尊敬的各位老师、各位大德，大家晚上好!请坐。我们今天一起来研讨一个专题，这个专题的题目是「华严科学宇宙观浅探」。现在国家都提倡「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」，都认为有科学知识这是光荣的事情，对于宇宙人生的真相如果不明了，愚昧无知，这是一桩可耻的事情。我们的恩师净空老教授，在每天讲演《华严经》，《华严经》它本身就是一部非常圆满的科学概论，不仅有圆满的科学，而且有圆满的哲学，里面也有圆满的伦理、道德、因果的教育。今天我们在一起学习《华严经》，是恩师给我下达了一个任务，让末学把《华严经》当中，佛法里面的科学、宇宙这些方面的描述，结合现代科学来做一次探讨。当末学在备课的时候，找了《华严经》当中不少的经文，跟现在科学的发现一对照，真是觉得《华严经》是一部非常了不起的科学著作，而且我们能够从中得到不少的启示，这也是末学一个学习心得的汇报，来请教于各位大德和师长。

　　我们首先简单介绍一下现代的宇宙学和《华严经》。「宇宙」这两个字，它的意思是时间和空间，现代的宇宙学它是天文学和物理学的分支学科，它所研究的是宇宙的结构、运动和演变。早在上个世纪初的时候，伟大的物理学家阿尔伯特o爱因斯坦就已经证明空间和时间，说明时空(也就是宇宙)跟物质都是不可分离的。宇宙做为一个在演变中的整体，已经被确认，在现在的自然科学发展当中，也非常具有重要的意义。宇宙学的任务就是探索这个宇宙，以及比我们现在所观测到的宇宙、星系更高层次的范围，这是所谓的大尺度的宇宙，包括它们的时空特性，还有物质和它的运动规律。

　　在这几十年来，科学家们在宇宙学这个领域里面也提出了不少很有价值的理论。主要的理论包括爱因斯坦的静态宇宙模型、稳恒态宇宙学、膨胀宇宙模型、物质和反物质宇宙模型，还有著名的大爆炸宇宙学和膨胀宇宙论。有一些理论已经被否定掉，像爱因斯坦提出的静态宇宙模型已经被否定，还有稳恒态宇宙学还没有被广泛接受，接受最广泛的大概是属于大爆炸宇宙学和膨胀理论。当科学进入到二十世纪的时候，由于科技发展，天文学上面用的设备、方法都有很大的改善，可以观察到上百亿光年的宇宙空间，这无疑帮助我们了解更广泛的宇宙当中天体的运作和它们的演变。

　　当代的天文学当中，现在宇宙学已经属于最活跃的一个学派，它的研究最大的特征就是尊重客观事实，不是凭想象的。我们说这是科学的精神。它主要研究的问题都是一些大问题，包括宇宙是什么样子的，宇宙到底有多大，宇宙的结构是怎么样的，还有宇宙有没有诞生之日和毁灭之日(也就是说宇宙有没有生灭)，这些都是大问题。一般来说，大家能够广泛承认的是大爆炸宇宙学，这个学派他们提出，早在大约是一百五十亿年之前，宇宙诞生了，诞生是在一个大爆炸当中产生的，是从一个很小很小的微粒子那里面，一下子爆出我们这个宇宙。当这个爆炸发生以后，宇宙就在迅速的膨胀，慢慢的经过一百五十亿年的演变，形成了我们今天所看见的宇宙。

