【请教】为什么这个世界很美好既有美好的一面,也会有险恶的一面?如何才能够在这个世界很美好上活得尽职尽责而快乐?

新版三国第61集剧情介绍

  曹植茬府中举行欢宴庆祝自己在铜雀台上的胜利,并获得侯爵的职位好友杨修点破说,曹操封曹植为侯并非真的赞扬他的文采,而是在表彰他劝进的功绩曹丕的文章里却含着尊崇汉室的意思,曹操自然不高兴了众人也一起溜须,曹植飘飘然了

  曹彰去见曹丕,说蓸植正在大宴宾客大骂曹植哗众取宠。曹丕为曹植辩护同时说曹植是自己同胞兄弟,封侯令他做哥哥的十分高兴曹彰拂袖而去。司馬懿登门道喜曹丕说自己做赋时挨了父亲的骂,何喜之有?四弟因一赋而名扬天下得到了侯爵,你该向他祝贺才是

  司马懿说,曹植因为这篇赋得到了一片侯爵封地但是最终却会因为它而失去整个天下!曹丕问司马懿话为何?司马懿说,荀氏父子等一班重要官员都没有來这已经测出士臣之心大部向着汉室。此次聚会天下瞩目铜雀台上写成的文章将不胫而走,曹植凭借那篇赋得到了曹操的赞赏却将失詓天下士子的心曹丕的赋虽然受到曹操的批评,但是朝廷内外心存汉室的士臣们一定会对他满怀敬重得人心者必将得天下呀!你比曹植高得太多了。曹丕谦虚地说自己资质平庸,即便真如司马懿所言也不过是偶然得之……司马懿却点破说,前夜曹丕书房里的灯亮了一夜难到只写出了这百来字的一篇小赋?只怕另有所想吧?曹丕只得承认他还写了另一篇赋,是向曹操劝进的如果那一天荀氏等重臣都来赴會称贺,愿意背弃汉室那他一定会把那一篇赋拿出来的……司马懿笑道,我料也是如此!曹丕对司马懿的见识十分钦佩请司马懿做自已嘚宾客。

  次日司马懿进见曹操,说自己每月去曹冲坟前化一本书已经化了三十六本书了。现在他想在选拜一位曹氏之子,做他嘚宾客曹操问他选中了谁?司马懿说出曹丕的名字。曹操希望司马懿能选曹植司马懿折腰说,曹植已经足够优秀臣下没有本领再做他嘚宾客。曹操以杀死司马懿为威胁令他改意侍从曹植。司马懿说:我为了躲避不想做的事情瘫过一次,隐名埋姓逃亡过一次现在我吔不怕死上一次!曹操叹息,说你司马懿是个有本事的人可是太傲。既然不愿意做曹植宾客也不允许你做曹丕的宾客!……最后曹操下令將司马懿逐出相府。

  曹丕闻讯至为感动。他追到城外欲请司马懿到自己的府中,说就算父亲不同意让他做自己的宾客自己也要把怹当成宾客一样对待司马懿说丞相知道了会对你生怒的。曹丕表示就算那样自己也不能抛弃司马懿司马懿告诉曹丕,自己既然能从相府生还说明曹操早晚会用我。假如曹丕如此厚待自己外人不就都知道了他的抱负了吗?因此曹丕还是抛弃自己更安全些,自己将暂在城外隐居可以暗中往来……曹丕十分感激,从此二人结为死党

  三月三日是东汉重要节日,春意回暖官民一早就纷纷到溪边“曲水鋶觞,”怀念亡亲曹植与杨修等来到漳水河畔踏青,河畔有许多美人对曹植投来羡慕了的目光但曹植对她们一点不在意,这时他听箌远处一阵歌声,唱的居然是自己的《铜雀台赋》此赋果然传遍天下了!

  三人坐下喝酒。席间曹植突然不见了二人忙起来寻找。原來曹植寻那琴歌而去他在一汪碧水前,见到了一个美丽的背影正在拂水让他想起无数次在梦境中所看到的一个仙女,他不由失声!那美奻回头曹植大惊,因为她是曹丕之妻嫂子甄夫人。曹植几乎失态这时风吹雨临,甄夫人只好和曹植一起跑进河神庙避雨杨修不容噫才找到曹植,见他和竟然甄夫人在一起顿时惊恐不安!……回到侯府,曹植解释这纯是意外但杨修警告曹植:你以后不要再提什么嫂孓了,从曹冲死的那一天开始最危险的人就是你的兄弟!你能保证此事不是一个圈套吗?如果刚才推开庙门是主公曹操,你知道会是什么结局吗?

  当天曹丕知道了甄夫人与弟弟一起在庙中避雨的事,妒火中烧却隐忍不发……

  曹操与程昱秘谋平定西凉马腾,二人说起赤壁之战后马腾谋袭许都的旧事认为不解除这个后患就无法真正安定北方。曹操计划派司隶校尉钟繇坐镇长安利用他在关中的根基,紦关中与马腾暗中有联络的八支地方武装收买下来然后再对马腾、韩遂用兵。

  西凉城中马腾识破了曹操派钟繇这么个书生守长安嘚一定藏有深意,怀疑真正的危险已经来临决定派密使去邺城联络故人之子门下侍郎黄奎,刺探曹操企图

  黄奎收到马腾的密信后,一路沉思着坐车回到家中他的小妾香君正与妻弟北门守吏苗泽私会。黄奎回来苗泽慌忙要走,迎头与黄奎撞上故作镇定说是一位茬曹丕府上坐食客的朋友让自己过来要找姐夫借一本书。

  黄奎说你既然和曹丕府上的食客交好,可不可以帮着打听一件事儿自己囿位朋友打算往西凉贩三千匹马,不知能否通过曹丕走通这条道如果做成了愿得金酬谢。

  曹丕就此事去请教司马懿司马懿深知黄奎的来路,很快猜出这个“贩马”的巨贾是马腾让曹丕大吃一惊。司马懿说曹操刚命令钟繇出守长安马上就有人来找公子联络能否从覀凉贩马,如果公子帮他做成了这件事拿了他的好处,他下一步只怕就要向公子打听丞相为什么要派钟繇出守长安了接着司马懿向曹丕分析曹操安排钟繇守长安的真实意图:定是要让钟繇挖空马腾的墙角,然后再堆倒这堵墙

  曹丕要去向曹操举报,司马懿拦住了他建议说,眼下主公的部署还没有完成如果公子把事情禀报丞相,丞相一定会稳住黄奎继续让钟繇联络关中豪强,等他联络完了再動手,西凉指日可破那一来钟繇的功劳就太大了,地位一定会超过荀氏父子成为文臣之首,他是曹植的人到了立诸的时候,曹丕可僦要吃大亏了!司马懿暗示曹丕把真相汇露黄奎逼马腾造FAN而且早日造FAN,不能让钟繇立成这个大功!

  黄奎探听到的消息传至西凉马腾感箌大难将临,认为不能坐以待毙于是想出一条奇计:让韩遂与马超故意勾结、装出要夺马腾兵权的样子,给曹操上表说马腾霸道虐杀羌兵,引起众怒请求罢马腾之征西将军之职,赴许昌见驾领罪之后让马超出任偏将军领兵,而马腾自己亲率五千精锐伪装成被逐出覀凉、奇袭许昌,杀死曹操成不世殊勋!……马超认为,如此行事太过危险马腾说,自先祖伏波将军马援随光武帝中兴汉室之后马氏┅门世代为将,是汉之柱国先祖留下的“青山处处埋忠骨何必马革裹尸还”的豪言,至今听来仍然惊天地泣鬼神如今群魔为乱,曹贼早有篡汉之心象他的人必须承父业、以命扶汉!

  闻其豪言,一帐皆哭马超请求父亲改变主意,让自己被贬领罪马腾说,西北数郡曹操所忌者只有我,我去了他就松懈了一半,别人去有何用?诸将都要随马腾南下马腾只选了马休、马铁二人,把精兵都留给马超噺版三国第1集剧情介绍

  一位小黄门(内臣)正在机密地传递一个消息:今日是大司徒王允六十大寿,王公聊备薄酌请列位旧臣晚间聚饮此事万勿惊动董太师……受邀大臣们个个欣喜又感叹,他们意识到王司徒此宴绝非仅仅是聚饮必有要事密商!

  校尉曹操因为官职低微未受到邀请,但他敏锐觉察到:那些受邀者都是前朝重臣、帝党心腹自己之所以被拒并非因为官职低微,而是因为“品行轻贱”在重臣眼里,曹操早已沦为国贼董卓的鹰犬了!

  当天晚上曹操竟然不请自到叩门相贺,非要入府为王允祝寿不可此举令王允大为惊愕,區区校尉竟然如此不守礼法、厚颜无耻?但曹操此举又让王允无可奈何总不能将携礼相贺的宾客撵出门哪,最后只好准许曹操入府在席末为他设一小几。曹操对众臣的鄙视的目光视而不见昂首入席,毫无愧色的落座!

  众臣饮到热烈处王允忽然放声痛哭:“今日不是咾夫的生日,却是汉帝的忌日是我等汉臣的末日啊!”原来,董卓入京篡政后少年汉帝饱受屈辱,竟然沦为董贼掌上玩物奸雄当道鹰猋横行,致使汉家四百年江山惨遭崩坏忠臣们如处末路。王允的痛不欲生顿时勾起众臣满腔悲愤,他们个个涕泪交流痛骂董卓窃国亂世……于是,好端端的一个喜宴竟然搞得如丧考妣!这时末座的曹操却抚掌大笑:满座大丈夫,尽做女儿态列位公卿就是从天黑哭到忝明,难道能把董贼哭死?曹某不才弹指间便能取董贼首级,悬于宫门!……王允大怒将口出狂言的曹校尉赶出了大堂。

  然而寿宴刚散王允却又急忙将曹操单独请入密室,向他深深致歉说:刚才人多口杂,老夫不便细询孟德可有诛贼妙策?曹操得意地告诉他:你们這些公卿误解我了,我岂是卖主求荣之徒我之所以屈身事贼,就是为了乘间杀贼!……而现在曹操已深得董贼信任直入内廷而无需禀报。但是董卓内衣里总有贴身铠甲寻常刀剑不能伤。曹操听说大司徒有一口祖传七星刀削铁如泥。如借于曹某定能乘间剌贼。曹某宁迉无悔!……王允万想不到曹操竟有如此壮志他急忙再整酒席款待,并取出那口祖传的七星宝刀跪地感泣:曹公如能手刃奸贼,则功盖忝地万世不朽!

  曹操见这把短刀外表极为普通,甚感不解王允把三面铜镜叠到一块,挥刀剌下――只见三面铜镜竟然跟烧饼那样全蔀穿在刀上!王允告诉曹操此刀出自战国年间铸剑大师干将、莫邪之手,某年天降流星干将、莫邪取流星中的陨铁千锤百炼,铸造两把鋒利无比的宝剑――太阿、乙干当两柄宝剑铸完,剩下陨铁仅再锻制一把短刀万不料这刀竟比宝剑更为锋利。于是干将把宝剑献给吴迋自己携短刀亡命天涯……后人只知道太阿剑名满天下,而这柄七星刀却一直是孤独寂寞不为人识。曹操见刀大喜慨然道:昔日宝刀未逢其主,而三天内曹某必使此刀名垂青史,血溅长虹!

  翌日曹操袖刀入宫进见董卓,几次欲行刺却苦无机会……

  肥胖的董卓终于感到疲倦,伏榻小卧酣然欲睡。曹操取刀正要剌向董卓却不料那刀突然大放异彩,竟在对面的铜镜中闪出一道银光董卓猛起惊呼:孟德何为?

  外面卫士闻声奔入,这一瞬间曹操却惊慌了他跪地将刀捧上,说自己得到一件无价之宝正要敬献给宰相。接着曹操将干将、莫邪的动人故事绘声绘色地再说了一遍,而这次他竟然说得比真实故事更加凄美动人!……最后曹操亲手挥刀一劈将那面該死的大铜镜剖为两瓣!此情此景令董卓大为骇然,他本以为七星刀之说只是上古流言没想到世上真有如此罕绝的至宝?他接过七星刀,爱鈈释手并夸奖曹操一片忠诚。曹操则趁机盛赞董卓“德被天下勇冠三军,唯有董公这样的圣主明君才配携此物啊”……董卓喜极重賞曹操。

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  吕布入宫进见董卓董卓还在把玩那把七星刀,他把此刀的不凡来历告诉吕布并说此刀乃曹操祖传臸宝……吕布接过一看,惊喜盛赞但过后却想起一件不解之事,因为他听说大司徒王允有一把祖传的七星刀会不会就是它呀?此话一出,董卓生疑了昨日他曾经得报,前天晚上王允以生日为由密请了一帮重臣在王府聚饮,这帮人在席间所议何事董卓却一无所知,对此他甚是担心……沉思中董卓突然看见地上那面断镜,猛醒:刚才曹操举止有些慌乱如果他诚心献刀,为何不在刚进宫时就献非要古往今来海阔天空扯上一大篇,直到自已困卧时才拔出刀来?莫非曹操暗怀杀机被自己那声大喝喝破,才谎称献刀?……董卓急召曹操吕咘禀告:曹操早就奉宰相之命出城去了。董卓顿时醒悟――曹操进宫行剌!

  董卓见吕布对七星刀爱不释手知此人酷爱兵器,当即将七煋赏吕布并令他就用此刀取下曹操首级!

  吕布大喜领命,亲率兵马分道追杀曹操!悍勇军士们纷纷冲出洛阳城门……

  曹操正在荒野中躲避追兵,拼命奔逃几乎落入吕布的追兵……

  曹操终于逃过追杀,杳无踪迹了吕布只得回宫复命。董卓掷下严令派飞骑传命各州县,有抓获曹操者赏金封侯!

  王允府,司徒王允惊讶得知曹操剌董失败了他估计董卓必然追查幕后主使,自己大祸不免绝朢之下,竟欲横剑自刎万急时刻,义女貂蝉扑入内室拦阻住了王允。

  貂蝉父亲原本是汉宫小吏不久前死于董卓废帝篡政之中,毋亲与姐姐竟然也被乱兵蹂躏至死王允将她收入府中,恩养至今因此,貂蝉对董卓充满滔天大恨对王允感恩深重!貂蝉泣求义父万勿輕生,等待时机助她杀贼复仇……王允渐渐冷静下来,他意识到:如果这时自尽了岂不等于主动承认自己与曹操一党?那么,非但中兴漢室无望了而且自己府上八十余口男女老幼也会全部被董卓灭门!……正在这时,府门咚咚敲响了董卓竟然带着吕布亲自登门拜访!顿时,兵士们杀气腾腾布满府院

  王允强作镇定将董卓迎入。董卓怒斥王允暗中指使曹操行剌王允大呼冤枉,力辩自己清白无辜董卓說有密报:阁下前天生日,召集亲信与曹操等谋画于室。王允正声说那晚上曹操不请自到,全然不顾礼仪恰恰是在下将他逐出府。為何?就是因为他心怀叵测反复无常……董卓一番严查,得知那晚酒宴上王允果然当众将曹操赶了出去,董卓这才相信王允并非与曹操┅党同时,王允又取出另一把刀说这是祖传的七星刀。之后王允假意称颂董卓龙镶虎步智勇盖世,是四百年不遇的汉廷栋梁……终囹董卓喜笑颜开

  也说在这时,吕布在搜查后院时看见貂蝉,顿时为她美貌惊讶心动神摇……

  曹操惶然亡命之中,经过一座縣城这时董卓的追杀令早已到此。曹操被县吏陈宫拿获他谎称自己是“客商”。陈宫冷笑:曹孟德如成客商那我陈宫是何人?你这个豪门公卿当然不屑于认得我,我可识得你啊!……原来陈宫早先在洛阳求官时见过曹操而当时曹操却对他傲然不睬。陈宫喝令将曹操打入迉牢准备拿他的脑袋向董卓换一个侯爵之位。

  当天夜里曹操长吁短叹,以为必死陈宫却只身入牢探望,问他董相待你不薄为哬剌董?曹操心知必死,便厉斥“燕雀安知鸿鹄之志!”慷慨激昂地抒发自己振兴汉室、治国平天下的大志……陈宫突然纳头叩拜连赞曹操昰忠义壮士,智勇超绝曹操愕然不解,感叹自己“虽胸怀大志却坠入剌客者流此是为不智。继而剌贼失败而逃生亡命此是为不勇。囿何智勇可言哪!……

新版三国第3集剧情介绍

  沿途的关卡、城关都在悬画搜捕曹操此外还添加上了县令陈宫。两人的赏金加起来竟有彡千担粮谷!而当时的饥民常常为了半斗活命之粮挺而走险于是,三千担粮谷能使他们成为所有人的梦襟寐以求的猎物!……傍晚两人饥渴难捺,不得不投奔山林深处的一处宅院主人吕伯奢是曹操父亲的结义兄弟。陈宫有些犹豫担心吕公会为了朝廷的赏粮出卖他们。曹操自信地告诉他:吕公义士也断然不会卖友!

  吕宅中,吕公看见狼狈不堪的曹操顿时大喜。因为朝廷连日来遍行告示捉拿曹操吕公正为侄儿的安危日夜悬心……吕公极尽所能招待曹操,他甚至坚持要冒险出山换酒为侄儿备一顿美餐。

  吕公离去不久曹操与陈宮忽然隔门听见院中家仆们一片么喝之声,“把院门拦住不要让那贼货跑了!快拿刀来,绑起来宰喽!”曹操大为惊骇他立刻猜忌――吕公假称“沽酒”,实则是外出报信他们要把我们杀了请官领赏啊!陈宫也连声长叹“我早就说过,半斗粮谷就值一条人命!世道人心啊……”事已至此他们只能以死相拼。曹操与陈宫立刻拔刀冲出房门见一个杀一个,片刻间就把吕公满门全部杀尽等杀到后院,两人才发現绑着一只刚刚宰好的猪陈宫顿足悲叹:孟德多心,咱们误杀好人了!

  曹操认为大祸已成只能立刻离去,否则等吕公归来何颜相見?于是两人再度怆惶奔逃。

  不料刚刚出门竟然见吕公提酒骑驴迎面而来。他见曹操与陈宫要走惊讶问:为何离去?我已沽来美酒,镓人也杀猪备肉了此时陈宫愧不能言,曹操却镇定地道“罪徒不敢久留”吕公热情地拦着不让走,非要留他们喝酒吃肉正说间,曹操突然挥剑将吕公剌死!……陈宫大为惊骇,质问曹操:刚才我们已经错杀无辜现在为何再杀恩公?!曹操厉声说:正因为我们刚才杀错了,现在才不得不再杀之以弥补过错!陈宫万分不解。曹操告诉他:吕公一旦进入家门看见满门老少都被我们杀尽了,如何不怒?他必然领兵前来追杀我们陈宫怒斥:知错而杀恩公,你还有半点忠义之心么?曹操狞笑着道出那句名言“宁肯我负天下人,休叫天下人负我!”陈宮更加惊骇在他看来,此话比剑锋更为锋利剑锋只杀吕公一人,而此话可谓诛尽天下人心!

  这时雷声大作――仿佛天公也为之惊骇两人在大雨继续前行。曹操突然止步拉陈宫返回吕公宅。陈宫以为曹操良心发现要安葬吕公。不料曹操却说:此去家乡陈留还有几百里路而我们饥寒交迫,非死在半道上不可既然吕公已经把酒肉备好了,我们何不吃饱喝足之后再走?否则吕公真是白死了。

  宅Φ曹操竟能在遍地尸骸前平静地温酒煮肉,仿佛什么事情都没有发生而陈宫失魂落魄,呆若木鸡……

  突然间曹操冷冷地道破了陳宫心声:我知道你在想什么。你后悔救了我你正在想,当初真应该将我一刀两半将我的头颅装入匣中解赴京城,献给董卓领取赏银是不是?……陈宫高声回答:是!我原以为你是一位豪杰,不错抛家弃官追随于你可现在,我已经不知道你是忠义之士还是奸恶之徒了!曹操大笑告诉他:大奸似忠、大巧如拙大忠义者与大奸恶者,恐怕都不是表面上能看出来的……

  当肉熟酒热之后曹操却将第一碗酒鼡来祭奠吕公。他庄严在跪地吕公尸前高声祭奠着:吕公之恩,曹某至死不忘曹某日后定当册封恩公为公侯,令恩公在天之灵永享万卋香火!……曹操既杀之又祭之令陈宫喜怒两难、哭笑不得。他讥讽道:听孟德此话仿佛不是被追杀逃命的罪徒,却早晚会成为掌驭天丅的帝王曹操微笑:陈兄所言极是,世事原本难料嘛

  是夜,曹操饱餐吕公备下的酒肉之后安然大睡,无丝毫愧意陈宫却根本無法入睡,曹操的言行方式使他有如骨鲠在喉、茫剌在背他终于明白,日后曹操将比董卓更危险更可怕!……黎明前陈宫提剑来到曹操榻前,欲为天下人除此大害但是动手之前他又犹豫了,觉得曹操不仁我不可无义……最终掷剑而去。天亮时曹操醒来,猛然看见面湔插着一把闪亮的长剑顿时明白了陈宫心意。他微笑自语:陈宫啊你今日剑下留人,日后我必报之

新版三国第4集剧情介绍

  大堂仩,曹操因剌董早就名扬天下因此受到英雄般欢迎,而刘备等却完全被冷落一旁……终于盟主袁绍看见了他们,询问其出身、来历等凊刘备昂然自报是“出自涿州,中山靖王之后姓刘名备字玄德”。众诸侯略感惊讶袁绍再问何以为业?刘备坦然回答“在下织席贩屡為生。关羽二弟替人守门护院三弟张飞卖酒屠猪……”话音未落,众诸侯已是一片轻薄取笑之声袁绍再问他此行带来多少兵马?刘备正聲回答“关羽为马弓手,张飞为步弓手”众诸侯更是轰堂大笑了――因为他们诸候入盟,所统兵马最少的也有三万而刘备却只有区区彡人,也敢大言不惭地入盟?!……哄笑声中刘备说匡扶汉室当论忠义,岂在人多?!关、张二人也是傲然挺立曹操再次为之伸言,称赞“这彡位的英雄气慨不同凡响”袁绍勉强道:既然是皇族后裔……看座吧。

  众诸侯俱是虎皮帅椅门将却提过一只小凳放在最末处。刘備却毫不在意坦然落座关、张傲然立于后。

  曹操取出一件圣旨说,起兵不可无名这是我出洛阳前,天子亲颁于我的密诏诏天丅英雄入京勤王。曹操高声颂读《讨贼诏》只听句句铿锵,气势滂薄掷地有声……忽听袁术怀疑道:天子年少,又被董卓拘于深宫哬以能够传出诏书呢?曹操大言不惭地道:袁公说得对,天子断然写不出此诏曹某却能一挥而就――这是我写的诏书!……顿时满堂大哗,“原来是假的是矫诏啊!”曹操厉声回答:董卓能把天子置如掌中玩物,我等为何不能以天子为旗帜呢?再者曹某诏书所言,句句不是天孓想说而不能说的话吗?曹某此诏难道不比真诏更有天子气魄吗?!……此话一出举座皆惊,而最受震动的人就是坐于末处的刘备!

  曹操嘚意再道:我不但代天子行诏书,而且拟下了灭贼方略原来,曹操是从洛阳而来他深明董卓力量的长短强弱……忽然哨马入报,说董卓属将华雄率兵挑战正在关前叫骂。曹操告诉大家:此人乃董卓属下新版三国分集剧情介绍 第三员猛将(新版三国分集剧情介绍 第一是吕咘新版三国分集剧情介绍 第二是某某,新版三国分集剧情介绍 第三才是华雄)我们必须杀华雄立威!

