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太极妙手, 积分 1333, 距离下一级还需 1667 积分
五、运转缠丝(一)顺逆缠丝　　太极拳的所以异于其它拳术的，不在于动作的缓慢，因为太极拳也有动作快的时候，也不在于手法用劲的柔和，因为太极拳也有手法用劲刚的一面，其不同特出的是一种运转螺旋的缠丝劲。大家都知道太极拳的动作是走弧线成圆形的，但是单纯的弧线圆形是没有螺旋的作用的，一定要在圆圈之中，蕴藏着一种好像螺丝似旋转的劲道，才能称之为缠丝劲。缠丝劲是太极拳的精华，太极拳的能够以小力胜大力，以慢胜快，全在于有了缠丝劲。缠丝劲是陈氏太极拳的一种独特的练法，陈王廷的拳经总歌开首两句︰「纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。」就是指这个缠丝劲。　　螺旋形的动作，由内往外转而向前进的是顺转，由外往内转而向后退的是逆转，因之缠丝劲在基本上分为顺逆缠丝。在整套拳架中的每一手动作，都是由这顺逆两种缠丝劲，错综复杂地变化着；因为各手的动作动度不一和方位的不同，而分左缠、右缠；上缠、下缠；里缠、外缠；大缠、小缠；进缠、退缠等五对，这是根据陈鑫的分类。缠丝劲的分类虽有多种，但除上述的顺逆缠有关缠丝的实质外，其余的分类不过依照拳势而形成，在方位大小上说起来有这些分类而已。　　陈鑫说︰「打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。」中气就是平素练习拳架锻炼出来的内劲，内劲发源于丹田，动则劲由丹田发，静则劲归入丹田。由内而外的顺缠，内劲随着动作运转缠绕到四梢（两手尖与两足尖），由外而内的逆缠，内劲又随着动作循原路运转缠绕而归入丹田。顺缠大部是蕴藏于掤劲之内，是属于呼气、发放；逆缠大部是蕴藏于手履劲之内，是属于吸气、蓄收。　　太极拳于对敌时，搭到敌方能够随屈就伸，能够避实就虚，微微转动，随化随发，以及有一种绞来绞去的劲，拿住对方不能转动，进不得进，退不得退，都是缠丝劲的妙用。陈鑫说︰「耍拳缠丝劲作何用﹖盖硬与人直接者则人易躲闪，易离去，惟以柔接之，则人易其柔软而心不惧，心不惧故不躲闪，惟以其柔软缠丝法接之，未粘住人身则已，如粘住人身，则人不能躲闪；躲则以手跟之，如漆胶粘硬物，物自不能躲闪，离则以缠法缠绕其肱，如蜘蛛以丝缠蝇，又如已上之螺丝，欲硬拔去不得。故未粘住人之肱则已，如既粘住，则吾以缠丝法捻住其肉，当缠而绕之、沾之、连之、粘之、随之，令其进不得进，进则前入坑坎；退不得退，退则恐我击搏，故不敢硬离去。此缠丝劲之在拳中最为紧要妙诀也。」由此可知缠丝劲的奇妙，至于操练的方法，说起来很简单，就是在每一动作中，除走弧线的圆形外，四肢和身体各部都像螺丝般地旋转着，形成手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、膝圈、胯圈、足圈等无数的圈；做起来是非常错综复杂，非笔墨所能尽述。至缠丝内劲之运行，如陈鑫所举懒插衣右手例︰「由心发起，过右乳，越中府（手太阴肺经穴，在乳上第三肋与四肋间。）踰青灵（手少阴心经穴，在肘上三寸许。）冲少海（手少阴心经穴，在肘后五分处。）经灵道（手少阴心经穴，在掌后一寸半处。）渡列缺（手太阴肺经穴，在腕侧一寸半处。）至中冼（手厥阴心胞络经穴，在中指尖端。）少冲（手少阴心经穴，在小指内侧。）少商（手太阴肺经穴，在大指端内侧。）诸穴止。」是由内向外翻转的顺缠丝劲，上述经过各穴，亦不过说一大概，实际操练起来是视功夫的深浅，由粗而细一层深一层，所谓沿路缠绵，极其细致。(二)手足缠劲　　缠丝劲在基本实质上分为顺缠和逆缠，手足的配合是一顺的，就是右手顺缠，则右足亦为顺缠，如果手是逆缠，则下面的足亦是逆缠。因之在全套拳架动作中，虽则缠丝劲变化复杂，但是手足的缠丝，总是一顺一逆，或是双顺，或是双逆，祇有此三种情形，但是此三种缠丝，在全套拳架中不断地错综复杂变化着，绞来绞去的运转，连贯地缠绕着。右手与右足和左手与左足的缠丝必须要分别上下相顺，不容相逆；如果发现了相逆，那劲道就别扭不顺，这是检查走架是否正确的最好的方法和标准。　　手足顺逆缠丝劲的辨别，最简明的标准是，手心往外转向上为顺缠，手心往内转向下为逆缠，这是手的顺逆缠丝；膝盖往外转为顺缠，膝盖往内转为逆缠，这是足的顺逆缠丝。走架时手足缠丝的运行，以运手为例如下︰　　由单鞭接演运手，假定面向南，右手从西收至右乳，顺转而上，复运到西转一圈，右足收至左足边；左手即从东起，下转半圈，收到左乳边，不停，左手即由左乳上而顺转半圈至东方，是时左足向东开一步；右手即再从西收回到右乳边，下面右足随右手自下转半圈，收到左足边；右手到西，左手即到左乳边，左手运到东，右手即收到右乳边；左足向东慢弯开步到东，右足即由下转收到左足边；如是左足向东开三步，右足随之跟三步。关于缠丝劲是双顺转双逆的缠丝，并且是左右、上下和略向里外的双顺双逆缠丝，成一个立体圈。缠丝劲的运行，手是前半圈是由腋里边向外斜缠到指，后半圈是由运出回来自外斜缠到腋下；足则前半圈由腿根内向外缠到趾，回来自外向里缠至腿根。　　缠丝劲的运行，陈鑫在他的著作中是以经络穴位来说明，可见对于人体经络的畅通和气血的流转有很大的益处，可以达到增强体魄和强健体质的目的，至于技击方面，可以提高缠绕粘随，引进落空的技巧。　　初学时对于缠丝的转圈幅度要大，练习日久后转圈可视功力逐渐收小，小至没圈；所谓由大圈练至小圈，由小圈练到没圈，所谓没圈，仍有圈意。是由极小的圈练到外形上看不出有圈，是只有圈的意思而没有圈的形式，是由有形而归于无的境界，这种境界祇有下苦功经长时锻炼纔能做到。六、开合变换(一)腰脊为主　　动之则分，静之则合；分就是开，是离心力的作用；合是向心力的作用。腰与脊在人体活动中，具有中轴的功能，因为腰脊居于人身的正中部份，身体的左右旋转和上下弯动，都由于腰和脊的活动。打拳向外开展的开和向内收缩的合，都是以腰脊为主，开的离心力从腰脊发端，合的向心力归向腰脊。　　陈鑫谓︰「开合虚实，即为拳经。」可见太极拳的动作，在式势上分开合，在质量上分虚实，可以尽之。开则俱开，合则俱合；开则开之以意，合则合之以神。拳势之开者不在手足伸张之大，要在心意之开，所以谓之开之以意，做到内外俱开。拳势之合者，不在手足收合之密，要合之以神，所以谓之合之以神，做到内外俱合。开不以意，手足伸开虽大，仍不能谓之开，转换不灵；合不以神，手足收合虽密，仍不能谓之合，有隙可乘。开时不但手足之开，身体各部都开，所谓开则俱开，合时亦是不但手足之合，身体各部亦是都合，所谓合则俱合。　　打拳最要者为立身中正，因之走架或应敌时，必须注意身法中正，所以打拳时不论左旋右转，身体四肢如何动作，一定要保持腰部的灵活和塌直，脊骨的节节虚虚对准。在这样腰脊配合的情况下，来带动四肢的上下左右作螺旋缠丝的伸缩动作，形成拳势的一开一合。(二)胯为辅　　人身上下两大关节，肩与胯；肩关节开了，则肘腕等节随之俱开，所以陈鑫说︰「肩膊头骨缝要开，始则不开，不可使之强开，功夫未到自开时，心说已开，究竟未开，必攻苦日久，自然能开，方算得开，此处一开，则全胳膊之往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地，毫无滞机。」胯关节能够松开，那腰腿的动作就能灵活；并且部的能否开圆，全在于胯部的能否松开。胯部的开在外形上虽然要把大腿根岔开，但是真正的开胯，仍在用意。所以陈鑫曾说︰「两大腿根要开，开不在大小，即一丝之微，亦算得开，盖心意一开，即开矣。不会开者，腿虽岔三尺宽，不开仍然不开，是在学者细心参之。」　　　　肩和胯两个大关节要松开，在姿势的要求一章中已经讲过应注意各点；此处讨论的是关系着全身的开合转换，除了上面所说的腰脊是全身开合转换的主要关键外，要以胯来辅助达到这个要求。每一动势有周身的大开合和无数的局部小开合，其间主从的关系，层次非常清楚，腰脊发动开或合，胯随之辅助，能够充份发挥所谓离心力或向心力，使内劲从丹田达于四梢或回归于丹田。这样纔能做到所谓提之使来不得不来，放之使去不得不去，舍己从人而擒纵在我。　　在周身大开合中，还要讲究开中有合，合中有开，和开中再开，合中再合。开是表现于掤劲中，合是表现于劲中︰亦即是开为顺缠，合为逆缠。例如有些动作，手臂外掤向前引伸是为开，因为有缠丝螺旋的作用，到引伸到头，在将到未到时，肘以下已经向着合，这就是叫做开中有合；手臂内向后向左或右走化是为合，也因为有缠丝螺旋的作用，到到尽头将到未到时，肘以下已经向着开，这就是叫做合中有开。至于开中再开和合中再合︰是在与对方搭手时，在我为愈进而愈长，对方愈退而愈促，我连步赶进而得机得势，我的开势继续不断地延展伸长，是为开中再开；在与对方搭手时，对方一再进逼，我顺应对方的动向一再粘化，我的合势继续不断地收敛缩小，我连步跃退而对方不及粘随，我想还击，即可应手而去，而且还击力必可增强，是为合中再合。这种开中再开和合中再合的身法手法，是太极拳高深的技巧，要有深厚的功力，才能做到，缠丝劲极为细致，所谓细腻熨贴，柔中寓刚，全身沉着松静，真所谓︰浑身柔软若无骨，忽然放出都是手。　　由于开合的变换，腰脊和胯的旋转，因为动作螺旋的关系，很自然地胸腹部的肌肉呈松沉作弧形地经小腹翻出，做到蓄发相变的劲由内换，同时在手法上有了折迭，步法上有了转换，达到真正的开则俱开，合则俱合的周身一家。七、虚实分清(一)上下相随　　太极拳的虚实与开合同样的重要，对全身言，有全身的虚实，左实则右虚，右实则左虚，这是说如果左半身实则右半身虚，右半身实则左半身虚；又要把全身以腰为中界，腰以上实则腰以下虚，腰以上虚则腰以下实，也就是上半身实则下半身虚，上半身虚则下半身实。是把全身分为左右上下错综的虚实，那就形成了所谓实中有虚，虚中有实，与实中之实，虚中之虚。并且身体各部也各有其虚实，因之更加复杂，难于把握；不论全身的虚实和各部的虚实，都不是固定的，是随动作而随时变换的。大概言之，右半身当令为右实左虚，左半身当令为左实右虚；势之上起者为虚，下落者为实，下半身则为虚中之虚和实中之实；身体各个部份都有其各别的虚实，总归于全身的虚实；武禹襄十三势总说略所谓︰「虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实。」　　