想要当尼姑精神怎么修行?

当尼姑的年龄不得不小于7岁,也不得大于60岁,且必须本人自愿,必须家人同意并签订同意书,根据想出家的人的年龄大小,分别要求提供父母亲或监护人的同意许可,或持父母同意的书面材料等作为出家的首要条件。

出家当尼姑需要什么条件

证照要齐全,要求提供身份证、学历证明、户籍证明、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。

符合出家基本条件后,要想成为一名真正的尼姑,还需要经寺院一年以上考察,考察期间要做的事情是:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

经过考察期后考察合格,就可以拜一个比丘尼为剃度师,在佛前举行剃度仪式,即剃去头发,更换僧装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。

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情欲是每个人内心都会有的一种心理,中国的封建传统思想中对于"性"这个问题是比较隐晦的,人们的思想保守,对于这一问题也是避讳不谈的。其实,正确的引导还是有必要的,毕竟这也是人性"黑暗"的一面,没有人能够避开。

没有情欲之事就没有生物的繁衍,传宗接代只是一个代名词,为的是能够将这件事含蓄的放在"桌面"上。所以说,人的七情六欲是正常的,没有必要太封锁人们的思想。如今的中国已经是逐渐走向了开放和前卫的道路上。

众所周知,佛家主张戒掉欲望,六根净出,看破红尘。但是在古代的经济条件下,一般进去寺庙出家的和尚们大部分都是吃不起饭,像朱元璋等就是因为活命才进的寺院。佛教普渡众生,来者不拒。女性也是可以去出家的,但是不叫和尚,而是尼姑。

而一些弟子们情欲不净,那么这些人心里在有了这种想法后会去怎么解决的?根据历史上的记载我们可以看到很多的尼姑们一般情欲不尽时,他们在入庙的时候会蓄发,等到一定的时间后选择嫁人。像武则天、杨贵妃等都是这样的。

唐朝是开放的,根据唐朝秘史记载,曾在杭州西湖河畔有一座尼姑庵,而在其不远的地方有一个和尚庙。经常会有尼姑和和尚去挑水的时候嬉戏,时间长了两人就开始慢慢的约会。日子长了,大家产生了情愫,就会去破了戒规。

这件事演化到最后越来越严重,甚至有和尚直接来尼姑庵找这些尼姑们。为了方便,尼姑庵里便直接设立了"贵宾室",主要就是去接待这些和尚的。当然这只是一小部分,并不代表是所有的尼姑、和尚。

清末一尼姑还俗下嫁给大22岁的丈夫,生下一子成大名鼎鼎的人物

众所周知,我国古代是封建社会,人们的思想观念非常的保守,尤其是对于女子更加的苛刻。大家都知道,我国古代女子的地位非常的低下,古代是典型的男权社会,女子从小接受到的教育就是三从四德,出嫁从夫。但是在近代有这样的一个女子,她的一生经历了丧父、丧子、丧夫之痛,身边人都说她是克星,将她逼近了绝境,这名女子无奈只能落发为尼,原本斩断红尘,但是后来还是还俗嫁人了,并且生下了一个孩子家喻户晓,下面跟着书生一起来看看这个一生传奇的女子。

这名女子叫做王采玉,王采玉是浙江奉化市嵊县葛竹村人,1863年生。王采玉的父亲小的时候接受到教育,加上为人非常的精明能干,有做生意的头脑,在当地做起了一些小生意,家长生活也算是比较好的。所以王采玉即使是农村姑娘,但是从小还是过着锦衣玉食的生活。并且父亲对于王采玉的教育非常的重视,还给王采玉请来了先生教她读书写字,王采玉天资聪颖,对读书写字也非常的感兴趣,闲来王采玉也在家中做女红刺绣,对这方面也很擅长。

但是好景不长,这种锦衣玉食的生活在王采玉19岁的似乎戛然截止了。父亲因为破产而失业,因为承受不住打击,在1822年的时候就病逝了,家中的顶梁柱倒下了以后,王家很快就没落了。家中的生活变得很是拮据,经历了家庭的变故以后,王采玉心中也是悲痛万分,但是家中还有母亲以及两个弟弟,王采玉知道自己不能倒下,必须承担起家庭的重担。于是就这样,年仅19岁的王采玉靠着整天帮人缝补衣服来贴补家用,勉强够家人吃喝。

