，神是由人修炼而成的，而人也可以杀死神。《荷马史诗》中，神灵高高在上，操纵人类。既使其中的人类英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量，使他们能够在历史发展的紧要关头决定历史的变化方向。人类所谓的智慧，在神灵面前不过是一个笑话。 　　两部作品表明，东西方民族早在幼年时期审美就有着巨大差异。直至今天，东西方审美都拥有着截然不同的思想。以中国为代表的东方始终对人的生命与价值有着执着的关切。对比中国，我们会发现，西方文学中审美最开始就受宗教思想的束缚。西方一方面试图向神表明人类理性的力量，一方面却无法摆脱上帝的束缚。 　　（二）《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》 　　爱与死，是文学创作的一个永恒的主题。是东西方审美倾向的共同指向。欧州文艺术复兴时期英国的大戏剧家莎士比亚创作的著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》与中国宋朝以来广泛流传于民间的爱情故事《梁山伯与祝英台》所选择的就是这样一个超越时代、超越国界、超越民族的共同的主题。 　　比较《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》两部不朽的作品，我们可以看到东西方审美所存在的巨大差异。首先，东方“爱”的含蓄与西方“爱”的直率形成了鲜明的对比。 　　莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》里所描述的两个年轻人的爱情，是那样火热和大胆。罗密欧和朱丽叶不管两个家族之间的仇恨多深，也不管世俗的看法多么顽固，一见钟情后便迅速敞开心扉，向对方倾诉自己的爱慕之情。他们爱得狂热，爱得象火山爆发一般喷泄而出。这种直率的表达“爱”的方式，是文艺复兴时期，西方新兴的资产阶级追求摆脱宗教思想的束缚。宗教思想的束缚与反抗成为文学作品中的根源。 　　在中国的民间传说《梁山伯与祝英台》中，祝英台在哭祭完毕梁山伯之后，一头撞裂坟墓，钻进去以死殉情。他们化为两只美丽的蝴蝶，翩翩起舞在人间的万花丛中。死得不仅悲壮而且美丽，充满了浪漫主义的色彩。这其实就是东方审美价值的一个重要表征。在我国的其他民间传说及文学创作中，这种浪漫的结局俯瞰皆是。死的美丽，是东方古老哲学中关于“好人必得好报”、“得道多助”的认知结果，是关于相信“涅盘”和人有“来世”的一种响往的具体表现。尽管受到封建思想的束缚，但是中国文学中的审美一直更关注于人本身的美好结局。 　　（三）女神 和 序曲 　　诗歌文本集自然美、社会美、艺术美于一体，蕴藏着丰富的审美宝藏。诗歌的审美文化就是为激发审美兴趣、培养审美心理，提高审美创造能力提供了广阔的天地。无论是审美形式还是审美意象，都有客观的现实生活或社会文化背景为基础，都是人在清醒状态之中形成的审美心理形态。因此中西方诗歌在审美方面存在着明显的差异。 　　郭沫若的《女神》和华兹华斯《序曲》同是抒发自己的感情、反映诗人心灵诗集。郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，重视主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。是诗人郭沫若对中国对民族对自我的价值追求。是中国审美文化的集中体现，是对人的自我追求和关切。 　　和郭沫若的《女神》类似，华兹华斯的代表作《序曲》就是一部反映诗人心灵成长的哲思长诗。他的诗歌对于人、上帝以及人所生活的世界都有深入的思考。华兹华斯的宗教观点及其在诗歌中的体现一直是评论界关注的重要课题。然而，研究的困难就在于华兹华斯的诗歌中很难找到直接描述宗教主题或宗教教义的诗句；他的诗歌语言也避免使用宗教词汇和形象；他总是巧妙地把宗教与其它诗歌主题融合起来，将自己的宗教思想传递于字里行间。他的宗教语言的模糊性使评论家们对他的宗教观点有了多种阐释，他是否是一个宗教诗人也成为争论的焦点之一。 　　在《序曲》中，华兹华斯特别阐释了他对想象的观点，延续了英国浪漫主义诗歌的总体特点，但是和《女神》最大的不同就是诗中总是渗透宗教思想。这就是东西方审美差异的具体体现。 尤其是在中国新时期文学在批判现代专制主义的同时，也表现出以“ 人” 为中心的现代人文主义，关心人， 表现人的内心生活，探寻人的深层意识，促进人的个性发展，又与其时关于人性、 人情、 人道主义、 人的个性、 人的本质力量等。而在西方特别是整个中世纪，宗教思想在整个社会意识形态领域里居于独尊地位，教会成为整个社会的精神支柱，虽然文艺复兴以来一直都对其进行着反抗，但宗教在西方社会中仍占有相当重要的地位。在西方众多文学名著中都会或多或少的体现着西方审美中的宗教思想。 　　小结： 　　通过以上论述可以清晰的看出，中西方在审美意识中存在着很大的差异性，正是这些差异性导致中西方在审美态度、艺术追求等多方面显示出极为不同的特点。正是这些不同的特点导致东西方文学作品中存在着审美差异，无论从古代到近代的文学作品、从国内到国外的文学作品都渗透这审美这一主题差异。 　　参考文献： 　　[1] 朱光潜.西方美学史（第一版）[M].北京：商务印书馆，2006. 　　[2] 游国恩. 中国文学史[C]. 北京： 人民文学出版社， 1995. 　　[3]北京大学哲学系编.古希腊罗马哲学[C]. 北京： 商务印书馆， 1961.
