(我是流氓我怕誰)
(微笑的向日葵)
第三方登录：正在初始化报价器苗族银饰手镯是什么价位?3个回答ZJY1206ZY1、银手镯的批发价格一般是当天银原料的价格加上手工费(10--20元/个), 现在银价大约是3.3元/克. 普通的银手镯一般是20几克.
2、实体店的价格大约是8--10克.
3、网上也有出售银手镯的, 价格较实体店的低一点, 质量也有保证.
价格来源于网络，仅供参考
3个回答俊智的个啊苗族银饰手镯是什么价位：苗族银饰手镯贵州苗族银饰价格是280.00元，苗族银饰手镯银手镯女款苗银手镯花丝价格是258.00元，苗族银饰手镯景泰蓝手镯价格是138.00元，以上价格来源于网络，仅供参考，具体价格以购买时为准
3个回答咖啡猫0227梦祥足银手镯的价格：最新报价的千足银为6.以上价格来源于网络仅供参考0元一克；现在很多银器都是按一个来算的，基本价格还是蛮稳定的，基本上维持在一个10克价格在200，一般看工艺的。
梦祥足银手镯的价格为393元
3个回答Lu晗lucky蒂芙尼公司(英语:Tiffany & Co.，NYSE:TIF)是一间于1837年开设的美国珠宝和银饰公司。1853年查尔斯·蒂芙尼掌握了公司的控制权，将公司名称简化为"蒂芙尼公司"(Tiffany & Co)，公司也从此确立了以珠宝业为经营重点。蒂芙尼逐渐在全球各大城市建立分店。蒂芙尼制定了一套自己的宝石、铂金标准，并被美国政府采纳为官方标准。时至今日，蒂芙尼是全球中知名的奢侈品公司之一。其蒂芙尼蓝色礼盒(Tiffany Blue Box)更成为美国洗练时尚独特风格的标志。
3个回答pgw109323银千惠的999纯银手镯价格为198元，重量25.88g
纯银开口光面手镯价格为298元，重量为30g
纯银开口光面手镯价格为368元，重量为40g
小雏菊银手镯
价格为129元，重量为14.06g
以上价格来源网络，仅供参考
1个回答孤傲bep银的纯度达到99%。500多元不贵，最这几年银价一直上涨呢。价位同设计和重量是有关系的。自己喜欢就是不贵。以上价格来源于网络，仅供参考。
3个回答丶市丸银丶59a推荐银匠世家福满门足银银镯子，市场参考价格为322元左右。
这款银镯子上面刻有非常美丽的花卉图案，特别的精致，同时能够散发出一种知性美。另外，银镯子的正中间还刻有“福”字，它象征着美满。这款银镯子它还有推拉的设计，可随意调节镯子的大小，更加方便消费者佩戴。同时它的质感也相对来说比较好，色泽度比较亮，整体图案都特别的精细，线条比较流畅，佩戴起来也十分的舒适。
价格来源于网络，仅供参考。
4个回答qzuser_相约银饰 足银千足银手镯感恩之花精工雕刻开口手镯￥ 202.00
相约银饰外刻心经纯银手镯内壁光￥ 446.00
相约银饰手镯丰宫的制作经脸和先进的工艺保证了产品的卓越品质每个细节都处理的完美无缺采用国际标准千足银含银量99.9%，防过敏光泽好，有益于人体健康。价格来源于网络、仅供参考
2个回答气愤的朋克银饰手镯999纯银是市面上很不错的一款银饰，该银饰质量特别好，纯度高，销售的很不错，价格一般为81元一克。
以上价格来源于网络，仅供参考。
望回答能帮到您，谢谢！
1个回答黑猫_5502海盗船银饰手镯价格250
海盗船银饰以经营流行首饰闻名遐尔，是国内连锁的银饰名牌。海盗船银饰采用925银及各种天然宝石、半宝石为主要材料，从设计、生产到销售，全部由海盗船总部直接管理、确保产品质量。
【以上价格来源于网络仅供参考 】
热门问答123456789101112131415161718192021222324252627282930很多女人都不知道，戴银手镯是有讲究的！你知道戴哪只手能排毒吗
无论是以前还是现在，女人都对银饰情有独钟，尤其是银手镯，这不仅是因为它戴着精致、好看、显气质，还有着“祥瑞、保平安”的寄意，能够趋吉避邪。更因为银手镯含有丰富的微量元素，能够刺激人体内的细胞代谢，同时灭菌消炎，使人体气血达到一种阴阳平衡的状态，长期佩戴，就能加快新陈代谢、增强抵抗力，有很好的延年益寿的效果。
但是戴银手镯虽然好处多，很多人却都戴在了左手上，这就戴错了方法。正常情况下，银镯子应该戴右手上，俗话说，左玉右银，这是因为右手离你的肝脏最近，如果肝脏出了问题，镯子时间久了就会变暗，提示你的身体状况。而左边离心脏近，玉石对心脏具有平心除躁之功效，因此如果是玉镯子，就应该戴左手。
再来，因为银具有杰出的抗生素及灭菌效果，普通的抗生素只能对6种病菌起影响，而银能够覆灭650种病菌，排毒功用非常杰出，而中医的经络学讲究又左进右出，因此戴在右手，有利于扫除毒素，是可以带走浊气，帮人排毒的。