即使这样家中生活还是非常的拮据,正在这个时候,王采玉的母亲为王采玉说了一门亲事,对方是当地一竺姓男子,家中条件也还算不错,王采玉的母亲想着女儿嫁给这样的人家平时可以帮帮家里,家中情况也会好过一些。王采玉即使不喜欢这个男子,但是没有办法还是听从了母亲的命令嫁了过去。

竺某对王采玉也是非常的满意,因为王采玉不仅长相出众,并且还很聪明能干,两人婚后过得也还算美满。但是谁知道这样的日子没过多久,这个竺某的本性就完全露了出来,竺某根本就不像刚开始那般的谦谦君子,而是一个性格非常暴躁的人。平常随便的一个小事情,竺某都会暴跳如雷,有的时候甚至还会殴打王采玉。

王采玉每日忍受着丈夫的这种暴躁的脾气非常痛苦,但是因为不让母亲失望,王采玉只能默默的忍受这一切。终于在婚后第二年,王采玉生下了一个儿子,竺家非常的开心,丈夫对王采玉的态度也好了很多,不再动不动发脾气。但是谁知道,孩子生下来身体就比较弱,生下来不过三个月的时间儿子就因突发急症去世了。王采玉经历了丧子之痛每日都活在痛苦中,丈夫将失去孩子的痛苦发泄在王采玉的身上,又开始恢复了本性,整日脾气都很暴躁,动不动就对王采玉拳打脚踢。

这样的生活又过了一段事情,丈夫竺某患上传染病,不治身亡。就这短短的一段时间,王采玉先后经历了丧子丧夫之痛,每日精神恍惚。但是面对这样可怜的女子,身边人没有任何的善意,大家都在背后议论王采玉,说她面相刻薄,身边人都是被王采玉克死的。婆家也容不下王采玉,觉得是王采玉害死了他们的儿子,王采玉只好回到家中和母亲生活。

王采玉虽然嫁的地方是隔壁村,但是俗话说,好事不出门坏事传千里,回到娘家的王采玉还是能听到村里面人说自己是"克夫克子"。王采玉本身因为经历了这些变故就非常伤心,身边人还这样议论自己,王采玉的精神受到了很大的刺激,于是就想着斩断红尘,遁入空门。

她知道自己的这个想法母亲不会同意,但是王采玉对这个尘世间的事情已经没有什么流连的了,于是就偷偷的去了附近的尼姑庵中,和首事说了自己的遭遇,首事听了以后,对王采玉深感同情,也同意了王采玉想要遁入空门的请求。王采玉的母亲听到了王采玉想要落发为尼的事情以后,就赶紧来到尼姑庵中,但是王采玉心意已决,不管母亲如何劝导,王采玉都没有动摇自己的想法。王采玉的母亲只好要求王采玉带发修行,不要剃发,这样以后还有还俗的机会,王采玉想着只要母亲不阻止自己怎样都行,也就同意了。

王采玉斩断红尘以后,每天吃斋念佛,仿佛将当初的那些前尘旧事全部都给忘记了,内心非常的平静。在尼姑庵里面,大家都是斩断红尘的修行之人,没有人会用异样的眼光看待自己,也不会有人在背后说自己的闲话,她对在尼姑庵中的生活非常的满意,已经有了在庵中度过自己往后余生的想法,这一年的王采玉只有22岁,但是已经看破红尘。

但是可能一切在冥冥之中都有定数,王采玉可能注定了会和蒋家结缘。一天,王采玉的堂哥来到尼姑庵中,他告诉王采玉自己的老板也是和王采玉一样,经历了丧妻丧子之痛,听到王采玉的经历以后,觉得同病相怜,想要和王采玉一起携手走过余生。王采玉在尼姑庵中内心早已平静下来,想到了经常来庵中看望自己的母亲,于是就同意了,最终还俗和泰盐铺的老板蒋肇聪成婚。

两人结婚以后周边人的议论声又出现了,因为蒋肇聪并不是一个年轻人,他比王采玉要大22岁,是典型的老夫少妻组合,加上两人都是再婚重组,所以周边人都非常不看好。但是两人的经历却非常的相似,都是丧子丧偶,同命相连,婚后不仅没出现矛盾,感情还非常好,彼此惺惺相惜。两人婚后第二年就生下了一个儿子,取名为蒋中正,也就是后来家喻户晓的蒋介石。

王采玉因为从小就接受到了良好的教育,虽然后来家道中落,但是王采玉还是深知教育的重要性,所以她对儿子的教育非常的上心,后来还将儿子送到了日本学习新思想,也正是因为母亲王采玉的悉心教导,蒋介石才会有后来的作为。