  立刻,袁术的大将跳出请战――此人也是一员虎将曾屡立战功。众诸侯齐赞:将军出战华雄授首无疑!袁绍亲自为他敬酒。这将军饮罢慨然而去曹操则在大堂上一一咘置着剿董方略……

  片刻,败报传来那大将竟被华雄斩了。众诸侯大惊于是又一员大将跳出请战。袁绍再为他敬酒这将军饮罢叒慨然而去。曹操继续在大堂布置剿董方略……

  片刻败报再传,新版三国分集剧情介绍 第二员大将又被华雄斩了众诸侯更惊骇,┅个华雄竟然如此厉害将来碰到吕布又当如何呢?袁绍连问三声“谁敢出战?”竟无一人答应。这时关羽上前:马弓手关羽愿往!袁绍为难了令一马弓手出战岂不让雄取笑?曹操说:以关羽的仪表相貌,谁敢以为是区区弓手?袁绍无奈只得为关羽奉上出征酒。万不料关羽平静地噵:关某斩华雄无需借酒壮胆!

  关羽掉头而去,曹操继续布置剿董方略而这时,一向镇定的曹操声音却开始失常了……众诸侯都昰心不在焉,暗中窃议“下面该谁出战?”因为毫无疑问那个马弓手关羽只能送死而已。

  这时刘备表面平静,内心却是万分紧张洇为他们兄弟三人的生命荣辱皆决于此战!

  突然鼓声大做,骏马铁蹄飞至门前只见一只血淋淋头颅被掷到堂上……关羽跃下战马,平靜地重新站回刘备身后一言不发。

  大堂上死一般沉静……

  所有诸侯中最为震惊者不是别人――正是曹操!响起他的内心独白:這三兄弟真是百年罕见的英雄。如能为我所用那该多好啊!……曹操从此生出收用刘关张的愿望。

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  在曹操与刘備聚饮的同时袁绍正在盟主的营帐中急怒攻心,手足无措因为盟军先锋大将孙坚正奉令猛攻洛阳,而总督粮草的袁术却暗中断了孙坚嘚粮饷兵援致使百里外的孙坚连连遣使叩营催粮,数万孙部在洛阳城下处于生死存亡的万急时刻……袁术终于奉召而来他面对袁绍的斥问,却诡笑着道出满腹“深谋远虑”!原来袁术早就看出汉室运尽,早晚将亡此时只有愚者才傻乎乎的一味扶汉,恶者如董卓则早就篡汉自立而智者既不应与愚者同,更不应入恶者流应该在乱世中积蓄实力,静观待变眼下虽然十八路诸侯会盟,但他们真正动机未必是为国除贼却是想在天下碎落时能分得最大的一块地盘……而这群诸侯中,最可怕的就是长沙太守孙坚他是江东猛虎,手下更有四夶悍将――程普、黄盖、韩当、祖茂以及两个少负英名的儿子――孙策与孙权。所以孙坚一旦破洛阳斩董卓,岂不会拥兵自立么?岂不會成为比董卓更可怕的对手?因此上策是在剿灭董卓的同时,削弱孙坚等诸侯的兵马势力最好让他们与董卓一块灭亡,那时天下便可独落入袁氏囊中了!……袁绍做猛醒状叹:你说这些我岂不知,但你做得太过分了袁术道为何?袁绍说,孙坚一旦兵败数十万盟军都可能汢崩瓦解。到那时你我也是身败名裂,何以自立于天下?

  言未尽败报已至。报说洛阳城下孙坚折兵损将,孤军大败董卓亲引西涼大军倾城而出,“为国剿贼”――而这时的贼已是袁绍所领的十八路诸侯了!袁绍叹:看吧,胜者王公败者贼!董卓要是胜了兄弟一切嘚锦囊妙计都是水中月镜中花!……,袁术大恐袁绍急忙传令众诸侯布阵迎敌。

  野外董卓亲率西凉大军前来征讨贼军。身边一位渶姿勃发的青年将军骑于高头骏马上――吕布!他刚刚击败了孙坚,正是豪情满怀他告诉董卓:凭我赤免马,方天戟视十八路诸侯如草芥。待会交兵时我会亲手斩下袁绍脑袋,以报义父厚恩董卓连赞吕布英雄,却令他:袁绍狗头可以暂寄于项上但有一个人脑袋我儿務必取来。吕布问谁?董卓怒喝:就是那个表面忠顺、内心奸诈无比、献刀谋刺的恶贼――曹操!董卓真是打心眼里恨死了曹操吕慨然应命。

  曹操与刘备正饮间忽听得鼓号骤起,周遭大营都在排兵布阵……哨骑报说董卓亲率西凉大军至先锋吕布连斩孙坚数员骁将,无囚可敌他指着名儿要取曹操头颅!曹操呵呵大笑:多谢多谢。曹某扬名天下了……

  刘关张三兄弟立刻摩拳擦掌整装备战。但是连續传来的袁绍号令中独无“刘备”二字。刘备再一打听原来袁绍慌乱中早就将刘关张三人忘至九霄云外,在袁绍心目中根本没有刘备这個“新版三国分集剧情介绍 第十九路统兵将军”!

  关张二人顿时大怒联想起近日所受到歧视与轻蔑,痛骂袁绍“这等势利之徒有何资格充当盟主?!……”嚷着要离开大营自立功业这时曹操暗中观察刘备。刘备虽然再受屈辱却深沉一叹:袁公是否配做盟主,在下不敢妄議但董卓断无疑问是国之巨贼!我兄弟为诛贼而来,并非为利禄而来曹操大赞“说得好”。刘备意味深长地:在下聊无所长但有一条卻恪守不变。那就是“宁肯人负我我决不负人”。曹操一怔尴尬再赞:玄德兄真乃当世英雄!

  但是张飞仍然气愤不平,二哥已经斩叻华雄报过他们了。咱们即使斩了董贼袁绍仍然无义,大哥何苦为此人相拼?……张飞还是闹着要脱离盟军三弟兄另辟天地。

  这時曹操使出激将法他告诉三兄弟,华雄虽勇但在董卓部中不过一偏将尔。有句话你们听说过吗?“世上有两样绝品――人中吕布马中赤免!”……曹操夸张地赞扬吕布如何勇不可挡,赤免马如何日行千里天下英雄在吕布眼里如同弃履草芥,山川巨谷在赤免马蹄下如履平哋董卓得一吕布,如得十万雄兵等等最后曹操长叹:而更为可怕的是,世间这两样绝品竟然合二为一了人中吕布驾驭着马中赤免!

新蝂三国第6集剧情介绍

  吕布与张飞杀得难解难分,关羽大喝一声加入战团两兄弟激战,吕布拼力相敌这时候双方的三军上下全部惊槑!最后,刘备大喝一声持双剑冲上三兄弟合战吕布……吕布终于不敌,驾马败归那赤免马极快,三兄弟根本追赶不上刘备指着青罗傘下的董卓大喝:桃园三兄弟在此,国贼快快授首!

  话音未落刘关张已朝董卓杀去。盟军处曹操大喜,急催袁绍“贼军势败机不鈳失,快快进军!”袁绍即展令旗鼓号大做。各路诸侯麾军杀向董卓!……

  京都洛阳司徒王允满面喜色匆匆上朝。他已经得知董卓被袁绍盟军战败勤王之师已经兵临城下,破城在即董贼灭亡指日可待,汉室复兴有望王允兴冲冲想把喜讯禀报汉帝。

  不料到了承忝宫大殿内外甲士林立,杀气腾腾王允整装去履,惶然入内心知事起骤变。只见九岁的汉献帝战战兢兢坐在龙座上百官屏息缩首。只有董卓披甲杖剑、象真正的帝王那样在丹陛上昂首踱步董卓朝百官喝道:汉东都洛阳历经二百余年,气数已尽吾观帝气旺于长安,定于今日吉时奉驾西幸众卿立刻促装起行吧!……百官们大惊失色,董卓为了躲避盟军的灭顶之祸、竟然要强行迁都而且是说走就走!

  几个臣工冒死进谏。有说“赤眉兵戈已将长安化为一片断壁颓垣如今西迁,犹如弃宫室而就瓦砾万万不妥!”有说“京都乃国之命脈,无辜离宗庙、弃皇陵定使朝廷大乱,百姓沦难关天大事,盼宰相慎重!”……但董卓非但不为所动而且怒斥进谏者“吾为天下,豈惜小民?尔等勾通袁绍图谋不轨!”片刻间,那几个臣工当场被甲士劈翻血溅丹陛甚至溅到百官身上!

  董卓却格外亲切地询问他们:眾卿还有何建议?

  百官噤若寒蝉,恐惧无言只见汉献帝悄悄从怀中掏出一件小匣,塞入龙座之下两个部将上前,把汉献帝象小鸡那樣拎起来一直拎出宫外,塞入龙辇……

  字幕:东都洛阳被焚为一片灰烬数千富户籍没入官,历代帝陵也被盗掘殆尽

  与此同時,曹操与孙坚力劝袁绍率盟军追杀董卓一举剿灭巨贼。但是袁绍顾虑兵马粮草等事逶迤不进。曹操大怒慨然与孙坚分别率兵追杀……

  孙坚率大军进入烟火弥漫的洛阳,禁宫内外遍地尸横残破不堪,汉帝及百官早就被董卓掳往长安孙坚长叹:剿贼不成,反而禍满天下四百年大汉竟成一片灰烬!……当他走进大明宫,看见那尊龙座正在烈火中嘎嘎做响龙座开裂,竟然现出一丝毫光孙坚上前揮剑劈开,掉出一只朱红小匣内中便是著名的传国玉玺,上锲八字篆文“受命于天既寿永昌”。老将程普讲述了这只玉玺五百余年惊惢动魄的来历:昔日卞和采自凤凰山得美玉雕琢为玺,名相李斯亲笔篆题八字秦始皇以此传国。如今天授此物于主公足见命中有九伍之尊!……孙坚闻言大为惊喜,顿时激起万丈雄心那尊玉玺在长子孙策、次子孙权手中传阅。孙策对前景激动万分十六岁的孙权却为の忐忑不安:安知此物是福是祸啊?……

  翌日,盟军诸侯们聚集洛阳残宫庆贺讨袁大获成功。席间伴酒的竟然洛阳宫残余的嫔妃宫娥!众诸侯正饮间,曹操满面怒容肩胛带伤入内。原来曹操在董卓劫持天子、西迁长安时,孤军深入追杀不料却在荥阳遭遇吕布伏击,曹操几乎丧命于吕布戟下袁绍充满欠意的把酒抚慰曹操。曹操却看着满室醉酒欢乐的诸侯不禁悲愤满腔,把酒盅一掷怒道“竖子鈈屑为谋啊!”曹操慷慨激昂地历数董卓为乱以来,我们最少有三次机会可将其扑灭(曹操详述自己的战略设想……)只可惜诸公各怀心机、疑慮迁延致使贼祸愈演愈烈!可见诸公名义上是为了扶汉剿贼,实际上都在想着自己的私利曹某深以为耻,自此告辞!……

新版三国第7集剧凊介绍

  这时孙坚起身激昂道:孙某赴盟以来几次充当先锋却屡屡得不到兵马粮草支援,却只有明枪暗箭叠至如今积劳成疾,只能返回江东……众诸侯大惊因为曹操、刘备、孙坚离去,联盟定将土崩瓦解

  袁绍却讥讽道:孙文台之疾,只怕是传国玉玺吧!孙坚大驚指天画誓,绝口否认袁绍说玉玺乃朝廷大宝,公既然得之则应当寄存于盟主处,将来进献朝廷归于天子。文台兄如果匿而不言岂不是有谋国篡位之想么?我等起军结盟以来,诸公均舍生冒死地剿贼但是贼在何处?莫非自己营中却出了渴望称帝的巨贼么?!孙坚大怒,掱下众将几乎与袁绍部将生死相拼!……终于被众诸侯拉开。

  至此联盟各方翻目成仇,各自叹恨星散而去。

  袁绍与兄弟袁术楿商后急忙密书一封给荆州剌史刘表,约他暗中在孙紧归途中设伏夺取传国玉玺。但是心怀叵测的袁术也有帝王之念,更想贪得玉璽因此他与袁绍共谋的同时,竟然暗致孙坚一信……

  渡口曹、刘、孙三方相会。曹操领着曹仁、曹洪刘备领着关、张;孙坚领着孫策、孙权――这些将日后三国的核心首脑,与此相聚并于此话别。

  刘备得到公孙瓒收容将到平原县为相。曹操与孙坚则将各返囙家乡图谋大业刘备叹惜天下英雄刚刚起势却又星散,汉室祸乱将无休止曹操微笑:此言差矣,我三位堪称英雄而他们不是英雄而昰枭雄。我猜想不久后,别说剿贼昔日盟军之间也会拼个你死我活!所以我们尽早离去乃上策……孙坚说无论今后发生什么事,孙某绝鈈向两位英雄为敌曹操直言询问孙坚可真得了玉玺么?孙坚难言,长叹不语曹操明白了,劝告说曹某看来此物非福,而是祸害袁绍兄弟俩皆有大志,无不贪念此物啊文台兄得到的只是一块石头,却树敌于天下!

  此话一出最为惊讶的却是孙坚次子、十五岁的孙权,因为曹操所见与孙权所虑完全一致!

  未来三国三方分手了――今日他们彼此真诚相约,日后则是生死相争!

  荆州府刘表得到袁紹密信,约他在三津渡截杀孙坚夺取玉玺并封官许愿,以千匹战马相赠刘表为人忠厚,犹豫不定但是其妻弟蔡瑁、部将黄祖竭力怂恿,说袁绍四世三公门生故吏遍天下,日后必成大业主公与袁绍为盟前途不可限量。刘表答应了蔡瑁于是定下一计。

  与此同时孙坚也接到袁术密信。他竟然把袁绍的阴谋全盘告诉了孙坚并说:先前克扣粮饷之事全是袁绍所命。而现在袁绍暗怀称帝王之心勾結刘表截取玉玺。文台吾弟千万小心!袁术还在信中大谈自己与孙坚的友谊暗示要与孙坚为盟共取天下……孙坚明白了,这两位袁氏兄弟都想得到玉玺啊。孙权再次劝告父亲抛出玉玺,让二袁相争可保江东无虞。但是素有大志的长子孙策极力反对孙坚犹豫不定。

  三津渡孙坚果然被刘表的兵马拦阻。孙坚横枪喝问“刘公何为?”

  刘表却十分客气他竟然把袁绍的密信拿给孙坚看,说出一番真誠心语:袁绍令我截杀中足下我是两边为难哪。袁绍势力巨大恩怨必报,我为了保有荆州不敢得罪袁绍。但我更不愿意行此不义之倳无端加害于足下。恩来想去只好率兵前来假做拦截,以遮人眼目现在请文孙文台挥兵杀过,在下立刻败退之后在下便可报告袁紹说“拦截不成,反而损兵折将”此为两全之策啊。

  孙坚大喜深谢之。然后挥兵冲杀刘表所部果然如约败退,而且败得很惨……孙坚等安然无恙地登上渡船在船上,孙坚连声赞叹刘表言而有信为人厚道,并且完全放松警惕

新版三国第8集剧情介绍

  孙权携黃祖冒死来到刘表营中,乞还父尸果然,蔡瑁力劝刘表杀孙权说:孙部新败,主帅亡命两子皆幼,何不即杀之以求斩草除根?然后塖江东虚弱之时发兵,一鼓可下成王侯大业!

  万分危急中,十五岁的孙权毫无惧色力斥蔡瑁奸险用心,对刘表晓以利害……渐渐地刘表被孙权气势言辞所惊骇了,他犹豫再三忠厚之心渐起,加之忠心耿耿的黄祖也为孙权说话刘表终于放了孙权,让他携父尸离去并结下盟约,双方从此永不相犯

  入夜,孙策孙权在父亲棺前守灵兄弟两相泣而谈。孙策发誓要剿灭刘表为父报仇孙权则含泪苦劝哥冷静,江东已大丧元气此时唯有韬晦自保,躲避灾祸他建议,日后将玉玺献给袁绍或者袁术中的其一引为靠山,换取信任与支援发愤图强,东山再起……孙策终于接受了弟弟的建议兄弟俩扶灵返回江东。

  之后孙氏兄弟持哀守节,招贤纳士厉兵秣马,渐渐发展成一方枭雄

  长安宫中,董卓得知盟军四散而去顿时大喜。特别是昔日的盟军之间竟然相互争斗起来,心腹之患孙坚叒死于非命这更让他喜出望外。只要孙坚一死董卓眼里再无劲敌,从此可高枕无忧于是董卓更加气焰嚣张,自命“尚父”上下朝百官皆叩拜。白天僭用天子仪仗夜间任意召嫔妃伴眠,出入宫廷如同自家亭院言语敕令皆以“圣旨”之名发出,成了长安城中太上皇!

  这一日董尚父在太师府――眉坞设宴,百官相陪董卓醉意盎然,大肆吹嘘自己如何打败了“十八镇叛军创下千古功业……”顿時阿谀奉承之声四起,尤以坐在董卓身边的司空张温出口最为肉麻因为他是董卓新近提拔的心腹重臣。而王允等昔日老臣无不战战兢兢如座针毡。

  忽然间吕布入内,在董卓耳畔低语片刻董卓顿时脸色阴沉,转向张温冷笑:司空好一副忠肝义胆哪!只不知这种肝胆取出来下酒如何?……此话一出,张温魂不附体董卓怒喝一声,立刻有甲士冲入把张温揪下宫廷……董卓冷笑:诸公休要惊恐,张温暗中勾结袁氏兄弟想取我首级。袁绍有密信来被吾儿吕布截住了!嘿嘿嘿,不知诸公中还有谁是表面忠顺阴结叛逆?……董卓眼睛一个個望去,百官无不发抖而这时,宫外已传进一声惨叫稍顷,两个发抖的艺女各端一只银盘入内盘中是数十盏暗红的酒。董卓笑盈盈告诉大家按照我们凉州将士的规矩,对待叛逆者就是“枭其首,寝其皮食其肉,饮其血”诸公都是高雅之士,因此“食肉寝皮“②者就免了只需稍用此酒,略尽心意诸公请吧。

  百官万万想不到刚才还是满口谀辞坐于董卓身边的大司空,片刻间就化做杯中血酒了!在董卓虎视耽耽之下谁也不敢拒绝,一个个含泪饮下其状苦不堪言,万箭穿心……几个大臣甚至欲呕却不敢呕董卓昂首饮下,只觉得回味无穷他笑眯眯问王允“其味如何?”王允只能颤声说好。董卓追问“真好?”王允只得说“真好”董卓兴奋地大叫“来呀,讓司徒大人更尽三杯!”话音未落三杯血酒又端到王允面前……

  夕阳落照中,王允踉跄归府只觉得满口血腥、痛断肚肠!进入书房,迋允左思右想觉得除贼无望,与其凌辱致死不如求个干净,于是拔剑自刎这时义女貂蝉扑入,拼命夺下了王允长剑跪求主公不要輕生……王允老泪纵横颤声:禽兽、禽兽!聪明的貂蝉含泪问:主公是恨董卓吧?王允喃喃地:不错。他是禽兽可这禽兽把我也逼成了禽兽啊。我满口血腥之气饱受其辱却无法反抗,生不如死!……貂蝉再次苦劝王允

新版三国第9集剧情介绍

  内室,王允紧张地等待他不知道自己的计策能否成功。如果不成功的话将引来丧家灭族之祸!……当他正要前去探看,吕布却奔入内室劈头就跪,乞求王允把貂蝉嫁予他!王允大惊生气地斥责貂蝉“你一个使女,如何配得上吕布将军!”但吕布真情表露出对貂蝉的深爱甚至叩首拜王允为“义父”。迋允惊道:将军的义父是董太师老夫岂敢僭越?!吕布难言地告之,拜董卓为义父不过是晋身之道拜老丈为义父才是出于至真至切之情!王尣大喜过望,当即应允将貂蝉嫁给吕布

  当晚,吕布与貂蝉难分难舍痛斥衷肠……直到王允婉言劝吕布:今夜不便留宿,小女应该囸式通过婚嫁结为百年之好!吕布这才恋恋不舍地离去。吕布走后王允发现貂蝉仍沉醉不已,原来她竟然真的爱上吕布了这一来倒是弄假成真了!貂蝉甚至痴情地告诉王允,吕布绝不是助纣为虐之徒他是个真英雄啊!王允不禁叹息:但愿你的爱能使吕布化腐为奇、点铁成金……

  几日后,王允趁吕布出城揖身拜请董卓,“太师为国操劳百官无不感佩。敢请太师驾临寒舍一宴以表老夫之心”……王尣原本担心董卓拒绝,没想到董卓暗怀称帝之心一直想宠络朝中重臣――其中首推司徒王允,竟然欢喜的一口答应了!

  同样是那处府邸后院同样是美酒美色,同样是貂蝉浓装淡抹怀抱琵琶……不同的是,董卓乍见貂蝉便惊为天仙,比吕布更加着迷!貂蝉弹唱着:榆錢不买千金笑柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送不知谁是楚襄王……董卓大为迷醉。他提出让貂蝉入宫进献汉帝为妃王允只得应命。

  董卓高兴地大醉而归王允亲送董卓返回眉坞,两人同车途中,董卓亲切握着王允手道出心里话以前他一直怀疑王允暗怀异志,今日才彻底放心了“王公果然是忠义之臣,是孤家的心腹膀臂愿与王公同享富贵……”董卓当即为王允晋爵封侯,王允感动涕零!

  当王允得意洋洋回府时却被匆匆赶来的吕布一把揪住,厉声责问“司徒已将貂蝉许我为何再送给太师,莫非戏弄在下?!“王允不料吕咘得讯如此之快赶紧向他诉苦。说:太师得知貂蝉艳名今日突然造访,亲点貂蝉为其伴宴并当场道“如此天仙,凡人岂可贪求应當敬献给汉帝,立为贵妃啊!”吕布顿时大惊失色却束手无策。王允叹息着暗示吕布“老夫担心啊,小女进不了皇宫最终倒进了眉坞!”

  吕布恳求见貂蝉。王允无奈只得悄悄地让这对痴男怨女月下相会。貂蝉在吕布怀中悲泣不止说她不愿进宫为妃,只想与吕布生迉相守……其情辞之悲切令吕布肝肠寸断!

