首先，中国的佛学院很多，比较著名的有：中国佛学院，中国藏语系高级佛学院，上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、闽南佛学院，广东尼众佛学院，栖霞山佛学院，九华山佛学院，岭东佛学院等等。

中国佛学院招生条件： 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。并非普通高考成绩，跟那个无关，佛学院自己的考核内容，主要在于对佛法的理解和目的、志向。
以下是各个佛学院招生条件提供参考：
【中国佛学院】中国佛学院2015年本科生招生
佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
1．论文：提交报考专业佛学论文一篇；
2．笔试：佛学、语文、英语、时政；
3．面试：回答报考专业导师提问。

【闽南佛学院】2013年秋季招生
在寺院出家一年以上，严持律仪并能念诵五堂功课的僧尼。
报考本科应具备高中毕业或同等学历（中级佛学院毕业）以上；报考预科班应具备初中毕业。
年龄在十八至三十五岁之间，没有婚姻恋爱关系。
身体健康，五官端正，无残（隐）疾及传染病或精神病，没有不良嗜好。

按招生考试通知书规定的时间，考生持准考证到指定的地点参加考试和面试。考试科目：佛学、政治、语文、历史、英语。面试内容：二时课诵、日常威仪等。
考生可参考本院拟定的《考试复习大纲》和《招生考试辅导丛书》，进行考试前的复习准备。
考试期间食宿由本院负责免费招待，来回费用（车船、飞机、食宿等费）由考生自理。

【杭州佛学院】2013年招生
本科班要求初中以上学历，研究班要求中级佛学院毕业学历。
考试科目：佛学基础、语文、课诵。

【法门寺佛学院】2015年预本科招生
考试科目：佛学、早晚课诵、面试；

【重庆佛学院】2015年秋季招生
佛学基础(包括早晚课诵)、政治（时事政治、宗教法规）、语文（初、高中语文知识）、历史（中国近代史）、英语（新概念英语第一册）

【闽南佛学院】2015年佛学研究生招生

1、佛学：（1）《佛教各宗大意》（黄忏华著）
（2）《佛法概论》（印顺法师著）
（3）《中国佛教史概说》（野上俊静等著、圣严法师译）
（4）《中、印度佛学思想概论》（吕澄著）
2、语文：(1)《古代汉语（修订本）》（郭锡良等编著）
（2）《现代汉语（修订本）》（黄伯荣、廖序东主编）
（3）大学语文（本科）》（徐仲玉主编）
3、英语：请参照国家考研《英语考试大纲》要求。

【广东岭东佛学院】2015年秋季招生
考试内容：笔试（佛学、语文、时事政治），面试。

【上海佛学院】2015年夏季招生
报考学员应向上海佛学院提交下列材料（缺一不可）∶
①自传一份，内容包括本人出生年月日，家庭情况，学历和其他经历，出家动机和今后志向等。
④当地政府宗教部门证明。
⑤本人近期免冠僧装一寸照片三张。
⑥本人学历毕业证书和身份证复印件（考试时需要原件，以备检验）。
⑦县级以上医院身心健康状况检查表。
如符合报考条件者，则发给准考证和考试日程表。
由上面信息可知，报考佛学院跟其他大学是完全不同的，考试内容也完全不同，并且要求必须是出家人才可以报考。除了笔试 ，面试占有极大比重的。
据说有的佛学院招收准备出家的居士，这个需要跟具体单位了解确定。宗教信仰是人的自由，是国家保护的基本人权。任何人都有权利选择自己的人生轨迹，互相尊重才能社会和谐。团结不同的信仰的人们，国家才能更加安定。这也是我国的基本国策内容。

中国有哪些些城市有佛教大学

中国有很多佛学院。比较出名的有中国佛学院 （北京）， 九华山佛学院 （安徽，九华山），普陀山佛学院 （舟山，普陀山）， 闽南佛学院 （厦门）等等。几乎每个省都有自己的佛学院。但是教学质量参差不齐。我比较喜欢九华山佛学院，因为有个性。中国的大部分佛学院是中级院校，而中国佛学院是一所高级院校。 这几年国内上马了不少新的佛学院，一般都是投资比较大，但是多数还没有招生，比如：河南佛学院 （河南桐柏山），中国佛学院教育学院 （舟山朱家尖）等等。 如果要上佛学院的话，大部分要求出家一年，然后有所在寺院，当地佛协，当地宗教局出具的三份证明才可。

我国的宗教政策是什么?