另外还有一点，就是想要招财、招桃花的话，银手镯也要戴在右手，因为右手戴银，在民间的说法叫“诱银”，很多做生意的人就知道；而自古以来男左女右都是固定的，因此女人将银手镯戴在右手上，招姻缘效果也最好。
相信大家看了上面的知识之后，就知道手镯戴在哪个手上比较好了。所以接下来，小编就再来给大家介绍几款好看的手镯，戴上让你气质爆表，同时身体也更好。
很有古典气质的一款银手镯，足银的材质，经过抛光的工艺处理之后，不容易氧化，显得更加有质感，纯手工雕刻工艺，佩戴在手腕上也更显高雅秀气，搭配各类衣服都挺好看的，自己戴送人都很不错。
正品S999纯银手镯 ￥288.00 购买
这款银手镯也非常受女性欢迎，它通过层层手工打磨的雕刻处理，光泽透亮，质感十足，开口手镯的设计，对手腕限制性小，衬托出纤细的手腕线条，在举手投足之间有淡淡的唯美与优雅感，真的很漂亮。
999纯银手镯 送妈妈送婆婆礼物 ￥318.00 购买
这款银手镯是非常优雅端庄的一个款式，采用精细的打磨工艺，结合纯银的材质，具有不退色，不变形的好处，素雅的磨砂哑光设计，稳重低调，整体有着不错的复古气息，不管什么年龄都可以佩戴。
正品S999纯银手镯 ￥168.00 购买
美丽的女人，除了银手镯，也少不了玉手镯的衬托，这款冰种玉镯质地细腻，色泽均匀，一看就非常上档次，天然的渐变质感，有着中国传统水墨画般的意境，女人戴上绝对分分钟让人眼前一亮，气质爆表。
冰种玉手镯石英玉手镯 ￥298.00 购买
优雅有气质的女人，无须昂贵的黄金钻饰，其实一只青翠、剔透的镯子便能让你大放光彩，就像这款天然的翡翠色玉镯，看着就有种温婉动人的气质，纤纤皓腕戴上它，让女人更显魅力，还有很好的招桃花的功效哦。
翡翠色玉手镯 ￥788.00 购买
这款手镯，是真正的和田玉精心细琢而成，经过上千次打磨抛光，做工精细，晶莹剔透，质感温润大方，更显女神高贵气质，可以说是女人最完美的装饰，长期佩戴还能够养人养心，去污秽去浊气，能够辟邪护身。
和田玉手镯 和田青玉手镯 ￥699.00 购买
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苗族银饰手镯是什么价位
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苗族银饰手镯是什么价位？
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A：就要问这间银饰是否有这个服务
A：圆条省料，扁条尽料：
先说用料，现在的圆条，中圈正桩，大概是10mm宽，8-9mm厚，而扁条是12mm宽，6-7mm厚，圆条窄扁条宽，圆条厚扁条薄。
就用料来说吧，开圆条镯子，同样的料比扁条正装，十片会多出两片来，同样的料子，做正桩扁条能切出十片料的，如果做正桩圆条就会有12片，圆条的镯芯，不仅薄些，而且因为圆条镯比扁条厚2mm左右、窄2mm左右，也会小一些。
就是说同样可以做10只扁条镯子的料，可以做到12只圆条。
一件料子能出多少镯子就是*石一个最原始的计算方式，从这点来说，圆条镯子其实比扁条镯子省料的。
但是，圆条外径比扁条大2mm，比如中圈正桩，55的圆条镯外径，就相当于57的圆扁镯。因为圆条的里面厚进去大约2mm了。所以往往扁条大圈的镯芯，还可以开到一只小圈的环中环。而中间的镯芯，还可以一开二来做正桩花件。
扁条贴手，圆条咯手：
圆条完全不贴手，因为里面是凸起的圆骨，会在手上滚来滚去，扁条贴手，基本只要合手，佩带都很舒适，现在的*不同于古代，足不出户不用干什么活，现在都是电脑、驾驶、写字、家务都要干的，贴手与不贴手的佩带舒适效果，差很远的。比如睡觉的时候，镯子滚到手臂上方，圆条镯会咯手咯到疼，扁条不会，贴手再怎么紧，都不会咯到。
扁条光强，圆条光小：
就光泽面和荧光来说，扁条因为宽，光面大些，而扁条因为圆弧在两边，底部为平，弧度大，所以荧光会集中映射在整个镯身，而且因为宽而薄，种份水头展示得更加完美，而圆条的因为窄，光面小些，因为圆弧在最上和最下，弧度小，所以荧光的映射面也小很多~`当然水头也会表现力弱些!
就完美尽料的设计上来说，开扁条虽然会少几片，但是不仅有最舒适佩带效果，和最美丽完美的外观表现，还可以有完美厚大的镯芯尾料而且还更有可能多出环中环来
，所以说，扁条镯子逐渐流行而圆条镯子逐步退出市场，是一个进步，而不全如传说中，为求省料而设计得来的。
当然啦，同样宽度的情况下，自然是圆条要费料些的。不过貌似达到12mm宽又有8mm厚的圆条镯子似乎也忒少见了，而且戴在手上，估计也太重了!
