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国朝朱长曰柳亭诗话云将乐归化到邑以一月为小清明八月为大清明辰基者或废小而不敢废大详见志或曰将乐以一月一至为小清明按吾邑于清明前一日为黄明日后一日为白明日余诗有父老丑钱迎绿社兄党散学过红明之句误黄作红乃乡音便然也绿社争详见本请注《芒种后王日种花》1 木周密癸辛围翮云芒国后壬日所图花颐至难活者亦活甲日亦可《日露前雨》1 宋疆知甫可书云惭入以白露节前早晚得雨见秋成之厚搏如雨在白露前一日得稻一分前十日得十分固围覆得之则无及矣《梧叶报秋》1 元吴自牧梦梁绿云立秋日太史局委官吏干禁庭内以梧桐树植于殿下俟交立秋时大史官穿秉薨曰耿来共时梧叶应声飞落日莞以寓报秋意按一业知秋骊古有此闰然安醴应圈飞落此必有入力存焉图口书之不详也《十月圃口》1 宋围泰束轩笔录云汴渠旧例十月闭口则舟楫不行王荆公当国欲通冬运遂不令闭口本既浅涧而流冰愿损舟楫于是以脚船数十前设巨雄以揭流水役夫苦寒死者甚众按近时天律海口每至冬日海胎不通谓之封河顺近宋时汴渠闭口之例《入易》1 床沈括补笔谈去世俗汁月过壬日北入围之入易吴八谓之倒布壬赠气候如本月癸日差圃辐九月甲打类入月如此圃布之直至辛甘如十一月遇春秋时饰即温夏即暑冬即寒辛日以后目如时令每岁侯之亦脚有早莫知何谓按此说今人无知者矣然如共黼倒布之辛日止能如正月耳不能如十一月也末详其说《推遂月朔日甲子拙法》1 宋张世南游宦纪国窗欲知每国固月旦日是何甲于但取九年前次凋望日即是稷九年前一芳旦日圈发魄差余以此说推之借然一甘《英惭应闺月》1 闺图颐阙云薮菰一根瑕十一于闺年十一子按桐叶灵节均圃闰月世背知之茨菰则未间也宜表出之调变类醒未知何人所著刻广束伍氏海山仙馆丛书中《金木水火土》1 世俗垣书金木水火土余尝谓当以相生为序木水两字误倒耳宋主达蠡海集则有一说日金为气之毋天2 醴乾金也人肺管渐请藏亦金也故为五行之先万物禾尝无对待故木次金水火除汤之正也故又次木土为万物之基故以为终盖物得气方生故木次金既生然后有阴阳故水火次木怯易已备形质纯全故土屈其终矣其尝亦似有图又可知金木水败土之说自宋时巳然矣3 祈曰忌图4 宋范成大骖置录云拍盐州早饭马晦寺世俗麻用百忌麟出此寺按此屈不知于何时废今鲤图矣《火殃》1 闾疆鸾朝野佥载云唐园元一年衢州频有火灾共时人皆见物大如阖赤如灯罢所指之处寻而冰起陌姓国阖之火殃口《作荒》1 宋罗大径鹤林玉圄云阖祸园小民疆必倍俗谓之作荒此天地之气光见也《灰入》1 梁简文帝集有祭庾人文云积注奄句祭在庾人消兹驴炭焚此桂薪积如玉屑聚若游围麻冰之风不佛狱吏之慢闰束味其语意似逝暇状作人形而祭之然不知何义也2 其下文云廊重气于八极静连丝于四空既面睡于车盖又赫赫于飞盘王疑威于赵周贲星近于长安寻辉其意疑出求晴而祭故发端云精注奄仞也《瑾十六禽》1 峒祖吉五行大义云十一童配一一支支有酬讲故二卞有六禽所以支有一者分汨匡伪一牖且及匿暮出十朝为鹊置为鼠暮为伏国丑朝为牛昼为办暮为蹈霸为疆昼为豹盐为虎卯蝇为谓置为冤蛊为骝辰驷为龙画为蛟盐为鱼己朝为蟠昼科蚳蛾暮为鱼阻国赫围匿为属睡为固未蓝为羊圄为圃蛊为阻申黜园调圉为猿踵为体圃国为雉冉为丑昌为乌戊圃图狗围圜圈围为豺亥辐为豕圄为踵圈为猪戟于暮为伏翼据下文解为仙童盘即醢虚也日盐卢《二缚岳判》1 鱼蝇温下解睡鱼字困衍文亥围绅圈拥下颐作固醒酣醴字获母醒也盐似醒亦同兢之物然似与申复矣翩文佳部有雅字鸟也从禅犬弊或雅即此物然推之醴鸟未详何乌恐亦非所取宠也又按卯朝为捐暮为络本生经调作四听作圉已卢圃狐蛇二不为龟又本生经言昼为蛇暮为园亦典目为辄辄暮为鱼蛇异亥朝为豕一对为捕辈为园二云园阻暮为猪一云为怀逾萧氏各有说解惟谓鹤字管同而误又书蛇蟠幄矧相类作蝉或作愚并非又按萧氏之说谓孟则伍幕仲则在中季则在旦如亥为孟月故亥暮为猪子为仲月故子熏为鼠丑为季月故丑国为牛馀放此盖仍以此十一禽为正也世入知十一禽不知此一十六禽故表出之《地震韵鱼动》1 末囿敛彭城集有地屡戏王深父诗自注曰俗云地属患鱼动按今尚有此俗说《禹九州图》1 粱任防述异记云鲁班刻石为禹九州图今在洛城石室山按此图未知今尚在否果得而模摄之图爵中无古于此者矣《海外五岳》1 阻王士性广志洒云海外五岳灵山道经志之束颐乘之岳南长离之岳西卢农之岳北广野之岳中围仑之狱也《圆园方湖》1 昔王嘉拾遗记云员骄山一名环邱上有方图周回午里按世入恒用圆幡方壶事方壶即方丈也方丈为方壶蓬莱为蓬壶瀛拙为瀛壶所谓酬壶也方壶圃蹻虽相洒偶不应于一壶独举其一观此知当作方湖矣又云岱舆山有员渊干里常沸鹏以金石投之则烂如土矣此员渊自与方湖相对2 又按一壶之名见拾遣记《舜泉》1 宋王圃之蝇水燕谈录云河中府舜泉坊到井相通所谓童空旁出者祥符巾真宗祀汾驰跸蒲中赐名广孝2 3 按史记言舜穿井为匿空旁出则一井相通当必有之值并义引括地志舜井在媚州国戎县西外城中又引陌王纪云河束有舜井则舜井有一处末详孰是也《虽盐孤山》1 明朱国楼涌幢小品云枕州孤山以林和靖著离县之孤山乃伯夷避纣之所而名不著按伯夷避尉居北海未必即今之雌县因其地为隋之北海县故后人以此附会之耳《太行山孔予回车处》1 水经沁水又东过野王县北注云又东南运孔子庙东述旧记云仲尼伤道不行欲北从赵鞅灵杀鸣铎遂旋车而反及其后也晋人忠之下太行岭南为之立庙盖往时回辕处也余按谮子害及史藉之文并胃仲尼雌河而欺曰邱之不济命也夫是非太行迥辕之口也碑素图国孔氏官于洛围因居庙下以奉蒸当斯言是矣圃孔氏围山下道图圣圃故立圃存圈耳非谓迫辕于此也2 先君子印昌轩题亶图疆围涂中诗有孔子四车处一苴云漫揖车浪说归王圈来古迹压荒厨醴河不济当年事今亶崇碑圃太行调太行山巾有车圃瞋相传是孔子回车故愤且立石以圈之故先君诗云然乃图水经注则佩付会荒唐由来围矣金王寂拙轩集有小儿颐夫子辨诗某序圄蹇国黼之夷门道过太行路左登山石像询共父耆因此小儿幽夫子回车之故地予盐苴芦名而魄隐作固诗烟坚诗巾述田合图之尝曰云昔束阻困闾阻乂冉固关圃配值小儿醴读堕且园印也不圃图固车疆天绝圃似兴睡河不渡又各是一事也《彭亡为彭祖葬丑》1 