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所需积分：0阅读下面的文本.完成1-3题. 中国功夫全球化生存调查 夏海淑 郑启航 熊平 “为什么我们拍不出 成了近期的热门话题.在回答这个问题之前.我们或许应该了解的是:在电影之外.中国功夫在世界各国的发展情况究竟如何.如今那些已经在异国他乡落地生根的华人武馆与华人武师们的真实生活又是怎样. 一 在成功后的最初几年.香港功夫片和功夫人在好莱坞受到空前的重视. 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的文本，完成1～3题。 中国功夫全球化生存调查 夏海淑　郑启航　熊平 “为什么我们拍不出《功夫熊猫》”成了近期的热门话题。在回答这个问题之前，我们或许应该了解的是：在电影之外，中国功夫在世界各国的发展情况究竟如何，如今那些已经在异国他乡落地生根的华人武馆与华人武师们的真实生活又是怎样。 一 在《黑客帝国》成功后的最初几年，香港功夫片和功夫人在好莱坞受到空前的重视，许多好莱坞导演在拍动作戏时，会把一些香港经典功夫片直接当教材用。但遗憾的是，这两年，除了专为华裔女明星做替身的秋明(音)等个别武师外，在好莱坞已很难看到中国人的身影。 原因之一，当然是好莱坞功夫热的退潮，其次，好莱坞的“保护主义”近来有所抬头，为了保护本土电影人的工作机会而开始排斥外来者。此外还有一个很重要的原因就是：通过前几年的合作，美国的动作指导们已经从中国功夫人手里学到了不少本事，足以应付普通动作片的拍摄需要。 但是中国功夫博大精深，美国电影人学到的只能是皮毛。值得注意的是，现在虽然中国武馆全世界遍地开花，功夫片也一部接着一部地出来，但真正的中国功夫，处境并不乐观。 二 德国少林寺成立于2001年的7月份，起初是由德国企业家达依乐父子投资的，经过近3年的发展，德国少林寺的会员增加到400多人，工作人员扩充到30多人。可由于德方投资人错误的投资策略，导致亏损过大，于2006年5月撤资。后经过少林师傅们与部分学员的共同努力，日德国少林寺再度开张。此时少林寺的师傅由从前的8人减少到4人，工作人员由从前的30人减为0，只有3名会员做义工，会员也仅有50余人。 德国少林寺重新开张后，放弃以往各种宣传造势，把全部精力放在教授少林功夫和传播少林文化上，并将免费试学的课程扩大到少林寺开设的所有课程，由此前的太极、气功、功夫扩展到佛教文化、打坐等，还举办更丰富多彩的佛事活动、中国文化讲座等。 同时，德国少林寺还积极参与各种宣传少林寺和丰富多彩的表演活动，如柏林、法兰克福、慕尼黑等地举办的各种文化节。《功夫熊猫》在德国首映时，剧组主动找到德国少林寺，并在这里举办了首映新闻发布会，当天各大媒体云集，《功夫熊猫》主要配音演员杰克·布莱克、达斯汀·霍夫曼等9人到场，少林师傅也向观众展现了精彩的少林功夫。 三 马来西亚华人人口有600多万，是东南亚除印度尼西亚之外华人最多的地方，也是华人文化保留最完善的国度。为了在马来西亚寻找武林“高人”，记者多方打探，有幸找到了当地“一指禅”协会顾问林勇卯先生。 林勇卯说，海外华人来到异国他乡，习武多为健身强体，早期那种武林争斗现在已少见，近年来，中国的一些武术随着两国间的民间交流增多而流入马来西亚，“一指禅”就是其中一种。马来西亚的“一指禅”协会成立于1993年前后，主要宗旨也是为了健身和治病。 他本人不崇尚练习传统武术的“硬功”和“绝门武功”用来争强好胜。他说，从武林史上看，过去有许多武林高手为争“天下第一”，有的英年丧命，有的老年病痛缠身。而且现在，进入信息时代，还有多少年轻人愿意为了练就一门“盖世武功”而花费几十年精力？ 林勇卯说，他没有什么传统意义上的“绝技”，但他跟中国师傅学到的“一指禅”中有一招“摇丹田”，现在可以说是一门“绝技”，因为它能帮助经常使用电脑者解除手指和臂膀的酸痛，防止隐疾。 “摇丹田”实际上是一种摇臂膀的招式，不难学。记者随林勇卯先生练习一番，觉得里面有点奥秘，解决臂膀的酸痛没有问题，但如果连马步都蹲不好，学习起来就有点辛苦。从林勇卯先生偶然间的发力示范里，看得出他功力不浅。 目前，一些武林人士狂热追求参加奥运会等国际体育比赛，这种势头也引起马来西亚一些武术界人士的担忧。