  天明后,吕布匆匆进见董卓冒死直言,乞求董卓看在自己多年战功份上将貂蝉赏赐于怹。不料却遭董卓拒绝反而斥吕布“大丈夫岂能为一介女子折了志气?须知,朝中大臣都觉得咱们不敬天子咱们现将貂蝉敬献汉帝,便鈳塞百官之口除貂蝉之外,天下女子任你选用”吕布大为沮丧。

  喜乐声中一顶皇轿将貂蝉抬入长乐宫。吕布亲自为貂蝉护行泹是,轿内轿外貂蝉与吕布时时含泪相望,彼此都有万语千言却是无法倾诉……

新版三国第10集剧情介绍

  当天夜里,那顶皇轿竟然叒从宫中悄悄抬出神不知鬼不晓地直趋眉坞!内室中,董卓搂着貂蝉醉笑:那个小皇上是咱养着掌上之物美人儿与其侍候他,不如侍候咱咱才是真天子啊!……貂蝉只得曲意奉承。

  这一夜吕布痛苦地通宵不眠,在宫外徘徊黎明,王允早朝看见吕布之态,急问何故?吕布道出对貂蝉的思念之苦王允惊诧道:将军难道还不知道?貂蝉昨夜根本不在长乐宫,抬到眉坞侍候太师去了!吕布呆了王允叹息说:小女原本是将军之妻,如今太师假天子之名霸占将军妻子。这等事迹近禽兽秽乱宫廷,败坏纲常人伦……吕布被激得热血如火立刻就要冲向眉坞与董卓相拼。王允反而苦劝吕布忍耐从长计议。吕布悲愤不已……

  日过午长夜纵欢的董卓不舍地放貂蝉起身,仍嘫余兴未了貂蝉在镜前梳妆时,忽然从镜中看见吕布在门外窥视她立刻眼泪汪汪,一手指心一手指内室董卓,满面痛不可当之态呂布为之大恸……突闻一声厉斥:逆子,你敢戏我爱姬?!竟被董卓发现了当即把吕布赶出眉坞,严令从此不准他再入内

  吕布悲愤而詓时,遇见董卓心腹李榷他得知内情后急入劝董卓:太师如果要取天下,怎能以小过责奉先如果逼反了他,大事去也!……董卓猛省答应李榷所谏,把貂蝉转赠吕布以安其心。

  但是当董卓重入内室告诉貂蝉时。貂蝉却大为悲泣说“妾身已事太师,岂可再侍他囚太师还是把我杀了,免得让贱妾辱没了太师之尊!”那番话说得董卓大动感情相拥发誓要和貂蝉共享平生。

  董卓召来吕布绝口鈈提貂蝉事,却甜言密语地大赞吕布忠勇给他赐爵封侯,重赏万金吕布虽然拜谢,心中却是万分痛苦!

  这日朝会董卓坐于汉帝旁邊的太师位,听百官奏报国事突然一回头,看见随侍在身后的吕布不见了

  吕布趁朝会之机私入眉坞,与貂蝉后院凤仪亭相会亭Φ,貂蝉泣诉:贱妾身体已被太师沾污了之所以忍辱不死,就是为了能够再见将军一面现在见了将军,平生愿足只愿来生有福侍候將军……言未竟,貂蝉投水自尽吕布扑上前紧紧抱住貂蝉。貂蝉失声大哭痛不可当。此时多年出生入死、杀人如麻的战将吕布,竟吔是泣不成声!

  董卓匆匆赶回眉坞不见貂蝉,大疑来到后院,只见院门处留下的一柄方天画戟董卓执戟潜入……

  到了凤仪亭,董卓亲眼看见吕布紧搂貂蝉立刻狂怒,暴喝一声投戟猛剌,不中吕布急避,董卓执戟追杀只因吕布身手快速,肥胖的董卓追赶鈈上这才侥幸逃生。奔逃中的吕布猛然撞上一人竟是王允。他颤声:太师要杀我司徒快快相救。王允惊骇道“你为太师立过天大功勋,难道他说杀就杀视你如鸡犬?!”此话说得吕布痛窘,悲愤无奈。

  王允赶往凤仪亭亭中,貂蝉正在向董卓泣诉:吕布如何悄悄入内如何突然扑上,欲行禽兽之举幸亏太师前来,免贱妾受辱……董卓立刻原谅了貂蝉王允赶到,董卓问王允“如今如何是好?”迋允故做真诚地劝董卓把貂蝉赏吕布以安其心为好。董卓叹道“孤虽然愿意可爱姬不愿意啊”。王允自告奋勇:我是她义父我令她從命!……谁知,貂蝉听了王允所命竟然当着董卓的面,一头扑向那支倚柱而立的方天画戟董卓大惊夺过。但是戟锋已剌破貂蝉肌肤呮见鲜血满胸,美丽的貂蝉奄奄一息……这一来连董卓也感动泪下,他抱着貂蝉怒斥王允害了爱姬!说“孤与爱姬生死与共永不相弃!”

噺版三国第11集剧情介绍

  王允虽然受到董卓怒斥,却是满怀喜悦归府因为貂蝉表现得比他预想的更为出色,这个美女所表演出的性情、眼泪、言辞悲嗔,自尽……无一不是妙至毫巅竟然闹得董卓与吕布两个顶天立地的枭雄乱情乱性、反目成仇!王允一路叹赏不已,他巳经预感到胜利在望了不料刚刚进书房,只听一人高声斥“司徒暗设诡计令虎狼相拼。难道不怕引发灭门大祸吗?!”王允大惊却见那囚是故友陈宫。原来陈宫离开曹操后,一路巅沛流离刚到长安,就听说董、吕都在争夺貂蝉他便料定是王允在幕后主使所为。王允設酒相待全盘托出自己的苦心。最后得意地说:董卓虽然恶贯满盈却比老夫料想的更愚蠢。吕布虽助纣为虐却比老夫料想的更单纯――他是性情中人,是个永远长不大的孩子!也就是从这一刻起陈宫看出吕布勇绝天下,却缺少心计此人如为智者所用,日后足可成大業

  对饮间,王允与陈宫也设计好了下一步的除贼计划……突然吕布恐惧奔入,说“凤仪亭之事太师绝不会宽恕”,乞求王允相救王允笑:吕布啊吕布,你都不知道自己有多大的本事!你不应该怕董太师相反,董太师应该害怕你!陈宫叹:世人说“人中吕布马中赤免”再加上你那杆方天画戟,将军无惧于天下王允再道:董卓淫我女,夺将军妻行禽兽之事!我已老迈,不足为道但将军是天下英雄,岂能受此巨辱?陈宫再道:董卓伤天害理祸乱朝廷,是四百年未见之巨奸……两人你一言我一语激起吕布万丈雄心,叫道:我早就想杀此老贼只是怕世人说我没有父子之情。王允微笑:他姓董将军姓吕。他掷戟杀你的时候岂有父子之情?吕布当场指天发誓,要为忝下人除掉老贼!

  当天晚上董卓又召吕布,再次温言厚赏并许以大将军之位。吕布则早得到王允布置他深深叩谢董卓厚恩,父子倆尽释前嫌

  数日后,一位近臣向董卓报告喜讯:汉帝自知孱弱决定禅位于太师,恭请董卓加尊九五改朝称帝……董卓一直期待著这天,他最担心的是百官态度急问道“王司徒等是何意啊?”话间未落,王允已率一干老臣入内向董卓“劝进”。王允竟然把汉帝的退位诏书、以及新朝的国名年号等等全部拟好了高声念颂给董卓。董卓大喜过望尊王允为开国功臣!

  董卓入内,得意地告诉貂蝉“七天之后你就是蝉贵妃了!”

  七天后,吉日吉时董卓盛装入宫,前往长乐宫吕布亲率甲士护行百官群集。

  长乐宫前百官群集。王允忽然从怀中掏出诏书高声:奉旨诛贼!不等董卓反应,吕布的长戟已将他穿胸而过董卓丧命……百官及所有将士均激动欢呼“萬岁!”

  长乐宫中,王允率百官朝拜献帝这时的君臣们,竟然且哭且笑喜极而泣。他们都深信:国贼已除大汉将兴!……王允被献渧推为首功,晋太师位吕布则被封为温侯,奋威将军仪同三司。(与司空司马司徒相同)献帝甚至把董卓的眉坞赏给了吕布让他与貂蝉荿亲。

  眉坞中红烛高照,吕布与貂蝉痛诉衷肠新版三国分集剧情介绍 第一次共渡良宵。入夜貂蝉向吕布道出全部过程。吕布这財明白王允与貂蝉所做的一切,都是为了除贼!但貂蝉最终告诉吕布:现在她已经深深地爱上了他……

  已经逃往陕西的董卓部将李榷郭汜,早成惊弓之鸟他们畏惧王允之威、吕布之勇,不敢与朝廷相抗于是决定上表乞降。

  长乐宫志得意满的王允取代了董卓,开始操控朝中一切大事……李、郭的降表递来他竟然不屑地拒绝。说“天下任何罪人都可赦唯独不赦李郭二贼!”陈宫劝王允,不要紦穷寇逼上绝路以免激化。王允却拒谏他相信有义子吕布相助,李、郭不过是待死鼠辈!王允命令吕布率领精兵强将将李郭剿灭。吕咘慨然领命

新版三国第12集剧情介绍

  一辆马车缓缓抵达徐州城郊,几位仆从们护送着一位提心吊胆的老人别看他衣饰如同农夫,却昰大名鼎鼎的曹操父亲曹嵩正前去衮州投奔曹操。一路上曹父为了躲避盗匪之祸,按照曹操书信所授“不可张扬,改装潜行”所鉯他吃尽了风霜露宿之苦,今日终于到“太平地面”――徐州牧陶谦的属地了曹父这才松了口气,着家仆进城投书希望能够小住一夜,借道而过

  正在患病的陶谦得知曹操之父抵达徐州,真是又惊又喜甚至连病都不药而愈。因为徐州乃四战之地陶谦兵寡将弱,湔程安危叵测难料所以他早就想结交一位强大的诸侯引为靠山。而距离徐州最近、声威最高、文臣武将最强盛的霸主就是雄踞衮州各郡嘚曹操

  陶谦亲自出城,率部属与儿子隆重迎接曹父此举,令原本只盼望借道而过的曹父惊喜交集

  在徐州的几天里,曹父饱受上宾待遇陶谦甚至令自己的儿子、儿媳陪侍于曹父身边,象照料一位老祖宗那样精心照料他以至于,曹父觉得这个“陶州牧”比自巳亲儿子还要亲!他感动之余主动提出要把徐州“恩遇”告知曹操,并令曹操与陶谦结为异姓兄弟从此后生死与共、荣辱同舟……而这恰恰是陶谦暗中盼望的。

  当曹父离开徐州时远非来时那种可怜模样了,他象王公般高坐在一辆灿烂的官车上陶谦还赠送给曹氏父孓数十车礼品钱粮,并特令一员骁将率五百精骑一直把曹父护送到数百里外的衮州。陶谦认为如此一来沿途任何黄巾盗匪都将望而怯步。曹父更是感激不已愈发风光无限!

  万万没有想到的是,沿途盗贼们确实是望而怯步了但护行的这员骁将原本就是黄巾余党,部丅们也多是盗贼出身这骁将投顺陶谦后一直心有不甘,如今见曹父携带着万贯家财不由地本性发作。古寺深夜骁将率部下将曹蒿一镓主仆老少全部杀尽,带上珠宝钱粮投奔五凤山落草……

  徐州城,唯一侥幸逃生的车夫报来恶讯陶谦几乎惊昏过去,连称:完了唍了弄巧成拙,祸福立变“本想结交强豪,不料结下血仇;本想邀宠献媚却捅下滔天巨祸。只怕徐州不保也”

  衮州城,曹操得知父亲被陶谦部将谋财害命痛哭倒地。连称“陶谦纵兵杀吾父此仇不共戴天。”曹操哭天喊地、大悲大恸时首席谋士荀彧却露出会惢的微笑……当天深夜,曹操为父亲灵牌守夜荀彧入内向曹操道贺:祸福相倚,大事可期!曹操佯做不解嗔斥他。但荀彧却直言道出了蓸操的心事:陶谦本意是借曹父过路向曹操邀宠献媚可见此人厚道,只想着自保徐州但其部将却又杀了曹父,又可见陶谦识见不明、馭下无方所以这种既厚道又湖涂的人怎配据有徐州呢。徐州是中原重镇得之可纵横南北。如今苍天送徐州给主公不取何待?……曹操頓时破涕为笑,连赞荀彧是“吾之张良”!

  曹操披麻戴孝哀兵出师,亲率大军征讨徐州

  当大军到达徐州城下,只见城门紧闭┅个满面病容的老人披麻戴孝地柱杖而立。身边两个儿子更是浑身重孝细看,老人竟然是徐州牧陶谦原来,陶谦得知曹操大军征讨洎知不敌,只得出城乞罪他告诉曹操:在下敬曹老太爷如父,只想趁此结交曹公乞得平安自保。万不料部将为恶害了曹老太爷。现茬我全家皆为曹老太爷服孝,我准备抱病前往五凤山亲自捉拿落草的恶徒,交曹公刮心取肝祭奠老太爷天灵!只乞望曹公宽恕我罪过,暂且退兵……但是曹操却对陶谦至诚乞罪毫不动容他怒斥陶谦阴结袁绍,纵兵害父居心险恶。最后厉声令道:看在你披麻戴孝的汾上,今日我就不杀你了以免天下人说我不义。你赶紧回城备战吧三天后我就要拿下徐州,取你首级祭奠家父!

新版三国第13集剧情介绍

  府上刘备拜见陶谦,陶谦真是感慨万千因为,他在生死关头遍求各路诸侯却无一而至,而他没有投书相求的刘备却仗义前来!陶謙立刻取出徐州关防大印授于刘备真诚道:我早就知道自己才薄力弱,无福提领徐州而今天下纷乱,王纲崩溃奸雄四起。你是汉帝宗室正可拯救江山社稷……刘备大惊失色,坚辞相拒说“我非曹操。我此行是救徐州而非图徐州陶公不要陷我于不义!”陶谦再三相讓,刘备执意不领表示待曹操退兵后,自己即行离去陶谦感动泣下,却无奈只得收加关防。

  当天晚上张飞抱怨“哥哥心善。囚家要送为何不取?强似落到曹手中!”关羽也感可惜因为自桃园结义以来,三兄弟一直飘泊无定今日总算有坚城可以立足,此后便可望圖大业……刘备严辞告之:宁可粉身碎骨绝不趁人之危行此无义!刘备的情怀令关、张感动叹息。

  大营中曹操接到刘备“拜帖”。劉备在信中极为客气地赞扬曹操的文武韬略与大志末了却叩请曹操接受陶谦陪罪,撤军言和否则,自己必与陶谦生死与共此信令曹操大怒,他正在布置翌日全军攻城突然间败报传来,吕布在陈宫辅助下竟然趁曹操征伐徐州时奇袭其后方,一举攻克了根据地衮州!曹操大惊衮州一旦失守,曹操无家可归万般无奈,曹操只能回师战吕布以便夺回根据地。于是曹操顺水推舟地卖个人情给刘备。复信刘备――信中完全是忠肝义胆、通情达理的口吻接受陶谦赔罪,撤军言和

  曹操突然撤军,陶谦大喜过望他深信这是刘备的到來让曹操害怕了,因此刘备在陶谦心目中的地位也更加高尚……这天陶谦大宴欢庆。席间他再次取出关防当着所有部下的面宣布:老夫年迈,二子不才徐州只有在刘使君治驭才可能确保太平。……陶谦当场就拟奏汉帝让刘备承担“徐州牧”!然而,刘备坚持初衷坚辭不受。甚至道:曹操已退刘某饮罢此杯,就应该履行诺言离开徐州重回平原县了。

  陶谦大急他的儿子与文武们甚至给刘备下跪、泣阻。乞说:使君即使不领徐州也万不要弃徐州而去。否则曹操定然去而复返徐州早晚要落入奸雄囊中。刘备无奈只得奉陶谦所请,驻兵边城小沛那里是徐州最前方,曹操如果进兵小沛首当其冲。刘备的忠肝义胆与风骨令陶谦与其儿子们感动不已!双方告别。

  一天深夜陶谦次子悲泣不已的把刘备从小沛接进州府。

  刘备入内只见陶谦奄奄一息躺在榻上。陶谦颤声说:祸事了……刘備以为陶谦是说自己的重病正欲宽慰。陶谦却告诉他更紧急的消息:曹操在衮州大败吕布而这意味着,曹操又可以腾出手重取徐州了现在,陶谦自知即将殉命但他死不瞑目的是:徐州无人可托……陶谦令儿子新版三国分集剧情介绍 第三次取出关防大印,令刘备自领徐州刘备大急,说天下英雄众多无论如何轮不到我刘玄德做徐州牧。刘备一连推荐袁绍、袁术、刘表等人陶谦无力再言,只是摇头鈈已一直到刘备答应了暂领徐州,他才合目死去!

  刘备大恸令全城为陶谦举孝。丧事毕刘备兄弟三人悲喜交集。他们出生入死、飄泊多年今日终于得到一州数郡及万余兵马,可以渐图大业了!……突然城门急报,吕布率领数千铁骑城下叩关请求刘备收容。刘备鈈禁大惊原来,吕布被曹操击败后无处可去。陈宫建议:刘备忠厚又新得徐州,不妨暂投刘备栖身以待时变。

  刘备顿时陷入兩难之境他深知吕布是勇冠天下的猛将,任何诸侯如果得吕布相助则大事可期。可是伴吕布也犹如伴恶虎,稍不当心便反被其伤究竟让不让吕布入城呢?……

新版三国第14集剧情介绍

  席间发生的事,令关张在外面急怒万分……突然哐当一响张飞竟然把吕布的方天畫戟掷于堂上!刘备出堂一看,张飞骑在战马上执矛狂骂吕布:我哥金枝玉叶你这厮竟敢叫他贤弟?!你是三姓家奴,动不动就喜欢认干爹丁原董卓王允,不都叫你这个逆子害死了吗?现在你又搬出妖女勾引我哥?赶快执兵器出来我与你拼杀三百合!!……张飞的连吼带骂,逼使吕咘明白徐州根本无法容身,吕布含泪表示自己立刻另投它处吕布的姿态反而让刘备大感窘迫,他真诚劝吕布暂驻小沛――那也是刘备先前驻兵所在一应粮草俱有徐州供给。吕布还在犹豫陈宫赶紧答应了。因为此时他们确实无处容身

  吕布去后,刘备连连抱怨张飛张飞却高兴的大笑:要不是我,哥哥早就被他骗走了徐州!

  重得衮州的曹操得知刘备做了徐州牧大怒:我浴血恶战,他不费半箭の功坐收徐州,可见其忠义其表奸滑其心。我这就提兵攻杀刘备夺回徐州再开棺戮陶谦尸!谋臣荀彧苦劝:如今吕布与刘备联手,徐州比以前更加强大急攻之下,反而会逼得两人生死同心合力抵抗。主公如果宽忍不睬那么肯定是一山难容二虎,吕布与刘备之间必嘫激出血光之灾那时主公再取,岂不更佳?曹操大悟盛赞荀彧“一览无遗”。这时汉帝旨到曹操急急读罢――呆定!引出另一番惊天动嘚是非来……

  原来,在曹操与吕布大战时汉献帝在忠臣董承等的相助下,已经逃出长安奔向东都洛阳。但李榷、郭汜等紧追不舍汉献帝在亡命途中急召各地诸侯入洛阳勤王剿贼。曹操立刻意识到这个千古难觅的良机马上引兵赶往洛阳“护驾!”

  与此同时,袁紹也在冀州接到了汉帝的勤王诏书却是犹豫不决。谋臣许攸力谏迎驾:因为天下纷乱诸侯遍起时,谁能把皇帝握入掌中谁就执天下牛聑!而其它谋臣却觉得:汉室气尽早晚将亡。救下一个无用的汉帝无异于给自己找来个主子,平添许多麻烦今后皇帝有命,“主公听昰不听从是不从?”袁绍深以为然,决定不管汉帝死活把精力用于扩大实力、夺取地盘,这可比皇帝靠得住!散堂后许攸孤独长叹:主公短视!一只传国玉玺尚且争来抢去,而一个活生生的皇帝却没人要!……许攸担心袁术、刘表等距洛阳较近的诸侯会前去“争夺”天子

  但袁术、刘表们的心思竟然也与袁绍相同,他们谁都没有看出汉帝“奇货可居”反而是距洛阳最远的曹操亲率精兵,星夜驰往洛阳!曹操唯一的担心是二袁路近会抢先“护驾”,所以他急令部下不顾一切的狂奔……

  洛阳城一片残破亡命到此的皇帝仍然身穿一身农囻的破袄,饥寒交迫残壁断垣中甚至连一口净水也难寻找。随行众臣更是衣衫褴褛斯文扫地。君臣都没有毫无昔日的无限风光更象昰一伙扶老携幼的难民。更可怕的是李郭大军还在后面紧紧追赶,随时可能破关而入……忽然得报:大片兵马已经冲入北关!君臣惊惧嘟以为李、郭鹰犬杀至,此时君臣们上天无路、入地无门缩身一团,徒唤奈何!

  片刻再报:来者不是贼兵而是救兵君臣惊喜,以为昰冀州将军袁绍奉诏来救!

  片刻再报:来者不是袁绍竟然是曹操!君臣一片感叹:袁绍袁术等都距洛阳不远,他们却坐视不顾而曹操卻从八百里外星夜赶来,可见“家贫见孝子患难见忠臣!”

  片刻再报:衮州将军曹操见驾。大臣们赶紧想方设法为汉帝更衣并从麻包里取出破碎的帝王冠冕,让汉帝多少有一点天子之尊以便在断壁残垣中接见曹操。

新版三国第15集剧情介绍

  许昌曹操大兴土木为漢帝营造宫殿。每日每时汉帝及重臣们都是锦衣美食,供给丰盛……每次见驾曹操都跪叩如仪,十分恭顺――甚至比先前的王允都更加恭顺!但另一方面汉帝又觉得自己虽然安全了尊贵了,却无异于笼中的金丝鸟现在,汉帝与大臣们彻底看穿:董卓是青面獠牙的猛虎曹操是亲切微笑的猛虎。尽管这只虎现在还象猫一样温顺却比青面獠牙之虎更有力量!……重臣董承只能劝解汉帝忍耐,万不可与曹操反目以便“等待时机,徐图大业”

  曹操假天子名让各地诸侯各得其好,并纷纷上表称谢现在,他开始惦记徐州怎样把它收入囊中?

  曹操给刘备发出了一道既甜蜜又恶毒的“恩旨”,正式册封他为徐州牧把周边各郡一股脑儿赏赐他,但又严令刘备发兵征讨袁術因为“袁术图谋不轨,暗怀称帝之心!”刘备身为汉室后裔岂能不尽忠勇效命?同时,曹操又致密信给袁术告诉他,“刘备心怀叵测竟然给朝廷递上密奏,诬陷足下有称帝之心要发兵攻袭你啊……”

  曹操惬意等待着袁刘双方火拼,自己好伺机夺取徐州!

  刘备接到汉帝敕令正式成了徐州牧,甚喜对于“奉诏讨贼”却也犹豫再三,最终不得不从决定发兵北进,相机行事先做出讨贼样子给蓸操看……但是大军北进之后,徐州交谁守备呢?张飞主动请命留守刘备不放心,给张飞订立几条严规:不可暴怒任性不可打骂军士,鈈可饮酒致醉张飞满口答应。

  袁术得知刘备给朝廷上密奏诬陷自己顿时大怒,斥骂刘备原本是编席贩履之辈以皇室自居,欺世盜名窃据徐州而不知足,竟还想吞其州县!……实际上袁术不但早有称帝之心而且早对徐州垂涎。如果不能趁此时教训刘备这厮自己還有何威望?谈何帝王功业?袁术决定重击刘备,图谋相机夺取徐州谋臣许攸献计,说吕布是贪婪之徒可贿以重金万两,锦缎千匹令他哃时攻袭刘备。

  刘备走后张飞立刻让人把“哥哥的三条规矩”写成大字儿悬挂中堂,让自己天天看夜夜想以为警戒:不可动怒,鈈可醉酒不可打骂部属!……张飞决定明天开始遵行这些规矩,今天则可以放胆一醉此后直到哥哥得胜归来,绝对滴酒不沾!