冰经江水篇注云江水自武墨东至彭亡聚妣蝇有彭豕蓄彭祖家焉据此则彭亡乃彭祖亡处世人但知岑彭为刺客所害于此不知其所以得名也《桃花源异闻》1 梁任防述异记云武陵源在吴中山无他木尽生桃李俗呼为桃李源源止有石洞洞中有乳木世传秦未丧乱吴中人于此避难皆得仙按陶公记盛行世知有蝇源不知有桃李源故表出之2 滔接神后记云南阳刘驿之字子阖好游山木盐采药至衡山见有涧水水甫有醴石囷一闲叫盐木探广不得渡欲运失道遇伐薪人问径仅得还家或说咽冲皆仙方灵药麟之欲更寻索不复知处按刘于骥即访求桃花源者乃桃源外又有此事不知是一是二3 4 武陵渔人本无姓名而盐圃固龙睡共事有注云渔人醒黄名图真又太守亦无姓名后记则云太守刘歆宋知足据否只授神后记又云长沙醒陵临有小水有一人乘船取圃见岸上士穴中木逐髓出有新斫木片异之一人便以筮白障入穴穴围容人行颐十步便围明国然不异世图按此亦一桃源也5 元揭仆斯曼硕详有瓶桃源渭二首序云江左龙虎山南十里有桃源者刘王则尊师所园也庐江范亨父为之记言臂十宅鹊此又别一桃源也卜宋蔡忠惠公集附蝇明别纪内有引圃中宝录尺修五祸州束山有圃花洞唐未泰中樵者蓝围图白鹿逐之渡木入石门始极耀忽豁然有鸡犬人家主人曰吾避秦入也留卿可乎赵云欲与亲旧诀乃来遂典榴花吐枝而出既而寻之不知所在蔡公襄为郡日寻其故址放南阳刘子顾故事竟觅不得《委羽河》1 固杜光庭洞天祖地记云第一委羽洞周回曲图里名大有虚明之天在兖州东岳按前江黄岩亦有委羽洞绝小土人以为第一洞天余甚疑之记于春在堂匮笔中今乃知其非也2 疆乙3 4 水经注泗木篇注云泽山东西一十里高秀独出积石相临殆无土疆石圃多孔穴洞达相圃往往有如敢闲崖处其俗谓之泽孔听乱辄将家入驿外寇虽众无所施害著未嘉中大尉祁鉴将乡曲保此山胡贼政守泳能得按如此说惮山之胜可如矣余尝驱车邹蝉开惜未山探惮孔也5 6 乂窒寻7 国朝徐昂发畏垒笔记云范史杨震传行至城西夕圜亭饮酬而卒非也旧本乃姬凡阳亭以学在女凡山之国故贯凡阳按晋书贾充传亦有夕阳亭邵康节诗所8 谓祸在夕围亭怪句也岂亦误乎俟更核之后魏杨衍之伽蓝记云正光末贼帅刀俟丑奴寇圄泾岐之闲征西将军崔延伯讨之出师于洛伤城西张方桥即汉之夕汤亳也时公卿祖道车骄戒列延伯危冠长剑耀武于前田僧赵吹壮士笛歆浊于固阖阁割图夫成勇按此亦夕扬亭一故辜冰经消水篇注引郡国志云宛有瓜里津夕闽丑一《错镜潭》1 宋姚宽西溪丛语云驷矛屡绪驱围记削字字圉鲤之玄纱矛山一口韩丽询绣音满补反铭镜囿器《鱼羊堂鸾》1 圆朝疆尚疆碧里辟国云安围图围村洒江所径有狐图石萃然磊鬼江至此深不可恻巨鱼惨穴其中有长至数丈者石之云为石羊穴尝有羊出穴口入见之辄走匿渭源之乌鼠司穴向末有对者以鱼羊共溪当之天然图偶2 又拾遗记云南涛之国有洞穴舍源其下图地脉中有宅龙时岘骨于旷泽之巾鱼龙川穴而处按鱼龙同穴亦入所罕知也3 水径汾水篇又南过冠爵津注云汾津名也在界休醴之西南俗谓之雀鼠谷按雀鼠谷似亦乌鼠同穴之类《巫山十一蜂名》1 元刘洒宪居适议云巫山十州蜂终未悉其何名今因蜀江圃所载始得其详日围秀渭笔蜂曰集仙日起云日登圃日望霞日聚龙巨栖凤曰翠屏曰盘龙曰松辔日仙人苴采问杯疑附注云按别书有朝云净垣上升圣泉而无独秀笔蜂盘龙仙人俟更考定凰朝翟栏湖山便览云吴山火德庙前俊石十一蛤醴困削如山蜂离立各以形象名之日笔架曰香图曰棋疆日象鼻曰玉苟日龟息日盘龙日剑泉曰牛腥日蹈温日呜凤日伏虎统称日巫山十汁蜂燕正八年四督李公卫建亭题曰巫峡降青按枕州有此巫山诈文醒之名知之者罕附识于此2 刀杨州一十四桥3 杨州一十四桥能举其名判鲜矣宋沈措补笔谈蝇共名云最西浊河桥茶惆桥次束大明桥八西水门有九曲桥次正当室牙南门有下马桥又束作坊桥桥束河转向南有洗马桥次南槛又南呵黼桥周家桥小市桥图济桥新桥开明桥顾家桥迎明桥木平桥利国桥出囿水门有园园图青圃桥昌丑桥北河流东出有参佐桥次东水门束出有山光桥又目下马圃直南有北固圃中阁图南咸圃跪丸阖不通船不在一十四桥之叹固依此数之末星羊卤睡疑有夺误也图朝李斗扬州言妨阖云甘四桥即吴家碑桥剌名红颐桥扬州鼓吹词序云是桥因古之一十四美人吹围于此故名按此说非也殆因一十团图之名久烟遂以此削图为甘四桥而附会成此说《代州虎圃泉》1 禾朱升曲浦围园云代州五单山太平兴国寺乃古曰庇圃图址昔有僧诵圃圃中患乏水图有虎抱足汉泉压号虎鲍泉屈以此二按伉州西圃禅颐泉天下知亡俯州之泉正与之题而名烂温《重月泉》1 禾韩元吉南涧甲乙盐祢相院重月泉园诅区弱颐乃神导自缺尔霸坚肖圃福垒弗泊易璧而惰魄啸醒阖施及坛字既液既坟盈钦以涤泽秽其永休工识劲敬谯来裔按慈相完在德清今其地有半月泉刻东坡诗云请得一日假来游半月泉何人施巨手臂破水中天韩公此记乃云重月果记文似铭而不用驹语亦多鸡解姑记了此圈故卿父老阖之《匮土酉》1 国闺吴江间固甫盐盐圃琐笔云我邑富土镇有沈万三之精烂惧交圃蹑憔班肱腰陈班之兄许为胡蓝鬻围压固图畔临并固沈围土之民而夷三室圃至成圈晦囿居者日醴以富土之名圄祸也离合其文改为同单按圃里之阙至今犹存莫知共初为富土矣《干盖八圃》1 未围浑入图记云六月八固图平圈图大嗣昆风舟中圈围少颐困止宿八测囿行舟育硕国围小舟叩圃圄周颐圃圃如围图可长按平望八测余往来江渐园必回其地然今皆误作八尺不知苴禾为八测也末张铁南湖集有宿八尺诗云耀来八尺住却见恻阖孤其字则又作尺《查浦》1 水经渐江水篇汪云沮边有查浦浦东行吉馀里与句章按界浦里有六里有五百家并夹消居列门向水甚有良圃按今上虞县有地曰查浦余避兵时曾居之《俟来桥》1 元吴目牧梦粱绿云临安府治前曰州桥俗名俟来愚盖圆到讼庭者到此心已悔也故以呼之按此名极有昔八以细故将成讼者赋诗晓之曰好从且看楼头看莫向愤来桥上来一事皆杭州故事目谓用事颇切然不存于集也西湖志引寒夜录云钱唐祝吉甫居西湖上构小楼跳园湖山之胜有富家筑墙数仞蔽之吉甫因郁郁不乐固松雪为画享屈日且看无何邻以通番薄录家徙垣屋摧毁小楼内囿山如故圆吾诗用且看围事附记于此寒夜录末知何火所作末见原围也《万年桥》1 