郑佳明：电视剧《镖门》价值意义&_郑佳明_新浪博客
郑佳明：电视剧《镖门》价值意义&
2014年末，最后一部四星联播的38集电视连续剧《镖门》，近日在深圳卫视黄金剧场再度热播，收视率不俗，行家评论也好。大多数国产电视剧看完之后，都难免有上当的感觉，商业剧更是如此。《镖门》却出乎意料地打动了我，回味和思考不断。心中有几句话总是冒出来，民族的悲歌，历史的画卷，文化的拷问，转型的悖论。武打也好，爱情也好，剧本的扎实，拍摄的考究，都广受赞誉。一部十足的商业片，有如此丰富深刻的价值追求和社会文化内涵，不得不说几句。
规矩的颂歌
如果说这部戏有个主题词的话，那就是“规矩”。刘安顺刚刚当上太古镖局的大镖头就遇到十分棘手的难题，马镖头为了夹带私货擅自更改镖路，导致失鏢。失镖是镖局的重大事故，不仅仅要赔镖，而且辱没名声丧失信用，镖局失去信用就失去了生命，按规矩当重罚。刘安顺决定按镖门的最低要求，开除马镖头。实际上事情并不那么简单，镖路生意不好，为了生计，夹带私货是普遍的“潜规则”，而且马镖头走了一辈子镖，行将退休，这次是初犯，算是表现最好的了。众人求情，希望刘安顺对马镖头法外开恩，作退休处理。可是认死理儿的刘安顺坚持按规矩办。意外的是，羞愧悔恨的马镖头竟当众饮弹自尽，留下孤儿寡妇。规矩和人情的冲突大爆发，物伤其类的镖头们，觊觎大镖头位子的对手们，怂恿马镖头遗孀发难，坚持规矩的刘安顺成为众矢之的。刘安顺为了维护规矩，不融通，不妥协，主动承受镖门最严厉处分，向众人叩头谢罪，离开大镖头位子，离开未婚妻，挂黑袋离开太谷总镖局。&&&
&&&到了京城，刘安顺从头开始，人生地不熟，没有任何资源，除了武功和胆识，守规矩成为刘安顺法宝和品牌。他亦步亦趋、一人一事，都按镖门的规矩办事，硬是逆势而上，让自己的镖局在困境中崛起，获得各方人士的诚服和拥戴，赢得了美丽动人的爱情，他靠镖门的规矩在京城江湖名满天下。《镖门》讲的是镖师的故事，唱的是“规矩”的颂歌。
规矩为什么有那么大的力量？规矩是行业长期积累的成功经验，是先辈付出沉重代价换来的制度成果，是行业和家族的公共资源，维护的是大家的共同利益；规矩还是沟通行业与社会的传统文化，走遍天下的通行证，哪怕是土匪占据的山头。为了维护规矩，古人设立了严格的礼仪、行规和家法。对整体来说，维护规矩就是维护集体的生命。对个人来说，守不守规矩，是判断人的品质诚信的基本尺度。但是规矩往往受着历史变迁的考验。时局动荡的时候，守规矩很难，守规矩的人，往往会吃亏，甚至付出牺牲；在规矩面前，灵活、变通有时会得到暂时的利益，但是代价是规矩的破坏和大局的伤害，失去的做人的尺度和群体道德的高度。
守规矩还是破规矩，是中国社会道德的拷问，也是每个人人生的难题。剧中设计了李希平这个典型人物与刘安顺相比较而存在。李希平一开始就表现出圆通的性格，作为刘安顺生死相交的师兄弟和好朋友，他一再劝刘安顺退一步，妥协变通，暴露了他以机巧取胜的个性。世道的变迁和他地位的变化，激活了他的投机心理，对师傅的忠诚，师兄弟大义，对天的誓言全然不顾，在军阀许旅长的威逼和利益的诱惑之下，干出了杀害镖师兄弟，监守自盗镖银的不耻勾当，走入了万劫不复的深渊。按规矩，李希平罪不在赦，但是刘安顺打残他一条腿，还是放了他，然后向自己开枪，自残作为惩罚，惩罚自己徇私情坏规矩。这场戏让刘安顺的形象更加饱满，也使他与李希平的对比更加鲜明。
人格的力量
随着剧情的发展，剧中人物都在变化，京油子佟哈变成了刘安顺的“总经理”，八旗子弟额尔赫成了镖局的守护神，流氓袜爷在最后时刻良心发现，霸道阴险的杜载山变成了两肋插刀的朋友，悍匪路宗山把宝贝女儿许给刘安顺，李希平死前追悔莫及，连惯匪山猫最后也为心爱的女人粉身碎骨，秀儿、老厨师、账房先生都变成热心员工，一支参差不齐的队伍，被打造成有战斗力的团队。是刘安顺身上的正义与良知使良心没有完全泯灭的人现出了正能量。有诚信有道德在，信心就在，信仰就在；有规矩有良心在，安全就在，幸福就在。这是大家的渴望。&