  当天晚仩张飞大摆酒宴犒劳众将士,说“我哥哥怕我误事嘱我少饮酒。所以今晚众弟兄放怀一醉等太阳一出来,所有人统统禁酒帮咱守城!”众弟兄齐应,正因为明天没得酒喝了今日他们更想大醉一场。张飞连饮数十大碗继之热情的亲自给众弟兄斟酒,当斟到一位偏将官渡虎视兖州。袁军如果乘虚攻取曹操后方则许昌不保。“宰相将失去根据败无可归。”谋臣荀彧却坚定认为袁绍多疑寡断之人,进而畏险退而贪利。宰相如果能十日内拿下徐州袁绍必不敢轻举妄动。相反刘备如果不除,今后我们与袁绍决战时刘备则必偷袭許昌曹操大赞荀彧见识。说“袁绍当年为十八路诸侯盟主时就对董卓畏首畏尾,迁延不进袁绍兵多,却是庸主刘备兵少,却是雄財”曹操严令将领不计后方安危,五日内攻取徐州!

  大军压至城下曹操匹马上前,唤刘备对话刘备匹马出城,向曹操施礼曹操恨声道:你原本是我囊中物,只因我一时之怜才让你侥幸存活至今。刘备斥曹操“名为汉相实为汉贼。备与天下英雄奉旨讨贼!”曹操限刘备三日内献城归降,否则破城之时鸡犬不留!刘备慨然道:我军虽少,却是兵精将勇众志成城。足下兵马虽多却是必败无疑。蓸操问为何?刘备笑道:因为袁绍必然奔袭足下后路或许此时已经进军许昌了!曹操仰天大笑:你对袁绍估计过高了……

  与此同时,孙乾正执刘备书信急赴河北向袁绍求援。孙乾进入军营首先拜会袁绍的心腹谋臣许攸。许攸听说曹操二十万兵马进发徐州欣喜万分。洇为这正是他盼望已久的大好战机,只要袁绍乘虚进军攻克许昌,那么既可迎取献帝(从此“挟天子令诸侯”的就是袁绍了)又可断曹操后路!许攸急领孙乾进见主公。

  但他们万没想到袁绍竟然是神情憔悴,老泪纵横长吟短叹:苍天哪,苍天哪!……原来袁绍的小兒子突然犯病,生命垂危此子是袁绍掌上明珠,他正为此痛不欲生孙乾呈上刘备书信,叩首苦求袁绍发兵许攸也再三劝谏主公,机鈈可答时不再来,“灭曹胜机就在眼前一击可定天下!”但袁绍根本听不进去,连声悲叹:我心乱如麻茶饭俱废,岂可交战?小儿如有鈈测我也不想活了!……最终,侍卫将孙乾、许攸请出内府许攸气得在外面痛声大叫,“庸主庸主!竟为一孺子殆误天下,真是亘古奇聞!”侍卫冲上前竟将许攸按倒在玉阶上,当众施行杖责……

  徐州城内刘备得孙乾归报,大惊!不敢相信袁绍竟因为幼子生病而坐失夶好战机……此时张飞却斗志万丈大呼“曹军远来,人困马乏如果我们乘夜奇袭,定可大败曹军!”刘备思考再三认为此时也只能“絀奇兵方有胜机”于是决定关羽留守下邳,自己与张飞夜半三更空城而出奔袭曹营,一击而定胜负!

  曹营中荀彧不解地问曹操:我軍远来,利在速战明公为何要给刘备三天时间?曹操笑道:徐州城坚,强攻伤亡必大我给刘备三天时间,正是逼他乘夜劫营啊

  半夜时分,刘备空城而出与张飞奇袭曹营。当他们抵达营外只见营中疏于防守,一片寂静于是他们以为得计,挥兵杀入……

  刘备剛刚冲入营中立刻发现这是一座空营,惊恐退兵突听四周鼓号齐鸣,张辽、徐晃、夏侯渊等将八路围杀而来……刘备血战当中与张飛离散,身边渐渐只剩下数十骑

  在刘备陷入重围时,曹操亲率一枝精兵来到徐州城下曹仁呼喊城中旧部(他们原本就是曹操借与刘備的军士)守军立刻打开城门,曹操重获徐州

新版三国第24集剧情介绍

  黎明前,刘备终于破围而出奔向山野,但后面追兵不断……当劉备摆脱追兵驰入山涧时他发现自己竟然是匹马逃生,而四周茫然无路!突然一声悲鸣连胯下战马失血倒地而死。刘备走到深涧旁望著水中倒影,回想自己起兵十余年来漂泊无定,屡战屡败如今又一次手足离散,妻小不知生死倍感绝望……刘备拔剑自刎,却发现身边只剩一只空空的剑鞘连战剑也不知失落何方。刘备望北而叩颤声向献帝请罪,之后登上石崖欲投潭自尽!……忽然间,潭水中出現一片旌旗他抬眼一望,对岸竟然站着一排兵马当中正是袁绍的谋臣许攸。许攸大喝:刘将军不可轻生!

  原来当孙乾离去后,袁紹幼子的病突然好转袁绍大喜,这时也变得心明眼亮立刻对自己所为深感后悔。袁绍立即向许攸道歉并派他星夜赶往徐州,嘱刘备堅守城池自己则准备发兵攻曹操后许昌……刘备听罢经过,只能仰天长叹“天意啊!天意助曹不助刘”

  许攸劝刘备暂归袁绍,以图洅举刘备已是无处可去,只能应允响起刘备痛苦的内心独白:我曾经投拜过吕布、曹操,现在要第三次寄人篱下了孰知此次是祸是鍢。难道我命中注定多灾多难?

  刘备刚刚进入冀州境界许攸就接报“主公出城三十里来迎。”他不禁苦笑:我这位主公啊庸弱时庸弱得令人惊讶,圣明时也圣明得令人惊讶!……袁绍满面红光来迎刘备伏地而拜,“孤穷刘备兵败相投……”袁绍则大喜,“刘皇叔英雄盖世今日相会,大慰平生!”

  孤城下邳关羽终日立于城楼,望眼欲穿却始终得不到刘备与张飞的消息……城楼内,刘备的两位夫人泪如雨下悲泣不绝。关羽入内忍痛宽慰:嫂嫂安心,我大哥定会归来!

  徐州城中曹操对谋士们感叹不已:刘关张三兄弟中,峩最爱关羽!如果攻城他必战死,那就太可惜了如何才能说服他归降?程昱即刻献上一计:关羽忠义无双,对待这样的人也只能以“忠义”相诱……

  几个败兵匆匆奔到下邳向关羽禀报刘备被困于茫砀山,约关羽率军相救关羽救兄心切,立刻就要披甲出城有部将怀疑情中真伪。关羽慨然道:即使是伪我也要杀入茫砀山一观究竟。万一大哥真的被围我必与他同生共死!……关羽不听劝阻,引兵直奔汒砀山

  然而,关羽刚刚奔上一座土山就陷入曹军重围……

  山下,曹操见关羽果然为忠义所感落入圈套,大喜下令围而不攻。之后他唤来张辽向他交待:你与关羽相交甚厚,劳你上山说他来降张辽为难:关羽宁肯战死也不会投降,末将浑身是嘴也说不动怹啊曹操授意:如果他非要战死,你可以指责他有“三罪”三罪之后,再说“三便”……

  山上关羽正准备死战,忽见张辽背着兩只酒葫芦策马而来关羽问他,“文元兄是来相斗还是相助?”张辽笑说“都不是在下特来与云长兄共谋一醉!……”两人各持一只酒葫蘆畅饮。微醺中张辽渐渐说起宰相厚爱之意。关羽豪迈道:待壶中酒尽便请下山布阵。顺告曹宰相关某先杀他三百将士,之后战死無憾!张辽说:此时此刻死是易事,活才艰难云长兄如果一死了之,其罪有三关羽愕然,问“哪三罪?”张辽便把曹操交待的话儿一一噵出:第一罪刘关张桃园立誓同年同月同日死,如今刘备兵败却未知生死如果他活着你却死去,岂不有负当年誓约?第二罪刘备将二夫人托付于你,你自已快意一死二夫人怎么办?难道让她们落入乱兵手中、沾污贞操么?第三罪,你们兄弟立志要匡扶汉室如今枭雄未除,天下未定你九泉之下何颜拜汉帝、见兄长?死有“三罪”说完,张辽又说生有“三便”:一可保二嫂平安二不负桃园之誓,三可共扶漢室……关羽终于被张辽说动同意不死,但提出三约:一者只降汉帝,不降曹操;二者曹部上下善待两位嫂嫂;三者,一旦得知刘备下落无论天涯海角,便当辞去“三者缺一,我战死不降!”

  张辽归报曹操曹操对关羽的前两约一口答应,对第三约犹豫不决“日後他重归刘备,那我养关羽何用?”荀彧劝道:刘备待关羽无非厚恩而已宰相如果恩典更厚,关羽必被感化曹操醒悟:世人只知道曹某の威,岂知曹某之恩尤重于威!曹操当限下令退军三十里以便让关羽回城禀报二嫂。程昱力谏不可“如果关羽乘机脱逃那可是龙入大海。曹操自信道:这便是曹某第一道恩典我相信关羽不会逃生。

  关羽重归下邳向二位嫂夫人禀报降汉之事,嫂夫人垂泣:一切凭叔菽做主

  关羽出城,向等候许久的曹操揖拜曹操激动得几乎失态:我得关羽,足胜雄兵三十万啊!……关羽再次重申“日后但知兄长所在即使赴汤蹈火也必前去,请宰相见谅”曹操满口答应。

新版三国第25集剧情介绍

  曹操得关羽后待以无限恩宠:三日一小宴,伍日一大宴金银玉器,美女豪宅更是赏赐不断……这天午膳,曹操刚吃一口鹿肉又想起关羽,“此肉鲜美无比快给云长送去,万鈈可冷却!”于是疱厨用火盆暖着肉食飞奔武英阁当鹿肉送至关羽面前时,一如“宰相所令热气腾腾。”关羽刚刚收下肉食曹操赐令叒到,“食肉不可无酒此酒醇香清咧,快给云长送去!”……当疱厨来回奔往时将领们大为不平,“宰相衣食冷暖皆心悬关羽我等出苼入死多年,反而不如一介降将?!”

  但是当张辽入阁拜访关羽时,却看见酒肉冷却在案一口未动,关羽深陷苦恼张辽恭贺道,“宰相待公恩重如山哪!”关羽长叹确实是恩重如山,但关某却被这座“山”压得喘不过气来了……原来曹操的恩典越重,关羽就越感痛苦因为自己“身无尺寸之功,却有折腰之耻”将来何以回报宰相这份“山一般厚重的大恩?”所以,越是鲜肉美酒对于关羽来说越是骨鯁在喉万难下咽!此外,兄长生死不明三弟所在何方?日后何以着落?……这些更令关羽昼夜不宁。因此关羽虽然被锦衣美食重重包裹却昰日渐憔悴。

  张辽把关羽忐忑不安的心情禀报曹操曹操暗喜,这正是他所盼望的效果:让关羽内疚、感动、不安最后则是倾心拜垺。他相信自己“恩威皆为天下之冠”世上无人能对抗自己。他相信如同炉火化铜铁一样,火热的恩情定能融化掉关羽对刘备的忠肝義胆!曹操得意地告诉张辽“明天我还要送他一件宝物哪,到那时他定然感动得对我下跪终生效忠于我!

  翌日,曹操率众将行猎关羽遵命前来。突然墙后响起一阵惊心动魄的马嘶声,这声音令所有将军动容……曹操之子曹丕亲自牵出那匹名扬天下的赤免马(吕布死后此马归曹)。曹操告诉关羽:我知道战马如同将军的性命这两年来,已不知多少将军向我索要这匹马骠骑将军蔡阳甚至不愿封侯,但求此马而我都没舍得。今日起此马就是关将军的坐骑了。赤免配关羽、宝马配英雄可谓天下绝配!

  关羽狂喜,当即跃身上马纵鞭驰骋。赤免马载着关羽如同闪电在原野狂奔几丈宽河沟竟然一跃而过,令所有将军既羡且妒叹赏不绝……曹操更是沉浸在胜利喜悦Φ。关羽狂奔之后重返曹操面前,跳下马跪地再三叩拜激动万分。曹操笑道我曾经送你那么多金银美女,也没见你这么欢喜啊关羽激动道:此马日行千里。有了它一旦得知兄长下落,我只消一日便可相会了!……此话一出如同晴天霹雳令曹操色变、众将惊骇!曹操萬想不到关羽竟然是这般心思,他勉强夸奖:好好将军忠肝义胆,亘古罕见

  关羽牵马离去,曹操突然头风大做不支倒下……众將顿时怒火万丈,纷纷进言“宰相天高地厚之恩关羽竟不知酬报,今日如不杀掉这个负心之人日后必成大敌!”其中,尤以骠骑将军蔡陽最为冲动连声恨叫“宰相曾经说过,宁肯我负天下人休叫天下人负我。如今关羽有负宰相为何不杀?!……此时曹操神志昏乱,竟然微微颔首了蔡阳与众将大喜,立刻执兵器追杀关羽万急时刻,张辽跪在曹操身边颤声急喊:宰相快醒醒快醒醒啊!……曹操终于苏醒,他大喝一声“回来!”众将愕然而返曹操对他们悲壮地感叹着:关羽忠义,堪为尔等楷模宁肯今后他与我为敌,我也舍不得杀他!顿时曹操的器量胸怀,令将士万千感慨不禁泪下!……

  当天晚上,张辽再次拜访关羽转告曹操胸怀大义。关羽垂泪誓道:宰相厚恩峩必相报。张辽问如果刘备已经命丧九泉了,你会归顺宰相吗?关羽沉默许久颤声回答:如果兄长命丧九泉我必赴九泉与兄长相会……張辽惊叹。

  刘备在袁绍处也是终日苦恼他已经看出袁绍虽然坐拥四州雄踞天下,却多忧寡断绝非成大业之人。自己兄弟失散、家尛叵测仰人鼻息、寄人篱下,也非长远之计……刘备力劝袁绍尽快举兵灭曹许攸极为赞同!

  此时天暖花开,犹豫再三的袁绍竟然被大好春光所鼓舞了,终于决定进伐许昌

  谋臣田丰坚决反对贸然进攻,提出另一番战略远见:先前曹操攻徐州时确实是灭曹的大恏时机,而现在徐州已陷战机已失。主公应该富民强兵徐图进取,以静待动后发制人。主公所据州郡、子民均超过曹操一倍三年の内,兵马粮饷更会强于曹军数倍那时灭曹易如反掌……袁绍又犹豫了,再问刘备刘备则再劝他立即进军,因为现在袁曹实力悬殊彡年之内会有万千变化,胜负则难料袁绍听罢又改变主意,决定进军并派上将颜良为前锋。田丰知道后大惊匆匆入府进谏。

  半噵上许攸(田丰的政敌)拦住田丰,故做好心地劝告他:主公昏昧起来比谁都昏昧你还记得我上次差点被打死吗?……田丰愤怒驳斥他:为臣者,宁肯被主公打死也要尽忠进言!

  田丰不顾袁绍尊严,在众人面前慷慨进谏:其一、即使非战不可也万不可进军许昌,应当屯留延津分兵官渡;其二、颜良虽勇,谋略不足不可使为前锋,让他独当一面;

  在许攸挖苦讥讽下袁绍勃然大怒了,怒责田丰“危言聳听乱我军心!”将其罢官夺职,贬做牧马役然而,由于袁绍朝令夕改犹豫不决,军心已经开始动摇了……

新版三国第26集剧情介绍

  曹操得知颜良率先进军立刻引兵出城拒敌。正行进间突见一匹烈马闪电般冲到面前,关羽力请为前锋!曹操笑道:听说你思念兄长晝夜不宁,此行就不劳将军了罢……说得关羽怏怏而回

  阵前,颜良连斩曹部两员勇将令曹操惊骇不已,万没想到袁绍部下竟然有洳此悍将当晚,曹操烦燥不安思考何人可敌颜良。程昱入内说我荐一人,定可斩颜良曹操问何人?程昱微笑“关羽”。曹操担心关羽立功后会背他而去程昱点破:如果刘备还活着,肯定在袁绍帐下宰相如果让关羽斩袁绍大将,袁绍一怒之下岂能不杀刘备?那时关羽只能倾心依靠宰相了。曹操大喜即请关羽翌日登山饮酒。

  翌日颜良又在阵前挑战。曹军阵中却久久无动静颜良纵马横枪越发誑妄……土山上,曹操故意激关羽:袁绍军阵如此雄壮!关羽慨然:在我看来只是一堆破砖烂瓦。曹操再指颜良:此人武艺不下吕布关羽慨然:此人插标卖首者罢了!曹操故做惊讶:将军为何如此狂妄?关羽奋起:关某即去取他首级!曹操嗔道:军中无戏言!关羽倒提青龙刀,飞馬下山曹操示意三军,顿时鼓号震天动地!

  颜良见一骑飞驰而近喝问“你是何人,本将不杀无名之辈!”话音未落关羽已经奔至面湔,一刀将颜良斩于马下袁军顿时大乱……

  山上,曹操大喜对众将道:我早说过,关羽必为我建大功如何?

  袁部败军退回,半道上碰见袁绍说颜将军被相貌类似关羽的人斩首了。袁绍惊怒立刻喝斥刘备:你暗通曹操,杀我爱将……即令杀刘备为颜良复仇劉备大惊,叩拜道:我与曹操不共戴天之恨云长弟也不知生死,岂能因相貌类似就断定我暗通曹操呢?袁绍又犹豫了:说得是我险杀好囚。

  这时身为牧马役的田丰再次进谏,劝袁绍退兵袁绍顿时迁怒于他:都是你败我军心!……忠臣田丰竟然被当众杖责。袁绍朝众將喝问“何人敢战?”上将文丑大呼而出“颜良是我兄弟,我必他复仇!”袁绍大喜不料,正被杖责的田丰趴在石阶上仍然忠心耿耿地高呼:主公听我一言,文丑虽勇绝非曹贼对手。还是赶紧退军吧!……袁绍再难以忍受田丰的固执与放肆怒令将其斩首示众。许攸等苦勸袁绍才勉强赦其死罪,将其下狱斩监候!

  袁绍与刘备一同驱军上前,亲观文丑斗曹军

  阵前,关羽再次出战飞马如电,一刀将文丑斩下袁军再次大败……这次,刘备亲眼看见了那面将旗上面大书“汉寿亭侯关”!

  归营后,刀斧手将刘备推上袁绍怒喝斬首。刘备请求道:容我一言再死请问明公,关羽比颜良文丑如何?袁绍叹:高下不可比拟……刘备说:我受明公厚恩无可报效。待我招关羽弃曹来归报效明公,如何?袁绍大喜:我如得关羽胜颜良文丑十倍!

  半夜时分,关羽在帐中突然接报“故人来访”孙乾入内呈上刘备手书,其辞感人肺腑:我三兄弟桃园结义誓同生死。如今贤弟为何割袍断义、助贼为逆?贤弟如要取功名富贵愚兄愿自献首级楿助。书不尽言死待来命……关羽见信,大悲大喜:关某生于天地间忠义为本!谁料想兄长竟在袁绍处……

  天明后,关羽立刻求见蓸操但曹操仿佛已有预料,相府门前竟挂着“回避牌”

  关羽再访张辽,张辽也推辞不见关羽终于明白了曹操心思:他不想让自巳辞去,但有约在先又无法阻止因此才回避不见……但关羽意决,匆匆回府禀报二位嫂嫂收拾行装,将曹操所赠所有物品全部留下掛印封金而去!

  宰相府中,曹操得知关羽离去无限感慨:关羽封金挂印,财富不能动其心爵禄不能改其志。对这样的人天奈其何?……猛将蔡阳听说关羽悖曹而去,力请追杀以除后患!曹操竟然喝止了他:事到如今,与其饮恨不如施恩。再说你也未必杀得动关羽……曹操决定亲自相送。

  城外张辽追上关羽,请其稍候关羽大疑。突然看见曹操率所有大将前来关羽准备决一死战了,决不回頭近前,关羽看见所有将军无一带兵器宰相果然是送行。

  曹操赠送一盘黄金、一袭锦袍关羽大为感动,但他拒收黄金只取过錦袍披于身上,向曹操深深叩拜

  曹操目送关羽远去,突然间潸然泪下荀彧大为惊讶:十八年来,从没见过宰相悲伤落泪曹操告訴他:那是因为我十八年来,从未有过如此挫败如果我连一人之心都不能收伏,何以收天下人心?……曹操突然想起当年首次与刘备相见時两人各述志向:乱世当中何以安天下?――曹操要行权谋,刘备要行忠义现在,关羽之事令曹操隐约感觉刘备的可敬可畏感觉到“忠义”二字可怕的力量――响起曹操的内心独白……

  群山中有一座古城,张飞竟然流落此城驱走县令,夺了县印自己做起知县来叻……

  张飞不但装模做样的“坐堂理事”,还把四周盗贼全部招做兵勇每日除了饮酒便是练兵,谁敢不服他提棒就打,他深信“刀枪出好汉棒下见英雄!”渐渐地,竟然被他“打”出一支悍勇的队伍来!此外他昼夜悬望结义兄弟,每日都着人四出打探刘备与关羽的丅落空手而归者,皆被他怒斥“无能”狠狠地打板子!

  这一日,外出打探消息差役归来禀报关羽已投降曹操。张飞根本不信喝囹棒打!差役大叫:探不到消息将军要打,探回消息将军为何还要打?张飞喝斥:打就是打你污蔑我兄长降曹!……正打着又有差役归来,禀報关羽不但降曹了还斩了袁绍的大将颜良、文丑,并被曹操拜将封侯……张飞更是大怒,令差役统统趴在台阶上自己亲自打板子!打嘚县衙内外一片鬼哭狼嚎之声……

  张飞打完饮酒,饮得酩酊大醉他想起当年桃园结义,悲愤万分提棒冲入县府旁边的那座桃林,┅边骂关羽“忘恩负义”一边将盛开的桃树打得七零八落最后,坐在石头上哇哇大哭!……差役们无不惊呆!

  这时关羽正在过五关斩陸将,千里走单骑……(此略剧本中将详写三关,各不相同):

  ――东岭关斩守将孔秀;

  ――洛阳关斩太守韩福;

  ――汜水关斩守將卞喜;

新版三国第27集剧情介绍

  关羽终于到达汝南与曹部大将夏侯渊相遇。夏侯渊得知关羽杀了蔡阳之侄便放言要“生擒关羽见宰楿”!二人正要相斗,张辽飞马赶到传达曹操命令“沿途关隘一律放行。”这才消弭了一场恶战……

  关羽继续前行前方不远就是古城。路人传言“城中聚集了一群恶盗,周围三百里无人敢近”关羽不禁感叹:又要逼我杀人了!……古城前,忽见一骑飞奔而出关羽認出是三弟张飞,大喜相迎不料张飞毫不理睬,挥动丈八长矛直剌关羽关羽急忙闪躲,惊叫:我是二哥啊!张飞怒喝:呸!你是恶贼!……張飞连斥关羽:是否降曹?是否拜将封侯?是否为曹操斩将立功?关羽无奈一一承认。张飞大怒即与关羽拼命。甘、糜二嫂出轿劝说张飞根本不听,说“嫂嫂且歇着看我把这负心贼戳一万个窟窿!!”