另外就是好种有底色的料，若是能开圆条的，外观底色会比同料扁口镯子要浓些。有人喜欢扁口的舒适度以及种水光的完美表现，也有人喜欢圆条的古典秀气环佩叮当的优雅韵味，不管是哪一种美，自己喜欢的就是最好的，而不管是圆条还是扁条，商家考虑的是如何最完美。
A：当你在一些正规的场合穿无袖礼服时，别忘了在修长细腻的手臂上佩戴手镯，手链。镶宝石手镯、金银手镯、钻石手镯（或者手链），戴在白润的腕部，可令你仪态万芳、楚楚动人。
由于晚礼服是在正式场合穿着，其面料、款式、色彩均追求高雅与华丽的格调，因此手镯的材料、色彩应与服装配套。价格低廉的仿制品，会使你的服装黯然失色。
穿着随意衣裙时，可依据场合、身份、年龄、气质等因素佩戴一个或多个手镯。如T、牛、休闲服，戴上几个造型夸张而又奇特的手镯，时代感、青春感、浪漫的感觉迎面而来。
如果身着民族服饰色彩浓重的服装，可以多戴几个手镯，或者两只手腕同时佩戴。
服装款式简洁且色彩较为单纯，可以戴花式手镯，这样可以增加一种修饰美。
穿着旗袍或传统服装时，佩戴翡翠、玉石手镯，有端庄典雅之感。当你身穿裘皮大衣时，金手链或镶宝石手链将会使你更加雍容华贵、气度不凡。
手镯的样式与色彩有时可以是单独的，有时则可以与其他首饰配套使用。比如与戒指、项链、耳环配套，甚至是三件套、四件套。
手镯与服装色彩之间的关系，有时是作为一种点缀。比如，在穿一身深颜色的服装时，佩一只浅色或白色手镯，很有跳跃感。反之亦然。
有的时候，手镯又是服装色彩中一个不可缺少的部分，完全融合在整体色调中。比如，内穿一件褐紫色的衬衣，外着一件灰白色短袖套装，在手腕上戴一副紫水晶与透明水晶组合而成的手镯，就有一种完整的和谐美感。
今年是银饰当道，爱美的*更是需要更多更好的银饰品来装典自己。所以“聚银庄”适时的推出各种银质的手镯和手链来满足不同的需求，有仿古怀旧的，时尚亮银的。还有各种铃铛的手链在举手之间发出叮铛响声，更是易趣盎然。银与半宝石及水晶的搭配丰富了饰品的色彩，在浪漫的夏季增添骄人的一笔。
希望我的回答对您有所帮助。
A：鸡血石手镯鉴定方法是：鸡血石血的颜色直接影响着鸡血石的市场价格，可以从血色、血量、血形三方面判断鸡血石的好坏。
一、血色；鸡血石的颜色从鲜红为最贵，次为朱红、暗红较差。鲜红者又称“*”；暗红因似凝血，故称“*血”
二、血量；一般来讲鲜红血含量大于30%的为高档品，大于50%为精品，大于70%为珍品，含血量也不是越多越好，如全部都是血，那就是一块辰砂而不是鸡血石了。对成品印章而言；六面血者为上品，叫“满堂红”；四五面含血者为正品；三二面含血次之，单面见血者为下品。
三、血形；有星点状（点血），条带状（条血）、块状（块血）三种。血形评价应抓住“血”在石中的分布特点，若其云中似雾，构成抽象图形，则鸡血石价值培增。
A：还是比较简单的，因为紫罗兰翡翠是一种颜色像紫罗兰花的紫色翡翠，它是翡翠中的一种特殊的品种，珠宝界又将紫罗兰色称为“椿”或“春色”，这种翡翠的紫色一般都较淡，“春色”按颜色可将其分为高、中、低三档次，它们分为红春、紫春与蓝春，红春价值较高，紫春略低，如果得到怪桩（蓝色翡翠）的蓝春，价格变化则会有较大的弹性，虽然并不是*，但却是翡翠收藏家们愿意珍藏的品种。所以并非是只要是紫罗兰，就一定值钱，一定是上品，还须结合质地、透明度、工艺制作水平等质量指标进行综合评价。
A：独山玉手镯鉴别方法：1、*眼鉴别。独山玉的鉴别相对比较容易.专业人士一眼就能将它与别的玉石分开。*眼观察时其显著的特征是:呈粒状结构，颜色较杂，在任何一块玉料或玉件上一般都同时可见多种翻色，半透明，玻璃光泽.质地细腻.具铬云母片.2、仪器鉴别.。独山玉的折射率为1.56-1.70.相对密度为2.