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由； 由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。 因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教， 不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。” 扩展资料： 宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。 那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。 参考资料来源：百度百科-宗教政策

宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。 分类 集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。 （一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。 （二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。 （三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。 教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。 依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类： （一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。 或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。 又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。 （二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。 一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。 （三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。 印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。 自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。 扩展资料 宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。 在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。 对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。 恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。" 这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容： 一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。 二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。 三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。 四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。 参考资料： 百度百科-宗教 中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？

中国的中国佛教学院高考可以报吗？收分线多少？

　　中国佛学院是培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京市，院址设在法源寺。在中国佛教协会领导下，由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。10年间共培养300多人，现大部分在各地寺庙任住持和管理工作，少数从事佛学研究。1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。又在南京栖霞山和苏州灵岩山各设分院1所。全国有条件的地区和寺庙也先后成立佛学院和培训班。现已招生开学的有上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、闽南佛学院以及各地的佛学培训班等。
　　以下是2016年招生简章　　
　　以培养具有坚定正确的政治方向，拥护中国共产党的领导，热爱祖国和社会主义制度，遵纪守法，信仰虔诚的佛学学术研究人才，佛学专业教学人才，国际佛学交流人才和各地寺院的高级管理人才为基本目标。
　　二、学制及招生名额
　　1．本科四年。招生一班，共30名。
　　2．课程设置：佛教史、唯识、中观、天台、华严、禅宗、净土、律学、佛教文物、佛教音乐、古典文学、现代文学、中外哲学、历史学、文献学、时政、外语、书法等。
　　1．拥护党的领导和社会主义制度的出家青年僧人。
　　2．具有中级佛学院毕业及高中毕业以上或同等文化程度，经过一定时间的出家考验，信仰坚定，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
　　3．年龄在19至28周岁之间。
　　4．无婚姻或恋爱关系；无犯罪记录。
　　5．相貌端正，身体健康，无重大疾病、无精神病史及其它传染病或残疾。
　　四、招考办法及有关规定
　　1．凡符合中国佛学院招生条件者，若在分院和地方佛教院校，由分院或地方院校向当地宗教部门推荐报名；若在地方寺院的青年僧人，由本人所在地的佛协组织或寺院组织，向当地宗教部门推荐报名。
　　2．各省院校及佛协组织部门推荐考生时，应严格把关，推荐品学兼优、学修精进的青年僧人报名。
　　3．报考者需把报考材料备齐后函寄本院，经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）身份证复印件、（5）学历证明复印件、（6）二寸免冠白底近照五张。】
　　4．报名时间：2016年3月1日至2016年5月30日截止。
　　5．按通知规定时间，持准考证到指定地点参加考试。考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
　　1．录取考生，按照考试成绩，择优录取。
　　2．录取通知书由佛学院直接寄给本人。凭录取通知办理户口迁移手续。
　　3．被录取者应持以下相关证明，按规定时间到佛学院报到。【随带：（1）录取通知书；（2）当地宗教部门及推荐单位介绍信；（3）所在寺院住持，或剃度师、依止师出具的推荐信，此推荐信要求在宗教信仰、道德修持等修学方面作为监护人，对录取者予以保证；（4）身份证。】
　　六、有下列情况者，退回原推荐单位
　　1．入学时，经体检和复试，不符入学条件者。
　　2．入学后，学习不认真跟不上教学进度，不能遵守佛学院规章制度者。
　　3．入学后，连续患病二个月以上不能学习或患传染病、精神病等。
　　七、在学期间生活待遇
　　1．学院按规定每月发给一定的生活费。
　　2．学院按规定学生享受80%公费医疗待遇。
　　1．毕业后，原则上仍回原推荐单位工作。
　　2．根据全国佛教事业的需要，本人自愿，由佛学院与原推荐单位协商，经同意后调配安排工作。
　　3．毕业生可报考佛学院研究生。
　　4．毕业后的待遇，符合国家宗教局颁布的《宗教院校学位授予办法（试行）》规定的由用人的佛教单位或寺院负责解决。
　　5. 毕业时，将户口迁至用人单位或原籍。

