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几种巫术的方法
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几种巫术的方法
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破解民间巫术的方法
作者: 网络 来源: 东方预测网 时间:
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（揭破铁牛水法）
又名强盗水。铁布衫、金钟罩。迷信说强盗抢劫财物，被人家打他不痛，跌他不伤，甚至把手和脚打断，强盗只要喝点儿水就能走路跑掉，人们说他有铁牛水，其实是药力。方用：癞蛤蟆一只（背上有麻点子的为佳），取大蒜子塞入其口中，用布包蛤蟆倒挂三天自死。取大蒜子埋泥土中长出苗来，摘大蒜子储瓶备明。用时将一片大蒜放自己口内，不要吞下，人家打你不伤不痛。如未放泥中长苗的，一身发胀难受（孕妇忌用）。附铁布衫方：方用：归尾、制地龙川芎、无名异，儿茶各45克，制乳香、制没药各15克，血竭10克、麝香3 克，制木脚仁45克，上药共研末，以醋制为三丸，粒重九克，临用前发黄酒送服一丸，为练硬气功拍打时，可起到保筋通脉祛淤止痛之功。&
（揭破止痛水法）
有痛之人常去找迷信传道的人画水吃。其实是药功，方法用中药生天南星50克，牛胆一个，把天南星放入胆内，挂在阴凉处吹干，使其胆汁进入药内研成粉末，放在水内服下，在痛处涂上一点立即止痛，神效无比。&
（揭破雪山水法）
又名油内拾金钱。迷信传说有法术之人，把铜钱放入烧滚的油锅内，他能赤着手把铜钱捞上来，其实是药功，因他预先放硼砂在油内，油与硼砂遇火起化学反应，锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大，神汉巫师把犁头烧红，赤脚能在上面走过，玩魔术的手，能拿烧红的铁块，是用（中药）硼砂50克调水，预先手脚在药水中洗过了，因此能在烧红的铁上走，手拿火铁烧不伤、烧不痛。&
（揭破九龙水法）&
又名鱼刺水，卡水。鱼骨卡在喉咙中吞不进、吐不出，去找法师画九龙水。其实是药功。将一活鸭子倒挂，把胡椒喂入鸭子嘴内，流出来的水喂下，什么东西在喉咙中都能化下，但金属不行，要用韭菜不切断炒捞吃下，金属自然卷入韭菜内从大便中排泄出来。&
（揭破篮子提水法）
传说有法术之人，篮子能提水，其实是药功。方用：春天青蛙下的蛋将其晒干研成粉末。使用时加淀粉各半，用水搅拌涂在篮子的底部和四边，阴干后看不出来，则提水不漏了。&
（揭破五雷神火法）&
将香烟钻一孔，放一粒打火石于烟内，然后将烟点燃，见打火石烧红时，把打火石弹出去，火花四溅，打火石放酒精内浸一天，效果更佳。&
（使人放屁法）&
取江边水泡沫或口边水泡沫晒干，加进百分之五十的胡椒粉和匀，暗入少许于他人茶酒中，饮之则立时放屁不止，但对身体无妨。解法：干姜，甘草饮之立止。&
（使鬼敲门法）&
夜间静卧时，闻有人敲门，问之不答，启之无人，寝后复然，则终夜不堪其扰。方用：（中药）天南星为沫，以醋调之涂纸上，贴于门上，则打门之声不绝。&
（药功放身法）
生阳起石、生阴起石（中药）各50克，研成粉末，取鸡蛋二个，钻一小孔，将蛋汁倒出，分别将药置于蛋壳中，置母鸡孵仔时孵之，孵好后，另半夏，草乌各50克研末，用瓶贮藏（不能混合），如遇凶手攻击时，将阴阳起石混合撒出去，对方立既#@￥@#或他们自相撕打。解救：口含生姜片即解。又方：乙醚0.5 克，蔓陀萝10克混合打去，对方即昏迷不醒。解救：口服樟脑10克即解。又方：风油精、清凉油。十滴水、酒精、氨水各10克，混合有瓶装了带身上，遇歹徒犯侵时，将药喷射出去，最好喷歹徒眼睛，使他不能睁眼。解救：甘草20克煎水洗浴即解。&
（药功定身法）&
迷信传说定身法（又名猛虎延）其实是药物的作用。方用：十滴水五支，普鲁卡因一支，氨水10克，闹阳花10克研末均匀，装在壁料内遇到凶手进攻时，朝眼内挤去，立即不能行动。&
（电子闪光防身法）&
购一照相用的闪光灯，取掉散光玻璃，遇到紧急情况即用它对准歹徒连闪几下，即可使对方在几分钟内不能睁眼，即睁眼后也眼花缭乱，给你挣脱或反击赢得时间，获得时机。&
（药功脱衣法）
古人传说是法术，其实是药物的功能，方用金樱子的皮毛，如找不到，改用玻璃纤维研成末撒在人身上，立刻着痒难受，只好脱衣。解法：清凉水洗浴全身。&
（药练轻功术）
轻功练就身如燕，跃上金鞍马不知。方用：（中药）茯苓、桂心各150 克，研末，蜜糖制丸如手指大，日服三次，每次五丸，甜酒水冲服，三至五日见效。&
（神符显字术）
&神符显字&是巫师神汉在&请神降鬼&之后，取出一张黄纸，往水里一放，纸上会显出&符&来。原来这种&符&是巫师神汉事前用人奶或明矾水写好的。&
（美菜难咽法）
过去有人用法术叫食物难咽下，其实在头发内抓一点油渍放在食物里，叫人难吃，即使吃了也会吐出来（因头油反胃）。&
（食物不见法）&
有人传说吃食物不见叫它飞走。例如你煮十斤面条想吃多少就吃多少，其他不见了，原因是你在夹面条是放二两蜂蜜糖进去，所有面条化成了水。&