18硬度在6.0--6.5之间;放大观察其组成矿物为斜长石20%-90%.白色黝帘石5%--70%,其他尚有铬云母、透辉石、黑云母、阳起石等。3、与相似玉石的鉴别。与独山玉相似的玉石有翡翠、软玉、石英质玉和的玉等.但独山玉的物理性质与这些玉石间存在较大差别.外观特征也明显不同.较易将它们鉴别开来。
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苗族银饰欣赏
NAME是名——怀着一颗真禅爱之心 &以感恩生命去体验感悟生活——& & 综观全国苗装，银饰的数量最多的是黔东南地区，其次是湘西地区，西部的川、黔、滇苗族银饰较为稀少。在黔东南地区，又以革一式、施洞式、黄平式、西江式、大塘式服饰的银饰的银饰配件最多。这里的苗族妇女普遍喜欢佩戴银饰，而且以多为美，以重为贵。有的盛装银饰多达二三十斤之重，装扮起来全身银光闪闪、熠熠生辉。她们之所以如此偏爱银饰，是因为她们认为银是的标志，银饰美观、耐用，又易于制作。而且银象征着光明，象征着正气，佩戴上银饰，可以驱邪镇鬼、消灾祈福。& &&由于苗人对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的人更是多达数干。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合，也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉，农闲操锤，皆不脱离农事活动。　　黔东南境内的苗族银匠可分为定点型和游走型两类。多数为定点型，他们在家银饰，服务于相对封闭而形成区域格局的一寨或数寨，客户毫无例外来自本系，所以，也可称之为支系内部的银匠。定点型银匠的分布和数量，依据区域环境及市场需求自然调节，以施洞、排羊、西江、湾水、王家牌等地较为典型。游走型银匠同样以家庭为作坊，农闲季节则挑担外出，招揽生意。通常每人郡有自己的专门路线。他们并不局限只为本系或本民族加工，对沿途数百里其他分支或民族的银饰款式都了然在腑，加工起来亦轻车熟路，得心应手，所以也可称之为地域性银匠。黔东南银匠游走足迹遍历全省，并延及广西北部及湖南西部。　　黔东南境内苗族银匠多，出现了以霄山大沟乡的控拜、麻料、马高为代表的银匠村。银匠村中数百户人家，80%以上以银饰加工为副业。游走型银匠皆出于银匠村，密集的加工力量迫使银匠村的一部分人选择外出经营的方式。银匠村是黔东南境内的一个奇特现象，在全国也是绝无仅有的。& &&比起苗族银饰的历史，苗族银匠的历史要短得多。据对施洞、控拜、壬家牌等地银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师，向汉族工匠学习打制银饰。苗族银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。　　除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。　　苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称'洗银'。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。　　苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。　　【一】头饰　　头饰包括银角、银扇、银帽、银冠、银箍、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。　　1·银角　　落银角分三种类型，即西江型、施洞型、排调型。西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约1厘米。西江型银角因体积大而颇具恃色。其宽约85厘米，高约80厘米，饰件高度超过佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪称一绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸，巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。西江型银角造型简朴，线条明快，最具古风。施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布四根银片颇类扇骨而得名。银角主纹亦为二龙戏珠，龙、珠皆单独造型制作，用银丝同主体焊连。两角顶端为钱纹，四根银片高过两角。顶端为蝴蝶，蝶口衔瓜米垂穗。银片间立六只凤鸟，展翅欲飞。各型银角中，施洞型银角造型最繁绸奢华，制作亦最为精细。佩戴者行走时，银角上龙风颤动，跃然譬项。同为银扇形的舟溪苗族银角，两角间数根扇片，无装饰，薄而轻。