　　当然也有现在所观测到的天文现象，已经证明了大爆炸和宇宙膨胀论。譬如说天文学家发现星空背景里面普遍的存在着有二点七千微波背景辐射，这种辐射在天空里面都是广泛的存在。在这些天文学家的理论当中，他们认为这些辐射可能就是大爆炸遗留下来的这些所谓的遗迹。当然仅仅发现这么一点东西不能够完全证实大爆炸理论，很多宇宙学里的迷现在还没有得到解答。我们这次的演讲是做一次尝试，希望能够到二千五百年前释迦牟尼佛所讲述的《华严经》里面去吸取智慧。其实你仔细的去读《华严经》，里面都把这些谜团解开了，很多宇宙学里面没有解答的答案、问题，都在《华严经》当中解答了，很多未知的现象和无法融合的理论，在《华严经》当中都能够找到完美的诠释。所以难怪在早年，我们国家最著名的一位哲学教授方东美老先生，他说《华严经》是世界哲学最高峰。实际上，我们恩师在讲《华严经》当中说到，《华严经》也是世界科学的最高峰。

　　我们来看一看，首先简单介绍一下这部《华严经》。《华严》这部经典在佛教界里面称为是根本法轮，它是在释迦牟尼佛成道以后，在菩提树下，在定中宣说，宣说的时间有的记载是「二七日中」，就是十四天，有的记载是「三七日中」，是二十一天，反正都有根据。佛讲完这部《华严经》以后才出定，才在这个世间开始教化，讲经说法四十九年。讲经说法用我们现代话来讲就是办班教学，所以释迦牟尼佛他是老师，什么老师?他是一位多元文化教育的老师，而且是一位义务的教育工作者，他所说的无非就是宇宙人生的真相而已。这部《华严经》是佛在定中宣说，世间人没办法听得到，来听经的都是所谓法身大士，他们在一真法界当中来参与佛的这次华严盛会。佛讲完这部经以后，说法四十九年灭度，灭度之后七百年，印度有一位龙树菩萨，这位龙树菩萨是位高僧，他从龙宫里面获得了这部《大方广佛华严经》，把这部经就请到了人间。他所请到的是一部小部的《华严经》，大部的和中部的分量太大，请不出来，世间人也没办法受持。我们现在看到的中文的《华严》经本，也并不是完整的，有很多没有翻译过来，已经遗失了。

　　在中国古时候曾经有三次的经本的翻译。第一次在东晋时代，是印度的一位高僧，叫佛陀跋陀罗，来到东土，在扬州翻译《华严》，翻译了六十卷，这就是我们所谓的《六十华严》。之后到了唐朝，唐朝时代，实叉难陀法师来到中国，把《华严经》也翻译出来，总共翻译了八十卷，这是我们所说的《八十华严》。所以一般来说《六十华严》称为旧译，《八十华严》称为新译。后来唐朝的般若法师，他也把四十卷的《华严》最后「入法界品」四十卷翻译出来，补充到了八十卷，就把《华严经》可以说翻译得比较完整。这四十卷的华严就称为《四十华严》，它实际上是一品，「入法界品」。

　　在《华严》翻译之后就有很多的高僧大德，在历代都有，专攻《华严》。最著名的所谓「华严五祖」，有五位祖师，第一位是唐朝的杜顺和尚，第二位是智俨，第三位是贤首，第四位是清凉大师。我们现在师父上人讲《华严》就是依照清凉大师所著的《华严经疏钞》;后来还有一位李长者，李通玄长者着了一部《合论》。由清朝的道霈法师把《疏钞》和《合论》合在一起，撷取精华，就成为《华严经疏论纂要》，这是我们现在师父上人宣讲《华严》所依据的主要教材。第五位祖师是宗密，他们都是唐朝人。虽然以后华严宗没有正式评出祖师，但是历代研究《华严》的都不乏其人，这可以说是《华严经》在佛教里的地位应该是最高的，大家谈到《华严》，都赞叹这是佛门里面无上殊胜的一乘了义经典。

　　介绍完《华严经》以后，我们着重从《华严经》里面找出关于宇宙这些描述和理论，目的是为了更深化我们对宇宙人生真相的认识，而且能够，当我们认识这个真相，就可以有正确的人生观和宇宙观。我们说了解了真相，你的生活能够更幸福快乐，因为不迷了，不迷就不会做错事，不做错事就不会有不好的结果，不会有苦果。我们下来看看与现代宇宙学相吻合的华严法界观，法界就是宇宙的意思，首先来看看《华严经》里面对于宇宙结构的描述。