（蚊子不咬术）
传说过去有人在墙上画一个圈，所有蚊子都进圈内的法术，其实抓只癞蛤蟆，在口内放入写字的香墨用布包好，埋泥内七天拿出，蛤蟆不要，只要用香墨在墙上画一个图，所有蚊子都进圈内。
（收鸡不叫法）&
传说有法术者能使鸡不叫，其实是抓鸡时，两手轻轻抱住鸡的肚皮，并用手按住鸡两边翅膀内的大红筋，反复转三次，鸡就睁下不动也不叫。&
（厨师难受法）&
传说用法术叫厨师不能睁眼睛，其实是药物引起，用多年烂棺木一块，插在炒菜屋内，烟无法出去睁不开眼睛。解法：拿掉木块，烟自出。&
（千杯不醉法）&
&酒逢知己千杯少&，好龙相会，喜事吉庆，佳节良宵，不使气氛低落，预先&用中药枳棋子10克研末，蜜制为丸如拇指大，并用樟木、葛花各10克，煎水一碗，与药丸服下，可喝大量酒不醉，因酒入口，性即生消。&
（一杯醉倒法）&
欲败海量者，此法可将酒友醉倒，用闹阳花、醉仙桃各2 克共研细末，藏指甲&内，暗弹他人酒中，饮酒者须臾醉倒，饮甘草水即解。（此药性烈，不能多放）&
（种瓜即生法）&
鸡蛋一个钻一个小孔，去百存黄，将西瓜籽刽出，用官柱甘草各二钱研末拌之仍装蛋壳内，□封其口埋潮湿墙边，不可令干，用时取松泥土一碗，将瓜子放入，&喷水数次，少倾即萌芽既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜如钱大，总共不出一时之久也。&
（开砖破石法）&
用胡葱汁一杯，地榆浓汁一杯，共煎如浆糊状，将石块中间以钱画一条线路，&以汁依路涂之，干后再涂，如是十数次将砖石搁空，以手砍之则应手而碎。&
（汗巾包酒法）&
沽酒无器即汗巾盛之不漏。原来用白芨二两煎浓汁，冷却后和以蛋清遍涂巾上使匀，候干以之盛酒及水并皆不漏。&
（写字无迹法）&
凡遇被迫勒写证据者，写则遗累日后，不写则患在目前，用海螵蛸（黑鱼骨）研为细末调和墨内，过六七个月字迹自然就落了。&
（空中炒蛋法）&
拿一个鸡蛋当众打开，放在锅里，不用火烧，只要往锅里倒一点凉水鸡蛋就炒熟了。原来倒在锅里的水并不是水而是发烟硫酸，遇水能吸水，同时能发出大量的热量足能把鸡蛋抄熟。&
（药功点打法）&
又名拍肩伤人，说有本事的人，只要在你肩上轻轻拍几下，就要受到伤害，其实是药功。方用：毒蛇头一个，雄鸡头一个，草乌40克，柏杨树根2 两，水杨树根两，用白酒二斤共浸泡密封三个月后，取蛇头和鸡头焙干研粉装瓶备用。此药接触对方皮肤，开始无感觉，逐渐发痒难忍，很快遍及全身。红肿发烂。解救方法：蚂蝗三至五条捣烂，拌白糖三两，硼砂二两，酒精2 两，及时涂上可解除痛苦。&
（使铜镜中显相法）&
竹汗（用炭火炙青竹，竹冒出的水珠即是）、头发灰（用香皂洗去油脂后烧得.&的），龟尿（把乌龟放在玻璃瓶内再用镜反射日光照之，用电筒亦可，龟尿会流出来），蛤蟆油等四种原储配制而成，再用笔蘸以上配方在镜中画人像，再放到太阳下晒干，再用滑石粉磨去画像，然后用醋磨之，最后用水银磨洗。铜镜就会变得异常明亮，所绘画像留在镜底，使人以为是镜中仙人，栩栩如生。&
（针浮水面法）&
用指甲在头皮抓取头皮碎屑，把细屑填到针孔中。在轻轻把针横放在水面上，针就会漂浮游动而不沉到水中。如此简单之法,送给那些遇到挫折不开心的朋友们！！！，谋钱财者往往摇唇鼓舌，说得神乎其神。&
（吹火不灭法）&
到中药铺买黄丹，焰硝、硫磺各五钱，混在一起磨成细末，卷如纸条，放入灯)&盏点燃。火焰明亮，就是肺活量很大的游泳员也无法将火焰吹灭。此法可用于野外生活，无须担心火种熄灭。特别是在室外的活动，可以保持火不灭。&
（用丝灰烬悬钱法）&
铜钱是较重的东西，而丝线烧成灰，完全丧失负重性能。现在偏偏反其道而行之，用烧成灰的线去吊起一二枚铜钱，没有亲眼见者必认为是无稽之谈，亲眼见者,&也会说这是江湖卖艺者障眼之术。其实真有其事：用丝线一条，浸于盐卤内两到三,&天，取出晒干。将表演时，用此线悬吊一到两枚铜钱，再用火烧线，线虽变成灰烬，但铜钱依然悬着。旁观者不可思议。&
（使纸鱼游水法）&
平时手工制成的纸鱼纸船放于水上，只有遇到风吹时才会漂动。现有一法无须&风吹，把纸做的鱼放在水上，自会游动如活的鱼儿一般。学做纸鱼的制作方法比较&简单：取雄狗胆一只，鲤鱼胆一只，两者和匀，再涂到较厚的纸片上，剪成鱼的形&状（如能叠成鱼的形状更好），放在水盆中，转眼而漂动起来，游来游去，极似真&鱼。&
（空掌招蝶法）&
待春天百花齐放的时候，采集各式各样的花蕊，在阴处凉干，在放到夜露下漂&七夜，加蜂蜜拌匀。待到群蝶飞舞时将双手心涂上花蜜，站在高坡上，先用双手合&着搓几搓，在拍掌相招蝶。群蝶闻到奇香，好似苍蝇逐臭，纷纷飞来，左右飞舞，&极为奇妙，赶而不散。&
（使群鼠会集）&
螃蟹壳磨碎拌生漆，放到一铁笼或尼龙绳结的网袋中点燃造成烟雾（网袋可用&铁片隔热），一房间以及周围的老鼠闻到气味后，互相招呼，瞬间成群结队而来，&围着烟香争抢，人来而不觉，此时只需关紧铁笼门或受起网袋，可使老鼠全覆没。此法出自李时珍《本草纲目》。&
（黑夜无灯读书法）&