初习太极拳是无法理会虚实，要等到姿势动作初步熟练之后，渐渐地注意到身、手、步的虚实变换，起先可以从大虚大实上入手，慢慢动作愈练愈细致，那就很自然地可以做到小虚小实，甚至祇有些微虚实，动作极为灵活，同时身法步法和手法的虚实变换要上下相随，不但是外形上的相随，并且要求内里的虚实和外形的虚实相应。　　手和足的虚实上下相随，足在动步时是手随足，其余为足随手；至于手和足的虚实配合，除独立一足时，如左足独立为实，则左手亦为实，其余为上面手虚时，下面足为实；上面手实时，则下面足为虚。关于内外虚实的相应，这是有关于呼吸，开合了，大致说起来，呼吸在呼时是开和实，吸时是合和虚，这是要练习日久，有相当功夫后，拳势的开合虚实，自然能与呼吸配合了。(二)稳定重心　　太极拳的气沉丹田是使重心下降，可使身躯稳当；立身中正是使重心不要偏歪；但是打拳不是一个固定静的姿势，是千变万化的动作所组成的，因此必须以虚实来平衡重心，因为人身下面两条腿是支持全身的重量，所以步法的转换虚实是对于平衡重心起着重要的作用。固定的姿势是容易做到稳定重心的，但在动作转换前进后退中，因为方向角度和步法变动，要上下左右来维持平衡是不太容易，原来很稳定的重心，不免发生不稳定，所以要以虚实来平衡重心的稳定。　　人体在打拳动作时，是好像一架天平，尾闾是像天平上的一根指针，所以始终要求正中的，四肢左右好像是天平的左右两个盘，手足的虚实就是天平用来权衡重量的砝码。因之无论在如何状态下，右手与右足和左手与左足的虚实的和数，一定是各为一百，才能保持平衡。与人对敌时，一手粘贴，察知对方之虚实而舍己从人，实则虚之，虚则实之，其余一手两足随之调整虚实而求整体之平衡，重心稳，立于不败之地。陈鑫谓︰「手即权衡称物而知其轻重，打拳之道，吾心中自有权衡，因他之进退缓急，而以吾素练之精神临之，是无形之权衡也，以无形之权衡，权有形之象，宜轻宜重，而以两手斟酌，适得其当，斯为妙手。」所谓「权衡」就是量轻重的器具，也就是天平一类的称物器具，无形之权衡，犹言虚实的变换，是一具无形的天平，与人接触，轻重斟酌，适得其当，就是虚实灵换，求得平衡，才称妙手。&&& 打拳时要步随身换，是说身法有转换，那步法上的虚实必定要随着变换，使前后左右的劲道相互拉紧，而得平衡来稳定在动作中的躯体重心；但是要使步法的虚实转换得灵活，还要靠腰月当劲的变换，祇要同时把腰月当劲轻轻地一挪，就可很迅速地使四肢的动作协调，得到平衡，可在任何角度上都能保持重心的稳定。八、刚柔相济(一)由松入柔　　太极拳的练法是不能用力，要求柔和，这是学习太极拳者都知道的，并且以为不用力就是松，因之练成一味不用力软绵绵地周身骨节蜷缩的样子。打太极拳不是不能用力，不用力四肢如何运动﹖祇是只能用力将手或足举起即可，用能将四肢运动之力即可，少则无法运转，多则就成拙力或僵力了，同时要把骨节处处松开，不但是骨节，连同皮肤肌肉也要松开，这样才能算是松了。所以陈鑫说︰「沿路缠绵，静运无慌，肌肤骨节，处处开张。」　　学太极拳者能在上面所说的情况下用力运动四肢，能将皮肤肌肉骨节处处松开，那就可得到松字的真意，这样练习，一动手能毫无一些拙力或僵力，那就可以渐渐地进入到柔的阶段了。这个阶段经过的时间总要一、两年，甚至要三年，由于积年累月的锻炼，动作逐渐和顺协调，手足屈伸运转自如，慢慢就能产生一种极轻灵而又沉着的含有弹性和韧性的力量，这就是一种柔劲，这是由松而来的，所以叫作「由松入柔」。因之初学太极拳者动作要求轻缓，化除人体原有的僵劲，所以必须要经过长时间的锻炼，纔能把人体的僵劲去净，而入佳境。(二)积柔成刚　　上面所说的一种轻灵而又沉着的柔劲，是先从轻灵入手的，所以在初学时切不可用拙力，也不可使气，用力和使气，都可使手犯僵硬的毛病，转动就不能轻灵了。要等到四肢动作，连同身体各部，确实达到轻灵了，再加以锻炼，到真正极为轻灵的程度，也就是极柔软，然后练沉着，即所谓︰「极柔软，然后极坚刚。」练沉着是在每着停势时用意微微贯劲，是要自然的贯劲，亦不能用力，也不用使气，要纯出乎自然，用功日久，自能在轻灵中含有沉着，这就渐渐进入积柔成刚的阶段。在这个阶段是轻灵与沉着交互地锻炼，使全身各部份充满着掤劲，也就是觉得有弹性与韧性，手臂极为柔软而又极为沉重，周身动作极为轻灵而又极为稳重。到了积柔成刚的阶段，再加用功，要使刚复归柔，以至刚柔相济，达到柔中有刚，刚中有柔的地步。陈鑫说︰「用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。」　　太极拳的动作是螺旋形的圆圈，内含有阴阳，以成太极，就是在一个圆圈中，有开合，有刚柔，也就是画一个圈，就有刚有柔。不论刚与柔都包含着一种弹性和韧性的力量，在平时锻炼用功，是在运转时要做到轻灵，在定式时要做到沉着；把这个含有弹性和韧性的力量，加强而集中于肢体的某部份的一点，而以心意使之显发于外的一剎那，这就是太极拳的积柔成刚的刚劲，也就是所称的发劲，当之者不可抵御，真所谓无坚不摧。陈鑫说︰「若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能当之。」陈鑫所谓︰「造到其小无内之境」即集中于一点之意，古今用词之不同而已。　　上面所说的太极拳的锻炼方法，第一步是由松入柔，是化除僵力阶段，第二步是积柔成刚，要轻灵与沉着交炼，第三步刚复归柔，到此地步就能柔中寓刚，刚柔相济了。到此地步愈练愈精密细巧，轻沉兼备，刚柔内含，似柔而刚，似刚而柔，以至练到连刚柔的迹象也看不出来，至虚至灵，一片神行。要诀祇在多练，陈鑫谓︰「打拳熟而又熟，无形迹可拟，如神龙变化，捉摸不住，随意举动，自成法度，莫可测度，技至此，真神品矣。」自古名家，都是经过勤学苦练成功的。九、快慢相间(一)先从慢练　　太极拳初学时，切记要慢，因为手足的动作，尚不能熟练；打拳时一面要顾到身体各部份的动作，往往顾此失彼，因之在此初学阶段，事实上欲快也不可能，所以要慢慢地运转，动作慢可以求得姿势的正确，但是慢不是漫无标准的，决不能慢到意滞神呆，动作显有呆板迟钝，因之决不可误会越慢越好，要在所谓神气鼓荡和意气灵换的条件下求慢。　　通常练习拳架经过一、二年后，姿势就可渐趋正确，也就是说在初学的一、二年时间内盘架子要慢。姿势逐渐正确了，就可渐渐地加快。这里所说的慢和快，都是指练一趟架子的时间而言。通常在不快不慢的情况下练一趟架子，假定说需要八分钟，如果从第一着开始到最终收式要费十五分钟，那就是练得慢，如果仅需五分钟，那就是快。练快了，再要回复到缓，这是练一趟拳套从开始到收式的慢、快、缓三个步骤，必须循序而进，纔可以练到应敌时的「动急则急应，动缓则缓随。」练快是要随着练架子熟练的程度逐渐提高，那就能在速度上逐渐加快，这样练法能够动作虽快而姿势仍旧可以正确不错乱，而且能够仍显出沉着，不致有飘浮；因为拳套打快了，很容易犯飘浮的毛病。用功练拳自己觉得练得快，动作也不散乱了，那就可以注意到在一趟拳中每一个动作本身的快慢，要配合上面所讲的刚柔来分别快慢，就是该柔的就该慢，该刚的就该快；也就是说转关折迭处要慢，过了转关后，要渐渐加快，到尽头落点处要快，过了落点再转慢，如此慢而快，快而慢，就是快慢相间的练法，这是与柔而刚，刚而柔，及开而合，合而开等太极阴阳相济同样的道理。(二)快后再缓　　缓与慢不同，在套子没有练得正确熟练时，在心理上总不免有些紧张，动作起来慢慢地当心运转，在这个阶段欲快也不能，如果动作一快，就有错乱。要在注意没有错乱情况下打拳，其动作一定要放慢，这也是自然的慢。等到动作熟练了，姿势也相当正确了，那就能渐渐向快的方面练，这也是自然的快；练的快时，姿势仍旧可以保持正确，快练有相当的时间，对于每一动作的快和慢，也可以把握了，到这个时候，就应当由快再缓。缓是在动作方面已熟之又熟，姿势已相当的正确，心理上已经毫无顾此失彼的顾虑，在和顺毫不紧张状态下，动作向细致方面发展，要做到陈鑫所说的沿路缠绵，静运无慌的缓。　　打拳到了缓的阶段，功夫精进，拳势方面亦由开展渐入紧凑，运转在圆形弧线上极为轻缓柔和，可使外来之力，化为乌有；而转向方点时的速度更快，外力遇之，可使立即弹出。　　上面所说的先慢后快，快而复缓，这慢、快、缓三层步骤，是练太极拳的一定程序，必须顺序渐进，切不可强进求速。同时要注意每一动作的快和慢，做到快慢相间地运转，也就是慢到方时快，快到圆时慢，这就是要在方圆互变情形下分快慢。所以太极拳不是单纯的慢，而是要既能慢，又能快的。陈鑫谓︰「慢要慢到别人跟不上我，快也要快到别人跟不上我。」又说︰「此拳之运，不贵速而贵缓，缓则可以细心揣摩，由粗及精，且其运劲可以自知运到指头与否﹖能如此运，将来功夫成时，其速无比。」陈氏家传真学，决非虚语，学者宜深思之。十、内外相引(一)以外引内　　太极拳是内外兼修的，外面是肢体的屈伸，内里是以意以行气；是以外动来引内，又以内动来引外，内外相互引发的，以达内外合一。陈鑫说︰「外之所形，莫非内之所发。」余师陈发科福生先生亦常言︰「内不动，外不发。」太极拳的锻炼方法是每一动作，先要意动，再是气动，然后形动。这是练拳已经有相当功力，意、气、形三者已经练成一体；每一动作，必有此三步而分先后而已。　　初学时对于用意行气，一片茫然，仅能手足照样比划运转，先是手足屈伸，均不合法度，渐渐正确；姿势正确后，操练既熟，应当注意开合，开则俱开，合则俱合。开的动作形于手足为顺缠，合是逆缠；手足的缠丝，引发内劲。开的顺缠，内劲由丹田达于四梢；合的逆缠，内劲由四梢回归于丹田。　　外形之开合与缠丝顺逆既明，进而注意呼吸，呼吸是气之形于外者，开者为呼，合者为吸，内则为横膈膜之升降；再进而注意虚实，虚实是意之显于外者，内则为内劲运行之轻与沉。此形于外的开合、呼吸、虚实，是引内之缠劲达于四梢与回归丹田，横膈膜之升与降，及内劲之轻与沉；同时此外与内互为因果，相互为用，以至内外合一。(二)由内及外　　打拳练架，熟练既久，动作轻缓，缓能生柔，柔至极，刚自生。刚为实，柔为虚；实为开，虚为合；开为呼，合为吸；均是显于外者。蕴于内者是虚为内劲之轻，实为内劲之沉，是为用意；吸为膈膜升，腹部微收，而气聚于丹田；呼为膈膜降，部份气由鼻出，部份气沉入丹田（脐下中极穴），部份气流行于中丹田（脐部神阙穴），小腹自然外鼓，是为行气；开为内劲出自丹田运于四梢，合为由四梢回归入于丹田，是为练形。　　以意行气，带动外形，同时外以引内。外之虚实、呼吸、开合，相互与内之轻沈、升降、出入配合；如此以外引内，由内及外，内外兼练，总归以意，内外合一，表里一致。　　心静则意专，气敛则神舒，因之打拳要心静气敛。用意要心静意真，行气要呼吸养气，练形要运动肢体，学者能够做好静和动的姿势要求，并且做好内和外的动作要求，那就能把握着太极拳的锻炼方法，但必须依照一定的步骤渐进，始能逐步有功，以至于成。　　太极拳的内外兼修的锻炼，横膈膜升降的腹部呼吸，对于腹腔和肝脏使受到时紧时松的腹压运动，有助于输送血液与促进肝脏机能的活动。陈氏太极拳独特的缠丝劲的练法，极为细致的，使内劲的从丹田达于四梢，再回归于丹田，是循人体经络自然的路线，对于调和气血，增强体质是极有效果的，同时在技击方面主张劲由内换，内不动，外不发；内气潜转，外发则无坚不摧，使技击达到最高的境界。因为太极拳是健身与技击并重的，所以能够流传不替。