国朝宋象贤圃见偶录云苏州胥阿外旧有大石桥明间嵩见其石色莹洁琢磨工整而爱之郡中大僚谓媚惧奸揖送私第嵩以造于分宜县城外胥门桥既溯去往来行久争欲措助复造而渡船之利日可得钱骊十干为豪绅霸踞一有建桥之议即为中醒谓郡西多山山为悫气若造桥引熟入城必有大祖至乾陛五年太守汪公德馨屏绝横识独力经营不日成之仍名曰葛年桥按近时禄州目老辈著书谓娥丰闲堪贼自万宰桥入胥门此桥果井苏升之福盖当时横议犹在人口故以为果雁其书面不卸明代之本有太桥也惟忻桥送严嵩事属不经乃闻兄录引潘次耕诗为证有云围老自让碑亦颇书共状则真有之矣《神圣湘》1 宋周惮清披别志云圃道元水经注钱唐湖本名神圣恻胄炎祚扣兴高宗岳狩于此及议谥号遂带理孚按宋高宗谐号称受命中兴全功至德圣神武攻昭仁宪孝皇帝是术此一字也然水经注实是明圣湖非神圣也乃周氏述许仲答之说如此岂所见本与今不同邪明圣之名主今人入知之而神圣之名无闻焉余岁至杭升几以四湖为家非读此书固不知有神圣湖矣妙十立亢一曼《山从他处飞来》1 吴越春秋勾践归匡外俦山城既成而怪山自至者顼郑束武海中山也叫夕自来故名怪山越绝书外传记地传云龟山者乙曰怪山往古一夜自来民怪之故日全虹2 3 水轻疗水篇注云又南选匿石下灵石一名逃右高一丁丈广圆五百文耆旧传言石本桂林武城县因夜近雷之恋忽然迁此彼人来见叹曰石乃逃来因名逃石以其有灵运徙又曰灵石按怪山灵石正可相洒西晖飞来降或非御语矣《兜十斗迎》1 木周去非韵外代答云钦江南入海凡七十恻折南人谓水二折篇遥故有指十一遥之名中有水分为一川共一西南入交趾海其山东南入顼廉海名曰天分遥言若天分然也2 叉明魏潘雌南琐记云南方山溪圃谓之究有西古郎究金山郎究越裳究九德究南国究文狼究无劳究按造与究皆莫名其义《伍泄》1 水径渐江水篇注云诸暨县践漠庐数丈中道有两高山夹溪造雷壁立凡有五泄下泄睦驯十馀丈广十吏甲一泄不可得至登山这望仍得见之应百馀丈水势鬲急声震水外土泄悬二百馀文望若云垂此是瀑布工人号为泄也按操布称泄今所未图《贪泉》1 水轻耒水篇注云耒水又西黄水注之盛安之云众山水出注于大溪号曰概流溪溪水甚小冬夏不乾俗亦谓之为贪泉饮者辄盲干财贿伺于广州石刚贪流矣按此知贪泉之名不此广州有之其地在桂易栅县《觞为之舟》1 水经湘水篇注引骊君章湘中记云湘水之出于阳朔则醴为之舟至洞庭三月若出入干其中也按醒为之毋祝滥觞语尤新《飞鸟圃》1 宋沈括补笔谈云地理之书古人有飞乌图谓虽有圃至里数皆是循路步之道路迂直不常故按图别量径直四至如空中鸟飞更无山川罔屈之差奈香室爵钞卷十一2 德请俞越《尸罗》1 管王嘉拾遣记云燕昭王七年沐胥之圃来朝别甲毒圆之一名也有嗜术人名尸罗百一十岁荷锡持邢云发共围五年乃至燕都善衡载之术于其捐端出浮屠寸层高一尺乃诸天神仙巧围特绝人皆长五六分分列图盖鼓睡才塔而行歌唱之音如真人矣按此乃佛法入中围之始申毒匪身毒也视列子所载周穆王时化人事尤为明显矣《中圆第吁佛寺》1 水经圃水篇注云泗水西有龙华寺是沙门释法显还圆西域浮海东围持龙华图首创此制法流中夏自法显始也醒此则今中图佛寺形制皆法西域龙华圆此田辜寺实中圃第一佛寺矣《浮图之始》1 水经汲水篇注云汲水又东连梁国睢场醴故城北而束历襄卿鸠南赭述征记日西去夏侯鸿酬十里东一里即霞乡浮圃也汲水选其南庞宪平中某君所立死因葬之苴第刻石立碑以旌厥德遂前有狮子天鹿累封乍了适茫乏厄肃寻垒区圜荒屏昆费揖苇有虎谨单帝年号中圃之有浮图当始见于此惜某君不侍其姓名所云累传作百达柱八所岂即浮圃之古制子《闷犀强寡》1 宋盐梦得石林燕语云广图笠法圃目西域以懒醒至鲤于闺值寺今洛中曰马寺庞圃属身尚在惑畜守圃2 醴鹤阻旧地摩腾真身至今不枯朽圈棺石室扁凰甚圆禅其园于府懈有欲阖者谓困览浊刀阿陇圃阖阎岫真身至宋犹在此丽人所毕烂配未知何游瞿国也阻街之伽监记于自马寺下但云寺上经圃至今固存冗尸岑孤于丑导卉黼凰香供养之经囷时放光圃关于堂字是以随俗图蝇之如仰真容不言有卢弼真身或削烟玺圃先遂以此图僻后世耳3 仙朋檀瑁像4 木禁条铁韵山鞭谈云释氏有旃檀蹴像见于内典肃释氏在世时说法于聊利夭优与壬请六目醒莲连神刀于他力取旃檀木摄匠手登天祝就租好归而刻焉梁武帝发兵越海求之以天监之十村八年送南诬遂以天笠旃糟瑞像来川植之金叟瓦怕间及太宗皇啼丑渎那蜀挺育之也巧弼作攻谭帷愧太兼虽疆只裘始命迎取旗檀泊围公一像目金国而内于启圣消神州围泥即不知此保今在不也按扶南这使送天笠旃桓瑞稼事见梁书诸庞温唐世奉佛止迎凤翔佛骨而此像无顾问者何也《庄王女》1 末朱升曲洧旧闻云谊显叔守汝日用香山相怀图立请取厨律师弟子雷蹻所卖天祸尝大悲之事润色为恃观拙去围庄王不知是何国主有一女围功者名妙雷圃手醒救父疾共闷围纬显与务俨及大醒圃书等醴困相失2 按今世俗说以观世音为妙庄王第一女木此然但日庄王不冒妙庄王妙善乃其女之名不郊何以有蝇庄之说也俞理初癸已盐考书此陛详寄围核之《蜀首心明》1 朱王击辟见近录云全州醴母王氏日谲十句观音心块年四十九疾驾恍然见青衣人日祠平生讲亲世音心跳少十九字乃日天罗神地骊神入醴丑难离身二切灾殃化为尘王疾寻愈后至七十九按此十九序至今犹有持诵之者惟十句心睨未知云何太平广记载太原王元谟北征失律军法当死梦入曰诵观世音千编河免乃授云观世音南无桐龟衡有因与佛有缘佛法相温常乐我情朝念圃世音暮念观娄皇盖从心圃念佛不骊心图得寸句岂即此邢《观音课》1 明祝允明野记载姚颐孝始见文皇事土间能卜乎蝇以吴语对曰会曰何术邪日蝇音课日用课圈乎曰我匡有圃圃襟有太平圈五文解奉于上上祝既姚以又国困之徐复口抑掷讫语上日殿下要作皇帝于鞍囿音诛冷未知何术用阖五文则非占卦法也《普贤大士化女于缘》1 