用水晶雕成箱形，装满水银于内，戴于额上，在黑夜中看书，字体清晰，好象&白天一样，如果用玻璃匣装水银亦可，但光线略暗。&
（一寸□烛烧一夜法）&
按平时燃烧速度，别说一寸□烛能烧一夜，就是一只长的□烛也烧不了一个钟头。现有一法则能使一寸□烛烧达一夜之长。取蜂□，松脂，槐花各一斤，浮石四两，溶解成液体，再浇成□烛，这种□烛虽然点了一通宵，而只耗损一寸。&
（一寸火炬步行五六十里法）&
砍栎树浸于水池中，百日之后破碎晒干，用作火炬。仅一寸长，可以照明夜行，步行六十里而火不灭。&
（烛行雨中不灭法）&
一般灯烛，禁不得风，见不得雨，雨夜行走极不方便。此有一法，可使烛顶风冒雨而不灭。用丹矾八钱，樟胭五钱，焰硝五分；溶解后造成灯烛，再入少许樟&脑。这灯烛用于夜间照明，风雨无阻。&
（改头换面法）&
人生下来，相貌基本定型。现有一术，可让你随心所欲改头换面，或取悦于人，或令人生畏。初六日觅取啄木鸟一只，用丹砂大青拌粟或饭或米喂之，坚持一年，&药不可间断，第二年，将鸟去毛捣烂，加雄黄一钱，作成药丸二三十颗，每日清晨，向旭日和水吞一丸。一段时间后，脸面就可以随时随意变形。欢笑时美如天仙，令&人爱不忍去，怒则青面獠牙，令人惊畏异常。据说古代奸臣常修此道，在皇帝后妃面前百般奉承，在同僚及下级面前则阴险异常。又据说古代的优伶（演员）欲成就&艺名，也常服此类药丸。&
（使画中人见酒脸红法）&
用朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈年老酒调配成烂泥状，装入壶中盖好，&埋在向阳的泥土中，一个月后取出,男生被女生强暴的全过程，如果酒气全干，则稍加些酒，再用石器拌匀。&在绘画时，先用芥壳制的胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂于画纸上，在日中晒干，然后再用墨绘画人像。当把酒端到画中人物的面前画感到酒气时，脸面变成赤红色，好象真的醉了，当酒气消失，画面则由红色边为白色。&
（斟酒不溢秘法）&
桂平西山乳泉之水，装满一杯后，再丢一百四十枚硬币于杯中，水高出杯面二&三毫米，却一点也不溢出。这是名山圣水自有奇异之处。现有一秘法，可使普通的水或酒，再杯中高出二三毫米而不溢出。可用没药粉（无毒）涂于杯子边沿，即可起上述作用。&
（使灯烟话蛇影法）&
找一条小蛇大死，并赶快取出蛇的鲜血，将灯草蘸满蛇血，然后放阴处凉干。用之灯草点灯，灯烟袅袅升起，活象一条小蛇在摆动，十分逼真，并且用什么蛇的&血，那灯影自然会出现什么蛇的特征。试过的人无不拍案叫绝。另外，找蛇须找那些无毒或毒性较弱的蛇，以免发生意外。&
（必服水土法）&
出门客外，不服水土者，往往同有其呕吐，腹痛，渐至面黄肌瘦，饮食少，至为痛苦，延医调治，亦难悠然，本草拾遗有一方云：鞋底土刮下，和水服，即止，&另有一法，最便，行旅中只带伏龙肝，虽在万里之外亦无异于故乡，伏龙肝即灶心土也，家家有之。此方出自本草拾遗。&
（得吉利法）&
趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，以恭喜二字为开头&语，为何，为一年吉利。今有秘法二则：立春以清晨，取桃树皮，白芷青火香三物，煮汤沐浴吉除夕，富家田地泥灶，大吉；《本草纲目》除夕为行瘟使者下降我间之&期，函取黄纸，书天行地过二字，贴门额上吉。&
（记性大好法）&
记性减弱的人，遇事易遗忘，只须常食黑芝麻及山芋二物，一年以后记性必然&大好，惧勿轻视，且此物本是食品，服之极易，不妨试之。&
（行路不迷信）&
人入深山，或行于草原大野，鲜不迷其方向，自入歧途若带龟而行，虽至无人处，亦不为迷路，若是至叉路口，莫辨东西，将龟放出，依龟而行，亦毫无错误，&无龟即以罗盘&指南针&代之亦佳。&
（睡无鼾声法）&
鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之,问鼎天龙八部私服网，旅客有此，易为小偷所乘，妇女有此不免&被人窃笑也，称为愚妇，今有一简易法，临睡时，先冷水漱口，然后就卧，便毫无声响。&
（行远不疲法）&
常人远行，无不疲惫，然欲不疲，只须行时挺腰凸肚，便觉身轻如燕，久而乃&健。&
（不晕车船法）&
几乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶呕吐，兹有秘法二则述如下，下船时或登车时，密将伏龙肝一小块藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）。或蘸大&河水，就掌中书一土字，即无恐惧（行船集）。&
（增长力气法）&
以牛漆红枣等分，饮锅上煮烂，每日任意啖枣四枚，连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂记）或用大蓉丽洗去鳞甲，及土茯苓四两，川牛漆，当归各一两，&二尽重的鱼炙干，同研为末，以黄精，然汁为丸服之，气力增倍（集验良方）。&
（使人坚卧法）&
取东行白马蹄下土，潜置入人脐下坚卧不能起，方去，方能起，屡试不爽（南方毛述）。&
（随意笑舞法）&