转载请注明来源。原文地址：
【xzbu】郑重声明：本网站资源、信息来源于网络，完全免费共享，仅供学习和研究使用，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息。
xzbu发布此信息目的在于传播更多信息，与本网站立场无关。xzbu不保证该信息（包括但不限于文字、数据及图表）准确性、真实性、完整性等。（中西方）东方神话PK西方神话【大秦帝国吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：76,728贴子：
（中西方）东方神话PK西方神话收藏
西方有一套“宙斯、波塞东……”十分完整的神话体系，我大中华也要有。
盘古为创世神，有四个徒弟，鸿均、女娲、混鹏、伏羲。混鹏有三个徒弟：接引（如来佛）、准提（须菩提）、泰坦（西方诸神之祖）。盘古绝大部分精华化为十二祖巫，一小部分化为三清（道德天尊、元始天尊、通天教主），三清拜鸿均为师。十二祖巫为： 帝江 、句芒 、蓐收 、共工（水神，统率四海龙王和水族） 、祝融 （火神，统率十殿阎罗王和冥界）、烛九阴、刑天（战神）、奢比尸 、羲和 、龠兹、
东皇太一（统率妖族） 、后土
最后一波年终福利祭出 ，直降300，魅蓝 Note6 不惧全面屏
这是我认为在“中国神话体系”中最合适的
盘古为创世神,开头就错了盘古是元始天王的元神，元始天尊是元始天王培养出三清后，留在这个界面得到分身。西方教，最早出自《封神演义》。指佛教前身。在《封神演义》的世界中的“现在”就是商周时代，释迦牟尼还未出世佛教尚未形成，故此称西方教。西方教二教主乃接引道人与准提道人。多宝道人，《封神演义》中通天教主的四大弟子之一，在故事中鲜少出现，但最后下场为在万仙阵中，斗胆对老子挥剑，被老子用风火蒲团卷起捕缚。近来多有传闻多宝道人即释尊释迦牟尼佛，当年随老子西出函谷时化胡为佛，执掌西方娑婆世界。似此只是一些道家爱好者的说法，也是封神榜作者的一厢情愿，传统佛教并不承认。大家茶余饭后随便说说也就罢了！切莫把传统佛道混淆，亦不可过分将西游记与封神榜作认真比较。元始天尊有很多弟子，但只有广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊（文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）、慈航道人（观音菩萨）、灵宝大法师、惧留孙（惧留孙古佛）、道行天尊、清虚道德真君这12人是嫡传弟子。特别指出的是，为大众熟悉的南极仙翁（南极长生大帝、寿星）、云中子、燃灯道人（燃灯上古佛）是元始天尊的得意弟子，但不是十二金仙。
话说现在很多人都不知道中国神话，原因是没有一个系统的介绍。。。。。。——逝者不死，永念斯公.斯吧永存，诸君勿忘.　　　