排调型银角同上述两种银角有所区别。其一，佩戴不是靠插针，而是靠银片紧裹头帕起到固定作甩。其二，银角似角似羽。两角一分为二，远观似角，近观如羽。正中开出一支，顶端则明显为变形银羽。突出三艾皆插白鸡羽。造型主题的含混冲突，是根植于造型者宗教观念中万物有灵多元表现意识的物化。经实地考察，排调亦为巫术发达地区，当地敬奉的神邸共148种。　　2·银帽　　银帽分为三种类型，即重安江型、雷山型、革东型。银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物和银键入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。重安江型银帽为半珠形，全封顶,分内外两层。内层用缠布铁丝编成适于顶戴的帽圈,外层分三段，上段为帽顶，通冠由成百上干的银花组成，簇簇拥拥，十分繁密。帽顶正中，银扇高耸。银扇四周，有数只凤鸟、蝴蝶、螳螂高处花簇之上，或翔或踞，形态逼真。中段帽箍为压花银片，上有二龙戏珠纹样，两侧有孩童嬉戏形象。下段沿帽箍垂下一排吊穗，皆以银链相连，银铃叮当。冠后拖三组银羽，共十二根，羽长及腰。重安江型银帽的造型及结构设计充分吸收了古代'步摇'之长。步摇出现于战国时期，文字记载最早见于宋玉的《风赋》。其曰:'主人之女，垂珠步摇。《释名·释百饰》记:'步摇，上有垂珠，步则摇动也。'步摇具有两个特征，一为垂珠，二为颤枝。重安江型银帽凡银花、银凤、银虫均用簧形银丝与帽体相连，并作颤枝处埋。额前流苏低垂，戴帽人举手投足，则银花晃动，流苏轻摇，整个银帽顿时被注入生命活力。雷山型银帽上大下小，无顶，通高约30厘米。其恃点是注重突出帽围的平面装饰，帽围约10厘米高的银片上布满凸纹动物及花卉形象，帽围前叠饰蝶、鸟等单体银片，并以银丝焊连，层次感极强。帽顶为颤枝银花，银光闪烁，花姿绰约。银帽下部为齐眉流苏，密匀整齐。革东型银帽，半封顶，是银围帕和银替的组合体，较为简单。　　3·银冠　　银冠是流行在施洞式、西江式、大塘式、久敢式、巫门式、稿旁式、雅灰式、八开式等服饰盛装中的头部银饰之一。施洞式银冠造型仿佛由银角演化而来，远视呈倒插的巨大木梳。边缘为一整块银片连成弓状又似牛角状，角尖为方孔钱式的放射纹装饰，银片表面为二龙戏珠浮雕图案，凹弓内以条状银片镶接。分大小两种，大者接4条银片，穿时插于头的前额髻上，小者接2条银片，穿时插于发髻的背后。每条银片的顶端立有银蝴蝶或银蜻蜓，作欲飞欲立状。两龙头中央的一蝴蝶支起的球状图案，球中镶一小圆镜象征龙珠，与二龙相配成二龙戏珠的画面。两龙头上为乘飞凤双人图，再上为两只飞凤，飞凰中央及两侧银片间空旷处为3只正面站立嘴含银坠的凤鸟。　　4·银箍　　苗族称为“特”，也是黔东南一带主要的头部银饰之一。以大塘式、丹江式的银箍为最大。大塘式银头箍为围式，由四层图样组成：最下层为细丝垂吊的银花和锥形银坠，佩戴时形成流苏垂至眉间；第二层为浮雕人骑战马图；第三层最中央为一圆形双鱼太极浮雕图，太极两边依次为两层纹样，下为游龙，上为游鱼，全为浮雕形；最上面为小叶杜鹃形银花。佩戴时箍在头围上，两端用织锦带系于脑后。　　5·银围帕　　银围帕有两种类型，一种是将散件银饰固定在头帕上，另一种则整体为银制，内垫或直接固定在头上。贵州都匀坝固苗族将五件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上，正中银饰稍大，缀于额部，其余四件稍小，对称缀于两耳前后，均为搂空银花。该头帕银色闪烁，布彩绚丽，相得益彰，颇有特色。罗甸逢亭苗族在青色包头帕上，横排五个圆锥形银饰，纹样皆为铜鼓纹，并以两根银链相连。每个圆锥形皆垂吊有蝴蝶瓜米穗。雷山苗族把二十个涡纹银帽饰分上下两排对称地钉在15厘米高的红布上，排间缀长方形银花片，红白相衬，色彩对比鲜明。整体为银制的以施洞苗族银马围帕最为精致。其分三层，上层为二十九个芒纹圆形银花;申层正中镶嵌圆形镜片，镜片两侧各有十四位骑马将士;下层为垂穗。银马围帕以骑马将士为主纹。兵士们披盔戴甲，队列整齐;骏马蹄踏银铃，威武雄壮。贵州凯里舟溪苗族的银帕中间宽，两端窄，系于额际，颇类古代首饰中的抹额。　　6·银发簪　　黔东南苗族银发簪式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。就风格而言，有的发簪纤巧细腻，灵秀生动，有的古拙朴实，浑厚凝重，各具特色。雷山西江苗族银发簪数十朵连枝银花呈扇形展开，绿、黄、红、白四色料珠装饰花蕊。扇心有五只银风昂首欲鸣。其排列疏密有致。发簪平伸譬后，如雀尾般散开，很是美丽。凯里苗族的银蝶发簪三支为一套，五花银簪插在头顶，双花银簪分插左有。施洞苗族银凤发簪造型生动，风头冠雄嗓秀，凤颈用银丝，质感极强。王司苗族银凤簪的造型则手法夸张。银凤背上满布银花，翅腹密垂灯笼穗、叶片穗。整簪以鸟身为中心，辅饰的银片、垂穗呈辐射状向四周伸展，恰似一团锦绣花簇。