一、采曼佗罗花酿酒，饮之半酣，即令人笑舞（本草纲目）。二、剥取笑矣乎&（笑矣乎西名发间草）。晒干，研成细粉，以此拌入金糖内，饮之狂笑不止，且手舞足蹈，约一分钟后，疲倦甜睡，数小时始醒。睡后茫然不知《表俊裕物杂说》。&
（使鸡蛋腾空秘法）&
将鸡蛋开小孔掏清蛋黄蛋白，灌入露水，用油纸糊金小口，在强阳光晒之，鸡&蛋自然升起，离地三四尺。&
（使字漂浮水面法）&
用明矾二钱、黄苓五分捣成粉末，写字于纸上，放入水中，除去纸，而字迹留&于水上，很奇妙,公关好累。&
（使炭火热度适合并不扬焰法）&
冬天烤火，加炭则易炙手，减则易灭。据〈行厨集〉记载，用大纸一张盖于火上，其灰足使火焰不扬，并且热度适合。&
（存火三五天不灭法）&
用胡桃一只，烧半红，埋于热灰中，虽三五日之久，其火不灭。&
（点灯不用油法）&
用雄黄、硫磺、乳香、沥青、麦皮、干漆、戎芦共头研末糯米浆捣成条，中空&一孔，能通气，用时燃其一头，则另一头有青烟冒出，在其烟上点火，火光明灯，&且有芬芳气味，此叫孔明灯。&
（白纸传书法）&
进行地下活动，往往以白纸传信息，外人得到，不知所云。其实用火一照，显&若星月。或者用净水漂卤砂研末，用净笔作书，向火微炙，或日下晒之，皆显字，&否则白纸一张。&
（夏天穿厚衣止汗法）&
用山东细料珠织衣，或预先服六一散，佩好的水晶，可即使虽穿衣服而无出汗&之忧。&
（雪中暖酒法）&
雪中暖酒，可谓不可思议。但掌握秘法，则轻而易举之事。用未化的大石灰块，预先埋于雪中，需暖酒时，先将酒壶放于预先埋好的石灰上，再以冷水一飘浇之，&更速熔化，发出热能，酒壶自然可热了。&
（刀枪不入法）&
现有一法极其神秘，事令刀枪不入，邪魔远逃。用萤火虫，鬼羽箭，蒺藜各一&两，雄黄雌黄各二两，羚羊角化灰一两五钱，枯凡二两，铁锤木柄化灰一两五钱，&一起研磨成细末，再加雄鸡冠一具，黄丹五钱，捣一千下，然后成杏仁大的药丸，用三角形的绛色布包之，然后随身携带，有神力。入病人家带五丸于身可避病毒侵&染。行军时可放腰间，居家可挂门上，行船可挂船头，可以避免遭人暗算以及毒蛇猛兽侵袭如果敌人放箭，或飞刀，会离身数尺跌倒，不能伤人。以上方法，如此神&秘，莫以为无稽之谈，此乃印自中国药典〈本草纲目〉。&
（防盗秘法）&
据〈物类相感志〉记载，用杉木节烧炭，并研成碎末，放在门臼内，稍一开门，声音极大，因此盘贼惊走。&
（暴饮不醉秘法）&
据《夷门广牍》记载，用赤小豆或绿豆的花，或其花粉，在阴处晾干，过百日&之后磨碎，藏之于身，遇到狂粮暴饮的场合，可先甩一钱左右的药粉，便可狂饮不&醉，酒量可超出平时的十倍，令满座震惊，或用金枸子段灰存性成粉末，预先服下，也可长饮不醉。&
（百昼夜不眠秘法）&
据《仁安堂秘方》记载，用牡蛎壳磨粉服下，连续服几晚，即使百昼夜不眠也不会累垮身体。&
（黑夜中一里内知来人强弱秘法）&
据《山居四要》记载，将身匍匐于是，并将耳朵贴于地面，如果一里内有人行&走，其足音清晰可闻，如果其人强悍声音整章而响 ，弱者足音乱而疏，如果兵荒马&乱，则轰然震耳，可以根据声音提前防备，万无一失，这是山民必备之术。&
（雪夜工作手足不冷法）&
据〈奇方累遍〉记载，用胡椒一撮，每粒剖为两边，炒焦，趁热用纸包住，束&于肚脐上，即使在风雪中工作或行走也不会感到半点寒意。&
（泅水时水不入窍秘法）&
据〈良朋累集〉记载，用共□入桐油深哗后凝成骨，后后的涂在耳朵鼻子边沿，而不叫堵塞其窍，让其通气，但水却不能入。&
（板内断锈铁钉拔取秘法）&
铁钉折断于板内，用钳不能拔出，可涂蟑螂骨于钉头，一夜之后，折断的铁钉&就会冒出，然后用铁钳，轻而易举的取出。秋天捉螳螂晾干磨成粉末拦拌饭粒即可&得蟑螂骨。&
（止人逃跑法）&
包一块磁石于其人衣服内，然后将其衣服悬挂在水井，其人必迷迷糊糊，不知何去何从，彷徨之中，只好老实回来。此秘法得证〈行厨集〉。&
（见金不窃法）&
江湖有铁算盘者，有一种极神秘之术，望不动人之箱箧而将人之银物搬运一空，为害旅人，莫能为甚。不知亦有镇之法，藏银者须将红纸包裹以五欲周互四周，其&术便不能行（坚飘集）。&
（风浪立平法）&
浪大作之时，有携带豆油等物者，随即将油焙下，风浪无不立平。皆番百试百&验之法也（沈周客坐新闻）。&
（止儿啼哭法）&
避难之际，有小儿最怕啼哭，以哭有声则为贼有祸，仍难于死中求生也，是其必止啼哭而后果，其法如下：本儿初穿毛衫放瓶内，自不哭。&
（美容变丑法）&
红粉涂面，继而疏化，素水装入瓶中，由一人持之，与美妇距离一二米远，迅)&速拔去瓶塞，则见瓶中药水，化为雾气弥漫室内，适雾气尽消，美妇人立变漆黑之&鬼脸，虽抹亦不去，但以清水洗之，黑气即去，依然为绝代之美妇。此法用于避乱之时，可以保身，可以免害。&
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巫术是如何蛊惑人心的
巫术是如何蛊惑人心的？黑格尔说：存在即合理！巫术存在的时间应该比宗教更早，可以说是宗教他妈！
一座阴森恐怖的房子、一个干瘪消瘦的老太婆、一把会飞行的扫帚、一串不知所云的咒语……看到这些字眼，你会想到什么？
