信佛的人能拜道教吗

小时候,家里都是信佛教的,因此我也跟随父母,家人去寺庙,算是信了佛教。但是现在我发觉,我去寺庙也许只是从众心态,而我对佛教的教义其实理解甚浅,而对道教却有些喜欢,尤其是老子,道家学说和与之相关的中国文化让我很痴迷。但是母亲说我去拜佛就代表皈依佛教,如果改信道教可能造成不良后果。这让我很苦恼,因为连我自己都不知道我到底更喜欢哪一个。古代曾有三教合一之说,其实儒学也是我非常喜欢的,我感到内心十分矛盾,请高人赐教。
我是佛弟子,但我也喜欢道教,这点和你很像呢。
谁说信佛不能看道教的东西呢?佛教的经文很浅,但含义很深,有时会弄不明白,我就用《》来辅助,也能得到一些领悟。我还很喜欢《》。天下的圣人都是一样的,都想让人去恶行善,但所用的方法并不相同。所以三教本是一体,不过用来度化根性不同的人.你喜欢道教那就去看经书,领悟道教的道理推荐你看《太上感应篇汇编》,和我说的前两本书都很好。但是希望你同时也能看看佛教的书,毕竟我们是要消除烦恼,想过幸福圆满的生活,就要多多的涉猎学问,看看自己到底能接受什么。
拜佛不等于信佛,你母亲的说法不对,信佛要在对佛教正确理解的基础上,要受三皈依才算是佛弟子,佛教重实质,不重形式。拜佛时有福德的,你不信佛也可以拜佛,没有什么不好的后果。
佛教有五戒,就类似于儒家的五常“”,佛法之所以能在中国开花结果,也在于中国人自古的儒家基础。
看了你的问题,觉得你很有,在现在这个时代,有谁还想去祭拜孔子呢?你只管去做好了,还是那句话:人能学孔子,释迦一定高兴,人能学释迦,孔子一定高兴,如果一定要随顺自家的教派便高兴,不随顺便生气,那是凡人的想法,不是三教圣人的意思。你想学习什么,只要是正确的都可以。我说的话不是没有根据的,是《》这本书中说的,写这本书的是佛教的大居士。
我很羡慕你,自幼生活在信佛的家庭,虽然你不信佛,但是受到一定的熏陶,也是不错的,像我们在现实中撞得头破血流,才找到改变命运的方法,你很幸运啊,虽然你不信佛,也希望你有时间的时候也能看看佛教的书籍,人生很长,每个人的想法都会随阅历改变的,现在说放弃不太早了吗?
对于许愿,我不知你是怎么许愿的,建议你看看《》许愿是要改过行善的,要发愿做多少件善事,并且完成才可以。改过才能改变命运,行善会使命运编号,才能达成所想。当你愿望达成后,就,把这件事告一段落,再回向就对了,如果你什么都没做,要佛菩萨先帮你再还愿什么,佛菩萨相帮你都帮不上,因为你想做什么是需要福德的,就是你的福气,福气不够,那你又没有改过行善,改变命运,怎么能得到呢,佛教教的是改变命运的方法,就是,而不是授人以鱼。
希望能帮到你,阿弥陀佛。
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可以信佛也吗信佛学佛,就是要皈依三宝,专门依靠佛力!说明你不是真的信佛,风水学,但是信佛人。信佛的人,还能信风水吗信佛的层次也不尽相同,人们对于佛法的悟性也各不相同,对于

信佛学佛,就是要皈依三宝,专门依靠佛力!说明你不是真的信佛,风水学,但是信佛人。

信佛的人,还能信风水吗

信佛的层次也不尽相同,人们对于佛法的悟性也各不相同,对于信佛人的很多要求也不能一概而论。对佛法悟到的层次比较高,那他就会一切随缘,悟性高一点的人不论遇到什么事请,悟性差一点的呢,就会有选择性的随缘,比如提出的这个信风水的问题,他们就会选择趋吉避凶。至于信佛的人可不可以相信风水,佛法中没有可以不可以相信风水的说法,完全在于自己悟性的高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶,而自己也愿意利用风水来趋吉避凶,一些悟性比较高的人,也没有必要对信风水的学佛人加以批评,人们的悟性不同。

一位学佛人告诉你:学佛人到底讲不讲风水

学佛了还讲什么风水。了凡四训说的很明白了,很善能改运。

一个信佛的人还可以信风水吗?两者会有冲突吗?