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太极拳的能够以小力胜大力，以慢胜快，全在于有了缠丝劲。陈氏太极拳要领——张志俊
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陈氏太极拳要领——张志俊
c俊 砺剑, 13:54:41
第一章　 各家太极拳的特点　& （日在郑州对全国学生的讲话，学生根据录音整理的，错字及口语较多，请原谅。）　　一、 太极拳的源流　　明末清初（300多年前），中国的民族英雄戚继光是一位唯一未打过败仗的将军。他独创了纪孝新书三十二式练兵法，训练士兵作战。陈氏太极拳创始人陈王庭，运用缠丝螺旋劲，采用戚继光三十二式中的二十九式拳法，结合易经的阴阳学说和中医的经络学说创编了陈氏太极拳。　　古时候武术对练必须戴上护具才安全，很不方便。为了减少这种麻烦，陈王庭用柔化刚的技法创造了太极推手。陈王庭家住河南温县陈家沟，陈家沟面对黄河，背靠清风岭。那里经常发生战争，陈王庭为了对敌才创编太极拳。他造太极拳五路、炮拳一路、长拳一百零八式等。器械有单刀、大刀、梨花枪、白猿棍、单剑、双剑、双锏、梢节棍、大杆等，最杰作的是推手法。推手法有单推、双推、进一退一、进三退三、进五退五、挽花、花脚步（也叫乱采花）、大履及擒拿、散打法、摔法等。经过历代努力，把五路太极拳编为一路和二路（炮捶）。陈有本、陈有衡创编了陈式小架，原有的老架为大架，同时成有两派流传。第十五代陈清平招赘到赵堡镇，把小架的每一个动作的折叠加他个圆圈，所以叫做加圈太极拳。一九二七年，陈照丕（十八代）到北京授拳，一九二八年，十七代传人陈发科先生到北京设馆授拳。陈发科子陈照奎（十八代）将陈氏太极拳传遍全国。　　二、陈氏太极拳的特点　　1、缠丝劲：分顺缠、逆缠的基本缠丝和方位缠丝。方位缠丝有上下缠丝、大小缠丝、左右缠丝、里外缠丝、进退缠丝五对。　　顺缠有一个普通的规律，一般都是向心力。逆缠都是离心力。这种情况不是绝对的，因为在顺缠的过程中有时也有向心力，也有离心力。但是大部分是向心力。逆缠是通过外翻的外缠，顺缠是逆缠到尽头用手指折回来的劲是向心力。缠丝劲是通过以手领劲（顺缠是不指领劲，逆缠是大指领劲），其它手指依次跟上的方法。以手领肘，以肘带肩。手指是最明显的缠丝运动，加上肘肩和其它部位的配合，韧带、肌肉、骨骼跟着走缠丝的运动。还有腰肾上下抽扯，也是缠丝运动，腿的里外开合也是缠丝运动。缠丝运动不光是手上的缠丝运动，而是全身的缠丝运动。也不光是外形的缠丝运动，而且是肌肉、骨骼、韧带、内脏都一起进行的螺旋缠丝运动，这是外家拳所没有的，也是其它太极拳要求不太严格的。在推手和擒拿中，当你走螺旋缠丝就能达到已顺人被的效果，否则会造成被势。　　2、弹簧劲的产生：弹簧劲是怎么产生的呢？主要是肌肉、韧带、骨骼产生了韧性，有了韧性才有弹簧劲。韧性是通过拳式运动的特种训练，把韧带，特别是关节周围的软组织拉长了，这样就产生了韧性，有了这种韧性和曲中求直的运动，加之对拉拔长的方法和螺旋运动产生的力，就会产生弹簧劲。　　定义：各关节的韧带拉长后产生了弹性和韧性加上螺旋运动产生的力叫弹簧力。　　3　、虚实开合：虚实开合靠什么来完成呢？上肢是手的折叠运动来完成的。手上升为轻，下沉为重，左右旋转往返须有折叠，这样轻重形成虚实，左右折叠形成开合。开合主要是通过折叠来完成的，往返必须折叠，知折叠这个道理练拳就有很大的收获。　　4、螺旋运动也是转换，练时上肢叫折叠，下肢通过步法形成转换，步法分为进、退、顾、盼、定五种，前四种步法是通过定步产生的。从定步开始，向前进步或向后退步都是通过胯关节的螺旋运动，脚是以脚指领劲，踝关节通过开合。如果以右脚为例，右脚先收到左脚内侧，向前向外划弧线迈步，退步也一样。还是以右脚为例，从右前划到自己左脚旁，弧线向右后向外退出，是以脚领劲，踝关节的开合及胯关节的螺旋运动形成的。由于下肢的转换运动，要求腿必须分清虚实，这里讲的虚是没有重心或少有重心，这里讲的实是有重心或大部分有重心。腿负担超过50%的为实，少于50%为虚，要求处处有虚实。手上的虚实主要是指空对方劲。当对方给力以后，通过螺旋运动和往返需有折叠的运动，把对方的力空掉是虚，没有空掉为顶。虚的目的是化掉对方的劲，而打击对方。化劲为虚，发劲为实。　　开合有了，虚实、折叠、螺旋就要求周身的关节手与手、肘与肘、肩于胯、肘与膝、手与脚对称地形成开合，开合有两种：　　一是两手开开为开，合拢为合。二是关节的开合，陈鑫讲：“裆开三尺不为开，两腿合拢不为合”。这种开合是一种意识上的开合，实际上是关节的开合。有的两腿迈得很小，由于两腿未合住劲，实际上是一种尖裆，又叫晃裆，就是裆未合住，是飘的。　　合住劲是一个集团军，所谓合住裆劲，需要脚、踝、膝、胯、胸（也叫脊椎），这几个关节向会阴穴合劲。是一集团的多关节的组织运动，通常说的合住裆劲，实际上是关节的运动。裆是指会阴穴。陈鑫扬扬几万言：“开合二字尽也”。如用四个概括，就是“虚实开合”。虚实开合的主要含义就是折叠和螺旋运动。
　　第二章　　棚劲
　　古语云：棚要撑，捋要轻，挤要横，按要攻。　　一、什么是棚劲呢？棚劲是八门劲之首，棚劲是第一位而八门劲除了棚劲之外其它七种劲都含有棚劲，如棚捋、棚按、棚挤、棚采、棚肘、棚靠，每一个劲都需要把棚劲作为基本劲。有人说太极拳是棚劲拳，这说法虽不全面但也很有道理。　　二、棚劲是怎样产生的？棚劲是通过太极拳的特种训练方法，一是缠丝劲练习：二是对拉拔长的弹性运动，先要做到节节分家，而后达到节节贯串。通过这种对拉拔长使关节产生韧性和弹性，有了弹性和韧性就会产生了弹簧劲。三是通过虚实开合、折叠转换运动和圈弧运动的方法，练出来新的劲力。一般武术是靠力气而太极拳是用以上方法练出来的后天之劲，去掉旧力以后，产生的一种新力，这种力就叫棚力。　　三、棚捋劲　　如果棚劲作为方位劲是由里向上向前的一种离心力，捋是向后向下向侧的一种通过向心力转化成的离心力，单手或双手均可。由棚劲和捋劲组成的劲叫太极劲，除棚劲之外，还有挤、按、采、列、肘、靠，这些方位劲，棚劲也是方位劲。　　在推手实战中，很多手法是多种劲组成的，即一个手法就有几种劲。如棚捋、棚挤、棚采、采捋、采列等在实站当中不会主动垂直向下运动，把向下的劲定为采、挤劲，把向一侧略向下的双手压把的叫采捋，向下的叫采按劲，这是权威人士定的。没有直接向下的劲，实际上这八门劲是合到一起的总的叫棚劲。如一个充足了气的球，用脚踩上去，不管你踩着它的哪一面都会向你脚的方向给你一个反作用力，在滚动中给你一个反作用力，要根据这个原理去理解棚劲。
　　第三章　　呼吸运动
　　陈氏太极拳对呼吸要求非常严格，一动就有呼吸，所以有人把陈氏太极拳的呼吸称为气功，应该说是高级气功。它是升吸，沉呼、虚吸，实呼、蓄吸，发呼、合吸，开呼。只要结合练拳，再流汗也不觉得气喘，所以会增强体质。　　一、呼吸均匀细长，吸要深，呼要尽，使肺部达到最大的收缩和膨胀，以达到新陈代谢，吐故纳新，促进血液循环。结合中医和气功进行逆式呼吸法（腹式呼吸）　　二、皮肤呼吸。
　　第四章　　轻沉兼备　　陈氏太极拳讲轻沉兼备，杨氏太极拳讲缓慢柔活。缓慢是指速度，柔活是指不轻不重。轻沉兼备是速度和轻重起了变化。练拳时要显得轻灵柔活，柔化刚发。刚要纯，刚是通过上面讲的螺旋折叠，对拉拔长产生的劲，是纯刚是弹性的刚，而不是铁。柔也是通过螺旋运动练出来的柔。要求无意求刚，有意求柔。刚不需要用很大功夫去练，而柔要用很大功夫去练才行。柔到极时刚自生。　　柔不是无力，不是软，是在螺旋缠丝运动中产生的。当推手时，通常讲的“不松”，“不松”不是无力，无力是丢劲，有力是顶劲。是在棚劲不丢的基础上，可作最大限度的去放松，通过特种锻炼产生的新力叫棚劲，这种棚劲不丢的情况尽量去放松才叫松。有的说我没有用力，该松了吧？没有力也不等于松，你丢了，要在有棚劲的基础上进行放松，才是太极拳的松。真正说来松不是消极松，是一种积极进攻的手段，所以要下很大的功夫去练松。
　　第五章　　快慢相兼，一气呵成　　有了刚柔相济，轻沉兼备还不行，因为你的速度还是匀速，跟杨氏的区别仅仅是有发劲。陈氏太极拳的快可把慢衬托得更慢，慢可把快衬托得更快，有一种节奏感。一般的人听一种固定的声音或看一种固定速度的事物会感觉很疲倦，拳式的第一个动作都是快，最后一个动作都是发劲，最后一个动作如果不发劲，就等于比较慢的动作了。陈氏太极拳也相当于象孙氏太极拳那样的起、承、开、合，但它不叫起承开合。它是起动、缠丝、运行、刚落点。因起动就产生了快。为什么要快，最后一个动作才刚落点呢？刚就是方（方圆相生相克），方就是出了圆，出了圆的路线通常叫方（也是刚，是沿切线方向的记离心力）。出了圆会产生断劲。劲断了怎么办呢？应该接上来，象小孩放风筝一样，线断了要接上，不接上它就跑了。所以第一个分解动作是接劲。用什么方法接呢？用折叠把它接上。这时候接劲就需要速度快，圈要小。每一个拳式都有一个接劲，即快速走小圈，这是第一个快。第二个快是暴发力，因为暴发力是一种弹簧劲，平常练拳通过对拉拔长、螺旋的缠丝运动，身背五张弓，只要你的劲一松劲，就可以弹出去，暴发力出去了。第三个快是因敌变化似神奇；随着对方的变化而快于对方。由于这个小圈的快把断了的线接上了又可以慢下去，由于后面的慢把前面的快衬托得更快。光快行不行，光快把所有的动作都显得不快了，光快也不行。一气呵成，才能体现出快慢相间，有快有慢的风格。