&&&镖门是中国一个古老的行当，镖门规矩的背后是中国的传统道德。刘安顺的成功是中国人的良知系统在起作用，是古老文明的作用。戴海臣是这个文明的传承人，他说，即使镖门没有了，人的魂也不能丢。这个魂儿就是人的良心。刘安顺表面上是守规矩，实际上是守良心，规矩就是良心。只不过刘安顺有定力，一根筋，他行得正走得直，靠坚持如一，创造了奇迹。由于李希平监守自盗而失去十万两镖银，谢东家表示，死了那么多弟兄，银子就不赔了，刘安顺不仅由自己出善后费用，而且表态坚决赔镖，“十年陪不上就二十年”。好一个敢于担当的男儿！
&&&中国古人苦苦追求做人“知行合一”的境界，明代大儒王阳明提出“致良知”以达到知行合一。王阳明最大的贡献是他强调了道德“自律”的重要性，良心的重要性。刘安顺主动自觉地守规矩，是他的品质亮点，是他人格的光辉。离开镖局的时候，师弟说他，这个头一磕下去，在同门之间就再无腰杆做人，而他只是回了一句：腰杆是自己挺的，不能指望别人来扶。为了守规矩他要远行，青梅竹马的未婚妻问：规矩有那么重要吗？在刘安顺看来，破了规矩就违背了良心，没有良心，还有什么爱情？刘安顺是对的，一个不在乎良心的人，可爱吗？李希平就是个例子。
什么是良心呢？大体上就是仁爱之心、恻隐之心、真诚之心。中国传统的规矩系统是由道德系统支撑的，由天理人心支撑的。刘安顺是一个大智大勇的人，他懂得天理人心。他诚挚善良，对弱者怀忠恕之道，施以援手，对贾克木那样的恶人，大义凛然，却仁至义尽。他屡屡吃亏屡遭不幸，但是他的人格魅力和个性风采却得到了张扬。王夫之有著名的“三义”说，义有“一人之正义”、“一时之大义”和“古今之通义”。是中国传统文化的核心是仁义礼智信。真诚善良是人类的“古今通义”。戴海臣对刘安顺说，时势是风，英雄是石头，不做随风摇摆的草。时尚的风，时代的风一直在吹，有时甚至是狂风暴雨，但是风雨过后石头仍然在那里。难怪很多青年观众留言点赞，霍建华饰演的刘安顺，“三观比五官正”。课堂上有隔膜的价值认同，在艺术中得到共鸣。年轻人接受真善美的传统文化的价值取向。
文化的启示
《镖门》的结尾是苍凉凄美的，电视剧留给人们的不仅仅是凄美，而且还有思考。爱人路遥婷死了，镖门行当死了，镖局也死了。十分优秀、十分努力的刘安顺一事无成。
&&&一个失败的民族，“天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。”从甲午战争到庚子之变，先败给日本，后败给八国联军。仅仅几年时间，两个不平等条约，要赔给侵略者六七亿两白银，相当于中国十几年财政收入。走马灯似的政府，多如牛毛的军阀，卖主权以借洋款，用枪杆子榨民财，近代的晋商、徽商都是那个时候被搞跨的。剧中的谢东家多次讲，唯求一个太平世道好做生意，过日子。
&&&一个全败的时代。不仅仅镖门失败了，清政府、革命党、军阀、商人、王爷、格格、土匪、三教九流，芸芸众生都失败了。倾巢之下岂有安卵？
一个饱受争议的文化。面对强势的西洋文明，辉煌历史成了过去，古老文明成了包袱。传统文化成了众矢之的，新文化运动众口一词，打倒“孔家店”。曾几何时，江湖规矩，忠义的道，良知的诚，被扫进历史文化的垃圾堆。今天，当我们在物质上渐渐追赶上西方的时候，却感到了精神的危机和价值的贫乏。蓦然回首，遥远的文化之光熠熠生辉，《镖门》和刘安顺启示我们重新审视我们的家底，科学冷静从中找出我们古老文明中的宝贝，珍藏和发扬。
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　& 谢东：日22时曾以一首《笑脸》而出名的歌手谢东与女友因涉毒在家中被抓，警方同时从谢东家中搜出少量毒品。在现场，警方还对二人进行尿检，两人的毒品检验都呈阳性。2008年3月谢东再次因涉毒被西城警方行政拘留10天，其“禁毒志愿者”资格也被中止。
