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真正的中国武术在民间
09:57 转贴发表在
这些都是近年来看到的一些中肯，真实的武术评论和普及文章不同的人 不同的利益阶层 对同一件事发出的声音肯定不样 评判一件事情 是只接收一方面的信息 得出的结论更准确 还是听听 各方面的声音得出的结论更准确呢 我想大家都知道答案对中国武术负面的评论 大家也看多了 今天码一些 正面一些的 供大家参考（很早以前看到的文章 ，有的实在找不到出去，请原文作者见谅）危急：中华传统武术正在流失 (转)在国内散打比赛开展得红红火火的同时，作为国粹的传统中华武术却正在逐步流失……中国功夫花拳绣腿？即使是在几次“中国功夫VS美国拳击”均由中方取胜之后，包括拳王霍利菲尔德在内的很多外国拳击界人士依然说：中国的“功夫”是花拳绣腿，只适合于表演。国内的知情人士也说，美国派出的所谓一流拳击队只不过是一支由三流拳击手组成的队伍，其中实力最强的就数路易斯·伍德，而伍德在WBO的排名也不过是第十位，而中方派出的的确是散打界的最强阵容，但在日，他们在客场对泰拳一战中以1：4败北。中国功夫“真谛在民间”通常大众对“中国功夫”或者是“武功”的印象基本来自四种途径：其一是武侠小说；其二是武打电影和电视；其三是表演和健身武术；最后就是一直冠以“中国功夫”之名的散打比赛，但实际上这四种途径的“中国功夫”都不能代表真正的中国武功。什么才是真正的武功？或者说，现实生活中真正的“功夫”究竟应该是怎么样的？“以最快的速度、最有效的方式将对方击倒，在瞬间瓦解对方的战斗力，这就是实战武功所追求的境界。这也是一种艺术。”陈式太极拳嫡派传人马来旺老师认为这就是武功的真谛。“同时，在为人的境界上，习文、习武殊途同归。那些武功修养很高的人，为人往往恬淡，不会争强斗狠。”在近20年中，冯、马师徒与国外技击界进行了广泛交流，会过自由搏击、空手道、柔道、相扑、泰拳、跆拳道诸派选手，用马来旺的师傅冯先生的话说，就是“都让他们满意了”，实际上也就是都轻而易举地把他们打败了。长春的一位民间高手何松吉老师，受邀赴日交流，在日本与合气道、空手道等高手切磋，数年不遇对手。武林式微？1995年，马来旺老师走访少林寺，与寺中武僧切磋时，痛感“少林无人”，因为马来旺老师已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的授业恩师林青山是少林前辈高僧，马老师如同看到了“娘家”的衰落。表面上看起来，少林寺上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立，“三拳打死一头猪”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台，远赴海外进行表演。少林寺最穷的和尚都已有十来万的身价，他们怎么能继承少林武功？人们无论如何也难以将舞台上翻跟头、弄枪棒的小和尚跟“高僧”这一称谓联系在一起。马老师后来还去了武当山，拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙，并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间，马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当上大约也已经成为永远的历史了。其实就是在陈式太极拳本派，情况也不容乐观。20世纪80年代，冯先生还数次亲赴称家沟授拳。少林、武当、陈家沟武技的衰落绝非偶然。随着冷兵器时代的结束，武功的实际用途似乎越来越小，习武的目的往健身和表演的方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少，而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入，这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才，就很容易造成武技断代。历经几千年时间发展而来的武技一旦断代，就很难重新得到恢复。国技光大无门？在日本，相扑、空手道、合气道、柔道都被视作国技，政府大力扶持以不使其衰退。而传统武术作为中国的国技，至今还处在自生自灭的状态。马老师认为，商业行为并不能拯救国术。通过短期的培训来创造武术继承人显然不现实，武术商业化还更容易让人“藏私”，并进一步增大门户偏见。各种武校、武术院和武馆都难以培养出真正的传人。师徒相传，必须几十年如一日，亦步亦趋地跟随、揣摩、演练，然后才能继承。也正因如此，中国武术才逐渐形成了一种文化，并且高手难觅，这样才有它独特的魅力。“自古‘师徒如父子’形式的代代相传，依然是传统武术最好的流传方式。但现在我们缺乏的，还有一个良好的习武环境。现在社会节奏太快，在喧嚣的城市里要找一块清净地确实很难。”马老师说。真正实用的武功往往比较凶狠残忍，这也是许多功法失传的原因之一。找不到良材美质来承接衣钵是武功流失的另一大因素。习练武功，尤其是学练内家拳，其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性关系很大。千里马常有，但骈死于槽枥间者多。