做明白人&&练真功夫
值此清明之际，谨以此文缅怀一代朱砂掌功暨锦八手拳学宗师杨永先生。
做明白人& 练真功夫
——序《锦八手拳学》
康戈武& （时任中国武术研究院研究员，科研部部长）2005年元旦于北京
年前，忘年老友杨永先生来访。几年未见，年近八甸的他，依然身健步灵，神清目明，声音洪亮。等不及我敬上茶水，杨老先生已从提包中取出准备交人民体育出版出版的《锦八手拳学》手稿，说起此番来京的目的。他一边叙述此书的大要，一边表演此拳的着法。在谈到锦八手拳术的基本功法“八步连环如意步”时，他又起身演练，由三角步、上二步、再接三角步，八步刚满紧接着一个弹踢腿，竟将室内的一个沙发椅子踢飞起来。送别时，杨老留下手稿，嘱为之序。翻阅着这部图文并茂的书稿，回想着他清晰的讲解和敏捷的身手，语言与演示互衬，语言揭示出着法的要点，着法示范出语言的含义。“做明白人，练真功夫”八个字跃然纸上。于是，以之为题，写成此文，祝贺《锦八手拳学》的出版。
“做明白人，练真功夫”似是融景而出，实是杨老广博的武术阅历和对若干武术问题的真知灼见，在笔者脑海中汇聚成的。杨永先生生于1926年，北京房山人。幼年随父习家传朱砂掌功，并随小学体育教师和河间郭先生练少林拳腿。少年时就读于北京4中，拜从职业护卫和保镖转为民间武师的赵铁铮先生为师习练锦八手拳术。青年时在北大和南开攻读大学学业，参加学生“北文剧艺社”和“虹光剧艺社”，出演《放下你的鞭子》中的卖艺人等需要武功基础的角色。促使他在坚持习武的同时深入到北京天桥、西单、隆福寺等武术艺人活跃的场所，考究和练习民间武术艺人的“绝活”。中年后担任湖北省武术协会副主席兼秘书长，并任省武术队领队兼教练员，在全国武术挖掘整理期间出任湖北省武术挖掘整理小组副组长，致力于武术行政管理和武术技术指导工作。年满花甲后，杨老先生“离休”不离武，全身心地投入习武心得的总结和传授活动。年逾古稀后，杨老一边继续坚持练武，一边整理文稿，撰写现在读者诸君读着的这本《锦八手拳学》。而今，年交耄耋的杨老，仍然坚持练功习拳，还坚持做俯卧撑、手倒立等一般老年人无法完成的动作。
“实践出真知”，杨老先生以长达数十年涉足家传和师教、民间和国办、传统和现代诸多方面的武术实践和阅历为基础，成了武坛中对武术知之颇多、识之颇深，对擅长技艺能以身明示、以言明说、以文明析的明白人。
在笔者的记忆中，杨老先生对武术技艺进行明示、明说、明析的例子不少。谨按时间顺序俯拾几则，与诸君共赏。
1978年10月，全国武术比赛在湖南湘潭市举行。杨永先生作为特邀运动员在赛会上表演了锦八手拳术。他的表演，让行家们从锦八手拳术简捷的动作中看到了古朴的实战拳法，从锦八手拳术连贯的着法中看到了不招不架的“滚打”技法，从锦八手拳术防打相辅、上下相成的架势中看到了中国拳法的整体特色。他的表演获得了“特邀表演奖”。显然，行家的观感和大会的嘉奖，都是杨永先生将锦八手拳术的运动风格和技术特点通过身体运动展示得明明白白而赢得的。
1979年5月，首次全国武术观摩交流大会在南宁市举办。初次从民问武坛登上运动场、运动员多能表现出超常功力的硬功表演，引起了广泛的关注和轰动。杨永先生面对鱼龙混杂的表演，大都能道出其真伪，指出其功夫何在、技巧何在、诀窍何在。举一例来说，杨先生在谈及单掌开砖或单掌开石这类项目时指出，在单掌击砖(石)时，另一手不触及被击物，表现出来的就全是单掌的击打功力。如果在借助另一手微提、疾拉被击物的瞬间发力击打砖(石)，砖(石)就易被击破。他认为，掌的击打能力是武术技击中常用的一种能力。练真功夫时，要用前一种方法进行练习。表演时，为了提高观赏性，可以用后一种方法增加表演效果。显然，杨先生是位明白功夫的人，也是位能将功夫说明白的人。