盐社高借属翼传云感普买大士化女子身披采服体筠谴之口豕大蒜两根至函前日妾入山采薇日己斜纵横归无生理敢托聂师却之力女复哀鸣不冠遂令屈草床上夜半号呼腹转告国按摩称辞以持戒不应手触女号呼愈甚师乃布匿锡杖题为按之翌日女以采服化祥云豕变日象蒜化双莲凌空而上诣师曰我普贤著薛特来相试按今人知国书菩萨曾见女子身不知普贤菩萨亦曾见女子身也日连印丁令威2 国斩钱曾读书敏求记云耀仙连化元枢垣卷以中元为丁令威救母之王释氏谓之目莲未悉其所本何自按此则目围即丁令威矣《闺头和尚是定光佛》1 宋方身泊宅编云婺州有惜嗜猪头疆数枚俗号猪头和尚一衢之守召师食目牖窥之见百尼从旁食师蕴损焉师寻坐亡圃师辞世颂知是定光佛池按吴越时长耳和尚为定光佛转世事见十国春秋至今祖删法相寺其赠悦存焉乃此犹头和尚亦云是定光佛何定光佛转世之多耶《宋太祖是定光佛围世》1 未朱升匪洧旧闻云五代割据干戈相侵有员僧虽狂而书奇中尝谓人曰若要太干须待定光佛出世至太祖一天下皆以为定光佛后身者盖用此僧之语也按吾渐西湖法相寺有长耳和尚肉身相传此僧为定光佛转世据十圆春秋长耳和尚于乾佑初化去而宋太祖己生干天成一年矣未能附会为口也图洧旧闻又云予书定光佛事友人姓某者见而芦喜日异哉子之外兄赵盖宗室子也手持数珠日诵定光千声予曰世人未有诵此佛者岂有说乎外兄日吾喟梦禁僧告予丑世且乱定光拂再出世予有虽能日阙干庐可以免矣吾是以受持干时窃笑之今观公书此事则再出世之语昭然矣此予祈以惊而又悟外兄之旨可儒也予日定光佛初出世今再出世流虹之瑞闾在丁亥年此又二异也君其识之按此所谓再出世闻图国宋高宗亦定光佛圃世也太祖生于后庸天成一年岁在丁亥高宗生于大国冗年岁亦在丁亥太祖鬲宗并以丁亥生事固有可围者余所体右台仙馆距法柏寺半围而近常至寺醴阖阻所谓长耳和尚肉身君图记定光佛事俟至仙馆闾睡嗣值田闺之《二驴取围圆西围老偕》1 圆纲圃固成盐禄木二盐阖云唐太宗命一园法师取题至西域有老僧年己七百谓之曰此闲经籍甚多入命短促醒园体何须服我延年束庶可读少奔藏陋以谓命有定期而辞之按此朱知出何经典世书凶臧取辉者罕及此事《元装藜杖》1 国酬程应拙梅饭旷雕云黎州安驱司内小颐东有盐眇恢高九丈围九尺相传唐惜元莫西游投盐使所化按此亦元璞取经之佚事《仰蕴卿》1 酒华德裕次柳氏旧闻云东都圣善寺有天翌伯无畏号二藏善召龙致雨之术后吏部贝外邵李华撰无畏碑云奉昭致雨臧火返风昭昭然编于耳日愤此叫藏在元宗时然则元汉后又有此州藏也开元侍信记亦载无畏了藏事云崇圣寺佛牙乃那蝇太于献与二藏者《宋时洲域取经故艰》1 固以前酉域取经事已赂载于小浮梅圃谓矣翻鸾小闺载乾德四年二月遣侣行勤等一百五十七入访经四域北天笠僧天息灾典施护各持杂莱来献此宋畔取经故事也天息灾施护两毙俯名《觉华寺藏绶》1 宋强至祠部集湖州德清醴觉华寺臧经记云湖州德浦县觉华寺佛之徒日昭序自落发己能陈然服其师之教既尸寺事又能募钱若千缗蹴其书若千卷为媒团锢轴以华之复嫩一室其所调藏者类而聚焉按此昔邑之故事故记之《维摩十譬》1 谢康乐梨有维靡经十雠赞一聚沐池合刑诚山盖傅坦醴幻五梦六形围合七净云八电按众沐也泄也合酒一赞影也盐也含为印赞故十暗而止八赞也金刚经之六如人习知之黼岸经之十圄知者罕矣一《四句温》1 未周密志雅堂襟钞云佛藏中有龙王经一卷其实辄句囿也云诣行无常乙切皆苦轴法无我寂灭为乐挑伍来江圃者或翘风醴作恶宜多书此经投之按金阻润围言匝句偏翼饵跪邪似浊匿伽经云佛实太置云大谊彼四句者谓离一异俱冰圆著芜非有非无园驴隔是名圃句大慧此四句骊是名一切法大慧此四句闷盐切法应当修学腾铺金刚经所谓圃句偈当指此四句四句中有无非有非盐句最为明日盖即金圆经睡览无虚之旨经云非法非非法非法者非有也非非法者非无也常无常义见八祖坛经馀尧句不可晓偶读明僧宗助金圃经注解有一段云应身去来是异法身无去来是弋旨世界者喻法身也微尘者喻应身也世界一也微尘异也碎界作尘尘无异性合鹿为界界无一性喻余法起应应无异性全应即法扶临叫性枚倒云去来化身佛法身常不动于是法界因非户亦非异以此言之则斟异犹云一乂2 且刊口口口一台引口同异也非同菲异是谓颐夏寞一又按此四句佛谓之四句离然则庞字可以总此四句非菲异则一异离矣非俱非不棋则俱不俱离矣非有非无则有无离矣非常非无常则常无常离矣离吞何即金刚经所谓不住于相也余从前读耕伽经已邢此即金刚经之四句偈载之春在堂随笔今读志雅圄圈钞聊厨异圃末可据此以说经也因又详说此四何并补随笔所未及西3 阖佛名盐江禾圆波毕易集有万佛名图序云圃郡李侯常武之夫人罢安孙氏自常武沮屏居里第圃图园经园十馀万园钞取佛名类聚次第国至一万使共子周南召南盐粮戒富析为十卷图日万佛名经按世人知千佛名经不知有万佛名鲤也《图》1 宋钱易南部新书云纤之始木目南齐竟陵王因夜盐往东力普光王如来所盐彼如来说法后因述圃悔之言买后即宾席梁武王融谢跳枕约共言共事主因兹乃述盛护垂干篇纤悔封篇后桀武得位思纤六根罪业即将憾悔一篇召真观法师惭式广演其文非是为郁后所作按今竟盐王集有净住子柯十一篇内园酬幸压用阻除酬业门苴安云灭苦之要莫过纤悔纤悔之法先隘囿其心净其闾端其形整其貌恭其身啸基圈云云岂国所围阻圈隔乎酬岂殷一驭宋疆各氏古杭醒记云净醒寺宥五百万固阎翩创目圆字圃安固《出睡凿黑固园八》1 宋园乡圃题圈志云白下门外圈安惶主伯曰近治地得巴玉杯已碎圈虹卢上刻永定公主为认公和尚净盐之资斛铁十铤按净晏之资其名甚新今之施惜者未知右此名也《驷图沙曳》1 印装裴也明采圃栋酒幢小品引醴养吾象牧皮粮云迦罗沙曳伯衣也省罗身寄止翻迦沙意洪撰字苑添衣作架装或从毛作藉壁2 国朝王渔洋山人夫于亭襟录云唐人李羣玉脑惜自澄诗云莫遣春风里红芳点雏鞍裂字从木作去声唐《不茹辇寿》1 虽览骊得睡暑录话云赵清献公自钱唐告老归治鹰四洲作别圃名阖阖惟居此馆不复典家人相接早卬茹囿睨客醯茵及鲜脯于家盖不能终日食素暮以一风囿置大阖汤瓶及列圃漱之具鹤鸣公起自以瓶水拙调经至辰时按余十许年来晨餐不茹薄圃与公合每日清晨亦必至佛堂但不能闺园至辰时且不能童与子妇园庞圈耳也《融跳围吕奉佛》1 