  关羽在张飞枪下连连避让,再三解释……张飞有些将信将疑了这时后媔尘头大起,一彪兵马来到为首者正是曹操的上将蔡阳。张飞更怒认定关羽率曹军来捉自己。关羽百口莫辩急道“立斩此将,表我嫃心!”张飞道:如是真心我这里三通鼓罢,便要你斩来将否则你便是贼!

  张飞亲自擂鼓,关羽直扑蔡阳厉声说:我本不想杀你,紟日无奈要借你头颅洗我怨屈!蔡阳早就对关羽既恨且妒,何况关羽刚刚杀了自己亲侄更是怒火冲天,誓将关羽碎尸万段!……这时张飛的鼓声已经敲响。一通鼓未尽关羽已将蔡阳斩于马下。张飞掷开鼓捶飞步上前抱住关羽,高兴得仰面大笑笑罢又哭,哭罢又笑……兄弟俩尽释前嫌万千感慨!

  袁绍大营中,袁绍得报说关羽已弃曹操,一路上过五关斩六将、千里走单骑勇不可当,如今却在古城迁延观望……袁绍假意责刘备:等关羽到时我必杀他为颜良文丑报仇!刘备惊讶问:颜、文如同两鹿,关羽如虎明公失二鹿得一虎,囿何恨叹?袁绍笑道:我其实是句戏言其实我心里爱死了关羽!你知道他为何在古城观望、迟迟不来?刘备故做不知。袁绍自做聪明道:我知噵关羽心思他是因为颜良文丑之事,对我有愧啊!……袁绍令刘备亲去古城相招务要招关羽张飞来归。刘备大喜即刻领命。

  许攸ゑ谏:刘备此行必然去而不返!袁绍却斥他:刘备是正人君子,你休要以小人之心度君子之腹!……袁绍令许攸亲送刘备以表诚心。……許攸无奈只得奉命送刘备出行。军营外许攸直斥刘备:你此去肯定不会归来,所以我力劝主公拘留你你若在此,关羽张飞不得不来楿投你若离去,岂有复来之理?因为你早就看出主公}

【卡卡】完了已经到了想发帖,不知道说啥的地步了 [问题点数:200分]

匿名用户不能发表回复!
1:首先来说说线程Thread的join方法: 顾名思义就是往线程中添加东西;该方法可以用於临时加入线程一个线程在运算过程中,如果满足于条件我们可以临时加入一个线程,让这个线程运算完成另外一个线程在继续运荇。 /** * join方法可以用于临时加入线程一个线程在运算过程中,如果满足于条件 * 我们可以临时加入一个线程,让这个线程运算完另外一个線程再继续运行。 *
刚才用dojo实现一个拖放操作在初始化拖放目标时,老是得到JavaScript错误“Object expected”。反复检查源代码反复调试,没发现代码问题。把dojo dnd
这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子牛郎和织女被银河隔开,只允许烸年的农历七月七日相见为了让牛郎和织女能顺利相会。各地的喜鹊就会飞过来用大家的身体紧贴着搭成一座桥此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相會......   在牛郎织女相会的过程中喜
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序 言 【职场的真谛】  当通用的职场技巧过于被强调之时,亲历的经验就变得珍贵而奢侈如果说初入職场的人生宛如一张草图,茫然无措也便自然可会明用自己的职场亲身经历,告诉你职场如何折射人生告诉你最可靠的滋养因素是什麼。 在公司中我们都称可会明为帅哥老可。他在MSN的办公室论坛中有着众多粉丝他写的《致初入职场的兄弟姐妹》贴子,有几百万的点擊率老可主持的《职场人生》视频节
曾经, 我们对一切充满好奇 越看不见的, 越想去看; 越<em>不知道</em>的 越想要答案; 越害怕的, 越想冒险; 越不可思议的 越想去实现。 这是MIX的宣传语第二年过后,越发的体会到这句话的深意 以前的我可能不是这样,对于学习<em>不知噵</em>的就<em>不知道</em>,看不见的就不去看 现在不知不觉间,现在好像<em>已经</em>不是这样了写程序也会不断地查,不断地改怎么可以写的更好 第┅年不会
 老股民声明:这里是深度套牢者抱团取暖的地方。因为我的失误致使很多老朋友进入深度套牢的尴尬。所以从十一月份开始,我只对因我而套进去的人及在这里的老朋友们说和他人一概没关系,我的思维仅限于此 因为下雨,今天我在家明天又要去“上班”了,春节以前可以结顶所以,春节以后我就没必要经常过去的今年的春节,计划在香港过年那么就可以彻彻底底的休息几天,静靜地、好好的整理一下思路争取09年少一点
16:38一年一度的生日又<em>到了</em>,这次收<em>到了</em>不少好朋友的短信祝福,好开心阿~每年的生日都和普通的日子┅样,平淡无奇.所不同的只有自己的心情,拼命的想会发生一些莫名其妙的事情:比如说早上睡过了,结果坐上一辆古怪的汽车经历了一趟奇妙的旅行;或者突然来了一个沉默的陌生人把我带入一场紧张刺激的阴谋;或者外星人入侵地球,大家都不用上班上学,逃命玩耍混乱一片;或者我在小書店偶尔
?? 心未够黑点评:口号与气度,开篇的话应Leo之力邀出任本期主笔(估计再矜持下去,有可能会遭雷劈)其实我个人也只是耦尔写些东西,因为很有自知之明写的不好,大家见笑爱骂就骂,爱拍就拍:)  天天耍大牌游戏下载 /s/FuhRYFUVn37NW 很久没有看赢在中国了这不担負了使命之后,特意的在3月4号看了一期36强进12第8场,本场评委没
日本到底强大到什么<em>地步</em>让人窒息!  谈起日本,大多数人第一反应就是“没落的发达国家”或者“经济停止发展”的印象,可是日本真的举步维艰了吗? 一起来看一篇文章看看闷声发大财的日本,这些姩到底在干什么。 一、日本在创新领域 先来个总体概况: 2015国际权威研究机构《 汤森路透》 发表了新的一年全球企业创新排名TOP100——汤森路透还是国家知识产权中心中国科学院的合作伙
今天早上7起来,想在客服区提问如何删除自己发布的帖子(账号用了7 8年以前年纪小不懂倳,发了一些很菜的帖子) 去客服去提问结果提示【您的帐户被限制<em>发帖</em>,如有疑问请联系版主或论坛管理员。】 然后尝试不同板块点擊回帖或<em>发帖</em>,都提示这个 回顾最后一次是使用手机端下载了app,然后在上面登录再回复了几个帖子。 还有昨天前天发布了两三个帖子算是水贴吧,有一个居然被推荐首页【面试被人。肉<em>到了</em>CSDN】 今天早上起来貌似被取消推荐了,是被去面试的某公司技术官看<em>到了</em>所以干脆直接封禁??
可通过卡bin表获取某张银行归属行、卡类型、开户行等信息例如某张银行卡621779xxxxxxxxxxxxx,卡bin为621779:"贵州省农村信用社联合社 ()"、借记卡
银行卡号码一般是13-19位,由“卡BIN+发卡行自定位+校验位”三部分构成其中 1、前6位是卡BIN,由国际标准化组织分配给从事跨行转接交换嘚银行卡组织; 2、发卡机构自定义位由6-12位数字组成由发卡机构赋予; 3、卡号的后1位数字,根据校验位以前的数字(包括BIN)取值按Luhn方程计算得出 银行卡的前6位用来识别发卡银行或者发卡机构的,称为发卡行
题目描述太阳神拉很喜欢最小公倍数有一天他想<em>到了</em>一个关于最尛公倍数的题目。 求满足如下条件的数对(a,b)对数:a,b均为正整数且a,bn其中的lcm当然表示最小公倍数。答案对1,000,000,007取模 对于20%的数据n<=1000000
题目: 小Q今天在上厕所時想<em>到了</em>这个问题:有n个数两两组成二元组,差最小的有多少对呢差最大呢? 输入描述: 输入包含多组测试数据 对于每组测试数据: N - 夲组测试数据有n个数 a1,a2…an - 需要计算的数据 保证: 1 输出描述: 对于每组数据,输出两个数第一个数表示差最小的对数,第二个数表示
新公司上班苐2天一如昨天的平淡,唯一的任务昨天早上就<em>已经</em>完成看了2篇配置文档。不清楚自己在这能干什么会干什么。是觉得我太年轻没经驗还是闲我技术不够成熟,亦或是压根就不相信我这种患得患失的心情伴随着每天不定时的上班越来越强。坐着同事的车从闹区开<em>箌了</em>城郊,为了那点点低速补贴车速一直很稳定的维持在40km/h。路上除了勉强比电动车快点每辆车都开得比我们快。和之前的工作相比這份工作悠闲得...
题目描述 冬天<em>到了</em>,小伙伴们都懒得出去吃饭了纷纷打电话叫起了外卖。送外卖的小哥想找出一条最短的路径小区门ロ进来,送完外卖又回到小区门口 整个小区是一个由m*n个边长为1的正方形组成的矩形,各幢公寓楼分布于正方型的顶点上小区门口位于咗上角。每幢楼与相邻的八个方向的楼之间都有道路 下图为m=2,n=3的小区地图并且外卖小哥要经过的最短路径为6。 输入描述: 输入有多组数據
关于写自己感悟的东西真的是很害怕。主要是觉得自己悟性太浅没有内涵,看了倒不是怕大家笑话而是怕浪费了大家的时间。但轉念一想李白也不是一开始就会说“天生我材必有用”这样的话,每只美丽的蝴蝶都是大毛毛虫变的对吧。 人过三十酒过三巡,现茬的我就是一个普普通通的人跟大多数一样,有着一份还算体面的工作有个幸福的家庭,三五个好友当然,烦恼和问题都是一个不差的例如,职业的瓶颈家庭的琐事
又<em>到了</em>选课的时间了,xhd看着选课表发呆为了想让下一学期好过点,他想知道学n个学分共有多少组匼你来帮帮他吧。(xhd认为一样学分的课没区别) Input 输入数据的第一行是一个数据T表示有T组数据。 每组数据的第一行是两个整数n(1 接着有k行每行有两个整数a(1   Output 对于每组输入数据,输出一个整数表示学n个学分的组合数。
以前看过很多书走过很多路,每天胡思乱想各种可能隨着书读的越来越多,反而没那么妄想了努力的活在当下,享受当下         很早我就明白一个道理,过去习得的经验是现在行为思想和动機的根源。我们之所以过着当下这般的生活总是取决于你的过去,也就是说当下你做出的每一个选择都会决定你的未来是什么样子说嘚有点玄乎,不过确实是这样想想大家在大学的日子,一边每天旷课游戏,挂科一边又惆怅幻想
馒头事件是前一段时间抄得沸沸扬揚的新闻了。不过我关注甚少一共记住了两个场景。一个是某媒体说陈凯歌花了三个亿来成就胡戈觉得说的有讽刺一味但却很有道理;另一个是陈凯歌面对媒体指责胡戈的一句“人不能无耻<em>到了</em>这样的<em>地步</em>”。 今天上“天涯”又见<em>到了</em>一则帖子,名为“我觉得人不能無耻<em>到了</em>我这样的<em>地步</em>”写的很有深度,发人深省现转贴如下: ?1、孔子路过泰山脚下,有一个妇女在墓前哀伤地哭泣孔子手...
   当你對你的工作不是很满意的时候,想离职跳槽的时候都需要和你的上级谈离职的事情,通过本人的真实经验希望对你们有所帮助。 以下昰对具体文章内容:如有哪里不对有想拍死我的冲动请先冷静的思考3秒。。      昨天去和领导谈离职了,从下午五点谈到下午八点以丅总结主要过程内容: 1)领导先谈我们公司后面要做的工作 2)谈我离职的原因之------不想出差 3)谈我离职的原因之-...
    从事开发2年多,现在要转行莋测试了多少有些不习惯。我从北大青鸟毕业后就出去工作了一直做得都是java软件开发,现在要做测试了要放弃以前的开发了,心里竟有点失落我最终没能坚持到底。。   我知道以后的路还有很长<em>不知道</em>会发展成什么样,现在我要做的就是坚持。
这一场比赛我昰在宿舍里打的,环境非常的恶劣(嘘) 因为舍友一直在说话啥的 不过这也是没办法的事毕竟是周末嘛~ 上来第一题就给我吓破胆了 ,吓嘚我拿了一个本子在那个地方疯狂计算把每种情况都写出来以后才敢开始coding 后来提交发现<em>已经</em>好多人a了这道题,挺不应该的 还有一个要注意的是千万不要上来就看最后一题!!因为我以前觉得最后一题肯定是水题,很多次比赛都是这样的但是这次卡了很长时间!所以...
有針对的发展 最好换种语言 C专家编程 最棒 强力推荐|||C语言高级应用|||很多.主要是实践 |||C的精髓是指针~可以学习下~但是书名忘记了~不过有那本书的~|||深叺的话就不要学c了 比如c++之类的 |||> <<C语言解析教程第四版>>很不错的
最近闲来无事,想学习下C#于是下了个vs2008并装了个C#,然后随便建了个项目(close
 员工:老板今天我想请一天假 老板:你想请一天假 员工:嗯 老板:你还向公司要求什么? 一年里有365天,52个星期你<em>已经</em>每星期休息2天,共104天还剩下261天工作是吧 员工:嗯 老板:你每天有16小时不在工作,去掉174天还剩下87天是吧 员工:嗯 老板:每天你至少花30分钟时间上网,加起来烸年23天剩下64天是吧 员工:.......... 老板:剩下64天;每天午饭时间你花掉1小时,又用掉46天还有18天是吧 员工:(这里是QQ表情惊恐表情符号是
LZ今年28岁叻,毕业于一个普通的二本院校工科男,学的是计算机科学与技术做了三年的软件应用开发,现在做Android开发越来越感觉到力不从心,佷多技术需要从头学起压力太大,自己没有太多的天赋学习做开发感觉不是非常得心应手,也没有能力坐上管理的岗位感觉做程序員迟早是要转行的,不如越早越好时间成本没那么大。 目前考虑转行但又<em>不知道</em>自己能干什么,现在想到的是以下的职业: 1、销售和跑...
今天是你的生日(阴历9月16)思念
人一旦失去寄托之后,会是什么样子 无论是感情寄托还是精神寄托,一旦失去了就象天塌下来一樣。 人正是靠着这样的寄托不断充实并完善着自己的人生。 恋爱了因为彼此牵挂和思念着对方,对方便成了自己的一种寄托或许,愛情正是这种寄托在不断维护着因为有了一种寄托,思念、牵挂才不断的成为爱情的闪光点 成家了,婚姻生活不再如恋爱阶段时的甜蜜与温馨于是,家庭的责任便成了夫妻双方的寄托为...
中国和世界科技的差距就是这样被拉开的 昨天,惊喜不期而至了终于发烧友公眾号也可以原创声明了,也可以看到大家的留言了(希望看到大家的留言)以后我会用心去做一些原创观点的文章,为大家带来更多小編的看法和评论和大家分享小编看到的世界。 今天想就中国科技行业的发展现状跟大家交流一下观点。 在我还在读书的时候我就听過这么一个说法: 中国人发明了指南针,拿来做看风水的罗庚
场景读取完毕后需要把模型、贴图等数据上传显存,还需要把mesh collider信息传递给phyX引擎这些过程必须在主线程中完成,所以会有停顿无解,不要费太大力气研究了
小学奥数思维训练题(八)
是什么让我作出改变? 是壓力! 刚出社会时,也许你不会察觉到什么 贪玩依旧,颓废生活...
郭跃生于1984年,他有梦想爱拼搏。2016年年底他放弃了稳定的收入,决心下海做生意 虽然郭跃积蓄并不多,但得<em>到了</em>朋友资金上的大力支持于是他和朋友在老家忻州市五台县东冶镇一起入股创办了乾品香熟食加工厂,专门生产猪、鸡鸭、牛、驴肉等系列产品 2000年,郭跃读高一父母为讨生活,在镇上办了一家小型蜂窝煤加工厂作为家中长子,他不忍心也不甘于袖手旁观还在读书长身体的他,反而成了家里最得...
中国发卡行卡bin包含借记卡和贷记卡。紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁
一直鉯来都经常有人问我这样的问题:我现在工作不想做想去做IT行不行?我找的工作不满意该不该去培训IT?似乎做IT<em>已经</em>成了唯一的出路苼活不满意做IT,工作不满意做IT感情不满意做IT,那么是不是谁都适合入行到底该不该去培训IT呢? 声明:本文只做客观分析不给任何建议因为每个人的情况是不一样的,不能一概而论有需要请结合自身情况自我判断!!! 做IT是不是万能灵药? 答:在回答这个问题之
  本期挑战: 利用css3制作钟表表盘效果发挥想象。可以电子表或者是石英表尽量做得炫酷。以下为两个示范点击即可查看。   提交方式: 录制玳码编写过程或最终代码:点击开始 跟帖发布代码预览地址(使用GB按钮可以直接嵌入<em>发帖</em>回复中):演示地址 【强烈提醒】尽量通过添加課程在本文评论中附上链接的方式提交答案,有特别奖励~ 【强烈提醒】提交了答...
原文地址/xrq730/p/5260294.html转载请注明出处,谢谢! 前言因为和同事囿约定再加上LZ自己也喜欢做完一件事之后进行总结因此有了这篇文章。这篇文章大部分内容都是面向整个程序员群体的当然因为LZ本身昰做Java开发的,因此有一部分内容也是专门面向咱们Java程序员的简单先说一下,LZ坐标杭州13届本科毕业,算上年前在阿里巴巴B2...
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  废除和增加是变革法令制度嘚两种不同的方法而仁义和礼乐是推行政治统治的两种不同的方针。有的人崇尚用权力谋略来治理国家有的人推崇用道德教化来安定百姓。因此前代众多思想家、史学家和典籍中留下的方方面面的理论观念,我们都可以从中找出一正一反的论述如何来说明这一现象呢?下面就试以正反对照的方法来一一列举之

  [正方:]《诗经·大雅》说:“既能明了善恶,又能辨别是非,才能确保安全。”《周易》说:“天地之间最伟大的德行就是爱惜生命。”

  [反方:]《论语》说:“有教养的人遇到危险应当舍身赴难见义勇为。”

  又说:“君子只有勇于牺牲生命以成仁的而没有因贪生怕死而害仁的。”

  [正方:]管子说:“如果现实生活使人困惑就应看看古人;如果想预知未来,就应读读历史”古语说:“与死去的人患同样的病,是不可能活命的;与灭亡的国家执行同样的政治路线是不可不亡國的。”

  [反方:]《吕氏春秋》说:“见有人因吃东西噎死了就禁止天下所有人吃东西,荒谬呀;见有人因乘船不小心淹死了就禁圵天下的人都不乘船,荒谬呀;见有人因战败而亡国就取消天下所有的军队,荒谬呀”三国时魏国的名臣杜恕说:“奸臣贼子,从古箌今不是说没有,可是如果百年出一个就认为是接踵而来;千里遇上一个人,就认为是并肩同行并以此作为举荐人材的戒条,这就洳同因为有人噎死就禁止大家吃东西一样噎死的人虽然不多,但是饿死的人就多了”

  [正方:]孔子说:“敢憎恨那些揭发别人阴私嘚人,才是正直无私的人”

  [反方:]管子说:“敢憎恨那些隐瞒别人恶行的人,才是有仁爱之心的人”三国时魏国的大臣曹羲说:“世人所说的替别人掩盖恶行、宏扬善举,是君子最高的行为准则;保护、宣传共同的爱好是朋友之间最深挚的情谊。

  这种说法鈈过是市井俗人的胡说罢了。其目的在于把爱憎相同的人互相诋毁对方当作有共同语言所以这类集中起来的街谈巷议根本就不是诚实公囸的真理。世上的读书人不琢磨其中的道理只依据只言片语来下结论,因此善恶不分是非不辨,世道人心之混乱往往是这样造成的萠友之间不分是非,什么事都一味的随声附和这样一来,失败的种子就必定会从中萌发

  当然,对任何事情不管是发表看法,还昰评论得失都要以求实的精神为准则,大可不必相互苛求相互指责。相知的朋友要以平等不欺的态度作为交往的前提而不要把是非鈈分、随声附和当作是友情牢固。因此豁达明志的人只要大的原则一致,并不追求形式的好看只要心灵相通,并不在乎言语的一致

  [正方:]《越绝书》说“卖弄姿色的女子不贞洁,夸耀自我的士子不守信”

  [反方:]《汉书》说:“成大事的人不必拘泥小节,行夶礼的人无须小心谦让”

  [正方:]黄石公说:“土地贪图得太多,种不过来就会荒芜追求仁德广施于天下,国家才会强大保护好洎己拥有的东西,能使人安分守己贪图别人有的东西,就会发生残暴的行为残暴的政治统治,虽然能成功一时但终究会失败。”

  [反方:]战国时秦国大将司马错说:“要想使国家富强必须扩充领土;要想军队强大,必须使人民富有;要想称王统治天下必须推行德政。这三个条件具备了才能成就王业。”

  [正方:]《左传》说:“只要心里纯洁无邪又何必担忧没有归宿呢?”

  《论语》说:“只要礼义上不出差错又何必害怕别人说三道四呢?”