创始元灵:宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。鸿钧老祖:鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，分别创立阐、道、截三教。&混沌之时，有道而生，道化鸿钧，乃开天辟地者。大道之余，三元气遂生，冥寂玄通元。老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。混沌化三气（三清），乃元始天尊，通天教主也。&故此，有“鸿钧一道传三友” 三气乃是一体，为道而生。混鲲祖师:混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。1/13二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴（孙悟空）横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。因此，似乎可以判断，菩提祖师就是准提道人。女娲：是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。女娲在中国历史文化中的地位较高,不管是神话传说还是小说演义,即使是现实历史,都有着不可磨灭的印记.陆压道人:生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。但有话语:“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。”因此看来，陆压只是不喜受管束。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。太上老君：道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。2/13 元始天尊：是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。　　　--楼主你好，我是过路的丘处机，对于贫道路过后所发生的事情，贫道是概不负责的～
元始天尊（道教最高神祇）元始天王一般指元始天尊（道教最高神祇）元始，太上的别名之一。元始者，无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。是道教的最高尊神和汉族民间信仰的至上神，居于三清之首。元始天尊又名太上盘古氏玉清元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣，都是大道所化并无上下高低之分。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他元始天王三清尊神作为道教崇拜的最高神祇，其演变是一个相当长的过程，在古代神话中可以找到他们的原型。元始天尊其早期的形象是元始天王，一般被认为与元始天尊是同一神，但起初这只是道教上清派的观点。元始天王是道教上清派信奉的最高尊神之一(另一是太上大道君)。早期上清派所塑造的神真元始天王禀自然之气，存在于宇宙万物之前。[2] “元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。元始天王位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
登录百度帐号推荐应用FC不动明王传相关拓展阅读
东西方名词的各自特色(最终幻想、封神演义、不动明王传之对比)
本页面定性为FC不动明王传相关拓展阅读。
FC不动明王传很明显是东方文化风格，里面人物形象、物品图案、专有名词全都是东方风格。以前火光曾经发表过《最终幻想与封神演义——东西方名词的各自特色》，于是，火光打算在那篇文章的基础上追加最终幻想与不动明王传的比较。
PS爱藏版封神演义是日本光荣的作品，里面的名词全都是封神演义里关于道家的名词，皆是东方文化。最终幻想系列是日本Square-Enix的作品。两者都是日本作品，但一个是东方文化，一个是西方文化。