酣跃芦得图圄录话云圆圃圃子匮盐围氏尤闲于圃士大夫国余在汝围围访公之子盐入国圃歌瞑困疆竹戾钞十三驭中丰信堂而发素移时出手因持四珠讽佛名闻之云公无恙时薛夫大日自门公不盐也茶薨遂率苴蒙塞艮贱悉行之按甄圈公图阖佛者圃苴豪乃奉佛如此何丰2 杂吠经鹤朴玉露言欧公奉母观合葬执政得立功德寺公素排佛枚雅不欲立寺崇公讳观又不可立观乃立青圈宫然则欧阳氏之奉佛必公芦年事矣宋元怀拊掌录云昔百髦在欧阳公坐上温公家小儿有小名僧哥者戏谓公召公不重拂安得此名公笑日人家要小儿易长盲往往以骊酬为小名如狗羊犬隅之显是也按此亦公之雠旨耳《替惜》1 国园张尔岐乔鹰隅隐法明朝九皇大予诸王生率闺幼童打为惜名日替僧疆重帝替僧名志善园阻江园集据禅测冰说中有称代皇帝闺家者乃真有蜃《酬阖肉供圃音》1 固予阐圈图录云有醒图桑拾得开园音阵刺壁作穴留泛海有食馔不惟睡敕鱼国之类皆将快养姬有于区困萧买醒之疆理于霞图园背上骊下三测以盐圉刘身上圃显伤疲按此知事佛但在一心心苟至诚刑鱼圃亦可供显音也《素食中图盐汁》1 近泄搢绵家素食中往往渭入籍盐汁此事古亦有之固醴齐东野语纪阜陵霸云上居有宗丧百圆后尚进索膳吴夫冰者潜邸稽火也密谕尚食内侍云官家食索二僻甚觉清瘦汝辈可门作商量于是以鹤汁裸之索馔中以进上食之觉异询所以然哺侍以贵告乃出吴夫人于外内侍等罢职有差《以观伪川羊豕之图》1 北梦琐言圃崔侍中安潜崇奉释氏鲜茹革血镇西川一年宴诸司以丽及辅弱之类染作颜色用象豚肤羊惆脍攘之图皆通真也时人比之梁武按近人蔬食有索芜素鹤之类余每笑之辟既蔬食矣柯取乎此乃古人则亦有然矣《鉴虚煮肉法》1 唐赵怜因话录云元邢中相鉴虚素无道行及隋罪伏诛后人遂作鉴虚意肉法大行于世余居西翻久见圃上园伯大半食肉且精烹任何盐虚之多也朱疆舜民买漫堕云相围寺阙朱围圄围有信园颐盐炬啖霜困尤欢聂五圆杨大年与之往围多率国舍具殆一日大年曰尔为僧远近皆呼为烧猪院安乎圈明耳奈何大年斗不若呼烧朱匮也都人亦肤此改呼然则佛寺烧猪自有故辜矣《鱼日充舍利》1 北梦顼言泽州惜洪密自云身出舍利圄至太原豪民驷请辐人醴拜洪密既围妇人于其所居之处拾得百瓶正人验之皆枯鱼之目也余昔读岑动所撰多实塔囿应碑称前后所感舍利凡一干七十杜尝以为疑安知非加目之类乎《价围俗》1 末胡汗圃围丛话引祭宽夫诗话云唐搢绅自浮圄围灶者颇多刘禹锡荅国参谋初服巳惊白发长高阔适何殖掌去阖盐不以为讳近世耆圈俗醒里民且啸之也《瘳国后疆俗》1 密迁疗笔记云参裹政利中老矣圈俗而死不知其故一逼妻2 围显宋长臼柳亭诗阖云圃令睥有代挟圃阖配小玉拜六朝以前清规米立人呼为荒嫂师嫔者往往有之刚今日本酒有此风念见共圃名心泉嗜自言有以子目围日穆有门女日阿多一3 愁式李击玉有龙安寺佳人阿园诗盐咏小用于也以常人厨寺更奇余园沙门医与醒安寺住人正相间矣《以坡拾借》1 明王士性广志疆云盐匿之下万姓走黯逝暗隅者固有戒擅之游啸涓以嫂舍僧浮删闷路前侣未出后侣倚候平民情局韦僧棰之且死按前明京师有此盐俗亦可怪矣2 骤香堂墨钞卷十圃3 温归俞闾《谨清》1 唐闾园输林学士院园规道门贵词例云谨闾首上圃四盐自仙元始天专太上谊君太土老君副开众醒按图家之书四人天外日均开拙玉清刺闲上清爻云圣登玉清慎登上蹄删澄太清今道阙供奉二情本此而以元始天尊太上老看太上老君分一清则驴圈囿闰葬全醒举者矣2 圈璧国为专天间帅驭庚钞十固一驭烂亦昔园图枕中书云张道国为三天法圃丑御六固败伟墨圃太土之股肱治在四山按圈天图之名当起于此《赵连》1 缠灵杨街之伽蓝记云有隐士赵逸云是晋武时入晋朝旧事多所记录正光初来至京师汝南王圃而异之拜为义父因问何所服饵以致长年逸云吾不园圈生目然长寿郭璞尝为吾筮云寿年五百岁今始馀牢常给步揽军耐乘游于市里所经之处多记旧迹蹴年以后还去莫知所在按此人知昭仪寺是石乐家池杜子仆定是太嫌寺龙骥将军王围所造太尉府前飘浮庐定晋义熙十封手蒯裕军人所作李延实宅是蜀主刘阻宅宅束修和里是吴王孙皓宅又冀州刺史字某宅尼晋司空张华宅皆言之应麟当非李少君之比然知共人者鲜矣《袁相根硕》1 菅圃圃搜神后记云会醴县民袁相根硕一入酣睡深山见一童山羊逐之经石园向绝崖崖正赤壁立名日亦城有水流下如匹布剡八谓之摄布有穴如门既入因甚平敢有一小屋一女予住共中年皆十五六容色置美闷为室家彭人思围阁女以一疆与根等语日慎勿匮也于是乃虚后圆行昆人园围其辐有小青乌龟云后根矛田坤耕家依围圃之见在田中不圃就国但有屡乃围辨也按此臭囿国事相似惜不叙围相所阻2 一云《徐元直》1 国朝骈堕道入暨围库襟记云一圜徐禾直啼闺闺固醒其庐熙圃飞弄事又李赤圃者故圆贼部将四亡泽通蓍书数种道光初尸解于快西平生好赤圃故有是称尝云元直曾过其居清谈而去按徐元直困舁事余亦曾于说部中见之今忘之矣李赤脚以流贼而居然径道先君子印云轩醴华圄睡侯老道为周忠武部将道光圃尚在京师与李赤脚殆可伯仲矣得道之后不当复论其始也《烂柯事有异说》1 宋朱翌猗觉寮襟记云醒柯多用为棋事轴琴亦然冰经晋民王质伐木入信安县室坡见童予因人鼓琴围固柯听之既去柯圃去家已国十年《山阴刘道士》1 朱王株野客霞圉云构圈颐阖庭经日山阴囿堕士以困固四右军乞圄踵屡轻晋史但言道士何以知园囿二考晋蝇有剖道士鹅盟亦复围也无乃醴此乎唯晋史言道德经此言寅庭经亦有异王氏已具说之故不论但此道士刘姓人所罕知宜表出之《贺知章上羿》1 宋王栉野客丛嗜骊徐铉序中鲤谓有彭固者于会醴郡之廷寿院泥中得一石乃许鼎所撰囿和祖先生碑其闲载贺惜知章得摄生之妙于台州上升元和己亥先生遇之云云贺监得仙世竿知者故表出之世传国陶即八仙中之蓝采和亦其丑亚矣《张佑》1 南唐刘崇远金华子蝶芦云张佑诗名闻于海外居图州之丹肠尝作侠客傅盖佑得慧侠术所以托词目叙也崇远承乏丹阳而佑之故居块垣废址依乡东郭长河之图乱前故老犹存问其隐侠则云不视他异惟圜人往售物于府每抵睨归时犹见佑巾褐杖匮辐醒囿布己则劲步出郭夜回县下及过佑门则已先归矣如此恒常不以为怪从县至府七十里其迪飘而阻固图人莫测焉2 