在杨先生看来，武谚所谓“功夫是真的，玩艺儿是假的”，很有道理。没有一定的功夫，就表现不出相应的“玩艺儿”。他说，武术功法是武术运动的基础。&
“朱砂掌”和“八步连环如意步”就是练好“锦八手拳术”的基本功法。1988年，杨永先生在《武术健身》杂志上正式公开发表《朱砂掌》功法，并在有关机构的支持下在北京、湖北举办“朱砂掌功培训班”。读者不难从他的文章中看出朱砂掌功的要谛，在于通过抻筋拔骨、拧筋转骨、螺旋滚动的形体锻炼、以及炼气、聚气、运气的意气锻炼，开发人体潜力，增强人身整劲，然后以松紧灵变、惊弹抖炸的方式将全身的整劲发出。擅长八卦掌、形意拳等多家拳学的北京周遵佛先生见而好之，推荐给弟子们学习。这位与杨先生素不相识的长者称：“这是不可多得的好功法。”参加“朱砂掌功培训班”的学员大多能在杨先生的指导下迅速掌握功法，获得预期的锻炼效果。显然，开卷有益的阅读效果和立竿见影的教学效果，是杨先生写的明白，教的明白的结果。
而今，杨先生自1991年在《武术健身》杂志上连载介绍的《锦八手》，经十余年反复修改定名为《锦八手拳学》付梓了。这本书同样以写的明白、教的明白为特色。他在《怎样练好锦八手》一节中写道：“学练锦八手的一招一式，要明用法。这一式是干什么的，怎样使用，为什么要这样做，力点在哪儿，怎样发力，全身如何配合，为什么全身要这样?只有如此，才能弄清动作要领、才能练好。”杨先生这样提示读者，也以此为要求撰写成《锦八手拳学》。
总之，杨永先生是位真练功夫的明白人。《锦八手拳学》包含着这位明白人明白的武术技理。我们可以按照明白人写的这本明白书，明明白白地学会锦八手，练好锦八手，练得锦八手。同时，还可参循此理，举一反三——做明白人，练真功夫，教真功夫。
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马上评｜传统武术，要用真功夫来证明自己
原标题：马上评｜传统武术，要用真功夫来证明自己2017年，可以说是中国传统武术的滑铁卢之年。由于在几场现代搏击与传统武术的“比武”中，几位号称传统武术大师的人在面对现代搏击的挑战时，要么败北挨揍，要么报警开溜，中国武术的声望与形象在公众视角中跌到了谷底。这也导致了一部分传统武术练习者灰心失望。面对这种质疑，传统武术回应的选择路径并不多，真正有力的说服就是用公开的行动向公众展示真功夫。在近日由嵩山少林寺举办的“2007·首届少林无遮大会”之“少林七十二艺选拔赛”，搞得热热闹闹，澎湃新闻连续做了直播：空手劈砖、扔石锁、扔飞镖，一位位民间高手在镜头面前、当着亿万的观众公开献艺、比拼。飞刀项目中，来自郑州的介颖涛投出了比赛中的第一个10环。
本文图片均为澎湃新闻记者 权义 江海啸 图“少林无遮大会”可以看作中国武术界向社会公众证明真功夫的尝试。所谓“少林七十二艺”，是指以少林传统中以硬气功、训练法和腿法、拳法、绝技、器械技击技术为主的武术系统，包括我们熟知的石锁、排打功、铁砂掌、铁头功、金钟罩铁布衫、脱手飞镖、壁虎游墙功等等。这些都是历史上真真实实的功夫。以石锁为例，扔甩各种重量不同的石锁，是传统武术中训练运动员肌肉耐力，协调大腿、腰胯、上臂的力量而练出“整劲”（整体爆发力）的方法。