FC不动明王传是日本Taito的作品，PS西游记也是日本光荣的作品，FC西游记世界是日本NMK与JALECO的作品，皆是东方文化风格，下文中会提到。
好，下面列举一些例子对比一下。
最终幻想与不动明王传的对比
ヘイスト(Haste)　VS　飛翔脚
最终幻想系列里西方风格的名词很抽象，直接提到本质。不动明王传里东方风格的名词很形象生动。而且，还有思维角度的不同，Haste是时空技能，其表现画面为时钟转速加快。不动明王传里，主角学会了飞翔脚，速度自然也就快了。
エアロ(Aero)　VS　風神の術
サンダー(Thunder)　VS　雷神の術
不动明王传里，风雷由风神、雷神发动。后面还有更具体的例子。
ストップ(Stop)　VS　念縛の術
最终幻想系列里Stop为时空技能，相当于恐龙特急克塞号里的时间停止。不动明王传里，念缚之术的图标为锁链，显而易见，使用锁链捆绑敌人，令其无法行动。
テレポ(Teleport)　VS　脱却の術
最终幻想里Teleport乃是瞬移之意，本质是念力移动，日本语简称『念動』，用念力把物体向远方移动，而且也能用来移动自己。美版最终幻想系列里还一个常见词汇是Warp，与西方高度发达的自然科学有关，利用时空歪曲或者异次元瞬间移动。不动明王传里脱却之术的图标是一扇矩形木门，容易让红朝玩家回想起神笔马良画门越狱。
エンカウントなし(encounter None)　VS　排魔の術
最终幻想里的不遇敌，是一个笼统概括的词汇，没有谈到具体是如何实现的。不动明王传里的排魔之术，图标乃是御幣，日本ACG作品里经常看到手持御幣的巫女，正是这件祭神用具，使得魔物不敢近身。
自爆(Self Destruct)　VS　連爆凶術
新闻里经常提到自杀性爆炸袭击，施技者自己的身体炸得粉身碎骨，同时给予敌人巨大伤害。从字面上看起来，不动明王传里的连爆凶术，其杀戮气氛更加猛烈，而且其图标是一个髑髅，更何况在使用时，画面里播放了主角被炸得纷纷粉碎的惨状。
最终幻想与西游记的对比
エーテル(éther)　VS　法力丹、大法力丹
同样的日本人的作品，同样有MP设定，在最终幻想系列西方文化大杂烩作品里，使用éther回复MP，éther论也是纯粹的西方文化，最早由古希腊哲学家亚里斯多德提出，认为éther是继水、火、土、空气之后的第5元素。而在PS西游记这样的东方文化作品里，回复MP的物品名称是『法力丹』以及『大法力丹』等同类物品。“法力”一词很中性化。而“魔力”在西方也许没什么，在东方“魔”不是好字眼。
最终幻想与封神演义的对比
魔法　VS　道術
在东方，似乎魔与道是对立的，道高一尺。魔高一丈？
MP　VS　TP
MP是Magic Point的缩写，即魔力点数，Magic力量来自西方的魔法、巫术、宗教仪式。TP是Taoism Point的缩写，即道家点数，又被称为“气力”，不同于日常生活中常用的“气力”，道家的“气力”，其中的“气”，指的是精、气、神三大要素里的气。
白魔術师、白魔道士、導師　VS　安命道士
安命，这个用词并不含蓄。
賢者のほこら　VS　仙人の洞府
总觉得西方贤者们并不像东方仙人们那样法力无边、逍遥自在。
ブレイク(Break)　VS　鐘乳変
前者强调过程中的动作，后者强调过程中的样貌。
ポイズン(Poison)　VS　風水母
前者显然太直白了，直接提到了本质，后者很形象生动，水母有毒，散布在风中，吹向敌人。
エスナ(Esuna)　VS　常態
前者强调治疗，后者强调结果，果然是东方仙人，不看过程，想要什么结果就有什么结果。联想到红朝很多打工者遇到了只要结果不看过程的领导。
カーズ(Curse)　VS　呪詛
ケアル(Cure)　VS　回復
ファイア(Fire)　VS　炎
サンダー(Thunder)　VS　雷
クェイク(Quake)　VS　地雷震
ポーション(Potion)　VS　回復丹
这些个没什么好说的，语言虽不同，但词义是一样的。
スリプル(Sleep)　VS　春眠光
ダクネス(Darkness)、ブライン(Blind)　VS　夜目、無明撃
ストップ(Stop)　VS　操心奈落、忘心、昏倒、拘束、捕収