　　谈到科学的发展，其实从前来说，也是有很多的血泪史。早期人们都会认为我们居住的地球是宇宙的中心，尤其是在西方中世纪时代，他们都是这样的一个观点，他们都认为月亮、太阳和这些天空中的星星都是围着地球转的。到了大约五百年前，有一位科学家就大胆的提出太阳是中心，所谓「日心说」，他说地球、月亮都不是中心，地球是围着太阳转的，月亮围着地球转的。这位科学家就是布鲁诺，结果当时他提出来以后，遭到了宗教的当权派反对，被斥为是异端邪说，把布鲁诺竟然活活的烧死。结果后来科学发展，大家也就明了布鲁诺说得对，地球不是宇宙的中心，它只是广袤的宇宙当中一个极其微小的星体;甚至太阳也不是宇宙的中心，太阳也是一个小恒星而已，在宇宙当中这样的小恒星多得不计其数。

　　可是我们来看释迦牟尼佛，他在二千五百多年前就已经提出了跟现代我们所观测到的现象一致吻合的观点。佛不认为地球是中心，也不认为太阳是中心，佛怎么说?佛说宇宙本无中心，而且本来就没有边际。这个说法在《华严经》里有，我们只要打开古版的《华严经》，在第一卷之前往往都会看到「法界安立图」，这个法界安立图是先讲一个小世界，所谓一个单位世界。这个单位世界里面我们看到，有我们的地球、有月亮、有太阳，它们都是围绕一个叫须弥山的在转，所以须弥山是单位世界(小世界)的中心，所以地球不是中心。这个单位世界是什么?有人以为它是太阳系，实际上不是，我们的师父上人说这是银河系，过去黄念祖老居士也这么说，黄念祖老居士是一位物理学教授。仔细想想确实有道理，因为什么?既然太阳和月亮都围绕着须弥山转，那肯定这个须弥山所在的单位世界不是太阳系，它是什么?应该是个银河系。如果我们当它是个银河系的话，释迦牟尼佛又说到，这个单位世界是在一个大的世界当中一个小单位，这个大世界叫做娑婆世界，这我们听得很多。

　　一个娑婆世界是释迦牟尼佛的教化区，一个娑婆世界有多大?有三千大千世界，这是个什么概念?三千大千就是指三个一千相乘，一千个单位世界叫一个小千世界，一千个小千世界叫一个中千世界，一千个中千世界就叫大千世界，所以三千大千就是指一个大千世界，三个一千相乘，乘起来十个亿。所以一个娑婆世界有十亿个银河系，这么大的一个区域。我们来看小世界安立图，就看到中间的那是须弥山，须弥山的半山腰有日月在围绕，上面就有各种天：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，上面还有初禅等等，这是一个图形，显示一个小的单位世界。娑婆世界总共有十亿个这么样的小世界，有十亿座须弥山，每个世界里面除了人道以外还有五道，人道属于六道之一。一个娑婆世界就这么大，那它也不是宇宙，像娑婆世界这么样的世界多得也是不计其数。)