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好剧不可多得，尤其在这浮躁的时代。2015年初一口气看完《镖门》，好比站桩入静，精神为之一振。这部剧有着远超同类产品的清嘉气象，可以说是一部货真价实的作品。自晚清以来，我们的文化传统历经无数劫，幸而血脉未断，种子未绝。在历史上的镖门湮灭近百年后的今天，还能有这样一部《镖门》，实在令人欣慰。
“祖师爷在上，后世弟子刘安顺，遵行镖门规矩。未有懈怠损害……”
《镖门》里处处都是规矩。剧中人常讲：“有了规矩，就有体面”，“守住了规矩，就守住了做人的根本”。规矩是传统社会各行各业的支柱椽梁，也是个人赋予生命以意义的凭据。尘世无尽，更迭不息，一个“我”生下来走这一遭，意义和价值往往需要纳入到一条绵延的谱系中方能显现。旧时入了某行，便近有师承，远有祖师。一代代前辈生平事迹层累而成的厚重引文，为后世来者的志向提供参照，为他的言行提供支撑。当他真正成就了这一生，便也融汇到那份引文之中。他在世的另一个重要责任是传续，不让这引文在自己身后划上句点，确保它长长远远绵延不断。对过去的敬重，对未来的责任，构成了一个人尽心正命的根本，也即是规矩的魂。
镖有镖的规矩。行走江湖，往来官府，拜师收徒，什么买卖不接，什么店不住……横平竖直清清楚楚，胸中揣着这样的格局，偌大世界便不是迷宫，而是泾渭分明，可以来去自如，步步踏实。剧中金水邀刘安顺加入革命党，推翻满清政府，激情澎湃地鼓动说：这是多么伟大的事业啊！金水不知道，安顺这样的人轻易成不了革命者，他最初抱定的姿势就是一个守势，“我是一个镖师，在江湖上拼命，是因为我懂镖门的规矩。该做什么，不该做什么，我心里面很清楚。我才有了胆识。如果我加入你们，做我完全不懂的事情，我何来胆识呢？”这回答中肯至极。在那尚未分崩离析的社会里，各行的规矩如同骨骼，挺立着一个群体做人的尊严。匪也有匪的规矩。一旦与镖局结下交情，从此车来车往畅通无阻；“赌闷车”输了便要将所劫货物悉数归还；奸淫妇女要开山堂、依山规惩处；金皮彩挂平团调柳生意行儿的人都不为难……京城噶杂子有噶杂子的规矩，厚脸皮“呲门槛”，赌命耍无赖，可绝对不偷不抢，这是他们的气节；连飞贼也有飞贼的规矩，偷财劫色但不伤人命。三百六十行枝叶交相映，互相制约又互利共生，鱼有鱼路，鸟有鸟道。便是沦落，亦不失一份最后的持守。
规矩既刚且柔，刚处不惜舍命，柔处浸透生活。剧集后段，安顺已在京城扬名立万，师父过来小住，他的恭敬谦顺一如既往，晚上给师父打水洗脚，之后师徒二人灯下盘腿对坐，商量着下一趟镖把安顺的徒弟也带上，“咱们祖孙三代一起走”。师父戴海臣以其炉火纯青的武学修为和风骨铮铮的为人，带出了安顺这样的好徒弟；如今徒弟也有了徒弟，师父一生守护的镖门道义，在岁月的潮汐洗练中渐渐也成了安顺自己的一份担当。所谓传统，就是这样传下去的。
《镖门》的剧情主线是安顺与瑶婷的“镖匪恋”，这是不合规矩的。镖与匪本是两条道上的人，安顺动情之初，身边人都劝他：“镖匪可以结交，但不能通婚。一旦过了这个界，双方都无法在江湖上立足。镖门会当你是叛徒，欺师灭祖罪莫大焉；匪道会当她是内鬼，势必杀之而后快……”然而这些都没能阻止他们相爱。不是规矩管不住人的感情，而是“静”的规矩之所以不落僵死迂腐，正在于总有“动”的情义与之互补。古中国的哲学，“太极为体，动静为用”。体用圆融，体用不二。