苗族银饰所显示出的不同风格及特征，极大程度上同当地服装绣染纹饰紧密相关。如与壬司苗族属同一文化地域的丹寨苗族，其蜡染纹饰中也常见鸟背生蔓、蔓头长鱼、鱼口吐枝、枝头绽花的形象，表达了当地苗族笃信生命不灭、循环无穷的观念。　7·银插针　　银插针同属银发簪类，但通常造型简单，因此单独列类介绍。　　插针的类型很多，有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、寿字银插针、六方珠丁银插针等等，数不胜数。　　苗族插针的佩戴方式各有不同。龙里苗族银插针为三个银泡，每个银泡上吊三个银铃，插于髻后。施洞苗族龙首插针大小不等，大的用于节日，小的为日常生活中所佩戴。其插法为横向贯穿顶髻，留出一截簪杆斜出髻顶，格外惹眼夺目。黎平苗族宽花插针柄部为双层桃形，中间高，四周薄，上部饰有单层花瓣，造型与众不同。从江苗族的斗签插针簪独具特色，一式数支，团团围住发髻，虽不能遮风避雨，却艳艳生辉，别有一番情趣。贵阳苗族银牛角簪造型如银筷，十支一套。每支根部皆垂有吊穗，佩戴时自左向有插入发髻，横成一排，远观犹如排炮。　　8·银网链饰　　银网链饰属发簪类，都柳江流域较多见。典型的有坠鱼五股网链饰，由插针穿环固定，五股银链如网张开，罩在簪后。清水江流域流行的毛虫形银围带也属银网链饰。其为八棱空心圆条，以银丝而成，用来装饰脑后发髻。　　9·银花梳　　银花梳既可梳发、压发，又是装饰品，通常内为木质，外包银皮，仅露梳齿，梳背上银制各类形象以为装饰。其造型有繁有简。雷山西江苗族银花梳梳背满饰花、鸟、龙、鹿等形象，是花梳中的上乘之作。都柳江流域的银花梳，往往在梳背上装饰十数位菩萨形象或尖角状物，并附有长长的银链。戴上花梳后，银链分五层或六层呈梯形自然垂下。而凯里炉山银花梳只是在木梳外包上一层压花银片，制作较为简单。　　10·银耳环　　银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支。耳环分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种，以悬吊型、环状型较多。其多样的款式，一是得益于仿生设计的大量运用。苗族耳环造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外，其他形象亦多有出现。茄子形耳环，从对整体造型的把握，到茄柄、茄蒂等细节的处理，都忠于原型，力求逼真。蒜蔓型耳环，将蒜蔓杆设计为环，一笔略过，着力喧染作为坠饰的蔓尖部分。整个耳环造型简约，风格独特。松塔形耳环以剥离后的松球为原型，自下而上，层层收敛，韵律感极强。塔尖处理成铜鼓纹圆顶，虚实结合，相得益彰。类似的设计还有牛角形耳环、钉螺坠耳环、催米虫耳环、隋蜒耳环等等，这从一个侧面反映出苗族银匠师承自然、积极进取的创作精神。二是得益于相同题材不同的处理手法。如造型并不复杂的牛角形耳环，即有四棱柱、刻花挖槽四棱柱、刻花扁平形、丝编圆柱形之分。题材相同的坠朵花耳环，不同造型的更是不下数十种。另外，苗族银匠还善于从生产、生活中捕捉灵感。都柳江流域水源充足，池塘、稻田养鱼十分普及，流行黎平迫东一带的坠鱼罩箩耳环便是当地方式在银饰上的反映。罩箩当地叫圆箩，无底，捕鱼时先将鱼罩在箩内，然后抓获。坠鱼罩箩耳环上段为箩，以银丝编就，沿箩口为鱼坠，鱼头朝箩，仿佛成群结队的鱼儿游迸罩箩，寓意芋收。按照文化生态学的观点，文化形态首先是人类适应生态环境的结果，作为银饰，也离不开其独特的地域性，并直接受到它的影响。苗族耳环的款式如此丰富多样，更重要的一个原因是苗族分支众多。同一分支内，往往男女耳环不同，婚前婚后有异，而且与其他大件银饰相比，耳环较少受到经济因素的限制，因此，在所有苗族银饰中以耳环分布最广，款式最多。　　11·银童帽饰　　由于苗族视银为避邪之物，生活在清水江流域的苗族有给儿童饰银的习俗。银饰通常钉在童帽上。传统的童帽饰造型多见狮、鱼、蝶等形象，还有受汉族文化影响的'福禄寿喜'、'长命富贵'等字样及'六宝'等，构思巧妙，造型别致。贵州施洞有一种专为婴儿特制的银菩萨帽饰，一套九枚，件小，片薄，份量轻，适于不堪重负的婴幼儿佩戴。　　苗族银头饰还包括银护头花、银顶花、银瓢头排等。　　苗族银质头饰的贴力在于其特殊的组合、特殊的佩戴方式以及同头帕相得益彰的搭配。这种组合方式非常传统，银簪的位置、银梳的方向、银帕的围法以及所有散件的佩戴，都有严格的规定，不能随心所欲。往往是由母亲亲手为尚不精通的女儿逐一插戴。头饰的偏重位置亦因地而异，或髻顶，或额前，或髻侧，或脑后。有些地方并不把头饰直接插于髻顶发间，而是以'青布蒙头'，把饰件固定在头布上，展现出独特的装饰风格。【二】胸颈饰　　胸颈饰包括：银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等。　　