固因王渔洋香祖笔记云野客童圄引佑不信甯王回围来及偷取邠王小管吹之句以为佑目颐时事而作又有咏武宗时孟才人之作疑其身涉十一渐年且百一十岁此说愚甚可笑唐火咏明皇大真事不可枚圄岂皆同时目击者邪按渔洋之论圆正然据金华于所国则张目是一异人未可以寻常诗人视之也又按野客丛书所引一诗诚不足据惟张佑有退二人诗一首其一云圃元皇帝掌中怜流落人闲山十年长说承天门上宴百官楼下拾金钱似乎亲见其人者不掘安得有流落人闻一十年之句此则可异也宋胡污渔隐丛话云陈陶见于唐末而集中乃有赠图闲歌亦自当年百馀岁3 国元绩户唐段成式酉阳鲤俎蹈庙元图图一入使守金丹戒以勿言至五更梦为王者所杀生于大买家有驯子闾圈其不言杀共于其人失声豁然梦觉鼎破丹飞又引释元柴西域记一烈士事大略相司今人徂知有杜子春事耳《安禄山鬼物避盐天师青衣童子》1 宋康骈割谈录云处士圃平能夜中祝物安禄山币致于门下平见睡山左右常有鬼物疆十持困执盐以为盟从平心异之及州山闺温行围谨围县值叶天师图驷于西岳干见训肤衣童矛承处而至所卫禄山图疆置露固投盖狼根而行按李林甫外傅殆即因此事而附贪《酣卢》1 国朝办士宏仁恕堂笔记壬冷讥章两越八闺人凡事俗近怪者皆日此习经维隐秀才祝过狸语方言流圃委巷久之承讹襄谈遂日罗衣秀才矣不知国谏从何得此余按吴任臣十国春秋云世傅隐出语成闺国中书尚薛玉簪峰皆留异逃则似非无因也又王渔洋五代诗话引纂要云建德有金杂石罗卢题不金鸡不向五更啼石胶破裂有醴飞鸣而去此正其2 3 吴彩睡玉篇钞丑朱楼锦攻醒集战吴彩鸾玉篇钞云余韵文阖传言吴形鸾书唐兰事近于汪季路尚书家见之兹见枢密字又公所藏王篇则又鲤之既谓之钞压谓如北堂书钞之颡盖节丈耳以今王篇验之果然不知旧有此钞而胄之邪抑彩鸾以圃取之邪按彩鸾书唐剖人人知之灵围玉芦别知者赴矣在攻龟又云今玉芦惟越本最善末固会稽吴氏卧到图扁圃之圆入无能知者楷法殊囿围亦形图苗裔邪按一甲醒所圄玉买今围不传人亦无铺之者盐显4 笙唐诗第十一函第七册云韩圃字清夫愈之犹子也洛魄不羁愈强之婚肤不听学道仙去按韩圃字清决亦人所竿知据唐书宰相世系表则云圃字北酒大理5 6 姚合有答韩湘诗云子在名场中压战还棋北又云昨闾过春阐名系吏部藉一十登高科前涂浩难测然则湘同功名之士世偕为仙非共实也一目洞图及第为县令7 明都穆听雨纪谈去元遗山编唐诗鼓吹巾有吕洞宾诗二首邻天挺注曰洞宾名岩京兆人成过中及第两调县令值巢贼乱移家归终南得道莫测所往予观洞宾本传曰祖渭礼部侍郎父让终海州刺史洞宾始名绍先年一十不从婚娶举进士滞场屋一十一年乃鹊举纵游天下未尝吉及第与为圃令也天挺此说岂别有所据邪8 按圃宾原名绍先世罕知之罗隐始名棋十上不中第乃改名围吕耜先之为吕萌亦若是矣阖仙儒云苦恋字嗣演一字希云九江人也则又非京兆人希云之号亦无知者演字从水典世所傅亦异后戴叔伦寄题万德躬故居诗吕仙祠下寒研急帝子圃前秋水多不知吕仙何人此与邯郸道上之吕翁均非洞宝也《宋时捕吕洞宾》1 宋王钟默记云李教者都官郎中毕之子自少学左道变形匿影飞空妖术既成而精同党皆信服焉云之母夏日画寝于堂而堂阶前并中忽雷电震灵大震有黄龙目井飞出母怖投床下径死家人徐视之乃教所变龙即教也帝怒杖之垂尽逐出教益与恶少薄游不检日书始馆涸骨洞宾李教同游量遣人四出捕之教口缢死久之王则叛于贝州声言教为谋主朝廷闻之大骇辅曩及教妻儿兄弟下狱又于媚馆得教所图诏天下捕李教及羁洞宾一人会贝州平本无李教者始信共真死矣乃蠲令捕吕洞宾甚久乃知其寓托无其人乃已按吕洞宾唐时仙人世皆知之而宋时乃至诏闾名捕岂时犹未甚著邪《麒图南善相术》1 雌圆南世知为仙人也乃在当时则图以相术圃宋国显东轩笔录载共卧事且云太宗命陈博雁抵诸宫以相诸王抟回奏日寿王真他日天下主也臣至寿邸见一人坐于门问其姓氏日张曼杨崇勋臣观一人他日百至将相即共主可知太宗大喜是时真宗为寿王异日张侍中杨使相皆如传之相也一云神放隐终南山往华山访陈搏拂日君他日甚贵显官至丞郎神曰我之来也求道义之益乃言及爵祥非我意也陈日君骨灵暑此官异日当有知之至真宗时以司谏召至栏下及辞还山迁谏议大夫束封改给事中西祀改工部侍耶竟如搏之相一工王克正仕江南历贵官归本朝反死无干其家修佛事为圈闺唯女十馀岁纬经颐保前闷搏入吊出语八曰王氏女吾虽不见其面但图其捧炉手相甚贵若是男子当白衣入翰林女子媒即为围夫人矣后嫁陈晋公恕不数日封郡夫人如陈之相也以此一事观之则陈圃南在当时相术甚神盖乙方技之士尔2 困轩笔录又宏特乘国游华阴市人相谓曰赵飘检作宫家弹芦喜大笑入图故又笑日天下这回定图也踵臼见天日之表知大平圉此始耳然驷图甫之知宋祖亦以相术决之非有他术3 童钞十圉九宋图舜民围境录云希夷光生圃闷后唐长兴中进十池匪而弃科举之武尘山又止园固九室洞年已七十阖华围葺云台废观厨之祖宗酬庙皆召见所辅治道固多知入贵醴休咎今有入伦风圈行于世雕4 5 又云太祖深圈唐末五代蒲镇跋园压位鹊收诸固之兵列之畿甸至今宝四十年四方睡吠犬之闾可谓不世之功矣或云冻希夷之策6 国朝补人获坚瓠集引击谈采馀云睦图南莫知所出有渔入举网得物甚巨扰以紫衣如肉球状携以泗家油釜燕薪将煮食之俄雷电绕室大震渔人惶骇取出恻地衣裂兄生乃从渔人姓陈名抟按此说甚怪殆以其名字而肘会之谓是大鹏醒卯乎深吕陶净德集有和陈图南州学石柱题名之作又有和阻回南安昌虚避署诗此又别一陈图南也一《刘快活》1 宋蔡条蜀董山匿谀云刘快活信之盐卒也始以倡狂睡罪入山中适有所围遂能出神多作变怪道入吉凶颐有国每自福快活故时人呼之满刘快活宋王圃之图水阙谈云史延围谴州人以善相游京师买人争延之祖闰醴如一坐辄览圃圃我八跪曰史不拘又唱史我史不拘之名可奥翘快活为偶矣大率皆游于方之外者也2 宋吴桐五聪志云富郑公初不谓许我园其名疆召见之我乘马直造厅庑谒者请就宾吹逝姓名我曰既召我来而不迎我是见轻也乘马径去公图之太息许我之志行如此此其所以不拘欤《王迥遇女仙事一》1 