学习不是很优秀的人高考可以报佛教大学吗？分数线很高吗？

一般国内现有的佛教大学多为寺院自主开办，是不对社会招生的，招的都是出家人。而且开设的有关戒律方面的课程也不能对在家人开放。
一些大学的哲学系的宗教研究的佛教方向。但多是研究生课程。

最好的佛教学院是哪，教什么，录取分数线多少

没有所谓好与不好。看个人选择的偏重点。
主要是学习佛经佛典，也有一些社会课程如：哲学、古汉语、英语、书法、计算机等。
没有所谓的录取分数线。根据每一届报考人数、考试总情况等而定。而且还有面试。但是佛学院只有出家以后的僧人可以报考。由寺院、佛协和宗教局三级推荐方符合正规报考。

读佛学院要具备什么条件，比如说学历，年

一、性质： 中国佛学院是在党和政府的领导下，由中国佛教协会主办的，以佛学为基本学科的汉语系高级佛教院校（四年制大学本科）。 二、培养目标： 以培养具有坚定正确的政治方向，拥护中国共产党的领导，热爱祖国和社会主义制度，遵纪守法，信仰虔...

想去佛学院修行需要什么条件？

感谢楼主的信任，向我求助。去佛学院修行，必须出家1～2年，女众出家只有一次机会。　下面是中国佛学院的招生条件，您可以参照。女众的佛学院在其他省市有，比如福建，四川。 中国佛学院招生条件：
1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。
2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。
大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。
考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
录取考生：按照考试成绩，择优录取。
学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。
毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。
根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。
毕业生可报考本院研究生班。

进入佛学院学习需要哪些条件?

请问要上佛学院上学,有什么条件?

如何进佛学院学习？有什么条件吗？

世界上最大的佛学院在哪里

中国佛学院1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。又在苏州灵岩山和南京栖霞山各设分院1所。全国有条件的地区和寺庙也先后成立佛学院和培训班。现已招生开学的有上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、闽南佛学院以及各地的佛学培训班等。此外，尚有北京广济寺的弘慈佛学院，法源寺的中华佛学院，瑞应寺的中国佛教学院，柏林寺的柏林佛学院；开封的河南佛学院；安徽九华山的九华佛学院，安庆迎江寺的安徽佛学院；浙江普陀山的南海佛学院，杭州的武林佛学院；湖南宁乡的沩山佛学院；江苏南京中国佛学院栖霞山分院，常熟的法界学院，泰县的觉海佛学院（后改名光孝佛学院），常州清凉寺的清凉学院、天宁寺佛学院，镇江的竹林佛学院、焦山佛学院，苏州灵岩山佛学院；福建福州的鼓山佛学院；广东潮州开元寺的岭东佛学院，以及上海玉佛寺的上海佛学院、静安寺佛学院等，办学时间大都不长。

中国最好的佛学院在哪？

目前中国最出名的佛学院,当属重庆佛学院,还有北京宣武区法源寺内,是全国规模较完整的一座汉语系高级佛学院。

中国排名第一的佛学院是哪里啊

中国排名第一的佛学院是哪里啊

全国最好的佛学院是哪家？

全国最好的佛学院是：色达佛学院。 色达佛学院，又称为“色达五明佛学院”，创建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访。

中国佛学院1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。又在苏州灵岩山和南京栖霞山各设分院1所。全国有条件的地区和寺庙也先后成立佛学院和培训班。现已招生开学的有上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、闽南佛学院以及各地的佛学培训班等。此外，尚有北京广济寺的弘慈佛学院，法源寺的中华佛学院，瑞应寺的中国佛教学院，柏林寺的柏林佛学院；开封的河南佛学院；安徽九华山的九华佛学院，安庆迎江寺的安徽佛学院；浙江普陀山的南海佛学院，杭州的武林佛学院；湖南宁乡的沩山佛学院；江苏南京中国佛学院栖霞山分院，常熟的法界学院，泰县的觉海佛学院（后改名光孝佛学院），常州清凉寺的清凉学院、天宁寺佛学院，镇江的竹林佛学院、焦山佛学院，苏州灵岩山佛学院；福建福州的鼓山佛学院；广东潮州开元寺的岭东佛学院，以及上海玉佛寺的上海佛学院、静安寺佛学院等，办学时间大都不长。

中国现有哪些大学设有佛学课程

九华山佛学院 （安徽，九华山）
杭州佛学院（浙江，杭州）
闽南佛学院 （福建，厦门）
河南佛学院（河南，桐柏山）
哈尔滨佛学院（黑龙江，哈尔滨）
几乎每个省都有自己的佛学院。

中国大陆的佛学院有多少?