1·银项圈　　苗族很重视对胸颈部位的装饰，由此银项圈成为银饰中制作考究的一支。其可分为链型和圈型两种。链型以链环相连，可活动变化;圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可活动。少数亦有链圈合一的。此外，在贵州都柳江流域还流行一种银排圈，即套圈，每套少则几个，多则十儿个，由内及外，圈径递次增大。属于链型的有8字环形项链、金瓜项链、型项链、四方形项链、响铃项链等。属于圈型的有扭索项圈、绞丝项圈、串戒指项圈、项圈、篓花项圈、藤形项圈、银龙项圈、方柱扭索项圈。链圈合一的有百家保锁带链项圈。串戒指项圈很奇特，是以篓花银片为内圈，用十四枚戒指串成的。为避免戒指重叠，以银丝将戒指等距固定，戒面以蝶及瓜米为垂穗。绞丝项圈呈绞花状，系用两根银条互相穿合，连续编圈制成，两端用细银丝扭索缠成圆柱形。其造型华丽。银龙项圈为双层，以银片拼合，里层扁平，表层呈半圆弧状。其上为凸纹二龙戏珠图，项圈下缘垂十一串银吊，吊分四级，为蝶、莲台菩萨、银铃、叶片等形象。其造型芋满，工艺复杂，是苗族银项圈中的精品。藤形项圈制作工艺较简单，但古枝扎藤的造型却令人感受到山野清新的气息。　　2·银压领　　银压领是流行于湘西和贵州清水江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。银压领系从演变而来。长命锁的前身为'长命搂'，始于汉代，是人们为避不祥，端午节时悬挂于门帽的五色丝线。至明代，演变成儿童专用颈饰，后逐渐发展成长命锁。长命锁在清水江流域的部分苗族地区，还保持原始的长方形，锁上篓有'长命富贵'等宇样，往往同项圈连体或配套使用。银压领脱离原型较远，为半圆形或腰子形，体积增大数倍，纹样芋富，制作工艺复杂。　　3·银胸牌　　银胸牌系部分苗族地区流行的胸饰，通常为单层长方形或半圆形篓花银片制成，形状规整，佩戴位置较银压领、银锁靠上。同银压领一样，银胸牌也是由长命锁演变而来，因此，这三种银饰在同一苗族分支内一般只使用其中一种，而不会两种以上并存。有的银胸牌为单片，体形小。也有的银胸牌较大，且两三片拼连，几乎遮住佩戴者的整个胸腹，装饰效果十分夸张。　　4·银胸吊饰　　常见的银胸吊饰有蝶形吊、鸟形吊、鱼形吊、钱纹吊、骑马人物吊等等，通常由银链、吊牌、坠饰组成，多级，一级一形，递次而下，多者可达四至五级。流行于都柳江流域的蝶形吊体形最大，分五级，总长在85厘米以上。该地的鸟形吊造型原始粗扩、朴拙可爱，堪称一绝。大部分地区的胸吊饰以精美取胜，玲拢剔透。其多以'五兵'为坠。以兵器为饰的'五兵佩'，流行于汉代，是当时的避邪之物。苗族银腑吊饰中常见的兵器有刀、枪、盾、餐、棍，以及苗乡不见使甩的剑、哉、涧、矛、铲等。苗族银饰一方面保留了'五兵佩'的形制，另一方面又对其进行改造，加入牙签、挖耳勺、大铲、镊子等坠饰，所以，'五兵佩'在苗乡被称为'牙签吊'。其他银饰，如压领、腰吊饰也多有以五兵为坠的。　【三】手饰　　手饰包括银手镯、银戒指。　　1·银手镯　　手镯亦称手圈，是苗族银饰的一个重要组成部分。其造型不一，形式多样。多数苗族分支的手镯款式统一，妇孺老少皆然。苗族手镯有空心筒状型、绞丝型、编丝型、浮雕型、搂空型、篓花型、焊花型等等。不同类型及风格的手镯反映出苗族不同分支的审美差异。风格粗扩的手镯光面无纹，硕太沉重;风格细腻的手镯用极细的银丝或焊成空花，工艺精致。浮雕型手镯以连续花枝纹或龙纹居多。龙纹手镯双龙盘旋，龙眼凸出，生动夸张。焊花型手镯以网状银丝为面，以梅花或乳钉为纹，极富民族色彩。雷山独南苗族的乳钉纹筒状手镯造型最为特殊。其镯面颇宽，类似同古代盔甲配套的护腕。　　苗族手镯的佩戴方式也极具特色。施洞苗族饰镯不以一对为限，实际佩戴多达四五对。从江苗族则以五对为套镯，排列于腕肘之间。唐代盛行用金银条盘制的状如弹簧的'臂圳'，又叫'跳脱'，系从北方传来的少数民族妇女饰物。　　2·银戒指　　苗族戒指的戒面较宽，几乎遮住整个指根表面。戒面为浮雕花鸟或搂空花朵及绞藤等。对于佩戴位置没有明确规定。贵阳附近的苗族戴戒指，须戴八枚，拇指之外，每指一枚。　　同其他银饰相比，传统的银戒指样式最少，流行面最窄。　【四】衣饰　　衣饰包括：银衣片、银围腰链、银扣等。　　1·银衣片　　清水江流域的苗族盛行穿着银衣，银衣片是银衣的主要饰物。银衣片分主片和配片。主片压花，纹饰精美，用来装饰衣摆、衣背等主要部位。配片稍小而简单，用来装饰衣袖、衣襟、衣摆边等处，或者缝饰在主片排列的间隙中，起喧染及衬托作用。施洞苗族银衣片主片有44件，分正方形、长方形，圆形三种，表面浮雕狮、虎、膜磷、凤凰、锦鸡、龙、仙鹤、蝴蝶、花卉、罗汉、仙童等形象，三排为一组，上圆中长方下正方。帽式银衣泡595个，同主片配套，为辅饰。蝴蝶铃铛吊60件，用于衣摆、袖口等部位，形成银衣声源。西江苗族银衣主片24件，皆有垂吊。其中衣摆片11件，装饰腰腹部位;衣背片13片，分五排布局，上下两排各两片，中间三层各为三片。