　　佛在《华严经》里讲，无量数的大千世界构成了普照十方炽然宝光明世界种，这叫一个世界种，有无量个这样的娑婆世界;又说到无量数的这种世界种构成了华藏世界庄严的世界海，所以你想想，佛描述的这个宇宙范围有多么广阔。华藏世界海也不是宇宙的中心，佛讲以这个华藏庄严世界海为中心，它的八方上下总共有十个世界海，都跟这个华藏世界海相等。这里讲到八方上下，八方是东、南、西、北、东南、东北、西南、西北，这八方再加上上、下，这叫十方。说上下，证明什么?佛早就告诉我们，地球它不是一个平面，不像以前西方人以为是地球是平的，后来才发现地球原来是圆的，是悬在空中的。其实你看佛早就说了，它有上方、下方，还有八方，说明地球是悬在虚空当中的。不仅是地球，太阳系、银河系、十亿个银河系构成的娑婆世界，乃至无量娑婆世界构成的普照十方炽然宝光明世界种，乃至华藏世界海，乃至这所有的世界海，都是悬在虚空当中的。《华严经》里面指出来说，像这样的华藏世界海是广说则不可穷尽，也是无量无边的。所以你看看，佛给我们在经上所描述的这种宇宙是无限度的，比现代科学家所能够体会到的、所能够观测到的，大得不知多少倍。

　　我们再看看现代科学家是怎么描述我们的宇宙。首先一个直接的问题，银河系到底有多大?根据天文学的观测，银河系是一个巨大的星系，太阳系只是其中的一个，像太阳这种恒星，在银河系里至少是一千颗以上，也就是有一千个以上的太阳系。整个银河系看起来像个大铁饼似的，它的宽度有八万光年，也有说是十万光年的，这个光年是个长度单位，就是光走一年这么长的距离。那我们晓得光速一秒钟是三十万公里，那你就算一算，一分钟六十秒，一小时六十分钟，一天二十四小时，一年三百六十五天。光走一年，每秒三十万公里，大概是多长?大概是九点七万亿公里，这么长叫一光年。那这个银河系有多大?它的宽度我们算小一点是八万光年，就是光走八万年这么个长度。

　　银河系它在太空当中也只是一个普通的星系，像这样的星系，所谓的河外星系有很多很多，距离我们也非常的遥远，远至我们现在能够观测到的数十亿光年。根据天文学家的观测，跟我们这个地球相隔最遥远的星系大概有一百亿到两百亿光年，就是你现在用一个激光射出去，那得走上一百亿年才能到达那样的天体，这已经是让人觉得难以想象。虽然宇宙，我们现在所观测到的最长的那个距离，我们所说的宇宙的边缘，距离我们这里，算个大的两百亿光年，可是跟佛所说的娑婆世界比起来，那叫小巫见大巫。因为佛讲一个娑婆世界有十亿个银河系，那我就算一算，一个银河系算它的直径八万光年，十亿个，乘上十亿多少?有八十万亿光年，这是娑婆世界的距离，这个直径这么大。八十万亿光年比起我们现在所观测到的两百亿光年是不是大得太多了?一个是八十万，一个是两百，单位是亿光年，所以我们现在观测到的还不足佛所说的娑婆世界的四千分之一。你就想想，《华严经》里讲娑婆世界是个小世界，都已经这么大了，更何况是这里所说的普照十方炽然宝光明世界种，有无量无数个娑婆世界，更何况是华藏庄严世界海?这是《华严经》里对宇宙的描述，让我们叹为观止。

　　所以佛教我们「心包太虚、量周沙界」，我们要定位在一个无限大的宇宙当中，心量要广大，不要只看到这么一点点。你说起心动念为天下太平，古人已经觉得很了不起了，天下，我们算个地球，为一个地球那心量都算很小。佛在这个经里讲的宇宙这么大，而佛告诉我们，要念念为法界众生着想，确实那个心量比我们想象当中圣人的心量要大得太多。这是讲对宇宙的描述。

　　下面跟大家讲讲一个具体的，《华严经》里面讲到天文数学，它是最早的天文数学。我们都晓得数学是现代科学之母，所有的自然科学都离不开数学，这些理论，宇宙学的理论，都是数学推演出来的。佛在《华严经》里面，你看早在二千五百年前就讲到一个重要的数学概念，叫做幂，就是我们说的乘方。什么叫幂?如果是一个X，它右上角一个n，那么这就讲到X的n次幂，也就是X的n乘方，n次方。如果说十的二次方，那么X就是十，n就是二。十的二次方我们知道是十乘上十等于一百，这就是幂。佛在《华严经》里讲到这个概念，他说这个幂是有无限次的，现代科学家都承认数学可以有无限次的。而且佛在《华严经》里讲的这些幂它都有名字，他比现在数学家们更高明，数学家还没有用这些名字，佛早就讲了，在《华严经》里有一个大段就讲的这个。