相信对于绝大多数年轻人而言，这些场面简直太熟悉了，因为这就是传说中的巫术——一种古老的神秘文化。提起巫术，恐怕我们会觉得它陌生而又熟悉，特别由于近年来《哈利·波特》在全世界范围内的流行，巫术这种古老的神秘技艺似乎又焕发了青春，再度成为热门话题。
巫术体现出人类对掌握超自然力量的向往。在西方，巫术的原意就是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运，由此还可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为；而能够施展巫术的人就是巫师，他（她）既会用咒语以主观的仇恨去伤害他人，也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人。总的来说，巫术不但能用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害，甚至能操控大自然和解释恐怖的现象等。
在现代科学发达的今天，人们一提到巫术，往往首先会将其与原始、愚昧、落后等字眼联系在一起。而实际上，巫术这种传承了几千年的神秘技艺，还有许多我们现代科学所解释不了的问题。
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本期《奇闻怪事》，将试图打开一扇通向真实巫术的大门，为您揭秘巫术——这盅惑人心的神秘文化……
巫术的起源
巫术是原始宗教中一种普遍的现象，它出现的时间早，延续的时代长，为原始信仰中的一种主要观念。它是虚构幻想出的一种超自然的力量，利用法术的手段去影响或控制物体，以达到主观愿望的目的。
巫术信仰与巫术行为的基础，不是凭空而来的，而是来自实际生活过的几种经验。
在中国民间，巫术往往与咒语并用，同时与祭祷仪式相结合。原始社会，巫术属于自发形成的一种宗教仪式，巫术的出现，在很大程度上表现了原始人一种逻辑思维的观念，例如捕获猎物，一般要通过多种多样的方法来实现，其中也包括一些神秘的方法，在猎人和猎物之间建立起一种虚幻的神秘关系，希望以此使狩猎获得成功，而为此目的举行的仪式，也就带有巫术的性质。
在欧洲旧石器时代晚期的奥瑞纳文化中，曾发现含有巫术性质的遗迹。法国诺克斯洞穴里发现的野牛壁画，便是巫术的代表作。墙上用黑色和红色的颜料画着野牛，前肢已倒下，身上有刺进的箭头，同时还画有穿着野牛皮的跳舞人，表达了狩猎时的愿望。
在美洲的印第安人中，有一种古代的猎人舞，表演几个猎人手持弓箭、标枪围猎野牛。扮演者戴有野牛的面具，跳舞时，装作跌倒的样子，猎人用秃头箭射在他身上，“野牛”便表现出受伤的姿态。
英国的宗教学家、人类学家弗雷泽·詹姆斯·乔治，在名著《金枝》一书中写到，对那些深知事物的起因，并能接触到这种庞大复杂的自然机器运转奥秘的发条的人来说，巫术与科学这二者似乎都为他开辟了具有无限可能性的前景。于是，巫术同科学一样，都在人们的头脑中产生了强烈的吸引力。所以，从某种意义上讲，巫术就是人们在主观愿望上的产物。
在中国现代一些民族中，曾经流行着带有巫术性质的舞蹈。在出猎前总要模仿动物的形象跳模拟舞，其实，这就是巫术的一种表现形式。
在古代高山族赛夏人中，还有一种叫做“水占”的习俗，就带有浓厚的巫术性质。据说，被盗窃时，失主便用一支竹管去吸一口水，然后用力向空中吹，根据喷出的水所指的方向，可判断失物所在的方向。
考古资料中，表现巫术方面的资料虽然很少，但有的也具有相应的巫术形式。
青海省大通县上孙家寨，曾出土过一件舞蹈彩陶盆。上面用黑彩绘有成组的舞蹈者，手拉手，下边都有一个象征性的尾巴，组成一个半人半兽的图像。这幅具有动感的画面，既富有浓郁的生活情趣，又蕴含着一定的巫术性质。实际上，它属于狩猎前的狩猎舞，表现了原始人对巫术力量的信仰。
作为巫术最古老的形式之一，就是关于获得食物上的巫术，特别是在原始的狩猎民族中表现得十分浓厚。原始人通常把狩猎的对象，用艺术的手法绘画出来，再用猎具去刺中动物的形象，认为这样做，狩猎就可以成功。这种巫术形式在很大程度上带有哑剧的形式，目的在于以奇妙的力来表明他们对愿望的要求。
澳大利亚人和北美印第安人，比较流行模拟动物行为的巫术性舞蹈，通常有巫师用布或草类做成动物的形象，再向动物射击。他们力图用这种巫术行为，来保障部落中的食物来源。澳大利亚人还常在沙土上画出动物的形象，然后再用矛去刺击沙土上的猎物，他们相信这种行为可以保证狩猎的成功。
在考古资料中，有一种现象与巫术有着密切的联系，在山东大汶口文化的墓葬里，随葬品中多见有獐牙钩形器，这种现象为大汶口人所特有。獐牙钩形器一般出自于死者的手中，是作为一种特殊的器具反映在宗教意识上。
大汶口遗址共发现獐牙188件，有的一座墓中发现12件；西夏侯遗址11座墓葬全有獐牙；邹县野店有14座墓葬的死者手握獐牙；呈子遗址也有9座墓葬随葬獐牙；山东宁阳堡头遗址在120多座墓葬中每一个死者手旁都握有1至2个弯而较长的兽牙，也有3至5个的，还有在骨架的腰部和腿部放有完整的龟甲；大墩子遗址，有的死者一手握一对；刘林、野店墓葬的死者，除手握獐牙外，腰部还多持龟甲。