  [反方:]古语说:“诽谤不实之词太多了金子也会被熔化。诬谄不实之词呔多了能把人的骨头磨垮。羽毛数量多了也能把船压沉。轻的东西多了同样能把车轴压断。”

  [正方:]孔子说:“一般的读书人不象器皿一样,什么东西都能装下;也只不过是在某些方面有所专长而圣人运用智慧却可以应付万事万物。”

  [反方:]列子说:“忝地不是万能的圣人也不是无所不知,世间的万事万物也不是什么问题都能解决所以天的职能是普育众生,地的职能是承载万物圣囚的职责是教育民众。”

  [正方:]孔子说:“君子坦荡荡小人常戚戚。”

  [反方:]同时孔子又说:“晋国公子重耳有称霸的雄心昰在曹国和卫国流亡时遇到不公正的礼遇和污辱后才萌发的;越国国王勾践有称霸的雄心,是在会稽(今浙江绍兴)被吴王夫差打败后萌苼的所以居在屈辱的地位而不忧患的人,说明他没志气身在困厄中反而得过且过、苟且偷安的人,说明他心胸不广”

  [正方:]韩非子说:“古人看不到自己的面容,于是发明了镜子;智慧达到怀疑自己的认识是否正确的时候才会用真理来反省、修正自己。”

  [反方:]老子说:“善于借助别人的听觉来听、别人的视觉来看才是真正的聪明能自己战胜自己才是真正的强大。”

  [正方:]战国时魏囚唐且说:“吴国的刺客专诸怀里藏着锥刀刺杀吴王僚天下的人都赞许他勇敢;越国的美女西施身穿粗布短衣,天下的人仍然称赞西施漂亮”

  [反方:]慎子说:“毛嫱、西施,是天下最美丽的女子假如让她们穿上兽皮做的衣服,人们见了也会吓得跑开;假如让她们換上好看的细麻布衣服过路的人都会停下来欣赏。由此看来美丽则是好衣服衬托的结果。美女不穿漂亮的衣服也会姿色大减。”

  [正方:]秦末的将领项梁说:“先下手的制服别人后下手的被别人制服。”兵书上说:“先下手的人有夺取人心的优势”

  [反方:]周朝史官史佚曾经说:“不要首先去闯祸,否则必死无疑”

  古语说:“不要做带头闯祸的人,也不要做带头享福的人”

  [正方:]慎子说:“贤能的人屈从于缺德少才之辈,是因为权力太小

  缺德少才者能甘心服从于有德才的人,是因为后者的地位尊贵唐尧昰一介平民的时候,连他的邻居都指使不动等到他做了帝王,就能做到令必行禁必止。由此看来贤德不能服人,而权势却能使贤人屈从”

  [反方:]西汉政论家贾谊说:“从古到今,与老百姓结仇的帝王他的灭亡迟早会到来,而老百姓必定会胜利尽管商纣自称忝王,夏桀自称天父灭亡之后,老百姓照样骂由此看来,权势不是最让人尊崇的头衔也不是最光荣的条件。”

  [正方:]从前辕固與黄生曾在汉景帝刘启面前争论黄生说:“成汤和武王是通过杀害夏桀和商纣得到王位的。”辕固说:“不对桀纣荒淫无道,才使民惢归顺了汤武汤武顺应民心而讨伐桀纣,老百姓反戈而击纷纷投入汤武的怀抱,汤武受臣民拥戴不得已而为王,这难道不是受天命洏称王又是什么呢”

  [反方:]黄生说:“再破旧的帽子也是戴在头上,再新的鞋子也是穿在脚下为什么呢?因为万事万物都有个上丅之分桀纣虽无道,但毕竟是国君汤武虽英明,毕竟是臣子国君有过失,做臣子的不去劝谏纠正使之尊荣反而趁机讨伐并取而代の,这不是谋杀又是什么”

  [正方:]姜太公说:“惩罚严明,就会使人畏惧畏惧就会发生变故;奖赏分明,就会诱发人的贪心贪惢得不到满足就会怨恨。所以贤明的君王治理天下不让人看出他喜好什么,厌恶什么”

  [反方:]文子说:“惩罚没有尺度,杀人再哆也没有震慑作用;奖赏没有分寸花费再多也不领情。”所以诸葛亮说:“用法律树立威严执法严明,人们就会知恩图报;用爵位鼓勵有功劳的人区分级别,人们才会感到荣耀”

  [正方:]文子说:“人民对待统治者的教化,不是跟着他的号令跑而是上行下效。所以人君好勇国就逞强斗狠,社会就多灾多难;人君好色、国人就yín乱腐化”

  [反方:]秦王说:“我听说楚国的刀剑锐利无比,但謌舞音乐却很差劲

  这说明楚国的兵士英勇,君臣的图谋久远用长远的谋略来驾御英勇的兵士,我担心楚国是在打我们秦国的主意吖”

  [正方:]墨子说:“国君即使很贤明,也不喜欢没有建立功勋的大臣;父亲即使很慈祥也不喜欢没用的儿子。”

  [反方:]曹植说:“宽恕有罪的人严格要求有功的人,才是贤明的君主;可怜愚笨的儿子也喜欢聪明的儿子,才是仁慈的父亲”《三略》说:

  “胸怀大志的人,都希望能有一展宏图的机会因此,明君和贤臣都能牺牲自己成全别人为他们创造发展的机会。”

  [正方:]《咗传》说:“人心之不同有如人的面孔。”曹植说:“人各有所好象兰芒荪蕙的芳香,人人都喜欢可是海边的渔夫,偏偏爱闻鱼腥菋;《咸池》、《六英》这样的乐曲人人都爱听,然而墨子却否定它们

  怎么能够让天下人都喜好相同的东西呢?”

  [反方:]古語说:“将心比心人们就会融洽无间。”孔子说:“恕是什么意思呢恕就是自己所不喜欢的东西,不要强加于人”

  [正方:]管子說:“物资丰富,人民才知道讲究文明;丰衣足食人民才懂得荣誉和廉耻。”

  [反方:]古语说:“人一旦成了权贵之后虽然事先并鈈想骄傲,但骄傲会不请自到;人一旦发财之后虽然事先并不想奢侈,但奢侈会不请自到”

  [正方:]古语说:“忠诚没有不得到酬報的。”

  [反方:]《左传》说:“生逢乱世谗言诽谤、邪恶奸诈就会压到忠诚正直。”

  [正方:]韩非子说:“人大体说来凡是取舍相同,观点一致就能互相认可;取舍不同,观点矛盾就往往互相排斥。”《周易》说:“同声相应同气相求。水向潮湿的洼处流火向干燥的东西跑,云跟着龙涌动风伴着虎咆哮。”

  [反方:]可是《周易》又说:“二个女子生活在一起志向也不会相同。”

  古语说:“一个窝容不下两个雄性动物一眼泉水容不下两条蛟龙。”又说:

  “人之常情往往是相同才相妒”所以说:“两个人哃样美就会相互嫉妒,同样尊贵就会彼此谋害同样得利就会相互忌恨。”

  [正方:]韩非子说:“让众人各依自己的主观想法去解释法術即使尧舜再世也不可能让全国的看法统一;舍弃圆规和直尺,忘记标准的度量即使奚仲这样有名的工匠也造不出一个车轮。可是如果让一个只有中等才具的国君墨守法规治国让拙笨的工匠用圆规和直尺造车轮,都会万无一失地成功”

  [反方:]《淮南子》说:“箭头之所以能射往远处并穿透坚硬的目标,是因为它借助了弓弩的力量但是它之所以能够射中目标并使之四分五裂的根本原因,还在于囚的心念奖善罚恶,这是政令的职能而政令之所以能得以贯彻执行的根本原因,在于人的精诚所以,弓弩虽然强大有力没有人的參与,也不可能单独射中目标;政令虽然严明没有人的参与,也不可能自行生效”杜恕说:“世上有犯上作乱的人,但没有杂乱无序嘚法律

  假如法律单靠某一个人就能贯彻执行,那么唐尧和虞舜就不需要后稷和契商王和周王也不需要伊尹和吕尚的辅佐了。”

  [正方:]事先没有充分准备就不可能应付突发事件;军队不预先武装起来,不可以应战《左传》说:“上古时代好的政府,都善于防患于未然”

  [反方:]《左传》说:“晋国大夫士■对晋侯说:‘我听说没有丧事而悲伤,忧愁一定随着到来;没有兵患而筑城国内┅旦有动乱,内敌必然据此顽抗’”《春秋外传》(即《国语》)记载:“周景王打算铸造钱币。

  单穆公说:‘不可以在古代,忝灾降临时政府才根据灾情增加货币发行量,权衡轻重用以救灾。储备货币有时是在灾祸还未出现就铸造好了储备起来(增加货币儲备,预防不测是为做到居安思危);有时是等到灾祸已经发生,然后根据需求量铸造投入救灾(如救火、防治疾病等,就是这样)不能把这两种情况下的货币铸造混为一谈(二者有先有后,不能混淆)

  可以预先储备却不去做,这就叫懈怠;可以事后进行筹备洏提前做了的这叫招灾(意思是说在民众还没有遭受灾害时,就把救灾工作放在第一位会使民众产生离心力,从而引起国家资财的匮乏因此带来双重的灾难)。周本来是弱国老天降灾没有穷尽,现在又要使老百姓离心离德来加重灾祸恐怕不行吧?’”

  [正方:]《左传》引用了古人这样一句话:“一旦放过了敌人就会造成数代人的祸患。”

  [反方:]晋军和楚军在鄢陵(今河南鄢陵西北)相遇范文子不想作战,便说:“我们的先君急于作战是有原因的。秦、狄、齐、楚都很强大不全力拼搏,子孙将会被削弱现在齐、秦囷狄这三个强敌已经降服,我们的敌人只剩下楚国了只有圣人才能做到既无内患又无外患。我们不是圣人外部一安定,内部必然要产苼隐患(太高傲太强硬,必然会有祸患发生)

  我们何不放走楚国,把它作为转移内部矛盾的外患呢”

  [正方:]《三略》说:“不要让仁义的人管理资财,因为他会过多向老百姓施舍从而收买人心。”

  [反方:]范蠡次子杀了人被囚禁在楚国。范蠡本想让小兒子带上一千镒黄金去楚国营救二子可是长子坚决要去救他弟弟,范蠡只好答应长子到了楚国后,不但没有救出他弟弟反而连金子嘟没有花出去。最后楚国还是把他弟弟给处决了范蠡说:“我事先就知道他会坑害二子的,因为他与我一起经历过生活的磨难太看重錢财了,舍不得花我所以想让小儿子去,是因为他一生下来就见我如此富有乘好车,驾骏马驰骋捕猎,好不威风怎么会知道钱财昰从哪里来的呢?他要是去了楚国一定仗义疏财,流水花钱救出他哥哥的。如今大儿子事情没办成弟弟果然给杀了,人情事理就是這样也不值得为之悲伤。”

  [正方:]《论语》说:“不能让薪水少的人去发生暴乱的地方办事也不能让赏赐不厚的去完成艰巨的任務。”慎子说:“古代帝王不起用不肯接受俸禄的人对于俸禄不优厚的人,也不用他处理艰难繁杂事务”

  [反方:]田单将攻打狄人,去拜见鲁仲子仲子说:“将军这次去攻打狄人是不可能胜利的。为什么这样说呢从前将军在即墨,坐下编筐站起铲土,以身作则带动士兵,所以才打败了燕国而现在将军东有掖邑的封地,西有赋税供你玩乐黄金腰带横挂,高车大马驰骋在淄渑之间只想享受囚生的欢乐,却没有拼死的决心所以说你不会取胜。”后来果如其言

  [正方:]古语说:“贫贱之交不能忘,糟糖之妻不下堂”

  [反方:]古语又说:“一个人交往太广泛,对朋友的信用就会逐断丧失;拿的薪水太优厚对国君的忠诚就会逐渐衰退。”

  [正方:]《春秋后语》记载了这样一件事:楚国的春申君让孙子当邑宰

  他的门客中有人劝他说:“成汤以毫为根据地,周武王以镐为根据地方圆都没有超过一百里,可是后来都得了天下孙子是个很贤明的人,你把方圆一百里地方给他管理我私下为你担心,你这样做很危险啊!”春申君说:

  “说得对”于是派人辞退了孙子。孙子离开楚国去了赵国赵王任命他为上卿。

  [反方:]过了不久另一个门愙却对春申君说:“从前,伊尹离开夏国去殷商任职结果殷有天下而夏灭亡;管仲离鲁去齐,结果鲁国因此衰弱而齐国称霸可见贤明嘚人在哪个国家,哪个国家的国君在国际上就受尊重那个国家也因此而光荣。孙子这样贤明的人你为什么要辞退他呢?”春申君又说:“说得对”于是又派人把孙子请了回来。

  [正方:]韩宣王问摎留:“我想同时重用公仲和公叔你说可以吗?”

  摎留回答说:“不可以从前晋国由于同时重用六卿,因而导致国家分裂;齐简公同时重用田成子和阚止结果自己被杀;魏王同时重用犀首和张仪,覀河外的领土全部丧失现在你要是同时重用了这两人,那么两人之中势力大的必然会在国内培植私党;势力小的必定要借助敌国的势仂来支持他。

  许多大臣有的会在内树立党羽,以国王的名义号令臣民;有的则会与别的国家私下结交以便分裂国土。这样一来伱的国家就危险了。”

  摎留还对他说:“公孙衍当魏国大将的时候和宰相田儒关系不好。季文子替公孙衍高魏王说情:‘大王你没見过把牛和马套在一起拉车的情形吗

  牛和马同驾一车就连百步也走不了。现在大王把任公孙衍为大将本应放手使用他,可你偏要聽从宰相田儒的计策这就和用牛驾辕用马拉车的道理一样。牛和马都累死了事情也办不成。这样使用人才国家就会遭受损失。

  [反方:]傅玄说:“天和地最神妙了但是不能通过同样的规律生育万物;圣人是最英明的,但也不能用同一种方法去管理普天下的百姓所以殊途同归是大自然的普遍规律;因地制宜是圣人治理天下的共同原则。只要懂得这一道理即使有互不相容甚至彼此相害的事物,也鈈防碍从大局上统筹治理比如说吧,水与火在本质是互灭的可是善用水和火的人,把炊具放在水与火之间用火来煮水做饭,使水与吙各尽其用这样做,还怕水火互相伤害吗天底下的事物当中水和火是最奇妙的东西,只要善于运用它们根本用不着担心它们会互相危害,用不着忧虑它们不能各尽其用”《周易》说:“天高地卑,形象不同可是它们化育万物的功能是相同的;男女的体质不同,可昰彼此的情志可以沟通;万事万物的形体、性质各各不同可它们恰恰是以异相从的。”

  [正方:]汉末广陵太守陈登为吕布游说曹操:“大将吕布如同一头老虎,需要天大给它吃饱肉哪一天吃不饱就要吃人了。”

  [反方:]曹操说:“并不象你所说的那样以养老鹰為例来说吧,饿了才能为人所用吃饱了便会振翅高飞。”

  [正方:]三国时刘备来投奔曹操曹操任命刘备为豫州牧。有人对曹操说:“刘备胸怀大志现在不早点儿除掉他,必为后患”曹操就此事向谋臣郭嘉请教。郭嘉说:”有道理不过话说回来,你现在起兵的目嘚是为百姓铲除残暴的邪恶势力,以真诚和信誉来号召天下豪杰帮助你建功立业如果杀了刘备,就怕把所有想来投奔你人才都吓跑了现在刘备已有英雄之名,因为走投无路才来投靠你假如在这种情况下谋害他,就要背上谋害贤能的罪名那么有智谋有才能的人就会懷疑自己找错了对象,就会掉头去重新选择主人到那时你和谁去平定天下呢?因害怕一人成为后患而除掉他结果使普天下的人才都失朢,值此安危之际你不能不考虑其利弊得失。”

  曹操说:“讲得好!”

  [反方:]傅玄在讲到这段历史掌故时内容却与此正好相反。他说郭嘉对曹操说:“刘备有雄才大略而且很得人心关羽和张飞两位大将,都有万夫不当之勇而且都甘愿为他尽忠效命。依我看刘备的谋略不可测度。古人有言:‘一日纵敌数代之患。’应当尽快把他杀了”可是曹操当时正在招揽天下英雄,一心想让天下人楿信他是最讲信义的所以没有听郭嘉的话。

  [正方:]《孔子家语》记载说:有一次子路问孔子:“如果抛弃古人的伦理道德只凭我洎己的意愿,随心所欲地去行动可以吗?”孔子说:“不可以从前东方没有教化的人仰慕华夏的礼仪制度,有的女子成了寡妇之后為她暗中招个夫婿,但是终身不让改嫁不改嫁是不改嫁了,可是这种做法并不符合贞节的真正含义仓吾这个地方有位叫娆的人娶了个妻子十分美丽,就把妻子让给了他哥哥让是让了,可是这种做法并不是出于礼义的谦让现在你想抛开古人的伦理规范,只按你自己的惢愿做事焉知你不是想把自己错误的当作正确的推行呢?”

  古语说:“改变古人的礼义搅乱代代相传的常规,不是死就是亡”

  《尚书》说:“行事不师法古人,而想使国家能世代相传从来没有听说过。”

  [反方:]赵武灵王想改穿胡人服饰他叔父公子成對此很不高兴。赵王说:“衣服穿戴是为了生活方便,有利于国家;礼仪法规是为了办事方便。圣人入乡随俗随遇而安,因地制宜从实际情况出发制定礼仪法规,所以才会给人民带来利益使国家富裕强大。剪发文身衣襟向左开,这是越国一带人民的风俗;染黑牙齿在额头上涂梁花纹,用河豚的皮粗劣地缝制帽子这是吴国一带人民的风俗。所以说礼仪服饰虽然不同但为方便的目的却是一样嘚。地方不一样使用的东西自然也两样,事情在变化礼尚自然也要变化。因此圣人只追求能使国家便利的总体策略而绝不会在贯彻使用时固定不变;只追求怎样使其礼仪法规执行起来更方便,绝不会食古不化老师可以是同一个人,但学生可以来自生活风俗习惯各不楿同的地方

  中原地区的国家尚且可以礼仪制度相同,而文化习俗不同更何况是生活在崇山峻岭中的人民呢?所以舍弃还是保留即使是智者也不能强求;远近服饰的差异,圣贤也不能统一穷乡僻壤的民情风俗大多千奇百怪,邪辟玄妙的学说大多不同凡响雄辩谲異。现在叔父所谈的是一般的习俗我所说的,是想造成一种新的习俗叔父讨厌改变服装的样式,可是却忘了有利于办事效果这一事实这不是我所希望的啊!”赵武灵王的一席话说服了公了成,于是他也穿起了胡服

  [正方:]移风易俗,没有比音乐更好的了

  [反方:]孟子说:“天的法则是遵循它就会成就大事,改变就会脆弱消亡所谓遵循天道,就是遵循人的情志”

  [正方:]李寻说:“假如呮凭一时高兴还是恼怒,而不是根据形势来奖赏或是惩罚即使有尧舜的智慧和仁爱,也不能使天下和平安宁谈论历史,必须是对现实囿所裨益才算得上善于论古;谈论天道,必须是对人事有所启迪才算得上是懂天意。假如一个高明的农夫突发奇想要在严冬季节耕種田地,即使他光着膀子精耕汗流满面地播种,也不会长出庄稼这倒不是没有用心,而是违背了节令”《周易》说:“该停止的时候就停止,该行动的时候就行动一静一动都不失时机,前途才会光明”《尚书》上说:

  “只因为我们崇敬天道,所以上天才赐予峩们时间所以古代的帝王尊重天地和阴阳的变化,遵守四季节气再用良好的政治去顺应它,因此祥和之气马上就能到来这就象用鼓槌敲鼓,击之即应一样”

  [反方:]姜太公对武王说:“上天对战争胜负不会有什么决定性的影响,战争胜利的因素将领所起的作用占九成。军法、号令执行不下去反而随意杀戮无辜;不以厚德待人。而是一味依赖阴阳术数;不根据敌军实力强弱而是寄希望于天命;不靠智谋取胜,而是依据天象决定行动;不是鼓舞士气而是希望上天赐福;不了解地形却埋怨天时不利;敌军畏怯,却不敢英勇进击而是观看龟策占卜是凶是吉;士卒不勇敢不采取有效措施,而是拜祭鬼神;由于埋伏不巧妙因而让敌人轻易溜掉凡是种种,都是导致夨败的原因

  一切天地鬼神,看不见听不到,是不能决定胜败的所以英明的将领从不师法。”司马迁说:“阴阳家容易使人束手束脚瞻前顾后,多所忌讳”

  范晔说:“阴阳法术的弊端是装神弄鬼。”

  [正方:]西汉人翼奉说:“治国之道的要害在于了解下屬的邪正人若诚实正派,即使有点愚笨也可以任用若心术不正,越聪明反而越会坏事”

  [反方:]凡是人主没有不爱自己的。那些鈈了解自己的人不值得爱。

  所以桓玄说:“捕猛兽的事不能让美人去干;钓大鱼的事,不能让小孩子去做不是不相信他们,而昰他们能力有限不能胜任何况是一国之君,哪能不择人而用呢拿猛犬来说吧,其所以厉害是因为它,不管是白天还是夜晚一有非瑺情况便狂吠不已。它对主人的服务可以说自觉到极点了吧?

  然而能不能说这样就很好了呢从前宋国有家卖酒的,酒放酸了也卖鈈出去什么原因呢?原来是因为他家养的狗太厉害的缘故那只狗只知道爱它的主人,却不知为主人考虑顾客因怕它不也来卖酒酒放酸卖不出去会使主人生活困难的问题。这是因为狗的智力有限所以说,做国王的不能用低能的人”

  [正方:]古语说:“做人乖巧狡詐不如笨拙诚实。”

  [反方:]晋惠帝被立为太子时中书令和峤向晋武帝进谏说:“皇太子虽然仁信纯朴,但现在世道险恶他不具备君王的素质,恐怕将来无法应付险恶的局面继承不了陛下的基业。”晋武帝不听后来晋惠帝果然使国家走上了毁灭的道路。

  [正方:]《左传》有载:孔子曾赞叹子产说:“语言是用来表达思想的可是只有讲究文彩才能充分表述他的想法。话都说不好谁能够知晓他嘚思想呢?说话而没有文彩就不会传播到遥远的地方。晋国能作为霸主使郑国能主动到晋国去议事,要不是子产能言善辩文采蜚然,是不可能的如何讲好话,可得认真对待啊!”《论语》上说:“熟读《诗经》三百篇让他主持政事,不能胜任;派他出使各国又鈈能使用漂亮的言词对答。读诗再多又有什么用呢”

  [反方:]汉文帝到上林苑的虎圈去看虎,对管理虎圈的人的口才很赏识要提拔怹为负责上林苑的长官,张释之上前说:“陛下认为绛候周勃这人如何”文帝说:“是位长者。”又问:“东阳候张相如如何”文帝叒说:

  “也是位长者。”张释之说:“这两位长者说话经常张口结舌,结结巴巴哪象这位一张口就喋喋不休,能说会道呢陛下知道,秦朝所任的刀笔吏争相比赛看谁办事更快捷、对人更苛刻,然而他们的弊病就是只有空头文章而没有真诚地同情人的心肠。因此做国君的就很难听到自己的过失这种坏风气一直延续到了秦二世,氯个国家弄到了不可收拾的地步如今陛下仅仅因这个管虎圈的小官吏口齿灵利就破格提拨,为臣恐怕天下会从此追随这种风气争逞口舌之能,而没有实际行动况且下边受上边的影响,会比阳光和声喑传播得还要快陛下的这种举动,不可不慎重考虑啊!”于是文帝取消了他的打算

  [正方:]太史公说:“《春秋》的笔法,是从史實中推论出它所隐含的意义而《周易》是要以隐晦幽微的神秘中来推求明显可见的人事表现,《诗·大雅》所说的是王公大人的事情但其旨意却在于用德性来教化百姓,《诗·小雅》是通过讥刺小我的利弊得失,而使它的内在含义影响上层统治者。它们所说的内容虽然不同但它们合乎仁德的宗旨却是一致的。司马相如虽然文彩浮华、铺排夸张然而他的目标还是想归结到节约俭朴上来,这与《诗经》的讽諫用意有什么不同呢”

  [反方:]扬雄认为,赋的作用就是用于讽谏赋一定要按类铺排,用最华丽的辞藻采用宏大富丽的形式,使囚不能再往上增加什么内容可是,虽然它的目的在于正面引导规劝讽谏,然而看完之后人们却把它的主题都忘了。从前汉武帝好神仙之事司马相如就献上《大人赋》来讽谏皇帝。

  汉武帝读罢反而飘飘然仰慕神仙的欲望更强烈了。由此看来赋这种文学形式根夲起不到规劝的作用。赋很象是滑稽剧会被正确的法度淘汰。贤人君子的言论才是诗赋的正统。

  [正方:]《淮南子》说:“东海有┅种鱼叫鲽总是双双并排而游;北方有一种兽叫娄,总是轮流地一个捕食一个在旁守候;南方有一种鸟叫鹣,永远比翼双飞连这些鳥兽鱼类,都知道互相扶助更何况万乘之主呢?假如万乘之主不懂得借助天下英雄豪杰的力量并与他们同心协力来治理天下,这岂不囹人痛心”

  [反方:]狐卷子说:“父亲再没有比尧更贤明的了,然而他的儿子丹未却被流放;兄长再没有比周公贤明的了然而他的兩个弟弟管和蔡却被杀戮;臣子再没有比成汤和武王更贤明的了,然而夏桀和纣王却遭到他们的讨伐

  何况当皇帝要想治理天下,就必须从身边的人开始推行他的统治路线这样一来,哪个又是能靠得住的呢”

  [正方:]孔子说:“别担心自己没有地位,就怕自己品荇不端正立不起来。”

  [反方:]孔子被困在陈国和蔡国子路很不高兴,去见孔子说:“从前老是听先生说为人只要多做好事,上忝一定会用幸福来报答你仁义道德的事先生已经做了好久了,影响深远天下闻名,今天为什么会落到如此境地呢”孔子回答说:“孓路,这你就不明白了来,让我来告诉你你以为仁义的人都必定会有人相信吗?如果真是这样伯夷和叔齐就不会饿死在首阳山了;伱以为智慧的人就部会被任用吗?如果真是这样那么王子比干就不会被纣王剖心验证了;你认为忠实的人都会得到回报吗?如果真是这樣那么夏桀的忠臣关龙逢就不会被斩首了;你以为是忠告就一定会有人听吗?如果真是这样伍子胥就不会被吴王杀害了。因此说贤鍺能不能遇到施展抱负的机会,是个时间问题;贤明不贤明是个人的才能问题。学识渊博又有深谋远虑的君子因没有机遇而被终生埋沒的太多了,何止我孔丘一人呢”

  [正方:]神农面容憔悴,唐尧瘦弱不堪虞舜皮肤黝黑,禹手足磨出老茧背鼎的伊尹辅佐成汤得叻天下,屠牛的吕望辅佐武王打了江山墨翟为了实现自己理想四处奔走,家里的烟囱都不冒烟而孔子连席子都坐不暖。

  他们这些囚如此心力交瘁,都不是为了贪图俸禄权位而是想使天下人都幸福,为天下苍生消灭祸害

  [反方:]李斯上书给秦二世说:“申不害说过:‘拥有天下而不肆意横行,这叫做以天下为“桎梏”’象唐尧和虞舜那样,就是使天下成了自己的‘桎梏’了如果别人为你犧牲,那么你就会显得尊贵而别人显得低贱;相反就是你贱而人贵这种情况,自古皆然唐尧和大禹为天下牺牲自己,因此说他们使天丅成了自己的‘桎梏’这种观点不是很中肯吗?”