中心片最大，内圈为雀鸟花枝图，第二圈为乳钉纹，第三圈为连续花草纹。配片为5件骗蛹纹三角形银衣片，专为装饰衣摆角而特制。蛹形银铃吊皿件，装饰在腰带上。银衣片用法在同一地区基本相似，件数因家境不同可多可少，纹饰则各有不同，题材多样，保守估计也有数百种之多。　　2·银围腰链　　多数苗族地区盛行以围腰作为主要衣饰，其中部分地区俗以银链为围腰带。银围腰链多以梅花为链环造型，有单层、双层两种，两端同围腰的连接部为蝶、钱、球等形象的银饰。　　3·银扣　　银扣主要流行于都柳江流域的苗族地区，男女皆用，分为带链银扣及银扣两种。带链银扣用于右大襟衣的前脚处，装饰性较强;银扣则多用于对襟衣，扣形花样较多，有梅花扣、金瓜扣、铃挡扣、双球扣等，亦有以铜扣、锡扣代替者。　【五】背饰　　背饰包括银背吊、银背牌等。　　1·银背吊&　　银背吊分为实用性及装饰性两种。实用性银背吊又称，流行于贵州都柳江下游的苗侗地区。当地姑娘喜穿胸围兜，银背吊连接围兜带，悬于背部，既可调节兼作领口的脚围口的高度，又可作为装饰品。这种银背吊或用筷子粗细的银条盘成螺旋纹，或为方形，重者可达三百余克。装饰性的银背吊流行面较厂，常见的有蝶形吊和葫芦吊，大多用来装饰妇女背小孩的背扇。　　2·银背牌　　装饰风格和效果颇类银衣。不过，银背牌是将组合银片缝在恃制的长方形背布上，而非直接钉于衣背，穿卸比银衣更为方便，却缺少了几分银衣的雍容华贵。　　【六】腰坠饰　　腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等。　　1·银腰带　　银腰带主要流行于黄平苗族地区，当地叫银菩萨腰带，即把数十或上百个银菩萨分两排或三排缝缀在上。贵州省博物馆藏银腰带一件，其上105个银菩萨造型独特，姿态各异，显示出苗族银匠高超的想像力和非凡的创造力。　　2·银腰吊饰　　银腰吊饰佩于腰部两侧，以有侧居多。由于佩戴位置不同，腰吊饰比腑吊饰要小，但是却更精致，造型亦更加丰富。　【七】脚饰　　黎平个别苗族地区有戴脚饰的习俗，脚饰为扭丝状，儿童佩戴用来避邪。　　★以上仅对苗族银饰作了大致的介绍，不同的苗族分支银饰的样式又各有不同。苗族历史悠久，族源可上溯到黄帝时期。在漫长的历史过程中，苗族自北而南，辗转迁徒，形成众多分支，在清代即有'百苗'之称。苗族摄影师吴仕忠先生二十年来足迹遍历苗疆，拍摄到的各类苗族服饰多达一百七十余种。这一数字还不包括同一分支苗族的男装、妇装、童装、盛装、等。苗族俗以服饰作为分支依据，以不同服饰不开亲作为氏族内婚制的范围界定。服饰不同，银饰也有差异。即使是同一分支内，银饰的款式亦有不同，纹样更是千差万别。　　在明代以后的数百年里，苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要，而演绎、组合、变异的民族化过程。其一，所有的银饰原有品种在苗族审美标准的取舍下，有的根本末被接纳，有的引入后即被淘汰，有的屡经改造而面目全非，当然，也有的基本上保留了原有特征。其实，任何民族文化的发展，实际上就是一个不断加深认识和理解的过程。其二，苗族银饰的民族化过程同时又是一个创新的过程。毋庸置疑，人类的需要是艺术创作的第一源泉，群体的审美观念是艺术创造的规范。苗族银饰的创新正是遵循这一逻辑而发生、发展的。由于对银饰的需求，苗族对服装的审美意识逐渐同实用意识分离开来，由物质需要的依存关系衍化成审美的主客体关系。由于群体审美观念的规范，在艺术创新的过程中，苗族银饰逐渐形成了自己鲜明的民族个性。　　影响和规定苗族银饰造型的审美观点很多，那么，其中最根本的是什么呢?苗族从古至今都有'以钱为饰'的习俗，史料也显示，'钱'饰与银饰是同时步入苗族服饰领域的。这种通过'以饯为饰'所流露出来的夸富心态，对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。　　苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。再看以重为美，施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上流行当地的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。苗族银饰上呈现出的'多'的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美的。耳环挂三四只，叠至垂肩;项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。更多银饰欣赏如果你有好的想法或作品想跟广大陶艺爱好者一起分享，欢迎联系是名瓷魂微信平台上海是名文化传播有限公司&原创出品：是名
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