从某种意义上讲，随葬獐牙钩形器，是人类在崇拜动物的基础上发展起来的。有人认为，把獐牙握在死者手中，就是为了防御外来魔鬼的侵袭，具有避邪之意。
施展巫术的诡异方式
咒语起源于原始人，他们相信自己的语言有一种神秘力量，施行后可发生各种各样奇异的效力，达到人们所希望的目的。后来，这种由专人掌握的咒语逐渐流入民间，表达方式也变得随便自然，想怎么说就怎么说，没有什么忌讳。
如小孩肚子痛，民间习惯的做法是一手摸孩子的肚子，一边念叨：“肚子痛，找老宋；老宋不在家，找张九，张九拿把刀，刳开肚子拿出个大屎包，好啦！”有时，孩子病了，大人先说些好话，如果没什么用，母亲们便怒颜厉色，大声诅咒道：“别给脸不要脸，快滚吧！晚走一步，小孩他爸回来可没我这么好说话！”有些咒语像歌谣，押韵，词句经常变化，如孩子们在拉钩时常常念叨：“拉拉钩儿，说了算，一百年不许变。”当然，这些咒语是民间生活中常见的，与那些专门念咒的特定人员所掌握的相差甚远。
过去巫祝等特定人员掌握的咒语，并不轻易示人，如给人看疮疖肿痛的人，他们将病人带到村外，面朝初升的太阳，令病人合目站定，巫祝合目念咒。
念罢咒，猛地朝病人肿痛处吹口气儿，说声“好啦”便大功告成。至于咒语说些什么，只有他自己知道。
俗称画符，如果说咒语是通过语言表达主观意志，那么，符录则是用文字来表达人的神秘力量的一种手段。画符大多用朱砂画在黄表纸上，文字比较特殊，有的甚至连笔如图画，在香港僵尸片中经常可以见到。符录的口气多借神的口气施行，最常见的是用太上老君的名讳，如“太上老君急急如律令”。
民间画符的用处有两种，一是治病，二是驱妖。治病用的符录大都火化，将灰和水服用；驱妖则是阳宅不静或怀疑家人被妖怪作祟，这种符录多贴在墙上或卧室。
符录中比较特殊的是“扶乩”。所谓“扶乩”，就是下面放只沙盘，用罗圈绑条横杆，左右之人用手指轻轻抬起，罗圈边绑支筷子。扶乩时将筷子触及沙面，并在沙面上移动。旁边有人宣读沙盘上写下的字，另有一人执笔记录。一个字一个字连成一串，就是一道符录。
20世纪40年代道院均用“扶乩”请神符。这种画符的做法也流传到民间，不过，民间大都用来治病或破解某种事象。如小孩得风疹和疗麻疹，过去多请先生用香墨在孩子身上写：“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。”写时要憋一口气，中途不能喘气，否则就不灵验。小孩夜哭，人们常将写着“天皇皇，地皇皇，俺家有个哭夜郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天亮”的纸条贴在墙上，这些都是符录在民间的表现。
降神也叫下神，是巫术的一种形式，在一般情况下，它不对求助者施行法术，只是骤然间请得神来附体，于是便下神作法。
下神的多为巫婆，神汉较少。巫婆家中均设有神龛，供奉着她所依附的神灵。这些神灵既不是佛道之神，又不是民间崇拜的神祗，而是一些小动物，如黄鼠狼、狐狸、刺猬等，或者是某些过世的名人。求助于巫婆的人多是为了治病，或者解决什么疑难。求助的方法，可以到巫婆家，也可以把巫婆请到自己家里。无论在哪儿，首先要焚香叩头，请她下神。巫婆下神时，哈欠连天，口吐白沫，突然间浑身乱抖，或手舞足蹈，说话和声音都异于常人，与下神前判若两人，表示神灵已经附体。此时，主家急忙叩头，请问病情和治疗方法，或者陈述疑难，问及破解的方法。巫婆以神的名义先要一些供品，供品基本得到满足后，则唱道这病得罪了哪方神灵，或什么鬼魂作祟兴灾，怎么去祭奠、破解。然后，一般都捏撮香灰用红纸包好，嘱咐给病人喝了。最后，巫婆装作身体十分疲乏，对刚才下神一无所知的样子，恢复到来时的样子。
与下神不同，作法虽也属于巫术，但它不仅自身请神附体，而且直接对求助者施行法术。作法者大多为神汉，有的则是神汉与巫婆相勾结。
一般的巫术作法大都是驱鬼和招魂两类，俗称“跳大神”。主家直接请神汉跳大神的不多，大都是先请巫婆下神，得到巫婆的启示，如某某附身作祟，必须请人驱鬼时，才请神汉来家驱鬼。驱鬼时，神汉同巫婆下神一样，先请神灵附体，然后头缠彩布，敲锣乱吼乱跳，舞蹈动作非常夸张。闹腾一阵之后，或持桃木剑，或持桃枝，往病人身上乱抽，谓之打鬼，抽得病人满炕乱滚，病添三分。
还有一种最常见的作法形式——“圆光”。所谓的“圆光”，大多是失盗之家请职业巫师来家作法，指出盗窃之人并追出盗窃的物资。圆光的人与巫婆、神汉不同，他不下神，也不请神，多穿长袍，一副文文静静的打扮。请圆光先生来家后，先要陈述失盗时间、物资，圆光先生定出圆光的方位与时间。到了预定时间，用铜盆盛半盆清水放在太阳底下，圆光先生转动盆边，仔细观察水纹，嘴里不断念叨：“嗯，看到了，看到了。别看你换了衣服，换了衣服换不了你人儿！”当转到一定程度便停下来，找一个小孩俯在盆子上，问他看见了没有。如果小孩说看见了，他就对围观的人厉声说道：“看看，连小孩都认出你来，你还躲什么！我给你留面子，不说你名字，你好在人前做人！至于偷的东西，限你今天夜里送到某某地方，也可以送到我家，由我交给失主。要是过了今夜，我可是翻脸无情，你老婆孩子别怨我心狠手毒，断了你的生路！”经过这场既神秘又恐吓的圆光，有时也能起点震慑作用，失盗的东西又归回失主。