如我国现代著名武术家杨氏太极拳代表——杨澄甫先生的杨氏太极技击训练法中就包括了石锁、大枪、白蜡杆的训练。我国现代著名武术家王子平先生就擅长扔石锁和大石磨，有“神力千斤王”之称，并以少林武术击败俄国大力士康泰尔和美国拳击手沙利文，成为了传统武术击败西方拳击的经典。一名选参加铁砂掌竞技。而铁砂掌与飞刀绝技，在民间传统武术中一直存在。如我们最熟悉的空手劈砖，也是这次“少林无遮大会”中，就是最基本的铁砂掌训练的基础。而以已故上海本地武术家，“三连冠”全国武术冠军，散打运动的先驱和创始人之一的蔡鸿祥老师为例，他的绝技就是“脱手飞镖”。但是，由于在建国后的一段特殊时期，批判武术“唯技击伦”和强调武术“健身性”的原因，一些传统武术技击技术和训练法的传播出现了问题。其次，由于传统武术各门各派存在的封闭性和保守型，一些技击技术和训练法的传播和传承受到了环境和人为局限等原因。于是，这些武术技击绝技和训练法不为人所知，由于很久没有举行公开擂台赛，也缺乏这些真功夫展现的舞台，使得这些真功夫的展现和传统和抢救工作受到了局限。反之，这也为一些欺世盗名、不学无术的小丑提供了钻空子的空间。中国传统武术要摘掉“不会打”、“只会跳舞做操”或者“没有真功夫”的帽子，要在目前武术的低谷期，恢复自信，还需挺身面对社会公众的质疑。只有自己拿出真功夫和真家伙出来，向公众证明自己，恢复名誉，自己为自己正名，用事实说服一切。所以，这次“少林无遮大会”不玩虚的，直接比拼扔石锁、劈砖头、扔分镖等“硬功夫”，可以看作为传统武术向公众的自我正名。算不算真功夫，观众心里自然有一杆秤。（作者为上海市武术协会会员、作家、编剧）
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为什么中国武术的实战真功夫会渐渐没落---王君
自从冷兵器时代的结束，由于门派之见与中国社会的劣根性，导致了中国实战真功夫在逐渐地衰落、失传
，虽然在民间还隐藏有一些有实战真功夫的人，但也基本上处于近乎绝后的状态了。
究其原因有：
1、中国人总是喜欢虚的东西，不务实，弄得中国功夫成了表演用的花架子，那些所谓大师也都成了不会动
手只会动手的伪名家。搞什么剑仙派、凌空劲之类，看看那些武术刀象纸一样又轻又软，就知道了。
2、高手一般过于珍视自己的功夫，视为不传之秘，不肯轻易教给别人，导致老一代过世后新一代功夫接济
不上，造成一代比一代落后。
3、现代人生活安逸了，不愿吃苦，又因为生活节奏加快，迫于生活之累，总是没有时间去花功夫练武术。
功夫功夫，是靠花时间练出来的。现代人工作、生活、交际，哪有时间花在练武术上。
4、由于那些伪名家为成名的需要而大力宣扬一些错误的理论（因为他们也不懂，只是乱说），造成愿意学
武术的人也陷入错误的圈子，走错误的途径，想练出真功夫不亦难乎？
5、解放后，国家为发扬武术而搞武术比赛，又为了搞武术比赛而对各种武术套路进行了标准化，搞标准化
的人又不是真正的高手，结果就导致了国家竞赛的标准武术套路都是些花拳绣腿，只具表演性而没有实战
作用，反而阻碍和干扰了中国武术的正常发展。
6、改革开放后，国家又为发展武术而搞了散打。就是在传统武术中摘取一些简单直接的动作，再吸收外国
的拳击动作，捏合在一起而成为拳击加腿法的所谓散打。并将其称为中国功夫而大加宣传。散打仅仅发明
了几十年，又是中西结合的产物，远远不能代表流传了几千年的中国功夫，属于一种快餐文化，一个人练
