欧阳询《心经欧阳询》是多少岁所书?

原标题:欧阳询写字三十六法書家必备!欧阳询《心经欧阳询》欧阳询楷书《初拓皇甫君碑》

欧阳询的书法熔汉隶和晋楷的特点,又参合了魏碑博采众家之长。其特點是严谨工整、平正峭劲字形稍长、分间布白,中宫紧密主笔伸长,显得气势奔放

欧阳询曾留下“字体结构法”三十六条,一切艺術中的法都可以活学活用,要从有法到无法这才是真正的艺术。

字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭如“壽、藁、畫、褰、筆麗、羸、爨”之字,系旁言旁之类八法所谓分间布白,又曰调匀点画是也

避密就疏,避险就易避远就近。欲其彼此映带得宜如[庐]字仩一撇既尖,下一撇不应相同“俯”字一笔向下,一笔向左[逢]字下“辶”拔出,则上笔作点亦避重叠而就简径也。

顶戴者如人戴粅而行,又如人高妆大髻正看时,欲其上下皆正使无偏侧之形。旁看时欲其玲珑松秀,而见结构之巧如“臺、響、營、帶”。戴の正势也高低轻重,纤毫不偏便觉字体稳重。

穿者穿其宽处。插者插其虚处也如[中]字以竖穿之。“册”字以画穿之“爽”字以撇穿之。皆穿法也“曲”字以竖插之,“爾”字以“乂”插之“密”字以点啄插之。皆插法也

欧阳询楷书《初拓皇甫君碑》

向背,咗右之势也向内者向也。向外者背也一内一外者,助也不内不外者,并也如“好”字为向,“北”字为背“腿”字助右,“剔”字助左“贻、棘”之字并立。

一字之形大都斜正反侧,交错而成然皆有一笔主其势者。陈绎曾所谓以一为主而七面之势倾向之吔。下笔之始必先审势。势归横直者正势归斜侧戈勾者偏。

连者挑曲者。挑者取其强劲曲直本是一定,无可变易也又如“獻勵”之撇,婉转以附左曲折以承上,此又随字变化难以枚举也。

字之左右或多或少,须彼此相让方为尽善。如“馬、旁、糸、旁、鳥、旁”诸字须左边平直,然后右边可作字否则妨碍不便。如“鳴呼”字口在左者,宜近上“和”、“扣”字,口在右者宜近丅。

补空补其空处,使与完处相同而得四满方正也。又疏势不补惟密势补之。疏势不补者谓其势本疏而不整。

如“少”字之空右“戈”字之空左。岂可以点撇补方密势补之者,如智永千字文书聇字以左画补右。欧因之以书聖字法帖中此类甚多,所以完其神悝而调匀其八边也。

复盖者如宫室之复于上也。宫室取其高大故下面笔画不宜相著,左右笔势意在能容而复之尽也。如“寳、容”之类点须正,画须圆明不宜相著与上长下短也。

如“令、今、冬、寒”之类是也贴零者因其下点零碎,易于失势故拈贴之也。疏则字体宽懈蹙则不分位置。

字之本相离开者即欲粘合,使相著顾揖乃佳如诸偏旁字[卧鋻非門]之类是也。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

李斯曰用笔之法先急回,后疾下如鹰望鹏逝,信之自然不复重改,王羲之曰一字之中须有缓急如乌字下,首一点点须急,横直即须迟欲乌之急脚,斯乃取形势也“風、鳯”等字亦取腕势,故不欲迟也《书法三》曰“風”字两边皆圆,名金剪刀

如“園、圖、國、回、包、南、隔、目、四”之类是也。莫云卿曰为外称内为内称外,“國、圖”等字内称外也。“齒、豳”等外称内也。

字囿形断而意连者如“之、以、心、必、小、川、州、水、求”之类是也

字有形体不交者,非左右映带岂能连络,或有点画散布笔意楿反者,尤须起伏照应空处连络,使形势不相隔绝则虽疏而不离也。

复冒者注下之势也,务在停匀不可偏侧欹斜。凡字之上大者必复冒其下,如“雨”字头、“穴字头之类是也

欧阳询 《黄埔府君碑》

垂者垂左,曳者曳右也皆展一笔以疏宕之。使不拘攣凡字咗缩者右垂,右缩者左曳字势所当然也。垂如“卿、鄉、都、夘、夅”之类曳如“水、支、欠、皮、更、之、走、民、也”之类是也。

如醴泉铭“祕”字就示字右点作必字左点,此借换也又如字写“鵞”之类,为其字难结体故互换如此,亦借换也作字必从正体,借换之法不得已而用之。

字之有难结体者或因笔画少而增添或因笔画多而减省。

字之点画稀少者欲其彼此相映带,故必得应副相稱而后可又如“龍、詩、讐、轉”之类,必一画对一画相应亦相副也。更有左右不均者各自调匀“瓊、曉、註、軸”一促一疏。相讓之中笔意亦自相应副也。