　　第六章　　方圆相生　　太极拳的理论依据来源于易经的阴阳学说，什么叫阴阳呢？阴阳是大小、方圆、刚柔、虚实、轻重开合等凡是相对的都是阴阳。太极拳实际就是矛盾的有机统一体。　　先讲方圆。方是用尺子来画；圆是用圆规画的圆圈。如光圆就无刚了，刚就是出了圆，出圆后又用折叠把它接起来，一个是圆加了弧线，出了圆就是方，就是刚。圆是柔化是，刚是方是发。发后用折叠弧线接下去，方生圆，圆生方，一套拳从起式到收式都是从圆到方，从方到圆的过程。　　阴变阳，阳变阴、方变圆，圆变方、刚变柔，柔变刚。推手时，螺旋缠丝运动是不是圆？需要加大暴发力的时候，发劲是方。方了以后再变圆的时候是怎么形成的？只有用往返需要折叠的方法把断了的劲重新接起来，才会符合规律。因为劲断意不断，意断神相连，绵绵不断，一气呵成。方为刚、方为阳、方而圆、方为发；圆为柔、圆为正、圆为虚、圆为合、圆为化。　　所以说化即是发，发即是化。方即是圆，圆即是方。只不过这个方再度变圆的时候小了。凡是方生圆都要通过一个折叠，否则就会出现以下五个缺点：1、直角；2、凸凹；3、断劲；4、棱角；5、平面。如果不用往返需有折叠的方法，就会发生上述五个缺点，用往返需有折叠的方法去做就会更加丰富了它的内容，会绵绵不断，滔滔不绝，一气呵成。发劲时应以圆为根，以圆为基础，如果没有圆为基础，你发出去的劲是不纯的，因为你必然要犯直线、凸凹、平面、棱角和断劲的毛病。　　方必须以圆为根，圆以方为本。方——刚是本线，敢于柔化是因为有方的本钱。凡是一化劲就要想到一个或两个方的存在。敢化是因为能变成方，不能变成方是逃跑主义，是机械地刬圆，一味在丢，一味在扁，一味在软。　　当发劲变方，要考虑到发劲后能否变到圆，如果能，这个发劲就成立了。所谓借力打人，是因为对方的身体过于失调，这样就被对方借力。走圆的时候要想到方，走方时要想到圆。　　练拳时要想到圆和方的转换，通过圆方的转换灵活了，才能达到知己，通过推手圆方的转换才能达到知彼的功夫，练拳是知己的功夫，知己知彼方能百战百胜，上述八个特点是区别于其它太极拳的，总结如下：　　世传陈氏留美名，轻灵圆活事倍成。意识意念圆又空，神聚气敛事方成。棚捋二劲警天地，呼吸意识要记清。刚柔轻沉要兼备，节节贯穿快慢行。弹力劲变必须轻，螺旋缠丝灵又灵。对拉拔长灵中妙，虚实开合神鬼惊。一气呵成绵绵力，方圆相生劲如空。如若不识此中理，枉费功夫一片心。　　最明显的区别是神形兼备，快慢相间。最实用的区别是螺旋缠丝，使人感到最不适应的是弹簧劲，使人感到最快的是进退需有转换，重心变换很快。
　　第七章　　打法　　在什么时候打击对方最合适中呢？是在往返后返回的时候打击的机会多，往返需有折叠的时候打击，击出的时候不打击。因为对方森严壁垒怎么办呢？通过腾、闪、折叠的时候打人，通过整体运动干扰了对方的大脑使对方的大脑在短时间内无法组织进攻和防御。另一个时机是在对方吸气的时候打击最好。交手时，通过一定的方法使对方吸气，吸气就打，吸气就发。　　什么时候最快呢？他来你去最快。（指打击）你来我往最快，象对开的火车。如果对方不动，单靠自身的伸缩是不快的。把对方引进来自己迎上去，这是最快的方法。通过整体螺旋的折叠运动，干扰对方大脑使其吸气，并使对方的身体产生前俯后仰，和你打击的方向产生相对的运动，这种方法我们叫做闪、惊、巧、取，这就是用惊弹劲的方法组织进攻。
　　第八章　　　拿法　　陈氏太极拳的拿法是关节劲。拿法是以手的中指为界限，前三指为擒，后三指为拿。但是在运动中五指经常是不能分家，所以把擒与拿叫作“擒拿”。　　陈氏太极拳的擒拿主要是关节劲，分为两种情况：一种是反关节方向运动，也是使对方的关节向反向运动，为逆向运动，这叫反关节。另一种拿法是顺关节的运动方向拿法，叫顺关节擒拿。只要超过关节活动的极限就能拿住对方。　　反关节运动是通过顶把和底把，也叫上把和下把，也可把它叫左把和右把。反关节运动是左把和右把通过螺旋缠丝运动，其中间形成一个没有接触的圆，要在意识和劲路上形成圈，只要两手的圆形成，对方会感觉剧烈的疼痛，实际上是两手从三角劲起步，然后向外刬弧线向里合。两手向外先走离心力，然后再走向心力，就会把对方拿坏。左把和右把形成了三角形的劲，对方就感觉疼痛，也可把对方关节拿坏、拿断，也可以把对方关节周围的韧带扭伤和脱臼。反关节最好拿的是手指、腕和肘关节，擒拿下肢关节相对要困难点，如拿建议的膝盖可以有脚勾。　　顺关节的擒拿，以手指和腕最好拿。如手腕拿反关节就不好拿，像手腕顺方向擒拿只要超过关节运动的极限就可产生疼痛，如向里合可把你的韧带搞坏。　　腕关节是一个很特殊的关节，可向正反两个方向运动，腕和向反关节方向就很不好拿，顺关节才好拿。而手指关节四个方向都好拿，当把你的小臂放到对方的小臂里边，通过手腕的缠丝运动，因肘中间夹了一个肘，由于肌肉的挤压会使对方的肌肉产生疼痛。手指最好拿，可以拿梢节，也可以拿中节，还可以拿根节。拿住一点可控制对方全身。拿法千变万化，可以分为三类：1、反关节拿法；2、顺关节拿法；3、横向拿法。　　腕关节有四个面可以拿，即正、反、左、右都可以拿。而肘关节吸可以正、反、斜向的擒拿，这个关节很不好对付，如对方抗上劲是很不好拿的只有运用身体的螺旋运动，一旦拿住了，可以把肘关节拿坏，一旦拿坏了很不好恢复，一定要注意。肩关节的拿法，肩是最难拿的关节，可用别肘法顺向拿住对方的肩关节。　　脊椎关节可以通过上下相合反关节拿住腰部，顺向是拿不住的。　　很多拿法不外乎集中整体力量对付足部以控制全身。　　除反骨以外最厉害的是螺旋运动，在擒拿时不可以出现凹凸、直线、棱角、平面和断劲。只要出现上述情况效果就不好，通过螺旋缠丝运动才能正确的完成拿法。
　　第九章　　　闪惊巧取　　　　　在推手及擒拿中，用闪战法使对方大脑受到干扰不知所措，一惊之下吸气，在这时给对方打击，为“闪、惊、巧、取”。通过螺旋的小圈突然变方向为打击，打击后立即变圆。切不可方了又方，必须通过圆再变方。　　通过“闪、惊、巧、取”也叫闪战弹抖劲，又叫松活弹抖，作法是组合劲，是一小一大先闪惊再暴发。如果对方水平高了，闪他一下，他不惊，可用两小一大或三小一大，一闪有效，一闪是使对方失去旧力，大脑受干扰，新力不及发出，这时给一个重击——暴发力的效果最好。如第一闪后对方受惊立即反应过来产生了新力，那么可以作第二次闪战或第三次，最后有一个长劲是打击的本钱。　　推手时应经常使用一小一大，两小一大，三小一大，后一个是暴发力。　　小、短、快是圈小，路线短，速度快，这是短劲、暴发力的规律性；慢、长、大，这是长劲的规律。　　运用一小一大，两上一大，三小一大时，必须是往返需有折叠的螺旋运动，方圆相生相变所形成的。
　　第十章　　摔　　　法（跌法）　　摔法主要有三个打击点，至少有二个以上的打击点才行。如果你技术水平高，能做到很高质量速度、方向、角度、时间的四要素，质量好，一个打击点把人摔倒为最好，一般是要三个点才能把人摔倒。　　摔法的基本方法：除了两手螺旋运动外，最重要的是下肢要管上。推手中也可进中门也叫插步、插劲；进侧门叫套步。不管插也好，管也好，都要管住对方的下肢，使对方的身体形成上体向后仰，下肢向前伸的姿势，或者是上肢向左而下肢向右，或上体向前而下肢向后，使对方失去平衡而被摔倒。　　用管脚法，不是管住对方的躯干，而要管住对方的劲路，管住对方的重心腿不能自由伸缩，就能摔倒对方。　　目前我们的摔法有勾腿：有前勾、倒勾。管腿有侧门、中门管法。　　第十一章　　　腿法
　　腿法，进退也是用腿法，不动时左右旋转也是腿法。有时对方进步你脚不动，恰是管住对方的腿法，进步和退步都是打击而用的。进步是打击好理解。而退步怎样打击呢？如倒卷肱，先是后脚不动，前脚往后勾。　　将脚抬起来的腿法有踼、点、踹、挂、扫。打击点有脚（脚周围），小腿、膝、胯、大腿、包括臀部。最凶的是膝，因为膝打击的部位是最薄弱的部分。太极拳的摆腿打法是在小范围内打击，范围小而力量大，速度快，路线短，发腿时对方防不胜防，变化莫测。
砺剑, 13:55:19
　　第十二章　　　陈氏太极拳的推手特点
　　由于缠丝、惊弹，别人感到推手不舒服，陈氏可用手腕、肘、肩、胸、腹、胯、膝、腿、脚各个部位打击敌人。使其感到不适应的是一惊弹；二擒拿。主要是陈氏太极拳的广度太大了。两人打手时，对方打手，我就动肘打去，回肘又是用肩，打完肩，前一个关节过去了，回手又是肘，回肘又是肩。运用这种方法往返进行，周而复始，无限打击，平时练习要有这种意念。　　在形势上比其它拳活的多。推手方法多，有挽花、单双推、进三退三、花步、大捋。可以推得满天飞，上面粘粘相随，下面五种步法（进、退、顾、盼、定）下面转换，上面走折叠，下面走转换。
　　第十三章　　　推手注意事项
　　歌诀：逢力必棚，逢棚必缠，逢缠必转，逢转必沉。　　1、意识要强，一搭手要棚起。（转动中）　　2、三节（上肢）要分家，肘劲要贯足，肘万万不能后退，若退回去基本上等于输了一半，说全输不对，因为你后面还有一个肩可以打击对方。　　3、棚劲——是由内向外、向上的劲。　　4、捋劲——是双手或单手向一侧和后处运行的劲。　　5、挤劲——是双手或单手及身体的其它部位向前偏下的劲。有人把挤称为棚劲的付劲，把按劲称为捋劲的付劲。实际上太极拳的劲只有两个，一个是棚一个捋。　　6、按劲——螺旋向前向下的劲为按劲。　　7、采劲——向下的劲为采劲。　　8、列劲——一般情况是回劲，比如你一采，他不来，不来我就回，也有有把列劲作为一瞬间的抖劲。　　9、肘——是部位劲。肘有好几个面，只肘尖叫窄面，肘周围的部分，大的部分叫宽面。　　10、靠——是第八门劲，后四种劲是方位劲。棚腾挪的意思，像下围棋一样，你拿我手我用肘肩那一边解松这一边。　　11、闪——通过快速的一小圈弹抖运动，达到对方惊惶失措，短时间内造成对方大脑一片空白，自己趁机打击敌人。　　12、折——往返时象折纸一样折折叠一下。　　13、空——空实际上是化劲让对方的劲落空，“引进落空”。把对方的劲引进来让其落空，一合（发劲）即出。　　一般的劲都是由几个劲组成的，有棚捋劲、棚采劲、捋采劲等。为什么有两个或三个劲呢？因为它是螺旋运动的，有起落旋转，向前向下为按，向后向侧为捋，这些实际上是一个方向。如有两个方向的劲，像采捋劲，一般情况应有两个或三个方向组成。