前者直白本质化，后者生动具体化。操心奈落意思是心被操纵，行动不能。忘心则是因为气厥而无法行动。倘若昏倒后无人救助，永远无法行动。拘束就是绳索捆绑，比如捆仙绳、缚妖索都会造成拘束效果，无人帮忙松绑解缚的话，永远无法行动。捕收则是紧缚，如同《圣斗士星矢北欧编》里一辉被米伊美的琴弦紧缚一样，绳索越勒越紧，每回合HP徐徐减少。《封神演义》里还有拘束业火、拘束溶解，意思就是捆绑后业火焚烧或者强酸溶解，每回合HP徐徐减少，很容易就回想到，燃灯道人传授给李靖的金塔，其功能类似拘束业火，把哪吒烧得好苦，而慈航道人使用清净琉璃瓶装了风吼阵董天君，其效果仿佛拘束溶解，还有《西游记》里那个紫金红葫芦，我叫你一声你敢答应吗，也属于拘束溶解。
フィアー(Fear)　VS　阿鼻叫喚
前者直白本质化，后者生动具体化。阿鼻地狱传来令人毛骨悚然的凄惨哀号。
ヘイスト(Haste)　VS　軽身功
林青霞、王祖贤、于荣光主演的电影《东方不败风云再起》里，西班牙洋人在黑木崖惊叹顾长风等人的轻功。果然呼应了那句经典台词，你有科学，我有神功。再想想大街小巷经常听到的《中华有神功》，真像是义和团团歌。
コンフュ(confusion)　VS　魅了、幻夢
现实中我们也要小心美人计，美女的『魅了』令人难以抗拒。近代搞情报工作的名人，例如周恩来、潘汉年与戴笠全都不近女色。
プロテス(Protect)、シェル(Shell)　VS　硬身功
金钟罩！铁布衫！
ストライ(strife)、セーバー(Saber)　VS　剛身功
内练一口气，外练筋骨皮，劈砖断瓦！
デス(Death)　VS　即死、莫邪宝剣、陰陽鏡
アスピル(Aspirate)　VS　四肢酥圏
前者抽象到本质，后者具体到实物。一剑致人于死，此乃常理，更何况莫邪宝剑乃神兵利器。阴阳镜可定生死，白色阴面能照死人。四肢酥圈令人骨懈筋酥，手足齐软，可知具有Aspirate吸收功能。
リジェネ(Regeneration)　VS　元神運行
一抽象一具体，极其明显，效果都是HP徐徐回复。
バーサク(Berserk)　VS　怒髪天
还是后者有味道，多么贴切的形容啊。
トルネド(Tornado)　VS　脈断
后者好可怕。立即想起了日本电影《甲贺忍法帖》里濒死的筑摩小四郎。PS爱藏版封神演义对脉断注释如下，此术刺入敌手的秘孔，使其陷入濒死。看过『北斗の拳』系列的人肯定对秘孔有深刻印象。前者嘛，龙卷，倒也容易让人回想起《犬夜叉》里善于操纵风之力量的『神楽』，她的龙卷里携有万千髑髅，髑髅随风乱飞，若有人被髑髅击中，后果可想而知。《封神演义》原著里魔礼青的青云剑带有的黑风功能，风中夹带着万千戈矛，十绝阵里的风吼阵，号称“风吼阵中兵刃窝”，都在形容风的恐怖杀伤力。
金の針　VS　解石丹
万能薬　VS　常態丹
难得颠倒了一下，前者生动具体化，后者直白本质化。
附录：PS爱藏版封神演义完全汉化版
【汉化说明】
本作品只作为学习和研究之用，严禁盗版商用于商业用途。偷链盗链、恶意修改上传请自重。
【汉化人员名单】
汉化策划：WGF（C组），火光（天幻）游戏破解：WGF文本翻译：火光（主译），风翼游戏测试：火光，WGF
【下载链接】
v1.0针对的是PS爱藏版封神演义日语版(编号SLPM-86209)光盘镜像文件。v1.1修复补丁用于修复处置赵公明生死的选项消失BUG。把v1.1修复补丁打在已经打过v1.0补丁的光盘镜像文件上。
PS爱藏版封神演义日语版(编号SLPM-86209)光盘镜像文件请自己从网上搜索下载，注意不要找错了版本。
汉化补丁对PS初期版封神演义(编号SLPS-01547)无效，对最早发布的v0.1汉化测试版(不完全汉化，后面章节内容全都是日本语)同样无效，一定要把v1.0与v1.1补丁使用在未进行过任何补丁操作的原始状态PS爱藏版封神演义日语版(编号SLPM-86209)光盘镜像文件上。
游戏里的记忆卡普通存档可以在日语版、v1.0汉化版、v1.1汉化版、v0.1汉化测试版之间切换使用，模拟器生成的即时存档万万不可如此使用，会造成文本显示方面的各种奇怪问题。
【解压密码】
【游戏说明】
光荣公司根据中国名著《封神演义》改编推出的战棋游戏。游戏人设漂亮，法宝众多，战斗有地形因素，攻击对象可以是敌、我、地形，战略要素得到强化，再加上游戏中隐藏仙人和宝贝强化系统，乐趣十足。
对话可以快速按掉，没有随机触雷遇敌，战斗技能演示画面可以关闭，玩起来特别舒服流畅。
具有剧情回顾功能，非战役时期，每章每节都可以随时回顾，重要剧情还可以随时播放再现。