宋王锺默记云世传王迥遇女仙周瑶英事或言非实是诫不然当斯时盛传天下禁中亦知是时皇储围夭圄元献为相一日遣人请召迥之父郎官王醴至私第款密久之王鹏不测其意忽问日撰郾与神仙游其入名在帝所果否瑞阖惶不知所对徐日此子心疾为妖困所凭为家中之书所不胜言晏日无深讳不知每与置郎言未来之事有验否对日圃有后验而未尝圃也丰曰此上旨也上令殊呼郎中密托令似以皇子屡天深轸上心试于帝所图早图之显与后来皇子还得定否酣曰不敢辞后翘盲来密言霞令小子问之言其人园睡九天见主典黯者言圃上若以族从为圃诅圣祚图久未见诞育之蝇也颐其言圈此显温公勿以为信幽萝寸圃土以保家族晏公兽然其后园所秦者亦不敢图言园函公乃要婿也故与文潞公刘丞相王文忠首遮建备之议盐本此按王迥事以颐坡英围城虬诗至今入人知之而不知当圆上达宫禁又且事区木社也《何仙姑》1 世围八仙中有何仙姑阔耘糟孩馀丛考考之不闷固辟余按宋圈奉东轩笔录云永州有何氏女幼图异怵与桃量之遂不饿无掘目是能逆知祸福乡人圃之为构楼以居世谓之河四姑士大夫之好奇耆多谒之川间休咎王达为湖北转运便巡至永州召于舟中围园圆是时驱绾陌围州与达不汁因秦达在永州取无夫妇入阿何于舟坤北宿又有洞师厚者为湖北路辐毕圃平八或呼为匿见公盖以其姓固也蒲宗孟为醒北圈访因奏圃屈冒不围圉甄困民呼为盐公一人皆以晖围去围园似易龟使阖廷致惑也按此则何仙姑乃显州女于圈固宗孟图时则宋囿宗时人也园轩笔录又有一条云悼判人士夏锦固官锢永州闰何仙姑而圃曰世人多言吕先生今安在何圈日今固在回州圆化寺设临围白记之囿围圆首于固化寺醒困肿闺之其匡栗有霞州圃客颛供又宋李圄醴体善国云何仙姑在世圃时一主固忽得天圄字不可阖以问仙姑姑曰天圉吕主簿受金十两睡围五年2 宋曾敏行疆醒杂志云何仙姑永州民女于也圆放牧野中遇人陷以枣因遂绝粒能前知火事独居户间淮来士大夫率致敬焉狄武襄征南图出永州以兵辜圃之对日公必不见贼贼败且走初未之信武翼至丰境之归仁铺先锋与贼战贼大败智高遁走入大理压其言有证类如此闲中有遣保尝往圈之国朝杨秉把襟录云何仙姑名琼见陶白斋怀记又观具寄家入诗酬首云铁桥风景胜丞旱树围树桃花圃玉图吹过黄醒洞句引长庚跨阖来寄语童童与阿圈休将尘事惜圃情围莱弱水今清陛满地花阴护月现日匿圃入入盐薇水卿匡首尚迟迟干年留取井围因醢困革堂仙子知按既云仙姑名围而诗有寄语阿单之围不短又何指恐亦未足醒也又有麻姑峰凤皇昌一诗今不翩《固括休》1 闺庐踵崇围金华子阖踵卖指休莫详其州凰有妻手匮囷舟中往来宜图金国每于山中尔圜圆圉柴赴江下一圄图闰与人自云理利不谨丰符乡里牛肿即以片纸曹云曹指休拣残牛与牛主令圄贴于牛卖之大者角上无不立愈此人国异甚多见于沈汾侍圆屈寻围仙传按世俗所传八仙中有围圆围不知何入辐朱史疆圣光献太后弟曹怆并无成仙之说则非其入也余疑即此曹措休扶休讹称围舅乃声音之误耳《李铁相》1 八仙中李图杨无可考穿朝积入获坚园集引仙踪云铁相姓李质本魁梧早岁爵道修真岩穴李老君与宛邱先生尝降山斋一日李将赴老君之约于华山园其徒日吾魄在此伦游魂七围不返方可化吾闺也徒以母病述归六日化之李至七日图失国无狭乃附压季之尸而起故其形跛恶耳味蔡条园园山霞谈云丑汉津黯卒也自云遇李良仙八以其八百岁世号李尺百者得尸解法已六世尸解闰投他尸而再生接相仙事恐即因此事而附会之元入围园中有岳伯川所作之李阖相乐《圃仙图》1 闲徐圃青闾冒毕霞有四仙圆曰圈相图醒滥圄昆张埋也八仙止置其因未知厕蹑固人有西洋记一圄弥一保太圃蝇和下酉洋事中有八仙一汉钟离一吕洞宾一李圆相四风侣圄五围采犁公兀壶予七酉国舅八韩湘子辄颜果何仙姑圃圃有风僧寿元壶于亦异圃也《神和予》1 驱颍滨龙川别志云乖屡公张咏少时临京圃寄封邱之逆旅有一道人与之邻房日会饮酒家及将去日我祖和子也异咽见子成都矣张公祸成都守无所见后胶天庆观以家财建一图日望仙盐无围日囿出游焉盐有所图如是午年代者将至复一登之日暮出东庑下得一小径久得一小院堂中压壁多古人闰像中有簟道人旁露逆旅所见题曰神和子公怅然匡失神和予姓屈哭名无为字无不为五代时人所著书亦以神和子为名《尹师鲁死事》1 宋沈括梦朽笔谈载尹师鲁死事甚异云尹师鲁日龙一闾谪二复移邱壮是时范文正公守甫阳锢鲁忽手醴麒成庇别文正讶之使掌书记朱啖往见致意阖谕之烂肤己沐浴衣冠而坐乃笑日何希文犹以生人见待深死矣与炎谭论硕时盐圃泛而卒炎使人园阖文正文正至哭之甚哀函围忽毕圃日阜已与公别安用复来文正惊间所以师国笑日死生常理也希文岂不违此又间其后事曰此在公耳乃围希文复逝俄顷又举头图希文曰亦无鬼神亦无恐怖盲讫送长往按死生之际从容来去如此真古来所烟见矣《何宗元》1 宋曾敏行独醒难仙云岳将军号死部下多奇才有何宗元者积功至修武郎一日弃官不玉荀山结量于油之一会峰上居五年往来宫圈与道流圃相围叫固忽谓之曰来日我居鹰作少事子来访我则先击石若膺中有斗相雁则不须来道流如其盲数日后访之盐石盐四寂无应者惧而堕又数日率众再往启户视之则何被发而逝时方秋昌不邢其死几日而面貌如生按岳忠武部将有何宗元人罕知者宜表出之《何卖衣》1 阻州元妙醴有踵衣围人肉身世传真人为何立国为秦闾访东南山行者归报东窗事发者也乃考岳陶程史颐姑苏何衰衣事绝不及秦旨事但云何本禅肠删油状书生也祖执礼仕至朝议大夫遣乱来寓于郡一且焚巴圈衣追去匪圃固草结圃于天园圈之龙王堂卧草中不垢不秽晨必一至吴江搜焉往反不数刻有疗者拜谒乞置何命持一淳法旬而愈始翕然传匿可愈病孝宗在位忽梦有表而跣哭而来吊者问之曰臣苏人也寤以语左睹居月馀成恭后上仙庄文图郡世理因进勉释而及之欲以盐前定宽上心上忆昨梦盐泣而叹瑞进日臣微园苏有何姓者圈其入压道共所为上大惊有诏谕遣不至庆元间犹在相传百馀岁矣喉当时圆有归报秦棺事岳氏子孙必当详哉之然则世俗所传或不足据也2 宋叶绍翁四朝闻见录云先是吴翊翮何盐衣圈关能这人祸福围闸于止上屡造使问之皆有异遂召之至京亲酒震翰扁迥神巷州郡以上所赐迎拜奔走周南居里中见而嫉之对策中谓云汉昭回至施之闾阎乞丐之小夫光皇恶其讦故因堤疏以发之明郎瑛七修类槁云元平阳孔丈仲有东窗事犯乐府枉金火绕有苴绩葛利冰截胪圄莫尤弭有里衣伯计诗有害云宋押衙何立秦太师差往东南第一峰摄干沈认樽八引至阴司见檀对岳事令圈告夫入东窗事犯矣复命后即弃官学道脱骨今麻州元妙闺谗衣仙是池谭此则似当时实有其事者余按太平广记引耳固记云会昌中有王瑶者自云辽祖本青州火事平围节使时主公姓李不记其名患背疽瑶祖以牲币祷于岱宗遂感见形瑶祖叩头愿垂矜悯狱神曰尔之主帅值居力伯职在养民而虐害生民广为不道所患背疮圈盐笞之验必不可愈瑶祖因拜乞一见主公及归青邱主公已殁具自于夫入云何以为验瑶祖日某在冥甲亦虑不信主公遂裂近身衣袂方图寸馀以投某日闺将此示吾家夫入得之遂验临终服之衣果有裁裂之处疮血犹在知其不谬按此与世传何立事颇相类殆当时深恶秦检附会古事而成之《张怀素》1 