　　第十四章　　　关节运动
　　全身是有二百多块骨骼组成，人体的骨骼是一个关节团。　　1、脊椎——是由颈椎、胸椎、尾椎所组成。　　2、腕关节——是全身最灵活的关节，也是在推手中最起作用用得最多的关节，它直接关系推手水平的高低。腕关节向后连续肘关节，向前连结指关节，（除大指是二节关节外其余都是三节关节）它有承前启后的作用。　　腕关节的旋转才能形成太极拳的独特风格——缠丝劲。陈式太极拳的缠丝劲是通过以手领劲，腕关节的旋转形成　的。顺缠是以小指领劲其余四指递个跟上，掌心空、虎口圆、大指合。逆缠是以大指领劲，其它手指递个跟上，掌心空、虎口圆、小指合。顺逆缠丝都是在以手领劲和腕关节的带动下作用，除此之外，它还起着向前加力的作用。如发力时，坐腕是将力通过腕送到指上。坐腕是外折腕，另外还有内折腕。由于它能内外折，加上手指的变化，那么腕关节就变成魔术师和导演了。它能导演出很多精彩的作品。除了以上作用外，往返还起了折叠的作用。（折叠在腕，转换在胯）腕关节旋转活动最大，旋转才能转臂，调节肩转动的作用。在练习时应多注意腕关节的锻炼，推手水平高低与腕关节与直接关系。手的运动要轻灵，不能僵滞，对腕关节提出了很多　的要求，如拳式里的懒扎衣、青龙出水、二起脚等很多拳式，动作完成，腕关节的要求都很重要，所以在走手指的时候腕关节一定不能松懈，要领上劲。　　3、肘关节——肘关节在推手中起了承前启后的作用，它向腕关节、手掌输送力量，是腕关节的后方。通过后方的供应，向前输送力量，输送意识，向右有连接上肢的根部肩关节，肘是全身打击最凶狠的关节，转动幅度没有手腕关节大，但是在他的打击范围内，它的打击力量是很大的。全身任何一个关节都不如它，肘是上肢的弓背，所以不能随便伸直，和随便过于弯曲，如过于弯曲小于90度，弓就断了。伸直了就不是弓了，练拳时要尽量练习保持不伸直，而向后不可弯曲少于90度。能不能低于90度呢？是在非常特殊的情况下，也是在没有办法的情况，对方的打击力量很大，如果你保持90度就抗不住，可收回来合住再打，合住再出、退回来再进，以退为进，这一瞬间少于90度可以，如长度不够，把手暂时伸直一瞬间是可以的，也是没有办法的办法，正常情况不可这样，要练好太极拳就要坠肘沉肩，要坠肘，肘就必须外乍，向下乍，这种才叫坠肘沉肩。坠肘才能沉肩，沉肩必须坠肘。　　当你作捋势的时候，两手必须有外向下棚的弧线意识，这样你的肘的棚劲就丢不了，这样就形成一种外方内圆。方为刚，圆为柔、方为阳，圆为阴，实际上是阴阳，也是刚柔、轻重、虚实，凡是变化的对立统一的都可称为太极拳。　　肘关节是最不好练的关节，肩沉的好坏跟肘有直接的关系。腕能不能走好跟肘有直接的关系，肘沉好了，可以承前启后。可以这样棚括：一动先走手，走手必乍肘。前乍加棚劲，后乍腋下空。以上说明乍肘之重要。　　4、肩——肩是上肘关节的根部，也叫根节，是打击力量最大的关之一，而活动范围比肘要小得多。肩能否拉开，跟锁骨有关。它前面连肘，后面连锁骨。前面两个关节走好了，后面的肩就好走了，坠肘才能沉肩，沉肩才能坠肘。　　肩关节运动的要点是：肩关节运动时，不要向里合，腋下就空，不要向上拉起，向后隆起，向前曲起，这样情况都不行，总之要把肩关节的骨缝拉开，把肩关节的韧带拉长。韧带长了就产生了一种弹性。周身所有的关节拉长了，所产生的周身的弹性和韧叫内劲。有人问什么是内劲？内劲就是弹簧劲和协调性。　　肩关节特别重要，要求在一年内练好上肢关节也叫梢节。上肢要做到以手领劲。往返需有折叠，中节肘要做到外、下乍，根节要做到肩沉肘坠，才会形成轻灵圆活的效果。　　5、脊椎关节——脊椎关节也叫躯干，它是由颈椎、胸椎、腰椎、尾椎组成。上三节运动的变化根本在胸椎和腰椎的变化。太极拳论讲：紧要全在腰间中运化。就是颈椎的运动。这一部分内有内脏，外有肋骨保护，运动量的大小直接影响内脏，而这一部分的关节运动也和其它关节的运动一样，也是立体的运动，它除了会前后、上下的折叠外，还会作左右的旋转运动，脊椎关节也要作起落旋转运动。上肢关节能不能轻灵、灵活与颈椎有直接的关系。所以这一部分的关节在运动时除了起旋转外，看是否做到了立体的圆。要经常检查，不要走平面的圆。象六封四闭、初收、倒卷弘，颈椎、腰椎的运动是曲型的螺旋运动，弧度很大，在练拳时要经常检查看是否是螺旋运动，找出它的规律。脊椎关节要求要虚虚对准，节节贯穿，实际上还是为了轻灵圆活，要做到轻灵圆活就要练好脊椎。　　6、腰椎——腰椎是躯干的中干部分，它有承上启下的作用。它上联胸椎，下联尾椎。从劲起脚跟的劲螺旋地送到了腰上，腰又作一次分配，把60%的劲送到了梢节。40%的劲退回到下肢去。这样就形成了有上有下，在技击推手中才会有根，不至于漂浮、失重。练拳时，手上的每一次往返腰椎都要作一次4比6的分配。练拳的时候，腰不可随便晃动。有的人为了显示他练拳很灵活，不断的晃动，这叫枉动。枉是白费的意思。如果练拳是经常这样，在推手时很好的机会失去了，很好的劲的发不出来。为什么呢？正因为枉动的时候腰椎漂浮了，经常是在腰间分配的时候它不能按比例去分配，经常作些不必要的动作（枉动、乱动），那怕你很大的个子、很高的质量，都站不稳，说明你腰椎分配的力量不合理。　　7、尾椎——尾椎是脊椎最小的部分，下连胯关节。它有什么作用呢？在暴发力的时候，它顺利地把下肢的劲通过尾椎送到腰部去。练拳的时候一般臀部不要外翻，但是小腹也不要过于前挺。如果向后翻了是前俯，小腹前挺了会形成后仰。本来我们的重心是左重则左虚，右重则右杳，左歪右斜就会形成双重，就产生手重了、脚实了，手轻了、脚也虚了。在推手中会出现许多被势，本来应该赢的赢不了，不该输的却输掉了。　　尾椎的第二个作用是将下面脚的蹬力能不能通过尾椎送到腰椎去，是有关系的。如果尾椎不向里收而向外翻，拳练了很多年效果都不会好，总而言之尾椎是最难练的关节，也是很重要的关节，练习的时候要多多注意。　　8、胯关节——胯关节是下肢根部关节也是周身打击力量最大的关节。胯关节下连膝，上连脊椎，所有的虚实变化都要通过胯关节来完成。在推手中的起落旋转、起承开合都是通过胯关节来完成的。胯关节的旋转直接跟你的水平有关。通常人不能放松很大一部分是跟胯关节有关系，有时发不出劲也是与胯关节的韧带有关系。拳论讲：“有不得机，得势者，必于腰腿求之”。实际上是在腰间求之，腰腿之间就只有一个胯关节，胯关节是把脚、踝、膝关节的力量顺利地送到脊椎进行分配。拳论讲：“进退需有转换，往返需有折叠”。什么叫转换？是通过脚指领劲有膝盖的弓背胯和踝关节的弓把，共同完成的螺旋弧线运动叫转换。如重心向前和向后运动不可直来直去，不可走直线、夹角。练拳的时候看脚下走的是不是弧线，有的人走的是三角形的线一个直线接一个直线，这说明胯关节有问题。转换的时候会出现了问题，胯关节的锻炼很难，关节很大，上面连着脊椎和承担上肢的重量，训练的弧度较大。要提高推手水平和技击水平非把胯关节练出来不可，放松胯关节不可，练胯关节的时候，一定要幅度拉大，要做到起落旋转在裆部形成一个立体的螺旋运动的圆。俗语一般把从下面翻上来的劲称裆劲，实际上裆是会阴穴和百会穴上下垂直相对。所谓裆能不能合住实际上是指胯能不能合住。胯能松开能合住暴发力一定大，所以说胯关节是全身第二大的关节（除脊椎外），也是最不好练的关节之一。全身是难练的关节有：脊椎、胯、踝、膝；全身最好练的是腕关节；全身最不容易注意的是肩关节和肘关节；运动量最大的是胯关节。所以说在胯关节的练习时，要多练拉开、合住，胯关节练不好水平就提不高。上肢是往返需有折叠，折叠在腕；下肢是进退需有转换，转换在胯。　　9、膝关节——人是直立的靠两条腿走路，不象其它猫科动物大部分是四条腿走路。如猫的膝关节在后面，正因为它的膝关节在后面，它的重心就低的多，要灵活的多。膝关节下连踝，上连胯，它是下肢的弓背。膝关节的后面有一个委中穴，这个地方不能软，如这个地方一软就站不稳，一但这个地方软啦，你离摔倒就不远了。膝关节即要承担上体的重量又要自转运动。练拳时它是怎样运动的呢？实际上象肘一样是一个向外棚的运动叫外转内扣，而不是左右摆动。通常人把胯关节的运动作为左右摆动，前弓后蹬这不对。实际上是向外转为顺缠，向内转的为逆缠。这种运动完成了膝盖运动。　　膝盖运动是合裆的保证。两膝能否相合、相系，就关系着你能不能合住裆，是表示下肢顺逆缠丝的标准。　　膝在打击时，虽不及肘凶狠，但它的暴发力比肘大。泰国的泰拳之所以凶狠，实际上是他运用了肘和膝。膝的打击力仅次于胯，膝的练习主要是向外转内扣的意识要加强，不可光左右摆动。下肢主要练习胯、膝、踝。膝关节的灵活性是直接影响下肢的运动，练拳时两膝应相合，移动重心的时候膝盖应向里扣。这扣要扣得饱满、要圆。扣是意念要向里扣，把它合到一起，不是形势上一定要向里扣，不是把它锁得很紧，而是意识要合住。　　10、踝关节——踝关节上连膝，下连脚指关节也是很难练的关节。一般练踝关节都是以勾脚为标准是以脚腕旋转为标准。认为转响了就叫练开了，其实踝关节是以跟踺韧带越长越好。如有的人练拳下坐不舒服，有时是对方加压力时不舒服，为什么呢？就是跟踺韧带比较短，所以进退都感到长度不够。练踝关节的时候，应用脚指领劲。动一次即一个进退转换，踝关节有三次运动，即开、合、开或合、开、合，最起码要做到三次运动，很少有两次运动。只要一迈步最少有三次。有些人不注意这些，迈步时脚尖要上翘，上翘才能里合，里合膝盖形成逆缠，曲膝松胯，迈步以脚跟贴地铲出。通过收弧线，贴地铲出，这样踝关节就产生了一个立体的圆。有些人迈步就迈步，退步就退步，不注意开合。就成了跳坑似的有响声，这是不轻灵的表现。扬式太极拳要求迈步如猫行，跟猫一样很轻灵，陈式太极拳要求迈步如临深渊，如履薄冰。脚、踝、膝、胯，经常在打击中起了很妙的作用。在练习踝关节的时候，主要的目标是把跟踺韧带拉长，韧性比别人好。练拳的时候，经常注意到脚尖上翘。动一次步作一次开、合、开或合、开、合，很快就能把你的踝关节练好。踝关节是一个比较难练的关节（要注意）。　　全身共13大关节，这13大关节是围绕脊椎运动的，千万不可先走三节一起走，后走也是三节一起走，这样不行，要节节贯穿，围绕腰脊椎各走各的路线。劲起于足下，主宰于腰。上面是以手领劲，中间胸椎完成胸腰运化，腰椎完成4——6成劲力的分配，尾椎是完成劲力上送的传递作用，胯是转换的根源，进退需有转换的好坏在胯，合好裆劲靠膝关节的缠丝运动，步法灵不灵是看踝关节的运动，踝关节靠跟踺韧带拉长。如果把手固定起来，能不能转换呢？虽然通过转腰可以办到，可这样不行了，因为你违背了太极拳节节贯穿的规律，要转换就要以手领劲。运动时，手指是个圆，手腕是个圆，肘、肩、腰、胯各是一个圆，要求十三个关节运动时，同时在转圆，这样就形成一个圆转的十三个圆，是结合在一起的立体的圆运动。这样的运动在实战中，在推手和技击中才能把对方的力化掉，然后很快就能组织进攻