2015年中国佛学院有48所 佛教大放光明

北京晚报记者探访中国佛学院

作者：龙露 来源：北京晚报 更新时间：2014年03月13日

中国佛学院的学僧（图片来源：北京晚报）

编者按：是到复旦读研还是到庙里出家？名牌大学的毕业生，为什么放弃读研而选择剃度出家？中国佛学院的入学考试真的很难吗？走进中国佛教最高学府的年轻僧人有着怎样的经历呢？

是到复旦读研还是到庙里出家？佛慧在参加了河北柏林禅寺一个短期夏令营后，没犹豫就选择了后者。佛慧师父是典型的江南人，瘦高个清秀斯文，一副眼镜架在鼻梁上，穿着僧衣，也脱不去学生的本色。在出家前，这位南京大学新闻系的毕业生，刚刚考取了复旦大学研究生，柏林禅寺之行改变了他的人生，“就是在柏林禅寺，我突然感到寺庙才是我应该去的地方，那里有我的书房，我可以安静地读书了……”想安静读书的佛慧没有到复旦报到，而是选择剃度出家，并一步步走进了中国佛学院大门。现在，25岁的佛慧师父是中国佛学院2011级学生。 

中国佛学院与法源寺毗邻，与其说只是一墙之隔，还不如说它就是法源寺的一部分。法源寺位于原宣武区南横西街路北胡同里，不像很多寺庙香客如云，“香火不旺”的法源寺因为幽静而显得肃穆。西面的中国佛学院大门右侧挂着的校牌很不显眼，从门前的胡同经过，如果不留神，甚至都会错过。这倒像是应了佛家对简朴的尊崇。与其他大学相比，佛学院小了些，一幢教学楼和楼前的一个小院就是它的全部。早晨7点多时，一位穿着黄色僧袍的学僧在教学楼前不大的小院大声朗读英语，佛学院副院长兼教务长宗性法师说，很多学僧都非常用功，每天早晨都有学僧在院里读英语或日语，这位学僧天天如此，已坚持了很长时间。说是“很多”，其实佛学院的学生也不过百人左右，佛学院设有本科和研究生班，本科班隔年招生，每次招一个班四五十人，如今在读的研究生有9名。

 进入佛学院要经过考试通过（图片来源：北京晚报）

能到佛学院读书的学僧都不简单，他们由全国各大寺庙或佛协推荐，之后这些18岁至29岁的优秀僧人还将面临相当严格的入学考试,“严格”意味着考题难和录取率低。

佛学院入学考试要考语文（主要是古代汉语）、历史、地理、英语、佛学和宗教功课。

“考试最大的难度是没有考试范围，就说史地，什么都考，我们复习时，只能看看上一届的考题，考过的就不看，或少看点。”静妙师父跟佛慧师父是同班，都是去年考上的佛学院，2011届一共招收了42名学生，当时有180名考生报考。

佛慧可以说是考试的高手，从南大一直考到复旦，但佛学院的考试还是把他给镇了，“佛学院入学的比例大约是4比1至5比1，比高考难。我出家前在南京大学新闻系上学，当年全国高考，我在的江苏省本科录取比例是2比1，大学毕业后，我又考取了上海复旦大学西方哲学系研究生，但两次考试跟考佛学院相比简直是小巫见大巫。”