有武林前辈说，李连杰的武术天赋是极高的，但非常可惜，他没有成为继承中国武术精髓的真正传人，个中原因，恐怕也是“俗务缠身”吧。经济也是个问题，没有稳定的经济支持使得民间武术很难产业化。冯先生一直在北京电机厂工作，直到退休后，才得以依靠退休金作支持，进行武术的推广工作。马来旺老师至今还在地铁工作以维持生计，他每周抽时间去北大、法源寺及中科院物理所传授太极拳。但像他这样坚持义务授拳的人，在北京已为数不多。散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武功的流失，因为它给大家造成了错觉，分散了大家的注意力。“即使武术作为比赛项目进入奥运会，也未必有助于作为中华民族文化象征之一的传统武功的发扬光大，因为我们，包括民众和政府，都还没有真正把它作为国技国粹来扶持和培养。”马来旺老师说。[此贴子已经被作者于 23:12:46编辑过]
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图为小选手们在立陶宛第三届武术公开赛上。新华社发（阿尔弗雷达斯·普里亚迪斯摄）
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近日中国传统武术因一场“比武”而被坊间热议，记者走访多位传统武术的“洋弟子”，听他们讲了讲“老外”眼中的“中国功夫”。28岁的蒂耶斯来自加拿大，目前已在少林寺学习少林功夫3周了。他说在他很小的时候曾做过一个自己在学习中国功夫的梦，从此便一直想学中国功夫但却不知道从哪里学。直到他20岁正在上大学的时候，学校附近开了一家少林武术馆，他便报名开始学习中国功夫。“学功夫是我从小就魂牵梦萦的事情，我太喜欢中国功夫了，能来到少林寺这个功夫圣地学习，我太高兴了。”蒂耶斯说。“我学习中国功夫不是为了跟人打斗，也不是炫耀，而是为了实现我的功夫梦，是为实现心中的宁静，”蒂耶斯说，“少林功夫跟佛教文化、跟禅是融为一体的，所以少林功夫学得越多，你就越不想跟人打斗。”图为在河南温县陈家沟太极拳祖祠，学员在习练太极功夫。新华社记者朱祥摄与蒂耶斯有类似看法的还有在成都生活的塔玛拉，最初开始练太极拳仅仅是因为好奇，但后来这个“神秘的中国功夫”深深影响了她的生活。在她看来，太极拳最大的特点就是承认冲突，但不是简单逃避，而是要正视它，这对生活中经常出现的各类冲突很有借鉴意义。“太极拳讲究对身体、情绪的控制，有时因为一些事情会有发脾气的冲动，但此时我就会按照老师说的，调整好气息，放松肌肉，这甚至成了一种自然反应。太极拳教会我面对复杂情况时仍有良好的心境，与养生、健身比起来，对我来说这一点更加珍贵。”受访的多位“老外”都称“中国功夫”与他们最初的想象不太一样，除了武术本身，“拜师学艺”让他们对中国文化也多了层认识。来自瑞士的伍德说：“好多瑞士的年轻人认为太极拳是一种舞蹈，这样的理解太肤浅了，它其实是一种超越身体、与中国文化紧密相连的武术，里面蕴含着许多中国文化精髓的东西，如中医的经脉理论、中国人的处世哲学等，很深奥和神秘。”图为在永春学习的外国白鹤拳爱好者在练习打拳。新华社记者林善传摄来自美国的麦克莱伦在西安练习古典武艺多年，他说：“我认为中医和传统的中国功夫都是真实的。”不过让麦克莱伦感到无法理解的是，很多中国人自己抹黑中国传统文化，他认为这对中国文化是一种破坏，同时也会让不了解中国的外国人忽视中国文化的伟大魅力。麦克莱伦每周四都会找西安体育学院武术系主任马文国练习古典武艺，包括徒手格斗和棍棒技术。他在学武的过程中，爱上了中国武道精神和传统文化。“中国人创造了四大发明，没有中国文明的推动，世界不会是今天的样子，”麦克莱伦说，“中国文化，包括中国武术有着丰富的文化内涵，应该得到尊重和钦佩。”
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责任编辑：sarahxie
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外国人评价中国功夫是什么？
没有芭蕾舞的芭蕾是吗？
我有更好的答案
因为对中国功夫的了解基本都是通过电影这种媒体获得的，外国人觉得中国功夫是一种很神奇的技能。连带着认为中国人都是会功夫的。负面一些想就是中国是一个非常崇尚暴力解决问题的国家。囧！！这个很杯具
采纳率：67%
鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅饿鹅鹅鹅
不知道，反正我觉得什么格斗技巧在没有丰富的实战经验情况下都比较扯淡。再一个，总认为现代不如古代的更扯淡，人是在发展的，现代人都集体脑残了？格斗技术反而不如交流不方便的古代了？
总体来说,外国人对中国功夫大都是很崇敬的.从中国武馆的盛行就可以看出。虽然外国的很多格斗大赛,一看那选手水平就很强.但不必担心&外国人等醒悟过来后就瞧不起中国功夫&.因为他们其实对中国功夫的评价还是很客观的.他们知道中国功夫的思想内涵,所以将健身和领悟中国古文化放在首位.他们虽然知道所谓 无限制格斗 比中国传统功夫厉害,但还是喜欢后者.因为前者不可能普及
李小龙的概念
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