对自然界出现的一些异常现象，过去人们往往认为是某种神灵主使或某些妖邪作祟，从而出现了某些祈禳活动。前面所述的下神和作法都属于禳灾活动。但是，过去以农业为主，最怕的是旱灾，因此，民间禳灾活动最多的是围绕祈雨进行的禳灾，比如下面几种：
打旱魃。 过去，如逢久旱不雨，突然发现谁家的新坟坟头有湿润泥土，就说这坟出了旱魃。据说旱魃能喝尽天下的水，而且生吃活鸡。所以，出旱魃的新坟不仅坟头湿润，而且坟里藏有很多鸡毛。这也是检验旱魃的标志。如果这两个条件成立，就必须把旱魃打死。打时，先掘开坟墓的封土，露出棺材后立即用一张大鱼网扣住，以免旱魃逃跑。蒙好网，用钻子将棺材打一圆孔，把装好药和沙子的土枪伸进眼里，“轰”的一枪，将棺材轰碎，此时参加打旱魃的人冲上前去，用活钩、锨、镢等铁器将尸体拖出刨碎，然后拖着就跑。据说把旱魃的碎块拖到哪儿哪儿就会下雨。在过去严禁掘人坟墓的时代，打旱魃往往成为某些人报私仇、泄私愤的借口。
晒天。 如果久旱不雨，民众便到供奉日主神的祠堂焚香祷告，然后用圈椅抬着神像出巡，谓之“晒天”。意思是，天哪能经得起日主神的爆晒，不一会儿便大汗淋漓，那汗变成甘霖，自然就下雨了。
淘井。民间过去祈雨的最普遍的方法是淘井。久旱不雨时，村村不约而同地淘井，据说淘净旧水，才能换得新水来。其他如薰虫、挂艾、剪娘娘、搿五索等也都属禳灾活动.
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现实世界的巫术:
“蛊”惑人心
& & 巫术，一般被用来实现人们的祈求或诅咒。虽然世界各地的文化和社会氛围不同，但巫术的表现形式和用途却都差不多。
& & 蛊，可以算是巫术中最神秘的一种，过去在中国南方少数民族地区流传甚广。具体方法是，将几种毒虫养在瓮中，待时机成熟后，施加于目标人身上。这种巫术据说功效很强，通常用来使此人受苦或者毫无保留地爱上自己。
& & 今天，这种神秘的巫术没有消失，而是更隐秘、更多元地被人们使用着，世界各地皆然。
& & 美国著名女影星安吉丽娜茱丽成功夺得影帝布拉德皮特之爱，是当年娱乐界的爆炸性新闻。当时一位巫术专家指出，安吉丽娜的必杀技，是施展巫术。
& & 这位巫术专家在书中说，安吉丽娜的一位好友透露，她在皮特车上的贮物箱发现一小瓶灰黑色的粉末，后来被证实为蝙蝠屎。巫术专家说：“这瓶东西很可能是用于施展一种类似破坏关系的巫术，或者是使别人只迷恋特定某人的魔法。”他强调蝙蝠屎这种材料专门用在破坏人们关系的巫术上，很多人用来拆散别人的恋情甚至婚姻。
& & 是不是使用巫术，当然只有当事人自己才知道，但在好莱坞，这绝不是第一次被曝光的巫术事件。看来，现代社会的巫术使用者，已经不再是面目可憎的丑陋巫婆，而是一个个光鲜靓丽的时髦男女。
& & 不光娱乐界，体育界也常常有“巫术事件”发生。在2006年的德国世界杯，参赛国互相用巫术“斗法”的消息，成为各国媒体争相播报的热点之一。
& & 世界杯对德国队的比赛让全体加纳人激动不已。据说，在加纳国内，为了保佑自己的球队取胜，巫师们也是使出浑身解术，可谓“八仙过海，各显神通”。
& & 大部分的巫术目的在于影响对手的精神状态。巫术的手段也多种多样，最广为人知的是在对手的更衣室里洒猪血，再极端点的会在对手的球门前活埋一头牛，代表着“吸取对方的力量”。另外，有的巫师会在球门上挂上一双守门员用的手套，从而“阻挡”对手的球射入球门，或者在球门附近焚烧动植物碎块，然后把这些碎块研成粉末，做成“魔粉”撒在球门附近。
& & 要是两个都信巫术的非洲球队一起比赛，那就更热闹了。球员在场上比赛，巫师在场下“斗法”。进入场地时，球员们会避开常规路线，因为这些路线可能已经被施了“魔咒”，有些球队甚至还会倒退着走进场地，以破解对方的法术。
& & 德国记录片制片人奥立佛贝克曾经在德国世界杯开幕前制作了一部有关非洲足球与巫术的影片，取名《脚踢雄狮——足球与非洲巫术》，介绍了坦桑尼亚、乌干达、加纳、南非和斯威士兰等非洲国家巫师参与足球运动的情况，并在比赛开始前一个月在德国放映。
& & 在很多非洲国家，只要肯出钱，巫师们就可以施法帮助球队，不过，贝克说：“有些球队花了太多钱请巫师，最后连出去参加比赛的钱都没有了。”
& & 这些巫术使用起来似乎需要很强的专业性，而且很不方便，拥有一个巫毒娃娃就简单多了。这是一个近几年很流行的娃娃，这种用线缠绕而成的巫毒娃娃，样式很多，分别代表着不同的效用，这种人偶，其实就是古代将布娃娃等人形做成巫术道具的演化，也是蛊的一种。现在，一些年轻人对它非常迷恋。
& & 伴随着人们对神秘世界的好奇和巫术的渐热，用性感女郎做封面的《新女巫》杂志热卖，种种教授演习魔法的游戏成为时尚人士的新宠。
& & 据《泰晤士报》的统计：英国本土的《哈利波特》专题网站中，85%以上都连接有“获得更多魔法的秘密”、“怎样成为一个巫师”这类网站；美国的很多网站上都有巫术服务在卖。互联网上出现了许多巫术学校，在这里，有所有的巫术教程，学习巫术的发展历史、精神、念咒语等，就如在电影《哈里波特》中一样。相关的巫术讨论网站、巫术用品销售网站发展迅速，魔法巫术类的书也层出不穷。