进入佛学院要经过考试通过

中国佛学院2011级学僧佛慧法师（图片来源：北京晚报）

佛慧印象最深的是英语考试，他觉得比普通高考难多了。佛慧法师在南大读本科时就过了英语六级，考佛学院时，复习了四级的单词量，又看了六级以内的语法。本以为考试没问题，可答完卷却感觉一点底也没有。最后一道英译汉，考的是一段佛家故事，内容出自禅宗典籍《景德传灯录》里的一段句子，我觉得是流水的意思，可考完了与同学一对，竟对出了四种答案，谁也不知道哪个是正确的，而正确答案好像是竹子刺破天空。你说当时大家在理解上的差别有多大。

佛慧法师对当初考完之后的忐忑不安记忆犹新，这种心情与当年高考大相径庭，“当年高考很轻松，考完试不久我就出去旅游了，还是妈妈打电话告诉我考上了南京大学。可这次考佛学院，由于比较向往去北京的学习机缘，考完试就一直没有出门，待在房间看书、念佛、自修，希望佛陀能够慈悲满愿。等到录取消息的第二天，我就跟另外一位师兄结伴去栖霞山朝拜祖庭了，真是轻松了许多。”

静妙法师说自己英语不好，但可能是因为英语考试太难，所以对大家的总分影响也不大，因为所有考生中，及格的没有几个。原因很简单，光懂英语，不懂佛经，仅懂佛经，不会英语，都不会答对。重要的是自己很幸运踏进了佛学院的大门。

入学门槛很高，学生综合素质自然也不错，2011级像佛慧这样读过大学的学僧也不少，亦乐法师是四川大学研究生毕业。教务长宗性法师说，能进佛学院学习的学生大多都是为了潜心研究、修行佛法，并不是仅仅为了拿个文凭，他们很多人的想法与世俗社会还是有区别的。学僧学习四年毕业后，虽有不同的选择，一些人会回到寺庙，也有一些被公派出国留学，比如到英国剑桥或者日本的大学继续学习，不管怎么样，大家的目标都是一致的，那就是研究和弘扬佛法。

学僧在上课（图片来源：北京晚报）

与普通大学生一样，学僧们每周一至周五上课，上下午都有课。不同的是，他们起得很早早晨5时30分，法源寺内清脆的板声响起，住在法源寺大殿东侧的佛学院学僧们就该起床了。

简单的洗漱后，随着钟鼓声，学僧走进大殿开始一天的功课。佛慧法师介绍，“6点到7点的早殿（早课）是绝不能少的，每天如此，这是学僧与学生的根本区别，是僧人必要的功课。”做完早课，走出大殿的学僧们，来到五观堂过早堂（吃早餐），堂内很整洁，一排排的木制长条餐桌错落有致，90多名学僧们坐好后，开始行堂。在寺庙里，绝对禁止浪费，所以学僧们都是吃多少，取多少。两个蔬菜，还有粥和馒头。早堂时虽然僧人很多，但很安静，没有交头接耳。吃完早餐的僧人放好餐具后静静地退出五观堂。学僧们有条不紊地行走在宁静的古寺中，僧衣的黄色和灰色、树叶的绿色，在朝阳下格外醒目，初夏清晨的法源寺里清新的空气沁人心脾。过堂后，学僧们开始为上课做准备，法源寺与西侧的中国佛学院教学楼有一道小门连接，学僧们每天都从小门穿过到教室上课。

佛学院虽然不大，唯一的一幢教学楼却很有特色，这幢中式仿古建筑分地上和地下两层，一层是一条回字形环廊，东西两侧都是教室，两个本科班的学生分别在那里上课，教室里非常整洁。从教室往北走是图书馆，这个图书馆可非同一般，是全国最大的佛学图书馆，藏有几十万册的佛学书籍。环廊中间是个天井，可以看到楼下的开放大阅览室，一排排书柜里塞满了佛经和典籍。地下一层的南侧是大会议室。平时，学生们在这里开会，或邀请清华、北大的教授们来这里讲诗歌、古汉语等课程。不过，这些课都是安排在晚上课余时间。

教务长宗性法师说，学僧们一个学年要学十几门课，四个学年下来，要学四五十门课程。课程的内容很多，在2011级的教室里，一张课程表排得满满的，除了外语、历史、古代汉语等常规课，学僧们还要学书法，特别是佛教史、唯识等佛学课。而时政课也是必修，佛慧师父说，时政内容分两部分，一部分是宗教法律法规，另一部分就是时事了。