过两年散打就能参加比赛而且可能获得全国冠军。散打的推广，从一定程度上排斥和干扰了中国武术的正
常发展，尤其是使新一代的年轻人认为武术远不如散打厉害。当然这是十分可笑的无知。
7、一些原本非常具有实战性的拳种在宣传推广的过程中走偏了路，比如，本是很厉害的，但为了推
广而极大强调其健身作用，使人们忽视了它的实战性，甚至导致现在成了老头老太太们的健身操，年轻一
代很少有人知道它可以实战。
综上所述的各种原因，造成了中国功夫的滑坡，民国时期就有人说“器愈精而技愈拙”，就是说的这个意思。
现在世界上，中国功夫早就被人视为电影电视中的神话传说和花拳绣腿，已经远不如日本的空手道和朝鲜
的跆拳道、泰国的泰拳有名了，甚至美国人还将空手道等同于“功夫”。2008年奥运会，本来中国是要申请
增加武术比赛为奥运项目（东道主有此权利），但由于外国人的蔑视而遭到了奥运组委会的否决，这就充
分说明了中国武术的尴尬境况。
与中国功夫的情况不同，跆拳道、空手道商品化较早，适应现代社会变化较快，找到了合适的路子，进行
了标准化的普及和推广工作，又不象中国人那样搞虚头玩花架子，所以流传极广，比如跆拳道，从着装、
行礼到攻击、防守动作，基本都彻底标准化了，世界上任何一个角落推广的跆拳道基本上都是一个样子。
象企业推销产品一样，只有标准化了，才更利于大面积推广。泰拳稍有不同，泰拳的特点是规则少，象拳
击一样完全以擂台比赛战胜对手为目的，所以极为讲究实战性，不搞一点花架子，是打出来的功夫，更加
实际，因此得到了世界的普遍认可。由于外国这些武术的推广力度，再加上中国武术的没落，使得现在的
年轻人一提武术就只知道这些东西，对中国自己的功夫反而不懂、不了解甚至看不起。当然这也跟中国人
普遍的自卑心理有关系。
综上所述，中国武术可以说正在没落，而且仍然没有找到好的适应现代社会和推广的道路，因此前景十分
令人担忧。如果现在50、60岁以上的这一代人去世了，恐怕武术就真要灭绝了。几千年的文明就此消失，
我们这一代人不能继承下去，罪责深重啊。
另外需要补充几句：现在仍然有一些民间高手、有志之士在为培养中国武术人才、传承真正的中国功夫而
努力，他们的努力仍然没有得到国家甚至社会舆论的支持，完全是个人行为，仅是孤军奋战。
《拳霸》中那个演员还可以，主要是身体素质不错，但要说真功夫有多么高，却不见得。电影毕竟
是电影。电影中李连杰功夫也很不错，但真正实战恐怕他打不过身经百战的优秀散手运动员。
尚武、竞技、健身、防身、、休闲、娱乐……
是今后武术的发展方向吗？？？
[少摩拳弟子王君整理]
为中国武术蓬勃发展而坚持努力练功！
说的好啊~~~~~
记得刚开始的时候本人也是抱着健身的目的学太极
并不了解它本身原具有的实战性
通过短短两个月的所练所见所感
越来越发觉太极的高深精妙
对太极是越发的感兴趣了
真希望能学得一手有用的太极拳
而不仅仅只是一些无谓的花架子
说的太对了。
现代人吃苦的劲头也不如前人啦。
为发扬我武术奋斗！
太极嘴语录
总而言之一句话：缺乏实战锤炼的功夫，如同没有翅膀的雄鹰。
武术界的假道学们及其徒子徒孙除外。
我认为，太极博大精深，我们的任务是如何继承好太极拳，同时开辟传给下一代的新渠道与新形势。
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真功夫都是这么练
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