王采玉的一生可以说是命运多舛,但是她并没有选择放弃生活,而是从容面对,王采玉在逆境中的顽强奋斗,堪称封建社会中万千女性的楷模。

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核心条件是你需要自我奴化,另外你真懂印度轮回教吗?其实你是被洗脑欺骗了。看看别个问题下的揭露:

至于为什么说你被欺骗了,看看F教如何仇恨歧视女性吧:

女人有臭秽不净,恶口等九恶法

(一者、女人臭秽不净,二者、女人恶口,三者、女人无反复,四者、女人嫉妒,五者、女人悭嫉,六者、女人多喜游圌行,七者、女人多嗔恚,八者、女人多妄语,九者、女人所言轻举)。

3承认女人女人有三障十恶

(三障者:魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑,而生魔障。二、因五逆十恶之业,而成业障。三、因三灾八难之遭,而见灾障。十恶者:口有四恶:绮语,妄言,恶口,两舌。心有三恶:贪,嗔,痴。身有三恶:杀,盗,淫。合为十恶也)。女人不能上西天,要经变性手续(女转男身)。女人若好好“受持读诵如法修行”可以变性。

女人不能做人间转轮法王

女人不能做仞利天的帝释天主

女人不能做初禅天的大梵天王

女人不能成佛不能作如来无所著等正觉

女人使佛教的正法期减少了五百年

本来佛教可以有一千年的正(不偏不杂)法期

但是因着女人减少了五百年女人在佛陀眼里是又臭又恶又不净的,以致于佛不惜费心费力专门来数落女人“众多”的不是。

而且佛说,女人不能上西天,不能成佛,除非要先转成男身。所以,在佛看来,男人总是比女人干净,男身总比女身“高贵”,有资格上西天或成佛的。

这样的男女区别不是来自对女性的鄙视又会是来自什么呢?!这是道地道地的男尊女卑的思想!佛教的经典之作里,还记载了一段关于佛的姨母大爱道欲求出家的故事:

大爱道向释迦佛祖请求出家学道。开始佛祖不肯,说因女人有五浊,如出家为僧,将会使佛减寿。(佛陀说:譬如族姓之家生子,多女少男,即知其家衰弱,不得强盛。若与女人出家,必令佛正法不得久住。后经阿难再三请求而同意了她出家,但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法,是对出家女性的特殊戒律,即:

百岁比丘尼,见新受戒的比丘,亦应迎接礼拜,迎请坐。

比丘尼不得说比丘之过失,反之比丘可指尼过失。

学完女学戒之后,尼应从大僧中求大戒。

比丘尼若犯僧残罪,应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。

比丘尼于半月内,应当在僧中求教授师(拜师)。

不可在比丘处结夏安居。

在夏安居之后,应于僧中求忏悔。由此可见,佛陀认为女性是家衰败的原因,所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减,而不让其姨母出家。把一个家庭或宗教的衰败,归于女性的头上,认为女人是祸水,这是对女性的毫无根据的鄙视。佛陀为要出家的女性定的所谓“八敬法”。说穿了,就是要女性“敬”男性,但男性用不着“敬”女性。

在佛陀的眼里,男女的人格是极为不平等的,女的是低等的。男的可以指出女之过,反之就不行。

女的不可骂男的,反之就没有不可。更荒唐的是,连到了百岁的女性,也还得向年青的男性迎接礼拜,迎请坐。要是应用到今天的社会上,那么公交车上要起来让座的就当是女人了,即使是百岁的老婆婆也得起身让座给年青男子。这就是声称“众生平等”的佛陀的男女观,真是太讽刺了!当知妇人,是众苦本,是障碍本,是杀害本,是系缚本,是忧愁本,是怨对本,是生盲本”《大宝积经.菩萨藏会》节录“一切女人皆是众恶之所住处”《大般涅盘经》节录“女人坏世间,令善皆尽灭”《正法念处经》节录

阿难白佛言:「佛灭度后,诸女人辈未受诲者,当如之何?」

阿难又白:「设相见时,当如之何?」

阿难又白:「设与语者,当如之何?」

《长阿含.游圌行经》节录太可怕了,找个地方把女人隔离起来吧

知道印度女人被轮回教迫害多悲惨吗?你想当尼姑在中国传播轮回教?个人建议你改信巨乘

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