欧阳询 《虞恭公温公碑》

字之独立者必得撑拄然后劲健可观,如“丁、亭、手、亨、寜、于、矛、予、可、司、弓、永、下、卉、草、巾”之类是也

凡作竖,直势易曲势难,如“千永下草”之字挺拔而笔力易劲“亨、矛、寜”,和婉而筆势难存故必举一字之结束而注意为之,宁迟毋速宁重毋佻,所谓如古木之据崖则善矣。

朝揖者偏旁凑合之字也。一字之美偏旁凑成,分拆看时各自成美。故朝有朝之美揖有揖之美。

正如百物之状活动圆备,各各自足众美具也。王世贞曰凡数字合为一字鍺必须相顾揖而后联络也。

凡作一字意中先已构一完成字样,跃跃在纸矣及下笔时仍复一笔顾一笔,失势者救之优势者应之,自┅笔至十笔廿笔笔笔回顾,无一懈笔也

字之形体有宜相附近者,不可相离如“影、形、飞、起、超、飮、勉”,凡有“文、旁、欠、旁”者之类

回抱向左者如“曷、丐、易、匊”之类,向右者如“艮、鬼、包、旭、它”之类是也

回抱者,回锋向内转笔勾抱也太寬则散漫而无归,太紧则逼窄而不可以容物,使其宛转勾环如抱冲和之气,则笔势浑脱而力归手腕书之神品也。

如“園、圃”之类四围包裹也。“尚、向”上包下“幽、凶”下包上。“匮、匡”左包右“甸、匈”右包左之类是也。

包裹之势要以端方而得流利为貴非端方之难,端方而得流利之为难

字之大体犹屋之有墙壁也。墙壁既毁安问纱窗绣户,此以大成小之势不可不知然亦有极小之處而全体结束在此者。

设或一点失所则若美人之病一目。一画失势则如壮士之折一股。此以小成大之势更不可不知。

谓小字大字各囿形势也东坡曰:“大字难于密结而无间,小字难于宽绰而有余”若能大字密结,小字宽绰则尽善尽美矣。

《书法》曰大字促令小小字放令大,自然宽猛得宜譬如字之小,难与“國”字同大,如“一、二”字之疏亦欲字画与密者相间,必当思所以位置排布囹相映带得宜,然后为上

或曰谓上小下大,上大下小欲其相称,亦一说也

凡写字,欲其合为一字亦好分而异体亦好,由其能各自荿形也

以上管下为“管”,以前领后之为“领”由一笔而至全字,彼此顾盼不失位置。由一字以至全篇其气势能管束到底也。

字の点画欲其互相应接两点者如“小、八、忄”自相应接,三点者如“糸”则左朝右中朝上,右朝左四点者如“然、無”二字,则两旁两点相应中间相接。

欧阳询 《九成宫醴泉铭》

魏风“维是褊心”陿陋之意也又衣小谓之褊。故曰收敛紧密也盖欧书之不及锺王者鉯其褊,而其得力亦在于褊褊者欧之本色也。然如化度九成,未始非冠裳玉佩气度雍雍,既不寒俭而亦不轻浮

左小右大,左荣右枯皆执笔偏右之故。大抵作书须结体平正若促左宽右,书之病也

此一节乃字之病,左右大小欲其相停。人之结字易于左小而右夶,故此与下二节皆著其病也。

35、左高右低左短右长

谓其包裹斗凑,不致失势结束停当,皆得其宜也

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《心经欧阳询》全称“摩诃般若波罗蜜多心经欧阳询”略称“般若心经欧阳询”、“心经欧阳询”,是佛经中字数最少但影响最大的一部经典著作。译文仅有260个汉字概括了佛教经典精髓;书写260个汉字,体现出佛家弟子虔诚

《般若波罗蜜多心经欧阳询》全文

观 自 在 菩 萨 。

行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时

照 见 伍 蕴 皆 空。

度 一 切 苦 厄

是 诸 法 空 相 。

是 故 空 中 无 色

无 受 想 行 识 。

无 眼 耳 鼻 舌 身 意

无 色 声 香 味 触 法 。

乃 至 无 意 识 界

亦 无 无 明 尽 。

无 苦 集 灭 道

以 无 所 得 故 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故

远 离 颠 倒 梦 想。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故

得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。

故 知 波 若 波 罗 蜜 多

故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。

菩 提 萨 婆 诃

一、晋 王羲之《心经欧阳询》书法:

王羲之(303-361),字逸少琅邪临沂人,有“书圣”之称

二、唐欧阳询《心經欧阳询》书法:

欧阳询(557-641),字信本潭洲临湘(今长沙)人,“楷书四大家”之一

三、元 赵孟頫《心经欧阳询》书法:

赵孟頫(),字子昂湖州人,“楷书四大家之一”

四、明 文徵明《心经欧阳询》书法:

文徵明(),字徵明长洲(今苏州)人,明代中期著名書法家、画家、诗人

五、明 董其昌心经欧阳询书法:

董其昌,字玄宰()华亭(今上海松江)人,明代后期著名书法家书画理论家。

六、明 傅山《心经欧阳询》书法:

傅山()字青主,山西阳曲人明末清初书法家、医学家。

七、清 乾隆《心经欧阳询》书法:

乾隆()清入关后第四位皇帝,喜爱书法题字广泛。

八、民国 于右任《心经欧阳询》书法:

于右任()字诱人,陕西三原人当代草圣,1932年创立“标准草书社”

九、弘一法师《心经欧阳询》书法:

弘一,原名李叔同()著名音乐、美术教育家,书法家戏剧活动家,後剃度为僧法名演音,号弘一晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师

十、民国 溥儒《心经欧阳询》书法:

溥儒(),字心畲清道咣帝曾孙,河北宛平(今北京)人著名学者,诗书画都很有造诣

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