战斗中，各种强力技能不但伤敌，也破坏地形，比如一颗彗星从半空中砸下击中敌人，自然而然，敌人脚下会砸出一个坑来。进一步描述了技能的强力，并体现了地形与战斗相互之间的影响。
我方还有各种技能积极改变地形，比如有些时候敌人居高临下，因为地形影响攻击，敌人位置高，就会使一些技、术、宝贝术的攻击范围够不到敌人，于是在离敌人达到一定距离时，主动造山，与敌人处于同一高度，充分发挥己方攻势。
敌人AI设计的非常好，敌人不出废招，而且根据我方的防御情况，选择合适的攻击手段，就算使用概率命中的异常状态攻击，也会选择知力较低的目标人物使用，以达到高成功率。不像某些RPG与战棋游戏，明明主角吸收水属性攻击，还在那里连续不停对主角射水柱、喷水汽、放海啸……正因为敌人AI强大，所以每次重玩，战斗都会有所不同，很有下棋的感觉，但是，棋又不是特别难下，实现了游戏轻松娱乐效果。
技能修炼系统与最终幻想2有本质上的相同点，无论是物理攻击还是道术攻击，都随着玩家的使用次数，得到相应的熟练度，熟练度达到一定数值时升级，级别越高，相应的物理攻击技能越强，对应道术的宝贝术攻击与命中越强，物理攻击分为刀剑、枪矛、杵鞭、弓箭四类，道术攻击分为乾坤、安命、幻惑、气功四类。乾坤主管地形，幻惑主管异常状态，安命与气功为辅助性道术。不同宝贝对应道术有可能不一样，使用宝贝同时修炼对应道术，对应道术级别越高，新道术技能越强，同时宝贝术的攻击越强。主角一方成员众多，成员们各自拥有精彩特技，同时宝贝数量众多，因此每次玩的时候，可以选定几个主要培养成员，并且给他们自由规划物理攻击与道术攻击的成长路线，采取不同的宝贝组合，玩法是多种多样的……
游戏中的知名声优：
太公望（伊藤 健太郎）
鄧嬋玉（丹下 桜）
楊戩（置鮎 龍太郎）
哪吒（安達 忍）
竜吉公主（前田 このみ）
白鶴童子（安田 美和）
聞仲（増谷 康紀）
黄飛虎（岸野 幸正）
【作品图片】
【追加两点说明】
一、因为CG汉化技术人员长期联系不上，CG未实现汉化。如果对CG的日语配音感到好奇，请进入下面链接查看一下对应的文字翻译。
二、极个别台词不多的配角，一来原日语是关西方言，或者其他方言，二来他们说话的机会极少，再有，与很多人说话基本内容相似，比如仙人洞府，若全部普通话，显得没什么个性，不会给人留下什么印象。于是采用了一些方言，这些方言的意思应该大多数人能看懂，或者网上搜一下，也会找到对应的解释。比如：欢欢儿地、球迷性眼、鬼迷六眼、球也峦不成、猫两眼、啥子、孬蛋、恁、中、不中……
【给新手朋友的一些建议】
如果喜欢物理攻击，那么，一定要选择基本能力指数里体力、速度较高的人物重点培养，给这些人物进行装备时，选择提升体力与速度的宝贝。
如果喜欢宝贝道术攻击，那么，一定要选择基本能力指数里知力、速度较高的成员重点培养，给这些人物进行装备时，选择提升知力与速度的宝贝。
同时，知力与体力一定要兼顾，体力太低，则HP上限低，抗不住敌人的群殴式攻击，知力太低，则对异常状态的耐性偏低，敌人AI很高，专找知力低的成员施展幻惑系异常状态法术。
速度最重要……否则，别人都行动好多次了，速度慢的人物还站在那里发呆，若轻易闯入敌阵，很容易成为众矢之地。
封神演义里异常状态非常多，注意对应的解除方法。关于异常状态的详细说明，游戏里有详细的帮助信息……
战斗中，出现我方人物行动菜单时，按取消键令行动菜单消失，再按三角键，就会出现战场上敌我双方的当前资料，资料界面里按确定键，右上出现菜单，其中有一项为当前状态，进入状态界面，按SELECT选择键，出现问号帮助手指……
移动帮助手指，这样就可以详细查看各个异常状态的名词解释了。
战斗中，出现我方人物行动菜单时，按取消键令行动菜单消失。
这个时候，按各个不同按键，有着多种多样的选项……
按三角键，查看当前敌我双方人物的当前资料。
按START开始键，出现存档、读档、基本设定、自动战斗等选项。
按SELECT选择键，出现敌我双方人物的行动顺序即时计算。
【发布地址】
C组(链接已失效)：/bbs/viewthread.php?tid=7300
天幻汉化组(排版已失效)：/showtopic-1698384.aspx
天幻网模拟新世纪社团：(链接已失效)：/GroupMain.aspx?GID=141
天幻网一命通关专题：
本攻略共3页：}