　　这是《华严经》到最后善财童子五十三参，五十三参里面参访到一位自在主童子，这也是一位法身菩萨。《八十华严》里面第六十五卷经文是这么说的，很长，我把它先念一遍。「自在主言：善男子!我昔曾于文殊师利童子所，修学书、数、算、印等法。即得悟入一切工巧神通智法门」。这底下就说，「我亦能知菩萨算法」，算法就是数学。「所谓：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗;广说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧

《奥源书》第四部：促进宗教科学世界大同、实现人类命运共同体最终目标、初步进入星际文明

作者：李守安 地址：中国四川成都濛阳镇竹瓦街 QQ lian0011@ QQ：

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总之，我和你作为凡人：不要信神、不要信鬼、要相信科学知识、认真修炼身体和心性。具有强健的DNA躯体才能被更高层的星际人类提升（提取你的DNA），躯体DNA被提取并不会提取你的意念思维DNA，要全身、心进入星际文明，还是要尊重所有宗教修炼方法进行修炼哈。祈求等待“上帝”的提升是被动的，而且如你的心性意念素质差，他也就只取你的躯体DNA，还有可能那个“上帝”就是早一些进入星际文明的地球人。人类就是被设计好的克隆专用对象，作为“上帝”的羔羊，你主动进入星际文明还是被动进入星际文明，全靠你自己的决定和修为。

杂谈：基督教、佛教都要求人们诚心、坚信上帝、佛主的旨意，诚心坚信上帝、佛主的旨意就能救赎、超渡我们灵魂。就是不知道传播者知道不知道上帝、佛主的旨意是什么？上帝、佛主的旨意源本就是知识，当初传播者文化程度低因此不理解上帝、佛主的旨意。在此，我用科学知识再次解释了上帝、佛主的旨意，让所有的人都明白了上帝、佛主的旨意就是传播知识引导人类步入星际文明（上帝为我们在天堂准备好了地方），。但是因文化程度低而传播给人类的旨意却不是上帝、佛主的本意，而且还与科学为敌（布鲁诺因为日心说被烧死）。由于理解的偏差和要坚信上帝的旨意，从而造就了固执的传教人士，一直对科学排斥。科学发展飞进的今天我来传播与上帝同样的知识，也一样困难丛丛。我只能说我传播的知识就是上帝的旨意，坚信知识就是坚信你的上帝。

原罪（业）就是从猿类动物的DNA带来的动物本性，不是亚当与夏娃的原因。亚当与夏娃是质子与电子，比例都约是1800：1，这只是知识而已。修炼可除原罪、除业、除去人类动物本性、不再战争、不再高欲望，真正步入星际文明。

基督在天堂为我们准备好了地方，等待领我们进入天堂。请问天堂在天上你被动上天堂，能适应天堂的辐射环境吗？所以，主动修炼进入天堂才能适应生存，真正进入星际文明人类生活。

轮回并非佛教一家之言，许多宗教都承认轮回，相信佛佛就能让你走出轮回。实质上就是当你修炼成真后若你能活上千年，你自己的繁殖就完全靠克隆，克隆时脑力意念思维全部转移到新个体，请问你的意念思维还轮回吗？所以你就退出了生死轮回。此时你也就步入了星际文明人类。这些知识你理解吗？本来这些知识就是上帝、佛主要传给人类的知识。现在再次清楚理解了但你还是不信，上帝让你坚定不移的相信其旨意就是让你相信他说的知识。你真的不信？固执！