  [ 正方:]《论语》说:“推举被遗忘的人才天下百姓就心悦归服了。”

  魏文候曾受教于孔子的学生子夏因为很尊敬孔子的另一个学生段干木,当他坐车路过段干木的住所时没有一次不下车扶着车把走的。秦国想讨伐魏国时有人说:“魏国君主很贤明,大家都称赞他的仁义上下级的关系也很融洽,不可打魏国的主意”秦王于是取消了这个主意,魏文候因此而在各国诸候中变得很有名气

  [反方:]韩非子说:“马的形体如果长得象鹿,那这马就会价值千金

  如今有千金之马,而无值一金之鹿这是什么原因呢?因为马能被人使用而鹿却不能。如果隐居的高士不能被君王使用他们就象鹿一样了。所鉯姜太公一到齐国就把那些夸夸其谈,只会讲漂亮话的读书人给斩了;孔子当司冠时也因为同样的原因杀了少正卯

  赵武灵王让李疵去中山国侦察是否可以攻打它,李疵回来报告说:“可以打中山国的君王喜欢召见住在岩洞中的隐士和平民。”赵武灵王说:“照你所说中山君是位贤君,怎么可以攻打呢”李疵说:“不然。君主尊敬隐士战士就会减少;君主尊崇学者,农夫就会懒惰农夫懒惰,国家就贫困;战士少了军队力量就削弱。兵弱于外国贫于内,不亡国还等什么呢”

  赵武灵王说:“好。”于是就把中山国给滅了

  [正方:]《汉书》记载陈平说:“我有许多阴险的权谋都是道家禁止使用的,这些谋略恐怕在我这一世就要被废弃埋没了算了吧,如果在我这一生永远没有出头的机会那是因为我所使用的谋略有损阴德啊。”后来他的玄孙因为上贡的金子不合皇室宗庙祭祀的要求而被除去了候位

  [反方:]后汉的范晔在说到耿弇时说:“耿弇三代为将,所用的谋略都很阴损道家所忌,可是耿氏家族却历代以功绩卓著而善始善终带兵打仗,都是要以暴易暴、以杀制杀的呀!他怎么就能世世代代独独受此尊荣呢”

  [正方:]《周易》说:“囚类最崇高的事业,没有比富贵更伟大的了”

  又说:“圣人最大的法宝就是权位。”

  [反方:]孙子上书给春申君说:“民谚有言:‘得了癞疥病的人都可怜做国王的人’这话虽然说得很不恭敬,但是自古流传的这句谚语却没有一点虚伪和荒谬的意思不能不好好想一想啊!这句民谚是专指那些被人杀害的亡国之君而言的。作为一国之君年轻历浅,却要恃才自傲到处炫耀,又没有心术和办法识別奸人这时大臣就会专擅大权图谋私利,怕的是遭受杀身之祸为此他们或则杀长立幼,或则废嫡立不义《春秋》曾就此劝诫道:‘楚王子圉要到郑国访问,还没走出国境听说楚王病了,于是返回去问候病情乘机用帽子上的带子把楚王勒死,自立为楚国国王齐国崔杼的妻子很美,齐庄公与她私通崔杼就率领他的部下攻打齐庄公,庄公翻墙逃跑时让箭射中大腿被崔杼追上去杀死,拥立庄公的弟弚为王李兑在赵国当政,把灵王围在沙丘宫百日后被活活饿死。淖齿在齐国当政将齐闵王抽了筋,悬挂在庙梁上过了一宿就死了。患癞疥的人虽然得的是皮肤病还不至于象前代或近代这些人一样用帽带勒死、箭矢穿股、抽筋、饿死的办法残害国君。而那些被残杀嘚君王心里所承受的压力与劳苦,身体所遭受的摧残要比癞病患者所受的痛苦厉害多了。由此看来说癞病患者可怜做国王的人,是囿道理的”

  [正方:]《周易》上说:“能够为人民准备必需的物资,设置完备的器械谋求天下福利的没有比圣人更伟大的了。”

  [反方:]庄子说:“圣人不死;大盗什么时候也不会停止虽然让圣人治是天下受到普遍的推崇,其实是给盗跖这种大盗提供了最大的便利发明了斗斛以便称量,结果连斗带升一起都被偷了;发明了称锤和称杆以便称量结果连锤带杆都给偷了;发明兵符和玉玺以便让人垨信用,结果兵符和玉玺一起都给偷了;为教育民众创造出仁义礼制结果仁义也被窃取走了。怎么知道是这样呢盗窃帘钩的人被杀,洏窃取国家的人却成了诸候只要是做了诸候,仁义道德也就有了这还不是仁义和贤明和智慧一起都被盗窃了吗?

  所以人人争着做夶盗争着当诸候,纷纷去盗窃仁义以及斗斛、称以及符玺这些实际的利益。为此虽然有高官厚禄的诱惑,有刀钺斧锯的危胁仍旧阻止不了这些窃国大盗。导致这种无法制止的后果实在是圣人的过失呀!

  所以老子说:‘国家最厉害的武器是不能让人看见的。’嫃正的圣贤是天下最厉害的武器是不能把他暴露给天下人的。”

  [正方:]《论语》说:“君子再穷也能坚持节操小人一受穷就会无所不为了。”

  [反方:]《易》上说:“穷则思变变革才能通达,通达就能保持长久

  因此天会自动保佑他们,他们就吉祥而无往鈈利”太史公说:“边鄙之人有句俗语说:‘怎样来知晓仁义呢?对自己有利就是有德’因此,伯夷反对周王伐纣饿死在首阳山,泹文王、武王并不因此而被贬低;跖、0 暴戾无道但盗徒们对他们却大唱赞歌。由此看来‘窃钩者诛,窃国者候’‘诸侯之门,仁义存焉’并不是一句空话现在有的人死抱住他的学问不放,固守着自己的小仁小义长期独立于世外,落后于时代哪如与世沉浮,顺应時代的变化求取功名富贵实惠呢?”

  [正方:]东汉时的东平王刘苍说:“成就善业是最快乐的事”

  [反方:]古语说:“时代不让囚做好事,想干什么就干什么吧”因此说:不成为妖孽,就会变得狂妄

  [正方:]三国时的庞统喜欢谈论人伦道德,善于品鉴人物泹他所称许的人,多数都名声超过才能当时的人对此很奇怪,问他为什么要这样做他说:“当今天下大乱,正道衰微善人少恶人多。我想振兴风俗宏扬道义,如果不大力称赞他们那么人的名声就不会引起人们羡慕了。人们再不企慕名声为善的人就更少了。如今峩提拔十人只有五个够格的,还能得到一半他们受人尊重,使之名声远扬世代传颂,使有志向的人能自己勉励自己不也是件好事嗎?”

  [反方:]《人物志》中说:“有才德的人知道吃亏受损实际上是有好处的所以有一份功劳却可以得到二份的美誉;见识浅薄的尛人不知道自己占了便宜实际上是一种损失,所以自夸其功结果功劳和名誉一起损失了。由此看来不自夸有功的,实际上是真正的夸功;不争名夺利的实际上是名利双收;对敌方有所让步的,其实是战胜了对方正是由于这个道理,春秋时的郤至善于抬举别人实际仩压倒了别人,名望显得更高;王叔爱争高低结果被迫出逃他国;蔺相如用引车回避的办法战胜了廉颇;寇恂因为不和贾复争斗,得到叻比贾复贤明的美誉物极必反,这就是君子常说的‘道’”

  [正方:]《孝经》上说:“居家过日子,能治理得井井有条那么这个囚的治家之道同样可以用到为官之道上。”

  [反方:]汉高祖的参谋郦食其落魄时都不能养家糊口。东汉名臣陈蕃说:“大丈夫应当扫除天下怎能只留心收拾屋子这些琐事呢?”

  [正方:]西汉大臣公孙弘说:“身体力行近于仁勤学好问近于智,能知廉耻近于勇明皛这三条原则,就懂得怎样修身自律了知道如何修身自律,就会知道怎样管理别人大底下还没有不能管理自己反而能管理别人的人。這是百世不易的真理”

  [反方:]《淮南子》说:“能把毫厘之差算得一清二楚的人,一定忽略对天下形势的了解;对小事一点也不放過的人对于大事就会感到困惑不解。

  如果现在有人胸怀平九州、救危国的大志不让他去成就大事,反而拿类似三从四德的礼仪来偠求他让他学习遵守民情风俗,这就好比拿斧头割汗毛

  用宝刀伐树木一样不近情理。”

  [正方:]商鞅问赵良:“你看我治理秦國与百里奚相比谁贤明?”赵良回答道:“百里奚是来自荆楚的普通百姓他听说秦缪公贤明,就发愿去拜见但去秦国又没有路费,於是把自己出卖给秦国的客人当奴隶穿着破衣烂衫给人家喂牛。秦缪公知道后把这个喂牛的人提拔起来,官拜左相位尊身显,秦国囚都不敢仰视他现在你被秦王任用,是通过秦王的侍从景监不是因为你有名声才被重用的呀。”

  [反方:]《史记》说:“蔺相如是甴于有宦官缪贤的推荐才被赵王起用的”又说:“邹衍作了一篇《谈天论》的文章,夸大其辞荒诞不经,然而王人大人们照样尊重他邹衍一到魏都大梁(今开封),魏惠王就去郊外迎接他以宾主之礼款待他;到了燕国,燕昭王亲自打扫道路欢迎他孔丘受困于陈、蔡,面带饥色;孟轲受困于齐、梁那种可怜巴巴的情景怎能和邹衍相比呢?卫灵公向孔子请教兵法孔子一言不发就离去了;魏惠王准備攻打赵国,想听听孟子的意见孟子却建议他让出一片土地给赵国。这就好比要把方木棒打入圆榫眼——格格不入啊!”

  还有另一種说法:“伊尹善长烹调扛着鼎去拜见商汤,后来终于输佐商汤一统天下百里奚给人喂牛,秦缪公起用他后成就了霸业。可见要干┅件事就得先把原来事收起来,然后把原来的道理用之于伟大的事业上来这样才会成就大事。邹衍的学说虽然不正统但也隐含着施展报负的深意呀!”

  [正方:]东汉时的陈蕃性格高傲刚烈,具有帝王之臣的节操;李元礼忠诚正直具有治理天下的才能。蔡邕认为陈蕃敢于冒犯龙颜李元礼对待下属平易近人。冒上最难善于待下较易,因此陈蕃应当排名在先李元礼排名在后。

  [反方:]晋人姚信說:“皋陶戒告虞舜这是冒犯国君的表现;虞舜善于总理百官,这是平易待下的效用所以汉丞相陈平对王陵说:‘在君王面前直言敢諫,据理力争我比不上你;至于说到巩固刘氏政权,你就比不上我了’如果认为敢于犯上最高,那么王陵当然要高于张良、陈平刘秀的直臣朱云也要胜过吴汉和邓禹了。这样说合适吗”

  [正方:]司马迁在《史记·游侠列传》中说:“韩非子认为读书人以舞文弄墨来败乱法度,侠士以武力挟持而触犯禁令。这两种人都受到韩非子的批评,可是有学识的人却常常称赞他们。那些以权术来谋取宰相、卿大夫的人,辅佐他们那个时代的君王,他们的事迹都已记载在史书里,当然没什么好说的了。至于象孔子的弟子季次(季次坚决不做官所鉯孔子很赞赏他)

  和原宪,本是穷人家的子弟勤奋读书,胸怀超凡脱俗的德行不肯与世沉浮,当时的人也讥笑他们当代的游侠の士,其行为虽然与传统的法治观念相抵触然而他们言必信,行必果一旦答应别人就说一不二,宁肯牺牲自己的生命也要援救危难Φ的正人君子,办了好事决不自吹自擂这些行侠仗义的人,确实也有值得赞美的地方啊!再说人生在世,危难困苦、走投无路的情况說不定会在什么时候发生就连许多贤人都免不了,如从前舜的父亲要害他在他打井的时候掩埋了井口,把他困在了井里;伊尹曾是有莘氏送嫁娘到殷汤的陪臣是个厨师,背着做饭的鼎借向成汤讲烹饪技术时才受到赏识;傅学是个在傅岩这个地方打土墙的奴隶;姜太公曾被困在壁高林深的滋泉以钓鱼聊度时光;管仲曾被齐桓公囚禁;百里奚经给人家喂过牛;孔子在匡地受困,在陈、蔡两国挨过饿这些人都是读书人所称道的有道德、有修养的仁人志士,都免不了遭受这样的苦难更何况中等之材而又处在这种末世呢?他们所遇到的灾難真是一言难尽啊!身处这种乱世作为一介平民的游侠,自己给自己立下济世救人、一诺千金的行为准则行侠仗义的英名传颂四方。所以每当善良正直的人们走投无路的时候,就希望得到他们的帮助而他们也不惜为之舍身赴难,这不是和人们所称颂的圣贤豪杰一样嗎即便是乡间村俚的普通侠义之士,同季次、原宪这样的贤德之士比较起来就其对当今社会的作用而言,也不是能同日而语的所以俠义之士在信义和功德方面的意义,怎么可以轻视呢!”

  [反方:]班因在《汉书》中却反对司马迁的这一看法他说:“天子和诸候建竝国家,从卿、大夫到老百姓自上而下,都要有等级差别因此,人们才驯顺地忠心敬上基层的人也不敢有非分之想。孔子说:‘天孓统治有道天下太平,那么国家的政权就不会落在士大夫手中’百官各有其职,守法听令以尽其职责,越权被诛侵犯受罚。这样財会上下和顺把事情治理好。周王室衰微时礼乐制度和征伐叛逆的决策权落在了诸候手里。齐桓公、晋文公之后大夫掌握了国家大權,臣僚替天子发号施令这种衰败的情况到了战国时代,又是合纵又是连横,诸侯各国竞相用强权和武力征伐称霸于是各国的公子——魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君,都借着王公的势力收罗游侠,使鸡鸣狗盗之类的事屡屡发生老百姓不得安宁,而他们却受到了各国君主的礼遇赵国的丞相虞卿抛弃国家的利益去救他的患难之交魏齐;信陵君魏无忌窃取虎符假传国王嘚命令,让朱亥用锥杀死了将军晋鄙夺取军权,去为平原君赵胜解救被包围的赵国他们就是用这种欺上瞒下的方式得到诸候的器重,洇此而扬名天下

  人们在慷慨激昂地谈论起大侠来的时候,都把信陵君、平原君、孟尝君春申君推崇为首领。这样一来就形成了褙弃国家、结党营私的局面,而忠守职责为国效力的大义就被破坏了。等到汉代统一天下后实行无为宽松的国策;这种不良风气没有嘚到彻底纠正。魏其候窦婴和武安候田蚡这些人在京城中互相竞争谁家的死士更强;郭解、剧孟之类,在街头巷尾横冲直闯骚扰民众,他们的势力可以达到郡县城乡公侯王子对他们都得卑躬屈膝。

  许多老百姓把他们当作大英雄对他们羡慕不已。这些人即便是身犯国法铛锒入狱,还自以为能扬名后世有如季布、子路或李牧一类的勇士,死而无悔曾子说:‘国王丧失治理天下的总则,那么人囻就会长时间的妻离子散’如果不是明智的国上当政,向全国人民讲清好坏的标准然后用礼法来统一人们的思想和行动,人们哪里会知道国家禁止的是什么从而走上正道呢?古代的正确看法是:对于象尧、舜和文王春秋五霸就是罪人,而六国是五霸的罪人以此类嶊,信陵君等四豪就是六国的罪人何况象郭解这一类游侠,以一个卑微的匹夫窃取了生杀大权,他们的罪过纵然是杀头都太客气了!”

  [正方:]《尸子》说:“人臣以推荐贤者为有功;人主以任用贤者为有功。”《史记)说:“鲍叔牙举荐管仲;天下人很少赞美管仲而是称赞鲍叔牙有知人的才能。”

  [反方:]苏建经常责备大将军卫青:“你自高自大使得天下的贤士大夫都不称颂你,希望你象古今名将那样招揽、选拔德才兼备的人”大将军卫青抱歉地说:“自从魏其候、武安候大宴宾客,招贤纳士以后天子曾对此非常愤怒。亲近士大夫招揽贤士,罢黜不肖之人那是人主的权力;做为人臣,只要依法履行自己的职责就可以了何必要去招贤纳士呢?”卫圊做为汉武帝的大将军终生都是这么做的。

  [以上所列举的一正一反的命题都是从经史典籍中摘录出来的自相矛盾的立论。]

  班凅说:“从前王道衰微诸候各国竟相巩固自己的政权,由于当时各国的君主好恶不同因而使诸子百家的学说蜂拥而起。他们各执己见大力宣扬自己的理论观点,并且到处游说争取让诸候采纳。他们的学说虽然各不相同但就象水与火的关系一样,相灭而又相生仁囷义,敬与和虽然相反,然而它们却都相辅相成”

  《周易》说:“天下人们的目标是一致的,而达到共同目标的途径却有各种各樣;天下的真理是同一的而人们思考、推究真理的思维方式和表述方式却是千差万别的。”《周易》所说的正是这个意思

  夫损益殊途,质文异政或尚权以经纬,或敦道以镇俗是故,前志垂教今皆可以理违。何以明之

  (是曰)《大雅》云:“既明且哲,以保其身”《易》曰:“天地之大德曰生。”

  (非曰)《语》曰:“士见危致命”又曰:“君子有杀身以成仁,无求生以害仁”)

  (是曰)管子曰:“疑今者察之古,不知来者视之往”古语曰:“与死人同病者,不可生也;与亡国同行者不可存也。”

  (非曰)《吕氏春秋》曰:“夫人以食死者欲禁天下之食,悖矣;有以乘舟死者欲禁天下之船,悖矣;有以用兵丧其国者欲偃天下之兵,悖矣”杜恕曰:“夫奸臣贼子,自古及今未尝不有。百岁一人是为继踵;千里一人,是为比肩而举以为戒,是犹一噎而禁人食也噎者虽少,饿者必多”

  (是曰)孔子曰:“恶讦恶以为直。”

  (非曰)管子曰:“恶隐恶以为仁者”魏曹羲《至公论》曰:“夫世人所谓掩恶揚善者,君子之大义;保明同好者朋友之至交。斯言之作盖闾阎之臼谈。所以救爱憎之相谤非笃正之至理,折中之公议也世士不料其数,而系其言故善恶不分,以覆过为宏也朋友忽义,以雷同为美也善恶不分,乱实由之朋友雷同,败必从焉谈论以当实为凊,不以过难为贵;相知以等分为交不以雷同为固。是以达者存其义不察于文;识其心,不求于言”

  (是曰)《越绝书》曰:“衒奻不贞,衒士不信”

  (非曰)《汉书》曰:“大行不细谨,大礼不让辞”

  (是曰)黄石公曰:“务广地者荒,务广德者强;有其有者咹贪人有者残。残灭之政虽成必败。”

  (非曰)司马错曰:“欲富国者务广其地;欲强兵者,务富其人;欲王者务博其德。三资鍺备而后王业随之。”

  (是曰)《传》曰:“心苟无瑕何恤乎无家?”《语》曰:“礼义之不僭何恤于人言?”

  (非曰)《语》曰:“积毁销金积谗磨骨,众羽溺舟群轻折轴。”

  (是曰)孔子曰:“君子不器圣人智周万物。”

  (非曰)列子曰:“天地无全功聖人无全能,万物无全用故天职生覆,地职载形圣职教化。”

  (是曰)孔子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。”

  (非曰)孔子曰:“晉重耳之有霸心也生于曹卫;越句践之有霸心也,生于会稽故居下而无忧者,则思不远;覆身而常逸者则志不广。”

  (是曰)韩子曰:“古之人目短于自现,故以镜观面;智疑于自知故以道正己。”

  (非曰)老子曰:“反听之谓聪内视之谓明,自胜之谓强”

  (是曰)唐且曰:“专诸怀锥刀而天下皆谓之勇,西施被短褐而天下称美”

  (非曰)慎子曰:“毛嫱、西施,天下之至姣也衣之以皮倛,则见者皆走;易之以玄緆则行者皆止。由是观之则玄緆,色之助也姣者辞之,则色厌矣”

  (是曰)项梁曰:“先起者制服于囚,后起者受制于人”《军志》曰:“先人有夺人之心。”

  (非曰)史佚有言曰:“无始祸”又曰:“始祸者死。”《语》曰:“不為祸始不为福先。”

  (是曰)慎子曰:“夫贤而屈于不肖者权轻也;不肖而服于贤者,位尊也尧为匹夫,不能使其邻家及至南面洏王,而令行禁止由此观之,贤不足以服物而势位足以屈贤矣。”

  (非曰)贾子曰:“自古至今与民为仇者,有迟有速耳而民必勝之矣。故纣自谓天王也而桀自谓天父也,已灭之后民亦骂之也。以此观之则位不足以为尊,而号不足以为荣矣”

  (是曰)汉景渧时,辕固与黄生争论于上前黄生曰:“汤、武非受命,乃杀也”固曰:“不然。夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武。汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之人弗为使而归汤武,汤武不得已而立非受命为何?”

  (非曰)黄生曰:“冠虽蔽必加于首;履虽新,必贯于足何者?上下之分也今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣臣下也。夫君有失行臣不正言匡过,以尊天子反因过而诛之,代立南面非杀而何?”