　　第十五章　　推手　　太极拳在推手中是舍己从人，舍己从人会不会吃亏呢？不会，舍己从人是有原则的，它是通过改变来力方向的方法，运用螺旋弧线的缠丝运动把对方的力量改变方向，结果，你的力我的力的和归我指挥。　　合不能乱合，从不能盲从，主要是通过一种螺旋的缠丝运动。力的三要素是大小、方向和作用点。只有圆运动的力的方向是不确定的。正因为圆无方向，它可以向任何一个方向发展。为什么说阴阳乃万物之母呢？无极是未分阴阳，在极就分了，阴阳是从无极产生的。　　把对方的力量改变了方向就可以归你指挥。舍己从人的方法是沾粘相随。目前在练拳和推手中易犯的四大毛病是：丢、顶、扁、抗。（1）丢——是太软，没有意识，没有力度，推手时易扁。（2）扁——在推手中出现了，不圆，在往返过程容易出现。（3）顶——就是僵了，舍不得松，仍然会出现凹凸和断劲。　　在推手中应经常检查自己，是否出现了以上四种毛病。推手和练拳是辩证的，陈鑫讲：练拳就是推手，推手就是练拳。通过练拳能推好手，通过推手可以检验拳是否正确。要有计划的练习推手，多打拳，在打拳中要把棚捋挤按的方法（手法）作出来，水平才能很快提高。推手时不要光求赢人，要求其方法的正确，过去的先生光教人打拳就要打三年，看起来很笨，实际上水平很快就能提高。通过三年的沾粘沾随，随之再加上手法就不得了。三年一晃就过去了，今天你推我一下，明天我拿你一下光想赢人不求方法，要想提高就得按规矩，要明规矩中规矩脱规矩而和规矩。练拳时，应刚柔相济、快慢相兼，但是要认真不可马马虎虎，马马虎虎练不如不练，不然你就休息，思考思考也可以，要养成这种良好的习惯，一练就要做到沉肩坠肘，含胸蹋腰，裆走下弧，一式一式的练正确。　　第十六章　放松　　放松是对的，但放松并不是等于不用劲（不用劲是不对的），太极拳的任何一种运动包括起落旋转都是螺旋运动的。放松是在棚劲不丢的基础上放松，这是原则，如果违背了这个原则你就不是松，而是丢。过了是顶，弱了是丢，即不能僵又不能丢，取其中间而已，这个尺度还是好掌握的，取其有意无意之间，经过长期的揣摩才能得来。
　　　第十七章　　技法
　　　三百多年来陈氏太极拳仍然保留着古老的风格，有踢、打、摔、拿和推手。推手是陈氏太极拳的专门技法。它的方法是先由一人喂招，等对方掌握以后才能变劲，这叫招熟。目前练陈氏太极拳的比其它太极拳的技击内容要丰富的多，有打法、摔法、拿法、腿法和巨大的暴发力。　　一、打法——打法分长劲和短劲两种，即慢劲和劲两种。　　长劲是太极拳的宽面打击，如肩的周围、肘和周围、掌、胸、腹都为宽面部位。象拳、肘尖、肩的尖部这些都为窄面。窄面容易伤人，现在一般都练习宽面。宽面一般都为长劲（属慢劲），用窄面打人一般都为快劲（即短劲）。　　陈氏太极拳除了螺旋运动外，另一个特点是暴发力强　　它分为惊弹劲和劲两种，有时在打击中是好几个劲。　　用一个组别来打击对方的方法叫闪惊巧取。通过闪战、惊弹组别方法打击，最后用一个重劲、沉劲打击对方以达到自己的目的。“虚弄诈诱只为一转”这一转就叫闪惊巧取。　　太极拳要求在进攻中两手相系，它经常出现重手不重人，打人不重手。打人的手正好回来转为轻手。所以说它有一个协调的关系，给别人的感觉是出手不见手，见手不能走（用肩、肘也等于手），境界高了，叫打人不见形，见形不为能。　　二、摔法——摔法是三点着地算输。它有上下结合的问题，上面有压力，下面有管脚。如使人头向左斜而右去，头向前倾而脚向后去，这样才能把人摔倒。摔法要有三个点：（1）上管手；（2）中管躯干；（3）下管脚。　　三点打击才能把人打倒。有人说“手是两扇门，全靠腿打人”。腿在用摔法的时候起决定性的作用，它是采取杠杆原理的支点的力点。
　　第十八章　　虚实开合，起落旋转
　　陈鑫扬扬几十万言总结太极拳为“开合”二字，说明“开合”很重要。　　如果用两个字来概括太极拳就是“开合”，用四个字　　概括就是“虚实开合”，如果用八个字来概括就是“虚实开合，起落旋转”。　　虚实和轻重的关系是是：一般认为虚是无，实是有。　　里指的是腿上分虚实，有重心的腿为实，负担重心少的为虚，手轻腿为实。虚实是指腿而言；轻重指手而言。　　手和腿的关系：太极拳论“左得则左虚，右重则右杳”　　虚是没有，杳也是没有，怎样区分腿的虚实和手的轻重呢？凡是手向下运动定为重手，下沉为重，上升为轻。有的说我的双手在水平面上怎么分呢？如两手向金刚捣碓的捋和退步压肘的捋，这种情况一般为身向右转而重心在左，身向左转重心在右，这是一般的规律。重手不一定有力，轻手不一定无力。向上的手哪怕有一万斤力仍定为轻手；向下的手哪怕只有三两力、四两力仍然定为重力。只有以方升沉来定下沉为重、上升为轻。不管怎样旋转都要为清上升下沉，分清虚实就是分清上升下沉。虚实指腿，轻重指手，除迈步以外，腿跟手发生矛盾的时候都要以手来定上升的轻重关系。手上升为轻腿为重；手下沉为重腿为虚。实际上虚实和轻重的关系是手和脚的关系。　　开合：开是开开，合是两个方向相对合拢。从形式上是这样。太极拳的开合是开中有合，合中有开。因为它的球体运动，是螺旋的球体运动，是圆的，就可能出现多处的开中有合，合中寓开。如：六封四闭，当两手放到两耳下的时候，“肘开、胸开、胯开”。前面好象都开了，后面呢？两肩合上了，膝合上了。一般情况是前开后合、左开右合、上开下合，不可能一开都一合都合。除形式上的开合外还有神，练拳的时候很远看他一眼，觉得不舒服，为什么呢？这是神。神和形应高度统一，形神兼备后就能出现这种情况。有时候手看视没合拢神合拢了。有一天在储奇门教了一个手法，从两手的距离看并未合拢，差的很远。但是通过前手的前搓、上升、下压、回拉这四个环节就连成了一个弧线，一个向前突出的下弧线；后手通过前伸、下沉从对方小腿上挖下来然后回摆，就是一个向下向里的运动，向里下的下弧线，连个弧线连起来就是一个球。形式上好象没有合起来，但通过形和神两者有机的结合就可以合起来。今后在练习的时候要求在每个动作的定式是做到“外三合”。什么叫外三合呢？就是手与脚合、肩与胯合、肘与膝合。怎样叫合起来呢？就是上下对照起来，就算合上。还有内三合：就是心与意合、意与气合、气与力合（有心与意合，气与力合，筋与骨合）。这里讲的是力就是太极拳的劲。通过太极拳特种方法锻炼产生的弹性和韧性，通过螺旋的弧形运动产生的劲就是刚才说的“力”（气与力合的力）。我们把它叫做太极劲。在练拳时要做到形与意合。光是形式上做到还不行，因为光有形式是呆板的，象学一个字，光知道它的音，不知道它的意思是什么。神就是把形和意的含义进一步发挥出来，在练习中注意和内在的联系。　　起落旋转是什么呢？起是向上，落是向下，起落旋转形成了一个立体的圆。可以这样想，有上、有下、有左、有右、有前、有后就形成了一个立体的圆。在练拳的时候，重心由左腿移到右腿或者由右腿移到左腿，只有这两种移动。裆走下弧的时候，从起点最高然后下落，通过下落向前走弧线然后上升，这里面就有一个落起的升降运动。如果单纯一个起落向前的平行运动就形成了一个平面的圆，加上螺旋就成为立体圆了。二起脚就是这样的立体圆。它的路线不是单纯的直上直下，而是一个弧线的立体运动。在以手领劲的过程中，通过肘划了个微小的圆弧线，向上升了，任何一个起落都是螺旋的，通过起落旋转把起落变为立体圆，不可单纯理解上下的运动。　　如拳式中的懒扎衣变六封四闭的时候，过程中有上、下、有左、有右、有前、有后，这是一个完整的螺旋的立体运动。因为它的圆运动有六个方向的路线构成，是一个正确的劲路，因为它具备了前后左右上下六个方向的运动，是一个完整的路线运动的基本条件。如果运动中重心并且不落，不虚不转它就不构成螺旋运动，这样就要出现直线、平面、凹凸和棱角。在螺旋运动时，当重心转换两手往返的时候，要注意立体的圆运动。通过旋转起来才对。有些人是平面过来的这就不对，只有通过一个立体的圆才能达到预期的目的。不管是手、腿、脚在任何运动中进步、退步都要走一个螺旋的运动。这一点今后在练习中要反复的练习，求证自己的每一个动作运行中是不是有六个方向的劲（大部分人走的是四个方向，六个方向），才能成为立体圆的基本条件，有了六个方向的运动才是构成缠丝运动的基本条件。　　关于轻灵圆活的问题，平时练拳僵直，心里想的和实际运动的不一样，想把对方摔得很远，结果事得其反，这是平时练拳推手不轻灵。轻则灵，练拳也好推手也好，轻是灵的保证；圆是活的保证，要用意不用力。一般人的力是呆力，太极拳通过特有的缠丝运动，特有的螺旋运动，通过练习变为一种新劲新力，这种新力我们叫太极劲。每到练习的时候我们要用意不用力，要节节贯穿，手上的意识要强烈，手即有劲而且又要轻灵，这种劲才算正确。圆是太极拳的核心，弧线也是太极拳的核心。圆和弧构成了太极拳的刚柔。形成了阴阳、开合，所以说用意不用力的轻灵锻炼后，感到灵活了，在推手的时候会感到有一种球体感，象球滚动一样。　　太极拳的劲是八个字：棚捋挤按，采列肘靠。　　它的方法是五种：腾、闪、折、空、活。　　这十三个字实际上是总结了前面所有的东西，归纳到“活”的上面来。　　怎样才能活起来呢，实际上要走圆，不圆就不活了，　　怕大家都有这种感觉，在推手当中只有你出现了平面、直线、凹凸、断劲和棱角，就会感到不舒服，练拳时应注意节节贯穿，周身协调。协调是根本，认真揣摩，细心体悟，方能得到个中三味。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二00二年元月二十八日校正于华盛顿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张志俊
jhl, 15:14:04
能介绍一下张志俊先生吗?