记者来到佛学院的那天是星期三，正好有宗性法师的课。早上8点，坐在后排的学僧摇响了铜铃，宗性法师随着铃声走进教室。今天的第一节课他要给学僧们讲唯识学（类似于哲学、心理学，由唐代高僧玄奘去印度学习并传入中国）。讲课的内容是《净化与八识》……

佛学院的课堂与普通的大学课堂差不多，不同的是，由于是专属教室，每位学僧的坐位也是他专有的小天地，木制的课桌上整齐地摆满了各种学习书籍，有的学僧桌上的书码得有一尺多高。开讲前的仪式也与普通学校类似，全体起立向老师问候，只不过大家嘴里念的是“阿弥陀佛”。教学是用普通的黑板与电化教学相结合。宗性法师把讲义用幻灯片一一地演示出来，需要进一步解释时，他就用粉笔把精要之处写在黑板上。

讲课内容涉及不少佛理，缺少佛学知识要听懂实在不易，不过宗性法师讲课算是深入浅出，他反复提到“心里装着他人，才是佛的精神”让人印象深刻，社会上号召奉献的口号不少，倒不如“心里装着他人”简单几个字来得生动实在。

宗性法师显然是一位受学生喜欢的老师，因为快期中考试了，学僧们趁着老师高兴，便开起玩笑来，问道：期中考什么呀，难不难？

宗性法师笑了笑，随即像单口相声一样，说出了一连串半个学期学过的课程纲要。并对学僧们说，考试内容就在其中，学了当然就不难。一句话引得学僧们笑了起来。

一个半小时的课，生动有趣。学僧们评价宗性法师讲课总是声情并茂。

“只是由于有你们记者的听课，所以宗性法师的课讲得比平时拘谨了一些。如果在平时，他还会讲一些戒律，因为这一部分在一般情况下是不向世人展示的，所以今天的课上他没有提到。”佛慧师父说。

在课间，佛慧进一步解释道：戒律对于僧人非常重要，其中“杀、盗、淫、妄、酒”五大戒律世人都知道。相传，佛祖涅槃前，其弟子去问他：您在世时我们以您为师，您走了我们该怎么办？佛说：以戒为师。

中午11时30分，急促的叫香响起，下课的学僧回到房间穿上海青，有秩序地走入五观堂过堂了(午餐)，僧人们吃得很简单，土豆、茄子等四个菜，加上一个萝卜汤，主食有米饭和饼。过堂前需要念经，过堂时依然很安静。过堂后，学僧们可以休息一个小时，有的在宿舍里看书，有的打坐念经，有的躺一会儿。

准备去洗衣的学僧（图片来源：北京晚报）

下午3时40分，一天的课程结束了，学僧们马上回到宿舍换好袈裟，来到大殿上。16时，他们要准时晚殿晚课，念经，晚殿要持续一个小时才结束。

僧人们有午后不食的习惯，所以晚殿后，他们不吃晚饭，学僧们自己安排。到19时30分，他们要回到教学楼进行自修，自修的时间是一个小时，从周一到周五自修的内容也不同，分别是禅修、中国佛学史、图书馆、天台学、图书馆。晚上8时30分以后，学僧们就可以自由安排了。宗性法师说，有的学僧很用功，每天要读书到深夜。

书可以说是学僧们最大的花销，如今，每位学僧一个月有100多元的补助，平时的法事活动，还会有一些收入，学僧生活简单，日常生活开销很少，大家都把大部分的钱用来买书了。学僧们的课余也有自己不同的喜好，2009届班长合文师父说，有的人利用周末学古琴，有的学茶道，有的逛书店，有的泡图书馆，大家的学习兴趣很广泛。

下课后，学僧们各有各的安排（图片来源：北京晚报）

在中国佛学院，学僧请假很难，一般没有特殊原因是不准假的。而且，学僧们也很少请假，即便生了病都会坚持上课，实在病得重了一点，请假也只是请早晚殿的假，他们怕落课后跟不上。

面孔学僧：有缘千里来相会

与学僧见面约在星期六早晨，8时30分，来到2009级的教室，一位学僧正在复习功课，听说我们是来采访的，很热情地把我们让到座位上。几分钟后，进来两个年轻的学生，走在前面的就是合文，跟在后面的是佛慧。