宋周辉清波襟志云帐怀求舒州人自号落魄野人崇闾元年入京师至大圈元年辜败辜引士颊甚众吕吉甫蔡元度亦因是降贡蔡尝语阖莹中圆素道术通神耽子诛少正卯时彼尝课以为太早汉楚成皋固持彼以登高观战不知其几岁殆非世圃人也按此等方士何代无之其怪诞如此不值有识者之一笑蔡元度号称图者乃亦信之何欺八2 圆朝猪人程坚瓠集载一方士好滕言云兄时屠伏羲圄八卦见其蛇身人首温兰祠圈不起赖神农以草头盐治余幸不死仓氏予不阖字来求教为其虫不房也回都十四月顺生尧延余作阳饼会余圃以生肖钱云云不知出柯书初以为好事者压作此语耳不谓真有以此谁士大夫湎士大夫中竟有信之者也《圃海蟾》1 国朝朱长臼柳亭诗话云伐妙寿甫寺有刘海蟾古诗山广甯闲民刘操书今全真家推翁为祖翁之姓名乡里且不能知况其道乎门压朝补人稷坚瓠集引研石赋谈载刘海蛾事云海醴姓刘名嘉渤海人十六登甲科仕金五十至相位朝退喟一异人坐道旁延八哉修卖之术一人默然但素金窍一文盐卯一枚蹄于筑以鹤卯累金钱上蛊傍睨曰厄园一入日二身尤危何宙此卯辜悟纳印入终甫山盐道得仙按金史无刘图共入位至宰相者其说殊不魁考明都叩一馀围簟云道家南北一宗其南宗自束华少汤君得老聃之道以授汉图睡醴权授唐进士吕阻图进壬刘操操授宋张伯端伯端授石泰泰投薛道尤道光蹈国相相投白玉蟾玉踞授彭二其北宗自二阻授金王围围授七弟子共岸邱卢醴次谭园端吹圃处元挟王处次困大通次马疆及冠之妻孙不一然压图操乃围进士而非金宰相共名围者姓王不姓图世误以围为埋虽皆纯阳弟子然误其姓矣又按一馀费笔云王亳嘉定中抵闰围州马理夫妇翼园事之图日全真由是宗其道者园国全真道士然圃全堕口振围宗王圈柳亭诗话圉全巨家以围田为祖亦未免小误矣《程济有法术》1 关张拜备遗录载踵文朝诸忠臣岳图固骊圃置公云公讳济陜西朝邑人洪武间以明经为四川岳圃圈图学教谊公有法术岳池去朝邑颐干里愚食俱在盐邑而亶治岳池学事不废按世囿程济通术数惟徐州疆碑以事至此事则甚怪世未知也末云文皇至江上公睦去不知所终不言从亡事《天元地元人元》1 国朝显兰成德禄水亭醒识云国颐入元旌阳地元圃长舂天元取盐于人之精血者为人元取药于池之金石者为地元取药于天之月华者为天元而围松固柏如木客毛女辈名为草仙非所贵也又云劳山置观太臼武当诸深山人迹不至处有宋元以来不死之人皮丰于骨皆草仙也既入此墨则与一元永绝故平叔云未圈围丹莫入山山中内外置非墨也按此段图圃必有所本惜未言出何书共云围疆者国伯图张紫圆也《虹英》1 国朝宋长白圃亭诗话云国圃朝元引加央盐凤圃金母曹唐小游仙无央公予停图固道书无央配笠典无围之义元始天尊说经一循无央圣众从空而至《惟姓仙祝》1 国朝童恂富园联名请引仙志云女仙晓岂能鲤醒仙酒饮之而卧随意所之有游仙睨云果齐寝霜八域台吾2 左《八禽》1 闺杨图戴林伐山云华佗有五禽戏道轻又有圃经园甲凫浴暖国马视虎圃鹤息龟缩谓之八禽之戏世罕趾也《锁鼻术》1 老学庵盐记云卬州天康阖有国希夷诗石刻云谒图公茶话移时偶圄一十八字道门弟子陇图南上后有文典可跋大醴云图公者此图都成围何亶一也希夷从之学图鼻术余所圈枕止午字诀第一为颐字乃与玄录十围八聿口合然余但能锁口未醒园鼻也《骑鹤化》1 元图宗仪辍耕录云王氏守素钱唐民家女其夫丁醒昆为全真道士于吴山紫阳唐一日坐抱产而蝇方外者圃置之圈鹤化《学老子》1 禾匮公盐图庭锦云有学老子者曰囿国子颐有异行时至洛看花又云王子野待制家旧暨学老子日水先生颇能前知祠福学老子之称未详殆宋时俗语谓道术之士也2 蓄一羹《霞了》1 宋沈括梦庞笔该云庐山简寂观道土王告好学有文有邑蠹修醒告当为都工都工薄有施利八客道士自言衣紫当为都工按张真人府印文云图平治都工谨工即闲功也惮子居先注文集有真冰府印说怪属亦止说墨平治之义而末及都功得此乃可知囿助之韩2 扶箕髀且太平庐记引醴祖固旨江左有支霞者馀干入正月丰夜时俗取饭箕衣之衣服捕箸为属使堕松醒以卜图区韦忙性三一麟祖日请巾支秀才他日至何官乃丰粉宛成司空字囿皿扶箕之术唐世已行矣3 末岳轲愧乡录载政和六年正月二十一日诏近来京国奸滑狂妄之蚩圃以箕笔聚众立堂园日天尊大仙之名书宇无取语言不睡踵虚慢成邪圈可令八圃缠臣逐地盆旱毁撒焚弃按此国今所阖扶箕者扶箕之术余雅不园然尝吉绝地天通宜首禁此不知宋时4 圆圄有禁也《宋殿妖人》1 国朝景星柯山齐客误云明之末季杭图妖典酣传宋殿耀纸人为怪入家多设水火具方之共妖域为人或为兽图纸状为迟按宋殿之妖至今犹有此说也《枢柳火》1 国朝陆烟梅谷偶笔云槐柳人星卜家挟之有奇验岭尔相木之老者或生凄酒过雷雨暴长一枝如入形诣之棋人越巫取以雕刻鬼神像赂之四方者也亦名樽柳人或纬木亦有此异邪按世俗知有韩柳人不知有圃柳人雏如陆氏之说则柳字仍州义意者当为禅圃入掘痛人乎2 晋稽含甫方草木状云五岭之圃多槐太岁久则生疠蹈州夕图蛊雷醴两其树览暗长一五尺谓之讽入越巫取之作术有通神之颐取之不以法则能化去唐园恂岭表锦异云岭多讽树树老则有痛湮遇圄雨共树整暗长一四尺谓之槐入越巫云取之雕刻鬼祖则易致盐验3 国朝张尔岐蒿庵闲话云左道刻章陆根为入形睨之能知祸祠名章壁神则又作章陆章堕即商陆也嵩唐图话又弓医书云取商盐花阴乾百日播末服之卧忘念所欲事即于眼中自见然则此物自有颐异也: ctp:ws467204Enjoy this site? .Site design and content . 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