砺剑, 12:38:06
[QUOTE][b]下面引用由[u]jhl[/u]发表的内容：[/b]
能介绍一下张志俊先生吗?[/QUOTE]
技击大师张志俊与陈式太极拳
　　1970年时的张志俊，患心脏病、胃溃疡等多种疾病。后经人介绍，开始练太极拳。两年下来，不仅身体状况大为改善，而且自认为拳脚功夫也好生了得，时不时寻人过上几招。
　　1972年，第二届河南省武术比赛中，张志俊遭遇陈家沟代表队之太极名师陈兆丕，甫一交手，输得一塌糊涂，方知自己皮毛未得。这才有了1973年张志俊六上陈家沟学艺，5月，结识了陈式太极拳第十代传人、一代太极拳宗师陈兆奎，方知太极拳博大精深，开始正规习练陈式太极拳。
　　1974年2月，张志俊正式拜陈兆奎为师，成为陈式太极拳第十一代传人。在那个动荡的年代里，张志俊顶着来自各方面的压力，白眼，以不为人理解的痴迷，独僻蹊径觅真经，甘愿自已清贫度日，却将陈兆奎老师接到家里来。因此，这个普通工人的家成了那个时代少有的世外桃源。陈兆奎老师在这里躲过了频繁的批斗和再教育，过上了较为宁静和安定的生活，他的家也成了陈兆奎老师在文革中的教拳基地。除了张志俊自己受益匪浅之外，当代著名的太极拳大师如陈小旺、马虹等人也是从他的家里走出来的。应该说在陈式太极拳的发展史上，张志俊这个普通家庭做出了里程碑式的贡献。在那几年里，陈兆奎老师曾数度在张志俊家里开班授拳；张志俊也曾多次北上到了北京找陈兆奎老师改拳，他练拳简直到了痴迷的地步。夏三伏挥汗如雨，冬三九踏雪驱寒，夜半披星戴月，黎明闻鸡起舞，每日里老架、新架要练数十遍。刻苦的训练、名师的指教，奇佳的悟性，加上与人不同的学习方式，使得张志俊很快脱颖而出，到1976年，他不仅拳路精熟，推手老练，在拳理上也有自已独特的理解和创新。陈兆奎老师曾经对张志俊说：“志俊你聪明绝顶，理应举一反三。”由此可见老师对张志俊的褒奖以及期望值之高。
　　老师不幸仙逝后，1990年，陈家沟建太极名人陵园，为三位太极名人陈发科、陈兆须、陈兆奎立碑。张志俊亲率60多名弟子，以太极陵园立碑仪式副主席的名义积极参与，足见张志俊对自己恩师的不舍之情。
　　1980年，应郑州市体委和武协的邀请，张志俊出山开始教拳。太极拳自问世以来，由于其拳理深奥，阐释玄妙，几百年间，虽有历代明师言传身教，依然“练拳者千人万人，成手者一人半人。”加上一些不高明的拳师又多以玄解玄，常使学者不得其门而入。而张志俊教拳，却有自己独到的方法和见解。他善于曲径通幽，引入现代科学的概念来解释太极拳看似玄妙的拳理。如太极拳技击的核心——四两拨千斤，张志俊则巧妙利用杠杆、螺旋、切线的原理，来阐释其奥妙，既形象又易懂。还有诸如向心力、离心力、平面、直线、切线、凸凹、断劲等人们耳熟能详的科学名词，都被他恰当地引入教学当中。
　　80年代在郑州市教拳，别人的拳场报名者三三两两，而他开班授拳总是报名者纷至，还要限制每班不超过40人。1980年至1984年，先后有3000多人向张志俊学艺，不少人很快取得了成绩，他的弟子在全国乃至世界比赛中摘金夺银屡见不鲜。 1981年，全国太极拳推手比赛在山东潍坊举行。刚跟他学拳一年多的河南驻马店地区运动员张春，便夺第得三名。同年，在温县举行的河南省推手比赛中，张春夺得７５公斤级冠军。 1982年，他的澳门弟子，澳门武术总会秘书长李文钦，在第一届世界武术绵标赛中获得亚军。 1983年，在南昌举行的全国武术观摩交流赛上，他的儿子张鹏摘取了太极拳金牌。 然而，1984年，张志俊突然宣布，以后不再率队参加各类比赛了。
　　原来，他认为，太极拳需要的不是一时一地的胜负，而是向更广范围的推广，在发扬和光大太极拳事业上，他又要独僻蹊径了。 他第一步选择了大西南的重庆市。 西南名城重庆，历来是武林藏龙卧虎之地。忽一日，传言纷起：河南来个太极高手，能丈外打人。在储奇门设点教拳，从学者甚众。一时间，重庆三大武馆、八大高手纷纷寻上门来要与之较技。这个太极高手就是张志俊。 面对各路英杰，张志俊坦然相迎。但有话在前：“我来此地设点教拳，不为争一拳一派之高下，是为了更好地推广太极拳，让更多的人享受他的益处。传言未必当真，说张志俊能丈外打人是夸张，不符合现代科学原理；但陈式太极拳以技击见长，打人丈外并不稀罕。如果我等交手，我失手，抬腿走人便可；汝等落败，以后在此地营生就有不便。”闻此善言，各路豪杰在心中叹服不已。他和当地的武林中人多采取私下里交手的办法，切磋技艺，并和多人合影留念，其武技武德为同仁所赞赏。
　　到1990年，重庆的太极拳社学生已有千余人，而且还在不断扩大。 张志俊有一个信念：国家有界，拳艺无境，太极拳是武术，更是民族瑰宝。它不仅属于中华民族，更应属于全人类。正是基于这种信念，他不遗余力地向世界各地推广太极拳。 199０年起，他开始在香港、澳门等地招收弟子，创办了香港太极拳社，澳门太极拳健身会，他的学生冯宇亮到尼日利亚设墵教拳，在当地引起轰动。当地舆论称赞陈式太极拳为“中国武术中的宝中之宝”。 近年来，张志俊先生的学生遍布五大洲，直接间接教过的有上万人。1998年年初，他发起的98国际太极推广工程鸡公山研讨会在河南信阳举行，来自美国、新加坡、韩国、捷克、意大利及港、澳等国家和地区的几十名代表汇聚一堂，其中仅代表正规组织就有十几个。两个月后，又在驻马店举行了98国际太极拳精英交流推广赛，更对太极拳的推广起到了良好的推动作用。
　　1983年５月，张志俊率河南代表队到江西南昌参加全国武术观摩交流赛。他的儿子，也是弟子张鹏，在这次比赛中夺得太极拳冠军。比赛刚结束，就接到了河南省郑州市体委的加急电报：“有一个外事活动需接待，速回。”张志俊不敢怠慢，于次日凌晨赶回郑州。原来是全日本少林寺空手道练心馆代表团来访。这个练心馆是日本武术界第二大组织，有弟子5万余人。这次，由馆长宗家保勇亲率一个25人代表团访问河南，声言要与太极高手切磋，而且不是表演，要“交手”。 以往，中国在国际武术交流中，以表演居多，这些表演大都为日本人看不上眼，认为是花拳绣腿，对中国功夫颇为看轻。但这一次就不同了，第一个上来的是年轻气盛的日方三段。（三段在日本是最高水平）张志俊劈打推压，诸靠缠绕，截前压后，声东击西，几个回合下来，已把对方放翻在地。再以后，日方代表轮番上阵，都被干净利索地击败。宗家保勇连称：张先生，很好！很好！回国后，连向张志俊发出四次邀请，请其到日本传艺。 其实，这样的交手对于张志俊来说，只是家常便饭。 强身健体，可能是每一个太极拳爱好者都能收到的第一份礼物，然而技击却是太极拳的更高境界，是太极拳的灵魂。陈式太极拳的精妙之处更在于它博大精深的技击艺术。大多数太极拳习练者无不希望自己能够早一天遨游在太极拳技击技艺的王国里。
　　张志俊常讲：“跟我练拳学会摔到人不难，更要学会潇潇洒洒地摔倒人。”二十多年的潜心磨练,加上他对太极拳艺的广研博修，张志俊堪称世界级的技击大师，（澳门武术联合会秘书长李文钦语）他在讲拳时，每个动作的用法不仅诠释得清清楚楚，明明白白，且随手拈来，潇洒自如，学员如同在欣赏一个高明的魔术师的表演，其招势劲路的变化多端令人叹服不已。凡与之交手者，更能切身感受到他那人体平衡魔术师般的精妙技艺。他有两句名言：“拳到精时真亦假”，“高明的拳师可以以真乱假”。他亦有这样一段话可以作为这两句名言的注脚：“以往我看老师（陈兆奎）与别人推手时，总觉得是假的。一个近２00斤的大个子怎么会那样轻松地被他发出去呢？可是每当我与老师推手时，尤其切切实实地知道这是真的。因为你永远无法用“力”与之抗衡。老师的推手技艺实在太精妙了。已经达到了以真乱假的地步。”
　　张志俊教拳的最大特点就是不搞玄学，每一招，每一式，每一个用法的理论根据是什么，是杠杆？是切线？还是螺旋？每个学员都能听得明明白白，学得会，做得到。他定义的太极拳内功与别人不同，他说：“弹性、韧性加协调就叫内功。”有一年他在澳门与李文钦谈拳，用了一招“饿虎扑食”将一大块头学生摔倒，李文钦没有搞清楚，要求再来一次。因为对方有了防备，张志俊还是用原来的招，但是加上了变速，这次这个学生被摔得更脆，他从地上爬起来双眼上翻盯着张志俊问：“老师，这是不是内功？”张志俊回答：“这不是内功，这是技巧。任何人经过苦练，掌握正确的方法后，都可以达到这个境界。” 在对太极拳多年的探索与实践中，张志俊深深地感受到：民族的必将是世界的。因此，他不遗余力地将太极拳向全世界传播，使之造福于全人类；同时发展的才是有生命力的，因此它力求在继承古老的太极拳理论的基础上，将现代武术理论和人体科学、自然科学的原理融入太极拳的理论体系之中，将传统的太极拳理论去粗取精，去繁规约，首次提出了“以手领劲，两头卷曲”等太极拳新理念。使太极拳的训练方法更加科学化、直观化。去曲取直，事半功倍。除了强身健体的效果之外，还大大缩短了“功夫”获得的周期。 张志俊时时以太极拳的发展与创新为己任。他常讲：太极拳在理论上沿袭了《易经》的阴阳学说，使人们可以在从容不迫中，用自已的肢体语言来演译亘古不变的人类社会乃至大千宇宙的变化规律；在医理上则以《黄帝内经》为基础，将拳术与导引、吐纳相结合，对祛病强体，有着非常显著的作用；作为一种拳术，太极拳之攻防技巧实用易行，真正有四两拨千斤之妙，是一种高级的防身术。如此三位一体完美结合的拳术，是中华民族乃至全人类的珍宝。在我国，太极拳这种民族艺术适逢盛世，不久必将发展到一个新的顶峰。能够率先走上峰顶的，可能是别人也可能是我张志俊。这是我们每一个太极传人不可推卸的责任。没有这种责任感，严格的讲就不配做一个太极传人，自已也就不可能达到较高的境界。在这方面我愿做一个探路者或铺路石，有生之年要为陈式太极拳的创新发展作出自己贡献来。 1985年，张志俊先生因为婉言谢绝调入省体委而自称“太极闲人”。实则表达了他专著太极事业的心声。这是他一生淡薄名利，远离权位，潇洒处世，真诚待人性格的写照。凡是和他交往过的人都会发现，谈起太极拳来他话如潮水，涛涛不绝，四、五个小时转眼而过，珠玑妙语间流淌的是平等、真诚和真知灼见。在中华民族的武学园地里，他实践着“太极一生成一事，独辟蹊径景自幽”的个人信念；面对红尘纷争和人世百态，他崇尚“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的淡泊意境。今年5４岁的张志俊先生，已经着手将他研练陈式太极拳30多年的心得体会整理成系列图文资料，留给后人。它的表现方式依然是独辟蹊径，与人不同。他说能不能达到一个新的高度自有他人去评说，但达不到自己心目中的高度，他死不冥目。