初见合文和佛慧两位法师，发现他们性格差异很大。合文是2009级班长，稳重，话也不多。但师弟2011级的佛慧师父很健谈，不论是佛教文化和社会学都知之甚多，甚至仍很关心股市的变化，还会不时打电话回家对母亲进行指导，可见他爱好很广泛。

在3个多小时的交谈中，也基本是佛慧在说，合文只是在关键时候才补充几句。佛慧在南京大学读过新闻专业本科，说话条理清楚，记者开玩笑说，如果法源寺需要一名新闻发言人，佛慧倒是个不错的人选。

与北京的很多大学一样，中国佛学院的学僧们来自五湖四海，有缘相聚在北京。学僧们大多都很年轻，像2009级中最小的一位才19岁，最大的也不过28岁。他们为什么要出家呢，为什么要上佛学院呢？几位学僧各有各的原因和想法。

合文法师（图片来源：北京晚报）

合文法师（中国佛学院2009级班长），26岁，四川巴中人。从小就骑在父亲的肩上经常到家乡的寺庙里玩，尤其是每年的正月十五，是当地的登高节，人们都会到寺庙里烧香祈福。去寺庙多了，慢慢的合文就有了对寺庙生活的向往。2006年，他背着家人偷着跑到少林寺出家，发现儿子出走的母亲一病不起。在少林寺呆了一个多月的合文听说母亲病重，无奈之下回到了家里。面对父母的反对，合文坦诚地说出了自己要出家为僧的志向。父亲对他说，要出家等上完大学再说吧。不久，合文师父考取了西华大学英文系。在上大二时，他再也按捺不住出家为僧的心愿，从学校出走，只身前往江西，半路上，遇到江西一位法师，指点他到真如寺出家。合文清楚地记得那天是2008年的4月11日，离现在正好4年了。“现在好了，家里人都理解了我出家的愿望。”说到着，合文师父如释重负。

来浩法师（图片来源：北京晚报）

来浩法师（中国佛学院2009级学僧），26岁，湖南岳阳人，出家的想法很简单，就是很欢喜寺院里的生活。小的时候，一个寺庙里的僧人来我家，希望我出家，家里的父母也不反对，我当时说，那就去庙里看看吧，这一看就出家了。

静妙法师（图片来源：北京晚报）

静妙法师（中国佛学院2011级学僧），22岁，吉林人，出家是我从小的愿望。我家境很好，家里有个涂料厂，衣食无忧。但不知为何就是喜欢寺庙生活，父母很反对，怕我出家，就把我关了起来。但我15岁那年，还是偷着跑到南京出家了。直到前两年，父母才理解我。

能慧法师（图片来源：北京晚报）

能慧法师（中国佛学院2011级学僧），25岁，云南昆明人，与别人不同，别人是想出家，家里父母反对，我是父母希望我出家，但我不愿意。我父母一直信佛，我也跟着学佛，但只是临时抱佛脚罢了。可母亲特别希望我出家，她自己出家后，经常对我说，寺庙才是我该去的地方，但我很不愿意出家。直到上高一时，我生了场大病，在家休学，母亲把我带到四川一座寺庙暂住。庙里的老法师对我很好，但我对他说，我是来暂住的，可不出家，就是来玩玩。住了半年多，让我感到庙里生活很安逸，于是我延长休学又住了半年。那时，我觉得，我可能要出家了，于是开始了修行。

法源寺不但是北京城里最古老的寺庙之一，而且是目前保存最完整的古刹。它还有另一个显赫的身份，中国佛学院所在地，是中国佛教文化教育中心。1956年9月，中国佛学院成立，院址就选在了法源寺。师资几乎集中了当时佛教界很多高级人才，院长是喜饶嘉措大师，副院长是法尊法师和赵朴初居士，教务长是周叔迦居士。1965年学院曾停办，1980年恢复办学，1981年和1982年，还分别在苏州灵岩寺和南京栖霞山成立了分院。到目前，中国佛学院的教学体系基本完善，本科开设课程达四十多门，主要包括文化课和佛学课两大类。学院有本科与研究生，毕业生遍布全国，国内很多大寺住持都毕业于此。目前，学院正在申请博士学位。