安顺与瑶婷结缘于“利用”，安顺丢了镖被挂了黑袋，要恢复名誉必须开出一条新镖路，新镖路要经过瞎子岭，瞎子岭大当家的女儿路瑶婷来京城，他要保她安然无恙，结下这个交情。他的广顺镖局刚刚开张，正遭京城同行排挤。得不到同行承认，他的镖局就不算是镖局，京城警察可以随意进来抓土匪，犯了事的瑶婷就保不住了。“我说过要保你，就一定会保住你。”安顺雪夜请灯笼的一场戏拍得极富画意。他依镖门规矩画下九宫格，与同行比武来赢得认可。漫天飞雪中八盏红灯笼，映着顶天立地的一个人，招招式式透着武学之正。挑战京城八大镖头，如此奋力争取，岂只为了那条镖路，而彼时他对瑶婷尚未用情；是因为世间有大信，君子重然诺。
因为安顺这种做人的情义，瑶婷才会爱上他；佟哈、额尔赫、秀儿、以及杜载山等才会聚拢来，广顺镖局才从一个门庭冷落的大车店变成了人气兴旺生意盈门的大镖局。《镖门》里情意深重、令人赞叹的不止刘安顺，这部剧塑造了一个群像，有老一辈的戴海臣、夏启遵、路宗山、张端和，有新一辈的刘安顺、额尔赫、金水、谢东家。老一辈人的“捻军”背景是段隐晦的传奇，虽旧事尘封，过来人缄默，但只言片语惊鸿一瞥，已觉深不见底。他们年青时曾在反清起义中叱咤风云，兵败后各谋生路：有的当了土匪，有的开了镖局，有的深藏市井。多年后再相逢，仍是肝胆相照的弟兄。当年战死沙场的捻军老帅在剧中从未出现，却格外引人遐想。这帮弟兄个个武功卓绝、人品出众，能把他们团结在身边，随他造反；他死后多年，他们的忠心敬意丝毫未减。这样的人，该有多厉害？然而路宗山说：“老帅文武都无过人之处。唯独一个信字，让弟兄们服。”相比于前辈们反叛思想的单纯，后辈们生逢清末民初千载未有之大变局，所认定的信念各不相同：额尔赫心里永远住着入关时威猛的先祖铁帽子王，安顺要在乱世守住传统的魂，金水誓死革命，谢东家相信实业救国……道不同，血脉却通，都还流淌着古中国侠士的慷慨义气，故能磊落交心，惺惺相惜。
一种大气象统摄着正与邪，正如走镖时长啸般的号子“合吾——”民国云游客《江湖丛谈》中记述：“镖车一入梁子，伙计们就喊号。扯开了嗓子，振起丹田气来喊合吾。这合吾二字是自己升点，凡是天下的江湖人，都称老合……”镖门是正，匪道是邪，然而正与邪的对立并非不共戴天的决绝。剧中放眼看去，没有一个江湖人是恶到出格的。袜爷虽刁，死前的举动真让人佩服；佟哈善骗，受了感动即能改过自新；希平变坏，也并没有泯灭人性。所有这些江湖人，无论正邪，都带着一种气象，一种本色；连最大的“反派”山猫也不例外。他邪得似乎有些过火，性子喜怒无常，做事不择手段。《镖门》编剧内心护法情深，特别设定他母亲是洋人，又从小失去双亲，在山里喝野猫的奶长大，如此给他的邪埋下一点非传统的因。不过，山猫再怎么离经叛道，仍在那格局里，他到底还是老帅的骨血。他讲：“做坏人你得向我学习，你得堂堂正正的！”他对瑶婷说：“我愿意，陪你去死”。和叔活着，山猫对他从来没好气；和叔死了，他痛哭流涕，在坟前唱儿歌：“太阳升得老高了，屁股都被晒黑了，可你还是不起床，你说害臊不害臊？”他其实只是个孩子，看不上江湖规矩的条条框框，想玩儿出一些新花样。山猫和安顺，虽是站在线的两端，仍处于同一空间里。倘若看穿他那些虚张声势，背后是直见性命的真性情。对于深谙此中秘密的人来说，他的歇斯底里是一种孤寂，他的阴晴不定是一种嬉戏，他的恶言恶语是一种因不会表达而懊恼的亲密。
山猫特别爱听《红娘》唱段：“叫张生，隐藏在棋盘之下，我步步行来你步步爬。放大胆，忍气吞声休害怕，你随着小红娘就能见着她。可算得是一段风流佳话，听号令且莫要惊动了她……”民国来了，天下皆惊。时事变化飞快，踏实走镖、安稳度日的年月不会再有了。全国各地都在修铁路，师父担心地问：这要是运货都用火车，谁还找镖局啊？安顺答：有铁路是好事，用火车运照样需要有人护镖。师父释然道：“别人都怕遇见土匪，咱们这行儿吧，没了土匪就没了生计了。”这话算是言明了镖与匪、正与邪、以至整个社会生态的相克相生。民国不是改朝换代，而是一个没有前例的现代社会加速奔突而来。正与邪在传统格局中的相互嬉戏再难继续，棋盘翻了。