& & 用《新女巫》杂志主编安尼文的话来说，巫术“不会说它已经变成了主流，但是现在至少已经成为一种潮流。”
“神通广大”的巫医
& & 巫医和巫药是巫术发展最强大的一支，在某些地区某些时候甚至已经登堂入室。
& & 巫药是非洲巫师在施巫术时的一个重要道具。有人说，一个巫术能起多大作用，既要看巫师的能力，也要看巫药的“药效”。
& & 信仰者们认为，巫药可以帮助人们获得力量，达成目标，帮助人们避开一切厄运和伤害。巫药是祭奠死者仪式中不可或缺的一项道具，因为巫师们相信，它能帮助仪式的参与者躲避死者恶灵的攻击。
& & 这些巫药的用武之地不仅仅局限于巫术仪式。人们认为，把巫药涂抹在特殊的物体上，能够使它们发挥更大的作用。比如人型或动物形状的雕塑、神圣的乐器以及特殊的面具，这些物体在涂抹了巫药之后，就被“激活”了，充满了力量。当然，这些东西从此之后也将被秘密地隐藏起来，不能轻易示人。
& & 那么，巫药到底是什么东西制成的呢？其中的花样可就多了。除了各种草和树叶体现它们“药”的特征之外，还有一样必不可少的是人或者动物身上的“零件”，比如头发、血、骨头之类。不过，很多巫师认为动物“零件”的能量太弱，人的“零件”才“够劲”。
& & 非洲一些巫师认为，人的肚皮可使敌人感到痛苦；手指甲和脚趾甲能用来炮制毒药；眉毛、头发和鼻子可用来诅咒敌人；而生殖器是能量最集中的地方。还有人认为，收获季节到来时，将人血或烘干后磨碎的人体器官撒在土地或建筑物上，能让自己获得丰收和财源广进。
& & 一些巫师为了获得这些“猛料”，不惜下血本求购，这也使那些以倒卖人体器官为业的犯罪集团有机可乘，因此引发的一系列凶杀案，让非洲警方头疼不已。
& & 无独有偶，2007年5月，印度北方比哈尔邦的地区警察在对一个村子突击检查时，发现有个叫尚卡尔的Baba（巫医）正在做法，他用一把剑划开人的身体，说是在给病人做手术，见到警察后他掉头就跑。据称，这名Baba还有一种古怪的“医术”，他经常突然扑向病人的身体，欲捶打藏在人体内的“鬼怪”；在手术后，他还会缝合伤口，并把自己的血给病人当药用。
& & 这位巫医行为古怪，病人却不少，周围村庄有成百上千的病人慕名而来，他的收费也因人而异，对穷人少收，对富人则收10倍多的价钱。因为贫困和医疗设施的限制，印度农村许多人仍然相信巫术能治愈疑难杂症，一名地方官员曾表示，“许多人，特别是妇女都被那些庸医利用了。”
& & 尚卡尔的举动曾被当地电视台曝光，在节目中地方官员告诫人们说他的行为是“残忍、危险”的。后来当地政府做出了取缔巫医行为的决定，这在比哈尔邦还是首例。
“猎巫暴力事件”
& & 不论巫术看起来多么的神通，因为它本身所含有的邪恶和神秘因素，从它产生之日起，对它的打压就从未停息。而这时，巫师们往往都不能自保。
& & 在非洲，尽管巫术对当地人影响颇深，但巫师仍然是一个不怎么光彩的角色。非洲人认为，巫师用最野蛮的形式表现了反社会与攻击性。嫉妒、贪婪和愤怒是他们做出恶行的主要因素。
& & 在非洲古老的观念里，生病和死亡与自然因素无关，而是祖先和巫师们的“诅咒”。祖先的“愤怒”可以通过特定的仪式平息，而巫师则应该被“清除”或者让他们改邪归正。因此，非洲历史上曾发生过屠杀巫师的行动。今天，在某些国家，宣扬巫术仍然是一项严重的罪行，甚至可能会被判处死刑。
& & 猎巫（witch hunt）源自中世纪，指的是在欧洲兴起的镇压巫术运动，当今许多迫害黑巫师的举动也被称作猎巫事件，这些事件都异常恐怖。
& & 猎巫事件的受害者通常会被残酷虐待，被殴打致残、脸上涂黑加以凌辱，甚至被迫吃下排泄物，有的还被活埋、焚烧等。
& & 2005年国家地理频道得奖纪录片《印度大猎巫》中对印度巫术文化作了血淋淋的展示，片中名为默尼亚马尔迪的农村妇女被侄子残忍地杀害了，她的侄子认为她是巫婆，用黑魔法谋害了她的丈夫和公公。而实际上，他们是死于肺结核。但在当地，像她侄子一样愚昧的村民并不了解这是一种疾病，只是盲目地把恐惧用猎巫的方式加以宣泄。
& & 这个故事发生在比哈尔邦的Jharkhand地区，上世纪90年代初，仅这个贫穷的地区就发生了500多起猎巫事件，受害者大多是无辜的女性。许多情况下，都是当丈夫去世后，妇女要被迫放弃继承其财产，如果她反抗，夫家就会联合村里有势力的人宣布她被恶魔上了身，成了巫婆，然后对其孤立虐待直至她放弃，甚至直接对其施行暴力。
& & 经过调查后发现，许多猎巫惨案实则与财产纠纷有关，土地争执、私人恩怨等往往是巫术背后的真正原因。在选票政治的驱动下，有的巫术行为中还搀杂了政治的因素，一些地区的政党为了拉拢选票，也会借猎巫的名义打击对手或是排除异己。此外，在印度阿萨姆邦等分离主义武装组织频繁活动的地区，武装分子还借巫术达到笼络人心的目的，对一些不服从他们意志的人，也会打着猎巫的旗号施加迫害。
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