,发展于道教,道教主张“(尊重生命,善待万物),而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物,只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵,也需要我们用智慧去关爱。老子云:天地不仁“以万物为刍狗,字面意思是天地本就没有仁慈”不会偏爱人或者牲畜花草,在天地眼里全部和用草扎的狗一样,世人不解其意却蔑老子言语刻薄,老子的真正意思是。不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命,殊不知这才是天地真正的仁爱:不是天地:这种大仁我们能做到吗,道教核心目的是通过修道来达到?长生成仙?成为仙”可以代替天地完成”追求“的过程里体会天地万物真正的绝世之美,眷念日月星辰“山川蝼蚁”那么修道是思考感悟这个世界,风水术是实施的手段,所以风水术也称为神仙之术。(这就是广义的风水术了)我要说的仙,已经不是我们常规理解的那种仙,也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙。世事洞明即为仙,比如你通过理解自然规律,知道了天气变化规律:能够告诉百姓何时播种。通过政治了解时局变迁,预知未来的战争,江山的换代;并让百姓尽可能的躲避人祸,仙,不是长生不老,仙是一种境界,一种智慧和仁慈的境界,追求长生,不是怕死,而是眷念天地万物。我再结合佛教来解释一下,-------------------------佛教有六道轮回之说,一、天道:阿修罗道:四、畜生道,六、地狱道,世间众生无不在轮回之中,只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。-------------------------多年前一次机缘下。我有幸与一大师聊天,大师说。人道最美,生老病死“但这都是无比丰富的体验,我不解其意问,那天道怎么不好,大师摇头曰,常乐无乐。常苦无苦”道教没有轮回转世:认真体验天地创世的神奇精妙?感慨日升月落”花开花谢:道,通过风水之术协助天地完成大仁。

全国最大佛教网学佛人该不该信风水

风水术,源自《易》,发展于道教,道教主张“重人贵生”(尊重生命,善待万物),而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物,只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵,哪怕一棵小小的花草,也需要我们用智慧去关爱。老子云:“天地不仁,以万物为刍狗”,字面意思是天地本就没有仁慈,不会偏爱人或者牲畜花草,在天地眼里全部和用草扎的狗一样。世人不解其意却蔑老子言语刻薄,老子的真正意思是:不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命,殊不知这才是天地真正的仁爱。于是问题来了:我们是人,不是天地,这种大仁我们能做到吗?为何要做?道教核心目的是通过修道来达到“长生成仙”的目的,成为仙,就跳出了“人”的范畴,可以代替天地完成“大仁”,追求“大仁”的过程里体会天地万物真正的绝世之美,眷念日月星辰,山川蝼蚁。那么修道是思考感悟这个世界,风水术是实施的手段,所以风水术也称为神仙之术。(这就是广义的风水术了)我要说的仙,已经不是我们常规理解的那种仙,也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙, 仙:世事洞明即为仙。比如你通过理解自然规律,知道了天气变化规律,能够告诉百姓何时播种,何时收割;通过政治了解时局变迁,预知未来的战争,江山的换代,并让百姓尽可能的躲避人祸,那你不就是仙了吗?仙,不是飞天,不是万能,不是长生不老,仙是一种境界,一种智慧和仁慈的境界。追求长生,不是怕死,而是眷念天地万物。我再结合佛教来解释一下:-------------------------佛教有六道轮回之说,六道者:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。-------------------------多年前一次机缘下,我有幸与一大师聊天,大师说:“六道者,人道最美,虽有喜怒哀乐,生老病死,但这都是无比丰富的体验,其他五道均无。”我不解其意问:“那天道怎么不好?”大师摇头曰:“常乐无乐,常苦无苦。”道教没有轮回转世,在一世中,认真体验天地创世的神奇精妙,感慨日升月落,花开花谢,用悟得的“道”通过风水之术协助天地完成大仁,仙人眷恋这种杰作,于是修身养心,长寿于世间。悟道,如何悟?现今来看是用科技优化我们的生活,便利我们的生活,改善我们的环境。不错,这也是一个有效的方法。但是还有一种大道,科学就难完成了。比如,如何才能让人理解以静制动?舍即是得?科技很难做到,但是有其他的方法。有一次和一个高人下棋,起落几十手后,对方停下来了,问:“下棋图什么?”我有些不解,问:“不是求赢吗?”“纵横十九道,你真以为这只是个游戏?”我恍然大悟,连忙拜谢。凡人下棋是个游戏,修真之人下棋却是悟道,悟人性,悟生死之变化,悟刚才说的动静关系和舍得关系......一局棋,何尝不能用一套优美的风水之术来玩?

修行之人可以给别人看象看风水吗 学佛的

是可以看风水,但是开天眼什么的是很伤害身体的,所谓的看风水。

为什么学佛行善比风水重要

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