在棋盘翻掉以前，安顺相信镖门铁打的规矩，相信“举头三尺有神明”的天理，并且相信世上没有解不开的结。对错荣辱成毁，横竖都有条道。挂了黑袋就去开镖路换白袋，比武输了就用心参悟练功，同行不给灯笼就画九宫格请，跟土匪争执不下就“赌闷车”……即便在生死大节上，也不是不可解。瞎子岭的弟兄马胡子犯了山规，本该处死，山猫出头为他受“挂甲”之刑，大当家的便饶他性命，拔香头放下山。瑶婷与金水因中了旁人圈套而结下怨债，金水愧疚，愿意死在她枪下，瑶婷心知事情不怪金水，暗中在自己枪上做了手脚。一枪之后，朋友未死，债已了断。希平残害同门，按规矩该杀，安顺与他第一次交锋，擒住后开了两枪，一枪废了他腿，一枪废了自己的手。立规矩定要赏罚分明；可须知分明绝非冷酷，仍有情义的余裕。起初安顺不懂这一点，致使镖头马奎自尽，撇下妻儿，这孤儿寡母从此恨上了刘安顺。然而剧集后段，师父却叫安顺收马奎的儿子为徒，为的正是解开他们之间的结。“一旦成了师徒，就要以性命相交。”这又是传承的主题复沓，当年安顺的父亲就是跟戴海臣走镖而丧命，戴海臣收他的儿子为徒，化干戈为玉帛。恩仇重如山，人若能正其心、诚其意，就都担得起。无论镖门的事、匪道的事、镖匪之间的事，只要在这江湖里，再错综惊险也让人觉得冥冥中自有路数。棋局上有气，便有解劫的可能，不至让人绝望。
大清没了，民国新立，民国没几年，袁世凯又称帝，张勋复辟，直奉战争爆发……世道崩乱动荡，百姓最苦。各地军阀混战，兵匪横行，镖走不下去了。“人常说匪患猖獗，但在乱世，兵比匪更难对付。”《镖门》里真正毁灭性的势力是武装了火枪大炮的兵与警。热兵器和用它们射击的人，粗暴地要诋毁掉千年武学的尊严，带来的绝望彻骨锥心。武功从来不止是拳脚的能为，那些黎明即起寒暑不息的铢累寸积既是练功，也是树人；而所有的比武较量或生死对决都有一种基本的公平。新兵器则是冷不防。路宗山死于炮下，张端和死于枪下，戴海臣死于枪下。捻军豪杰个个武功盖世，都被轻易取了性命。只有夏启遵例外，他的功夫不是最好的，但与他们不同的地方是与时俱进地融入了时代，因此免于被写死。剧集的后三分之一是关于死别，一种悲剧寓言式的叙事倾向决定了一系列人物的必然死亡。如同剧中清朝覆灭后王府格格讲起她阿玛去世，神色镇定：“属于他们的年代已经过去了，就算再多活几年，也没什么意思。”属于戴海臣他们的年代也过去了，最后一战，他以刀背施展的刀法惊天地泣鬼神，“刀刀不见血，挡者如落叶”，却不敌一发冷枪。不得不说《镖门》后面几集的叙事手艺跟前面稳扎稳打时相比有落差。一些情况下，剧情的收尾可以是高潮；而另一些情况下，收尾只是为了了结；《镖门》的收尾更像是后者。
镖行与清代商业息息相关，晋商生意遍及天下，押解物资现银都用镖局。南货、北货、俄国货，福建茶叶、苏杭绸缎、广东杂货、东北药材，还有票号成千上万两黄金白银，翻山越岭在路上走几十天甚至半年，途中充满不确定因素，自然要请人保护。现代化改变着人们的地理经验，改变着物资的流通方式；演变至今，我们有了空运和电子商务。或许很难想象，刘安顺他们那代人站在门口，眼看着自己以为会在其中安身立命一辈子的镖门最终崩塌，是怎样一种痛苦。瓦解的不仅是个别行业，更是整个中国社会点翠串珠的构成性织理，遗珠遍地，流散于传统的夕烟。于是所有活着的人，都只是一个人，走他自己的路；就像剧集的最后一幕。这时我们忽然明白，原来从古至今的人们都在走镖，以心为箱，以步当车，押着自己的尊严、志气、信义和灵魂，在这艰难的人世砥砺前行，开出一条镖路。很多时候必须坚执，必须忍耐，拼尽全力才能守住这趟镖，活出一种气象。
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文/ 掌花案】
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