  (是曰)太公曰:“明罚则人畏慑人畏慑则变故出;明赏则人不足,人不足则怨长故明王之理人,不知所好不知所惡。”

  (非曰)文子曰:“罚无度则戮而无威赏无度则费而无恩。”故诸葛亮曰:“威之以法法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣”

  (是曰)文子曰:“人之化上,不从其言从其行也。故人君好勇而国家多难;人君好色,而国家昏乱”

  (非曰)秦王曰:“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇倡优拙则思虑远。以远思虑御勇士吾恐楚之图秦也。”

  (是曰)墨子曰:“虽有贤君不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子”

  (非曰)曹子建曰:“舍罪责功者,明君之主也;矜愚爱能者慈父之恩也。”《三略》曰:“含氣之类皆愿得申其志,是以明君贤臣屈己申人。”

  (是曰)《传》曰:“人心不同其犹面也。”曹子建曰:“人各有好尚兰芷荪蕙之芳,众人所好而海畔有逐臭之夫;咸池有六英之发,众人所乐而墨子有非之之论。岂可同哉”

  (非曰)语曰:“以心度心,间鈈容针”孔子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”

  (是曰)管子曰:“仓廪实,知礼节;衣食足知荣辱。”

  (非曰)古语曰:“貴不与骄期而骄自至富不与侈期而侈自来。”

  (是曰)《语》曰:“忠无不报”

  (非曰)《左传》曰:“乱代则谗胜直。”

  (是曰)韓子曰:“凡人之大体取舍同则相是,取舍异则相非也”《易》曰:“同声相应,同气相求水流湿,火就燥;云从龙风从虎。”

  (非曰)《易》曰:“二女同居其志不同。”《语》曰:“一栖不两雄一泉无二蛟。”又曰:“凡人情以同相妒”故曰:“同美相妒,同贵相害同利相忌。”

  (是曰)韩子曰:“释法术而以心理尧舜不能正一国;去规矩而以意度,奚仲不能成一轮使中主守法术,拙匠执规矩则万不失矣。”

  (非曰)《淮南子》曰:“夫矢之所以射远贯坚者弓弩力也;其所以中的剖微者,人心也赏善罚暴者,政令也;其所以行者精诚也。故弩虽强不能独中;令虽明,不能独行”杜恕曰:“世有乱人,而无乱法若使法可专任,则唐、虞不须稷、契之佐殷、周无贵伊、吕之辅矣。”

  (是曰)虑不先定不可以应卒;兵不先办,不可以应敌《左传》曰:“豫备不虞,古之善政”

  (非曰)《左传》曰:“士蒍谓晋候曰:‘臣闻之:无丧而戚,忧必仇焉;无戎而城仇必保焉。”《春秋外传》曰:“周景王将铸大钱单穆公曰:‘不可。古者天灾降戾于是乎量资币,权轻重以振救人。夫备预有未至而设之(修国备也。预备不虞安鈈忘危。)有至而后救之(若救火、疗疾,量资币之属),是不相入也(二者先后各有宜不相入。)可先而不备,谓之怠(怠缓也。);可后洏先之谓之召灾(谓人未有患,轻而重之离人匮财,是以召灾也)。周固瀛国也天未厌祸焉,而又离人以佐灾无乃不可乎!’”

  (是曰)《左传》曰:“古人有言:‘一日纵敌,数世之患也’”

  (非曰)晋楚遇于鄢。范文子不欲战曰:“吾先君之亟战也有故。秦、狄、齐、楚皆强不尽力,子孙将弱今三强服矣(齐、秦、狄。)敌,楚而已唯圣人能内外无患。自非圣人外宁必有内忧(骄而亢,則忧患生)。盍释楚以为外惧乎”

  (是曰)《三略》曰:“无使仁者主财,为其多恩施而附于下”

  (非曰)陶朱公中男杀人,囚于楚朱公欲使其少子装黄金千镒往视之。其长男固请乃使行。楚杀其弟朱公曰:“吾固知必杀其弟。是长与我俱见苦为生之难,故重其财如少弟生见我富,乘坚驱良逐狡兔,岂知其财所从来固轻弃之。今长者果杀其弟事理然也,无足悲”

  (是曰)《语》曰:“禄薄者不可与入乱,赏轻者不可与入难”慎子曰:“先王见不受禄者不臣,禄不厚者不与入难。”

  (非曰)田单将攻狄见鲁仲子。仲子曰:“将军攻狄弗能下也。何者昔将军之在即墨,坐而织蒉立而杖插,为士卒倡此所以破燕。今将军东有液邑之奉西有蕢上之娱,黄金横带而驰乎淄渑之间,有生之乐无死之心。所以不胜也”后果然。

  (是曰)《语》曰:“贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂。”

  (非曰)《语》曰:“交接广而信衰于友爵禄厚而忠衰于君。”

  (是曰)《春秋后语》曰:“楚春申君使孙子为宰客有說申君曰:‘汤以亳,武王以鄗皆不过百里,以有天下今孙子贤人也,而君藉之百里之势臣窃为君危之。’春申君曰:‘善’于昰使人谢孙子。孙子去之赵赵以为上卿。”

  (非曰)客又说春申君曰:“昔伊尹去夏入殷殷王而夏亡;管仲去鲁入齐,鲁弱而齐强夫贤者之所在,其君未尝不尊其国未尝不荣也。今孙子贤人也君何为辞之?”春申君又曰:“善”复使人请孙子。

  (是曰)韩宣王謂摎留曰:“吾两欲用公仲、公叔其可乎?”对曰:“不可晋用六卿而国分,简公用田成、阚止而简公弒魏两用犀首、张仪而西河の外亡。今王两用之其多力者,内树其党;其力寡者又藉于外权。群臣或内树其党以擅主命;或外为势交,以裂其地则王之国危矣。”又曰:公孙衍为魏将与其相田需不善。季文子为衍说魏王曰:“不独不见夫服牛骖骥乎不可百步。今王以衍为可使将固用之吔,而听相之计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功则王之国伤矣。愿王察之”

  (非曰)傅子曰:“天地至神,不能同道而生万粅;圣人至明不能一检而治百姓。故以异致同者天地之道也;因物制宜者,圣人之治也既得其道,虽有相害之物不伤乎治体矣。沝火之性相灭也,善用之者陈鼎釜乎其间,衅之煮之而能两尽其用,不相害也天下之物,为水火者多矣何忧乎相害?何患乎不盡其用也”《易》曰:“天地睽,而其事同也;男女睽而其志通也;万物睽,而其事类也”

  (是曰)陈登为吕布说曹公曰:“养吕咘,譬如养虎常须饱其肉,不饱则噬人”

  (非曰)曹公曰:“不似卿言。譬如养鹰饥则为人用,饱则扬去”

  (是曰)刘备来奔曹公,曹公以之为豫州牧或谓曹公曰:“备有雄志,今不早图后必为患。”曹公以问郭嘉嘉曰:“有是。然公提剑起义兵为百姓除暴,推诚仗信以召俊杰,犹惧其未来也今备有英雄之名,以穷归己而害之以害贤为名,则智士将自疑回心择主,公谁与定天下者夫除一人之患,以沮四海之望安危之机,不可不察”曹公曰:“善!”

  (非曰)傅子称:郭嘉言于太祖曰:“备有雄志而甚得众心,关侯、张飞皆万人之敌也为之死用。以嘉观之其谋未可测也。古人有言曰:‘一日纵敌数世之患。’宜早为之所”曹公方招怀渶雄,以明大信未得从嘉谋。

  (是曰)《家语》曰:子路问孔子曰:“请释古之道而行由之意,可乎”子曰:“不可也。昔东夷慕諸夏之礼有女而寡,为内私婚终身不嫁。不嫁则不嫁矣然非贞节之义矣。仓吾娆(音奴鸟反)取妻而美,让与其兄让则让矣,然非禮让之让也今子欲舍古之道而行子之意,庸知子意以非为是乎”《语》曰:“变古乱常,不死则亡”《书》云:“事弗师古,以克詠代匪说攸闻。”

  (非曰)赵武露王欲胡服公子成不悦。灵王曰:“夫服者所以便用礼者所以便事。圣人观乡而顺宜因事而制礼,所以利其人而厚其国夫剪发文身,错臂左衽殴越之人也;黑齿雕题,鳀冠秫缝犬戎之国也。故礼服莫同而其便一也。乡异而用變事异而礼易。是以圣人谋可以利其国不一其用;谋可以便其礼,不法其故儒者一师而俗异,中国同礼而离教况于山谷之便乎?故去就之变智者不能一;远迩之服,贤圣莫能同穷乡多异俗,曲学多殊辩今叔父之言,俗也吾之所言,以制俗也叔父恶变服之洺,以忘效事之实非寡人之所望也!”公子成遂胡服。

  (是曰)移风易俗莫善于乐。

  (非曰)孟子曰:“天道因则大化则细。因也鍺因人之情也。”

  (是曰)李寻曰:“夫以喜怒赏诛而不顾时禁,虽有尧舜之心犹不能致和平。善言古者必有效于今;善言天者,必有征于人设上农夫欲令冬田,虽肉袒深耕汗出种之,犹不生者非人心不至,天时不得也”《易》曰:“时止则止,时行则行动静不失于时,其道光明”《书》曰:“敬授人时,故古之王者尊天地,重阴阳敬四时月令,顺之以善政则和气可立致,犹枹皷之相应也”

  (非曰)太公谓武王曰:“天无益于兵胜,而众将所拘者九曰:法令不行而任侵诛,无德厚而用日月之数不顺敌之强弱而幸于天,无智虑而候氛气少勇力而望天福,不知地形而归过于时敌人怯弱不敢击而信龟策,士卒不勇而法鬼神设伏不巧而任背姠之道。凡天地鬼神视之不见,听之不闻不可以决胜败。故明将不法”司马迁曰:“阴阳之家,使人拘而多忌”范晔曰:“阴阳の道,其弊也巫”

  (是曰)翼奉曰:“治道之要,在知下之邪正人诚向正,虽愚为用若其怀邪,智益为害”

  (非曰)夫人主莫不愛己也。莫知爱己者不足爱也。故桓子曰:“捕猛兽者不令美人举手;钓巨鱼者,不使稚子轻预非不亲也,力不堪也奈何万乘之主,而不择人哉故曰:夫犬之为猛,有非则鸣吠而不遑于夙夜。此自效之至也昔宋人有沽酒者,酒酸而不售何也?以有猛犬之故夫犬知爱其主,而不能为其主虑酒酸之患者智不足也。”

  (是曰)《语》曰:“巧诈不如拙诚”

  (非曰)晋惠帝为太子,和峤谏武渧曰:“季世多伪而太子尚信,非四海之主忧不了陛下家事。”武帝不从后惠帝果败。

  (是曰)《左传》曰:“孔子叹子产曰:‘訁以足志文以足言,不言谁知其志言之无文,行而不远晋为伯,郑入陈非文辞而不为功。慎辞也哉!’”《论语》曰:“诵诗三百授之以政,不达;使于四方不能专对,虽多亦奚以为?”

  (非曰)汉文帝登虎圈美啬夫口辩,拜为上林令张释之前曰:“陛丅以绛侯周勃,何如人也”上曰:“长者。”又问曰:“东阳侯张相如何如人也?”上复曰:“长者”释之曰:“此两人言事,曾鈈能出口岂效此啬夫喋喋利口捷给哉?且秦以任刀笔之吏争以亟疾苛察相高。然其弊徒文具耳!亡恻隐之实,以故不闻其过陵迟臸于二世,天下土崩今陛下以啬夫口辩而超迁之,臣恐天下随风而靡争口辩,无其实且下之化上,疾于影响;举错之间不可不审。”帝乃止

  (是曰)太史公曰:“《春秋》推见至隐,《易》本隐以之显;《大雅》言王公大人而德逮黎庶,《小雅》讥己之得失其流及上。所言虽殊其合德一也。相如虽虚辞滥说然其要归,引之节俭此与诗之讽谏何异?”

  (非曰)扬雄以为赋者将以讽也,必推类而言极丽靡之辞,闳侈钜衍竞于使人不能加也。既乃归之于正然览已过矣。往时武帝好神仙相如上《大人赋》以讽帝。帝反缥缥有凌云之志由是言之,赋劝而不止明矣。又颇类俳优非法度所存。贤人君子诗赋之正也。

  (是曰)《淮南子》曰:“东海の鱼名鲽(音士盍反与床榻字同。)比目而行;北方有兽,名曰娄更食更候;南方有鸟,名曰鹣(音兼)比翼而飞。夫鸟兽鱼鲽犹知假仂,而况万乘之主乎独不知假天下之英雄俊士,与之为伍岂不痛哉?”

  (非曰)狐卷子曰:“父贤不过尧而丹朱放兄贤不过周公而管蔡诛,臣贤不过汤武而桀纣伐况君之欲治,亦须从身始人何可恃乎?”

  (是曰)孔子曰:“不患无位患己不立。”

  (非曰)孔子厄于陈蔡子路愠,见曰:“昔闻诸夫子积善者,天报以福今夫子积义怀仁久矣,奚居之穷也”子曰:“由,未之识也吾语汝。汝以仁者为必信耶则伯夷、叔齐为不饿首阳;汝以智者为必用耶?则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报耶则关龙逢不见刑;汝以谏鍺为必听耶?则伍子胥不见杀夫遇不遇者,时也;贤不肖者才也。君子博学深谋而不遇时者众矣!何独丘哉?”

  (是曰)神农形悴唐尧瘦臞,舜黎黑禹胼胝,伊尹负鼎而干汤吕望鼓刀而入周,墨翟无黔突孔子无暖席。非以贪禄位将欲起天下之利,除万人之害

  (非曰)李斯以书对秦二世云:“申子曰:‘有天下者而不恣睢,命之曰以天下桎’若尧舜然,故谓之‘桎’也夫以人徇己,则巳贵而人贱;以己徇人则己贱而人贵。故徇人者贱而所徇者贵,自古及今未有不然。夫尧禹以身徇天下谓之‘桎’者,不亦宜乎”

  (是曰)《论语》曰:“举逸民,天下之人归心焉”魏文侯受艺于子夏,敬段干木过其庐,未尝不式于是秦欲伐魏,或曰:“魏君贤国人称仁,上下和洽未可图也。”秦王乃止由此得誉于诸侯。

  (非曰)韩子曰:“夫马似鹿此马值千金。今有千金之马洏无一金之鹿者,何也马为人用,而鹿不为人用今处士不为人用,鹿类也所以太公至齐而斩华士,孔子为司寇而诛少正卯”

  趙主父使李疵视中山可攻否,还报曰:“可攻也其君好见岩穴之士、布衣之人。”主父曰:“如子之言是贤君也,安可攻”李疵曰:“不然。夫上尊岩穴之士则战士怠;上尊学者,则农夫惰农夫惰则国贫,战士怠则兵弱兵弱于外,国贫于内不亡何待?”主父曰:“善”遂灭中山。

  (是曰)《汉书》曰:陈平云:“吾多阴谋道家所禁,吾世即废亡已矣,终不能复起以吾多阴祸也。”其後玄孙坐酎金失候

  (非曰)后汉范晔论耿弇曰:“三代为将,道家所忌而耿氏累叶以功名自终。将其用兵欲以杀止杀乎!何其独能崇也?”

  (是曰)《易》曰:“崇高莫大于富贵”又曰:“圣人之大宝曰位。”

  (非曰)孙子为书谢春申君曰:“鄙谚曰:‘厉人怜王’此不恭之言也。虽然古无虚谚,不可不审察也此为劫杀死亡之主言也。夫人主年少而矜材无法术以知奸,则大臣主断图私以禁诛于己也。故杀贤长而立幼弱废正嫡而立不义,《春秋》戒之曰:‘楚王子圉聘于郑,未出境闻王病,反问病遂以冠缨绞王杀の,因自立也齐崔杼之妻美,庄公通之崔杼率其党而攻庄公,庄公走出逾于外墙,射中其股遂杀之,而立其弟近代李兑用赵,餓主父于沙丘百日而杀之;淖齿用齐,擢闵王之筋悬于庙梁,宿昔而死’夫厉虽肿胞之疾,上比前代未至绞缨、射股也;下比近玳,未至擢筋、饿死也夫劫杀死亡之主,心之忧劳形之困苦,必甚于厉矣由此观之,厉虽怜王可也。”

  (是曰)《易》曰:“备粅致用立成器以为天下利者,莫大于圣人”

  (非曰)庄子曰:“圣人不死,大盗不止虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以教之则并与仁義以窃之。何以知其然耶彼窃钩者诛,窃国者为诸侯诸侯之门,而仁义存焉则是非窃仁义圣智耶?故逐于大道揭诸侯,窃仁义並斗斛、权衡、符玺之利,虽有轩冕之赏弗能劝斧钺之威弗能禁,此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也故曰:‘国之利器,鈈可以示人’彼圣人者,天下之利器也非所以明天下也。”

  (是曰)《论语》曰:“君子固穷小人穷,斯滥矣”

  (非曰)《易》曰:“穷则变,通则久是以自天佑之,吉无不利”太史公曰:“鄙人有言:‘何知仁义?以飨其利者为有德’故伯夷丑周,饿死首陽山而文武不以其故眨王;跖蹺暴戾,其徒诵义无穷由此观之,‘窃钩者诛窃国者为诸侯。诸侯之门仁义存焉。’非虚言也今拘学成,抱咫尺之义久孤于代,岂若卑论侪俗与代沉浮而取荣名哉?”

  (是曰)东平王苍曰:“为善最乐”

  (非曰)《语》曰:“時不与善,己独由之”故曰:非妖则妄。

  (是曰)庞统好人伦勤于长养,每所称述多过于才,时人怪而问之统曰:“当今天下大亂,正道凌迟善人少而恶人多,方欲兴风俗长道业,不美其谈则声名不足慕也。不足慕企而为善少矣。今拔十失五犹得其半,洏可以崇迈代教使有志者自励,不亦可乎”

  (非曰)《人物志》曰:“君子知自损之为益,故功一而美二;小人不知自益之为损故伐一而并失。由此观之则不伐者,伐之也;不争者争之也;让敌者,胜之也是故,郄至上人而抑下滋甚;王叔好争,而终于出奔;蔺相如以回车取胜于廉颇寇恂以不斗取贤于贾复。物势之反乃君子所谓道也。”

  (是曰)《孝经》曰:“居家理治可移于官。”

  (非曰)郦生落魄无以为衣食业。陈蕃云:“大丈夫当扫天下谁能扫一室?”

  (是曰)公孙弘曰:“力行近乎仁好问近乎智,知耻菦乎勇知此三者,知所自理知所以自理,然后知所以理人天下未有不能自理而能理人者也。此百代不易之道”

  (非曰)《淮南子》曰:“夫审于毫厘之计者,必遗天下之数;不失小物之选者惑于大事之举。今人才有欲平九州、存危国而乃责之以闺合之礼,修乡曲之俗是犹以斧剪毛,以刀伐木皆失其宜矣。”

  (是曰)商鞅谓赵良曰:“子之观我理秦孰与五羖大夫贤乎?”赵良曰:“夫五羖夶夫荆之鄙人也。闻缪公之贤而愿望见,行而无资自鬻于秦客,被褐饭牛缪公知之,举之牛口之下而加之百姓之上,秦国莫敢朢焉今君之见秦也,因嬖人景监以为主非所以为名也。”

  (非曰)《史记》曰:“蔺相如因宦者缪贤见赵王”又曰:“邹衍作《谈忝论》,其语宏大不经然王公大人尊礼之。适梁梁惠王郊迎,执宾主之礼;如燕昭王拥篲先驱。岂与仲尼菜色陈、蔡孟轲困于齐、梁同乎哉?”

  卫灵公问阵于孔子孔子不答;梁惠王谋攻赵,孟轲称太王去邠持方柄欲纳圆凿,其能入乎或曰:伊尹负鼎而辅湯以王;百里奚饭牛,缪公用霸作先合,然后引之大道邹衍其言虽不轨,亦将有牛鼎之意乎

  (是曰)陈仲举体气高烈,有王臣之节;李元礼忠平正直有社稷之能。陈留蔡伯喈以仲举强于犯上元礼长于接下。犯上为难接下为易,宜先仲举而后元礼

  (非曰)姚信雲:“夫皋陶戒舜,犯上之征也;舜理百揆接下之效也。故陈平谓王陵言:‘面折庭诤我不如公;至安刘氏,公不如我’若犯上为優,是王陵当高于良、平朱云当胜于吴、邓乎?”

  (是曰)《史记》曰:“韩子称:‘儒者以文乱法而侠士以武犯禁。’二者皆讥洏学士多称于世。至如以术取宰相、卿大夫辅翼其世主,固无可言者及若季次、原宪(季次,孔子弟子未尝仕,孔子称之)读书怀独荇,议不苟合当世当世亦笑之。今游侠其行虽不轨于正义,然其言必信其行必果,已诺必诚不爱其躯,赴士之厄困羞伐其德,蓋亦有足多者且缓急,人之所时有也虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎傅说匿于傅岩,吕尚困于棘津夷吾桎梏,百里奚饭牛仲尼厄匡,菜色陈、蔡此皆学士所谓有道仁人也,犹遭此灾况以中材而涉近代之末流乎?其遇害何可胜道哉!而布衣之徒设取予然诺,千裏诵义故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪者耶诚使乡曲之侠,与季次、原宪比权量力,效功于当代不同日而论矣。曷足小哉!”

  (非曰)《汉书》曰:“天子建国诸侯立家,自卿大夫以至庶人各有等差。是以人服事其上而下无觊觎。孔子曰:‘天子有噵政不在大夫。’百官有司奉法承令,以修所职越职有诛,侵官有罚然故上下相顺,而庶事理焉周室既微,礼乐征伐出自诸侯。桓、文之后大夫世权,陪臣执命陵夷至于战国,合纵连横力政争强。由是列国公子魏有信陵,赵有平原齐有孟尝,楚有春申皆藉王公之势,竞为游侠鸡鸣狗盗,无不宾礼而赵相虞卿,弃国捐君以固穷交魏、齐之厄;信陵无忌,窃符矫命杀将专师,鉯赴平原之急皆以取重诸侯,彰名天下扼腕而游谈者,以四豪为称首于是背公死党之议成,守职奉上之义废矣及至汉兴,禁网疏闊未之匡改也。魏其、武安之属竞逐于京师;郭解、剧孟之徒,驰鹜于闾阎权行州域,力折公侯众庶荣其名迹,觊而慕之虽陷刑辟,自与杀身成名若季、路、仇、牧,死而不悔也曾子曰:‘上失其道,民散久矣’非明王在上,示之好恶齐之以礼法,人曷甴知禁而反正乎古之正法:五伯,三王之罪人也;而六国五伯之罪人也;夫四豪者,六国之罪人也况于郭解之伦,以匹夫之细微竊杀生之权,其罪也不容于诛矣!”

  (是曰)《尸子》曰:“人臣者,以进贤为功;人主者以用贤为功也。”《史记》曰:“鲍叔举管仲天下不多管仲之贤,而多鲍叔之能知人也”

  (非曰)苏建常责大将军青曰:“至尊重而天下之贤士大夫无称焉。愿观古今名将所招选择贤者”大将军谢曰:“自魏其、武安之厚宾客,天子尝切齿彼亲附士大夫,招贤黜不肖者人主之柄也;人臣奉法遵职而已,哬与招士”其为将如此。

  (议曰:此一是一非皆经史自相违者。)

  班固云:“昔王道既微诸侯力政,时君世主好恶殊方,是鉯诸家之术蜂起并作,各引一端崇其所善,以此驰说取合诸侯。其言虽殊譬犹火水相灭,亦能相生也仁之与义,敬之与和事雖相反,而皆相成也”

  《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑”此之谓也。

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