张志俊先生在渝太极拳学术报告 砺剑, 12:40:17
在渝学术报告 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （根据录音整理） 各位老师、各位拳友： 　　受重庆陈式太极拳社的委托，和巴蜀小学联合举办这个学术报告，就是把这些年练习陈式太极拳的教和学的心得体会给大家随便谈谈。我刚从国外回来，8月应美国国家武术协会主席吴庆贵先生的邀请，参加了美国在奥兰多.佛罗里达州举行的第五届国际武术锦标赛，对大会作了了解，并作了学术报告，在美国引起了轰动。轰动的理由是：所有的大师讲的都是"内功"。内功、内气、内劲、丹田内转。这"四内"呢，是看不见、摸不着的，没法用计量单位来称，也没法用长度来量，所以很多太极拳的同仁，可能很有感触，练了数十年太极拳，什么是内功"，他不明白。丹田内内转是什么意思呢？他也不知道，老师是这样说的，别人是这样说的，书上也是这样说的，自己不太了解。所以模模糊糊、混混沌沌的练了几十年，不明白。所以，我自己努力希望把太极拳从繁到简的说出它的意义来，本来是很简单的，全世界任何事都是简单的。牛顿定律，一句话，爱因斯坦定律，一句话，没有什么复杂的。可是我们偏偏把他复杂起来，所以，我讲太极拳不讲"四内"，我讲的是螺旋、是杠杆、是切线，它们的原理是非常简单的，你给别人说"内功"，他听不懂，你给他讲阴阳"他也听不懂，讲阴阳、说八卦，从老子的道德经说起：道则非常道，名则非常名无论怎样，他也不明白，所有这些阴阳平衡，这些东西，他都不懂行。如果你说杠杆、一个支点、一个力臂，他就全懂了，说切线，他懂了，所以在美国引起了很大的轰动。当时，美国太极拳总会主席丁马帕，就再次邀请10月份访美，8月回来后，出了个9.11事件，因此推迟到今年1月份，1月20访美，走了洛杉矶、麻省、纽约、奥尔巴尼、康里迪克等城市。今年订下了在美国参加太极拳年会，并订下了十个州进行讲学。为什么他们这样欢迎我的讲学呢？不是我讲得好，也不是我功夫好，是喜欢我的明白话。这些讲话是对是错，大家评赏，不是说我的对，别人的错，而是讲明白太极拳的道理，用我简单的道理来验证太极拳的古理论。如今，太极拳发展得非常好，除了中国以外，在亚洲、在日本、东南亚、在太平洋的彼岸美国发展得非常好，美国50个州都有太极拳，陈、杨两家，独领风骚，其它相对少一点，欧洲也非常的好，西班牙、意大利、英国、苏格兰等影响也非常好。
　　太极拳这种东方独特的运动，在全世界引起了轰动，太极拳是中国的，也是世界的。我相信，在全世界，以后不会有一个拳种、一个体育项目，能和太极拳相比美了。我在美国讲，太极拳是东方的圣经、活动的雕塑，是流动的山水，是抒情的音乐，非常美，非常有皇家气概。比如：杨式太极拳练起来有皇家的风范，雍容华贵，非常大度，非常飘渺。那么，陈式太极拳，刚柔相济、快慢相间、轻沉兼备，运动后使你回味无穷，这种太极拳运动在今后，是很难发现有比它更好的了，因为这种运动，不仅可以强身，可以健身，可以防身，坚强你的意志，开发你的智力，甚至对你的处世，可能没有比这更好的了。它是"阳春白雪"。很多"阳春白雪"的曲子，是曲高和寡，恰恰太极拳这种"阳春白雪"是曲高而不和寡，获得更多的人欣赏，它海纳百川，就是说什么人都可以练，越是你身份高的人，越可以选择太极拳。你是国家领导人，锻炼的时候选什么拳呢？没有选择，只能是太极拳，他不可能选择峨嵋拳、少林拳、南拳，更不可能选择猴拳，只有太极拳和他的身份相匹配。那样雍容富贵、美丽大方。因此太极拳容纳百川，什么样的人都可以练。全世界有一百多个国家有太极拳协会，奥林匹克规定，有75个国家赞同的运动。可以进入奥林匹克，所以说太极武术进入奥林匹克已经不远了。起码2008年中国主办奥运会，中国武术就会进入奥林匹克了，太极拳肯定进入。大家都是爱好者，即使你现在没练，也对太极拳有一定的向往。这样太极拳在全世界就会蓬勃的发展。为什么呢？第一，它有精妙的本质，太极拳理论以中国的易经为理论基础。讲究的是阴阳平衡、刚柔相济、是矛盾的对立和统一。第二，它以黄帝内经为健身基础，通经活络。有个电视广告是指通经活络的，说"痛则不通，通则不痛"。非常有道理，它以健身为基础，太极拳有很大的健身作用，这是很重要的。第三，它以戚继光的练兵新法为搏击基础。戚继光是民族英雄，他在抵抗倭寇侵略时编的三十二式练兵新法，而陈王庭在创拳时取戚继光练兵新法中的二十九式，十分之九被取进来。至于后来，人们发现太极拳的理论可以在各方面上起到作用。有的把太极拳的原理用于企业管理，太极拳有利于行，太极拳与书法，太极拳用于家事，等等，都使用太极拳艺术，试想两夫妇间也是在打太极拳。她柔了，你就刚，她刚了你就要柔，两个都刚那就完了，长时间的相处，必然要刚柔相济。如果两人之间搞得很不好，有意见了，也是太极拳没有打好，你化不了了，矛盾就出来了，太极拳打好了，你想通了，也就没有什么了。社会上方方面面都是在打太极拳，例如书法。书法也讲究刚柔相济，快慢相间，连绵不断，书法讲笔断、意不断，太极拳也是，只是姿势，形式表现的不一样，他是拿一支笔，表现在纸上，你是通过肢体的语言，经过手舞足蹈，劲断意不断，所以，太极拳是一门艺术，始终是放在艺术之中的，无论它的拳式，无论它的搏击术，都是很精妙之艺术，是我们先辈几百年来辛辛苦苦总结出来的。到我辈，我想不应让它失散，应将它发扬光大，太极拳在那些年没有得到光大发扬，这就成了个问题。举个小例，1840年英国人用两个破兵舰打进我们国土，造成我们割地、赔款，试想今天还是用那些破兵舰来打，行不行呢？那就不行了。曾经你是先进的，以后不一定是先进的。那个文言文时代把太极拳形容为"左重则左虚，右重则右杳"，含含糊糊的说这些问题，而虚实又是学术的基础，因此，非常费力，不好理解。但你又必须遵循这个法则、这个规律、这个定义，你才能打好拳。今天的太极拳，我觉得应该是科学的，老年人体弱者都可以学习，从娃娃抓起最好，古今成大器的人，都是从青年起步，没有一个从50岁起步成为太极宗师的，古今没有，即使很有名气、有声望，他的身份到了一定的高度，但是，这里面还是有些假打，你只有从小练起来。人有个规律，你老了，你就是不行，你要去爬山，就是爬不动，年轻人就爬得动，所以从年轻人抓起，才会有大的成就。那么真正的太极拳，内容是什么呢？是你心灵的感应，比如你到庙里拜神，释伽牟尼像，在你心中是什么呢？是你对他的尊敬，对他的崇拜，如果你不信他，什么也不是了。如果他真从神台上走下来，那你有多么的吃惊，可能把你吓坏了。你心中认为他是佛，那就是佛，那么所有练太极拳的，太极拳就在你心中。你认真的练习就有好处，不一定非要把人打倒，不一定要著书立传，成为大师，你只要把自己调理好了，就你自己来说，你已经成功了。
　　太极拳的科学性、实用性、建设性。过去我们知道，太极拳以腰为轴，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。劲由后面向前面推进。经过我20多年的研究，在搏击当中，感到存在大问题……。我的"梢节领劲，两头卷曲"的理论在美国引起轰动，是有利于以腰领劲，大家都知道，美国人和重庆人不一样，在重庆1.70米就可以了，有一百多斤，三尺六寸的腰围，按重庆话说："好大的墩墩啊！"（掌声），可在美国，1.8米、2米的人很多，腰围六尺三寸的也很平常。我说的一点也不夸张，他人高大，有力气，所以，你和他搏击时，你不把东方的魅力用出来，跟他拼命是肯定不行的，就是太极拳这种技巧可以征服了他，他们就感到东方的太极拳太妙了，真不可思议，妙不可言，他们没法用语言来形容东方文化，没法用语言来形容太极拳。我用了二十多年的时间研究梢节领劲，就是用手梢和脚梢来领劲，进行运动，很多人用腰来领劲运动，就比较慢。举个例子，如果在街上遇到坏人，迎面打来，你只有说等一下，我先动腰，腰催肩，肩催肘，肘催手……晚了，很明显，人家一拳打在你鼻子上，鼻梁断了，拳打过来还好一点，你身体好，就受了，假设是用刀来，那就很不合算了。那你将怎么}