从现在武术发展的状况来看，确实存在一些问题。武术是“武＋术”，无武之术不能成为武术，否则就会变成花拳绣腿或另类“体操”。久而久之，年轻人习武的兴趣减少，武术也许会随之湮没。 希望世界武林不要忽视武术搏击的精髓，要多举办武术擂台赛等搏击比赛与活动，让武术这朵中华文化奇葩永远绽放。　　　　　　　　　　 (选自《环球杂志》，有删改) 1．试给调查报告的三个部分分别拟写一个小标题，要能概括主要内容，每个小标题字数不要超过15个。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．针对本次新闻调查，有人认为中国功夫遍布全球，选文只是随便选择了三个地方进行调查，因此调查结论不能令人信服。你同意这种说法吗？试简述理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．请简要概括本篇关于中国功夫在海外的现状调查的主要结论。依据你对文本的阅读，简要说说中国传统武术如何在海外振兴。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ &
1. ①在好莱坞中国功夫人风光不再；②德国少林寺一波三折；③马来西亚武林寻踪。 2. 不同意。调查所选的三个地方具有代表性：好莱坞是中国功夫走向海外的重要一站，地域上来讲属美洲；德国少林寺则是中国功夫在欧洲的代表；马来西亚则是中国功夫在东南亚的一个缩影。选取这三个地方，貌似随意，实则具有很强的代表性，说明了中国武术在世界各地都有一定的影响。 3.结论：传统武术逐渐消失。想法：坚持做好武术本身，将其作为中华博大精深的文化对外交流的有效载体。德国少林寺“死而复生”的经历就证明了这一点。借助原汁原味的武术擂台赛等搏击比赛，推进传统武术的发展，而不是过分热衷于相关的体育赛事。避免对传统武术的异化，甚至将其沦为另类艺术体操。 &
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文本，完成下题。 湖南人德行加上纽约人德行 && 胆大妄为，无所拘束，雄心勃勃，没有什么是不可能的，没有什么是不敢做的。这就是谭盾。“湖南人的德行。”他给自己下着定义。 22岁时，在中央音乐学院读大二的谭盾暑假一个人憋在教室里，写了他平生第一部交响乐——《离骚》。在这部试图诠释两千年前楚国诗人屈原的作品里，他动用了很多板鼓、箫等民族乐器，当时这是很出格的事。“我的老师当时很不满意，说你有这么深刻吗？你有这么多牢骚要发吗？后来这部作品得了一个大奖。”他笑开了，微微有点得意。 “大概是湖南人的缘故。我们很小的时候，就被教育要有精英文化的抱负，要学文人的气质、气度，这是地域教育的基础。 “我成功的根源，对我而言，就是创造性。但是创造性的来源是非常艰辛的，要全面地学习，也离不开土壤。我觉得自己蛮幸运，一直有很好的土壤。 “我就觉得自己是一个农民。‘文革’之前，跟着外婆在湖南乡下长大，在中国传统的儒教伦理、农民非常朴实的真善美环境里长大；青少年时期跟着父母下乡，经历了‘文革’的动荡和苦难。我觉得，一个人的成长是离不开苦难的，没有尝过苦难的人不会有抱负。有的人会失去理想、信任、信心，人生的一切都被摧毁，有的人则会底气更足。一个艺术家经历‘文革’，就像观看或者参与一部大歌剧，让你看到了一切。当‘文革’结束，这个国家的精英要在废墟上重建理想和文化时，我们多多少少又参与其中，中国最活跃就是这个时期。” 无论湖南，还是北京，都容纳不了这个嚣张、创造力过剩的灵魂。1986年，中央音乐学院四大才子之一的湖南青年谭盾，拎着一箱足够用3年的卫生纸（有人跟他说纽约的卫生纸很贵），带着一颗“要来改变西方音乐”的野心，昂着头颅去了纽约，纽约聚集了来自世界各个角落的各色人等。谭盾在艺术家聚居地格林威治村一住就是10多年。 “全世界的神经病都在那里，你知道有多神经吗？你身边忽然冒出来一个人，你也不知道他从哪里来，竟然，他怀着的理想和你一模一样！” 在一大堆来纽约追寻伟大使命的“神经病”、笨蛋和天才中，也有一批来自中国和中国台湾地区的留学生，来自北京的艾未未、陈凯歌，来自台北的李安，来自上海的陈丹青、陈逸飞……一群新波西米亚人，在那里寻找他们的出路和梦想。 “那个时候，我天天和艾未未泡在一起。大家都很年轻，也很穷。但是所有的人都很有抱负，一种非常狂妄的抱负。我们对中国文化的热爱，是一般人难以比拟的。我感觉，这种很强的使命感，和毛泽东他们在上海成立共产党的使命感是一样的。我们出去留学，是为了中国去的。 “纽约非常有意思，它永远在向你灌输——从地球上看世界都不够，一定要从宇宙看世界。而在中国，永远只告诉你让你从中国看世界。我觉得，从中国看世界，你就不会这么爱自己，只有从世界这个角度讲，你才会更爱自己、珍惜自己。” 文化的创建，需要大舞台和大气候，而慷慨的纽约给予了他们一切。这批当年流浪纽约的华人艺术家和知识分子，如今都是活跃在中外文化艺术领域里声名显赫的人物，他们中的一些人，把自由、独立的风气带回了国内。 “我们对西方的学习很扎实。我们在西方学完之后，各人都对西方产生了很大的贡献。中国很大，但是，对中国当代文化产生重大冲击的人，大多是来自纽约的留学生。我觉得，全中国都应该为有这么一批人感到自豪。 “湖南人和纽约人都有一种得天独厚的文化土壤。虽然纽约人很富，在物质和文化上过得舒舒服服；湖南人很穷，有时连辣椒萝卜都吃不上。但是，他们都没有仅仅生活在世俗的状态里。妈的，说白了，就是这两个地方的人都有一种超越俗气的潜能。” 湖南人的德行，加上纽约人的德行，成就了一个如今的谭盾。狂妄，自由，随心所欲，追新逐奇，又不乏实际，紧紧把握住市场的需要。 “我一刻都没有怀疑过自己。你说我是自信也好，狂妄也好。我在内心是个极度浪漫的人。人一定要浪漫，才能超越世俗生活。只有超越世俗生活，才能够创造。” 关于谭盾： 　& 日谭盾出生于湖南长沙郊区思茅冲，高中时下放到农村插队，后在县京剧团开始其职业音乐家的生涯。1978年，谭盾带着一把只有三根弦的小提琴考入中央音乐学院作曲系，获得作曲硕士学位。1986年，谭盾获美国哥伦比亚大学奖学金，获得博士学位。至今谭盾旅居于美国纽约。 他在1983年以交响曲《风雅颂》赢得国际作曲大奖（Weber prize in Dresden），1984年举行的“谭盾中国器乐作品专场音乐会”发表了《天影》及《双阙》等多首曲目，引起不少批评，却也震撼了当时的民乐界。由于坚持在声音、技术上的不断探索，他被认为是中国先锋音乐的重要代表人物。1989年，一首以自制乐器演奏的作品《九歌》问世后，谭盾终于在国际乐坛获得成功，并不断以令人惊奇的创作成为越来越被国际乐坛瞩目的重要作曲家。 　& 1996年获加拿大格兰??格德音乐奖（Glenn Gould Prize）；1997年他被《纽约时报》评为“本年度国际乐坛最重要的十位音乐家之一”，同年又被德国权威音乐杂志《歌剧世界》评为“本年度最佳作曲家”；1999年荣获当今世界最权威的格威文美尔作曲大奖；2001年他因电影《卧虎藏龙》的音乐赢得使他声名远播的奥斯卡最佳原创音乐金像奖。获第44届格莱美四项提名。 统观这篇报道，谭盾身上有着纽约人怎样的德性? 这篇报道，除了作者简约的旁白外，通篇都是直接引用主人公的原话。你认为这种手法有什么好处?
《人物周刊》发表本文时，前面写到“谭盾又搞怪了，这一次，又震动了西方。日，纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧《秦始皇》。120多年以来，这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧。……这部歌剧连演9场，包括最高票价2500美元在内的戏票销售一空”。你认为这篇报道有着怎样的新闻价值？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文本，完成下题。 湖南人德行加上纽约人德行 && 胆大妄为，无所拘束，雄心勃勃，没有什么是不可能的，没有什么是不敢做的。这就是谭盾。“湖南人的德行。”他给自己下着定义。 22岁时，在中央音乐学院读大二的谭盾暑假一个人憋在教室里，写了他平生第一部交响乐——《离骚》。在这部试图诠释两千年前楚国诗人屈原的作品里，他动用了很多板鼓、箫等民族乐器，当时这是很出格的事。“我的老师当时很不满意，说你有这么深刻吗？你有这么多牢骚要发吗？后来这部作品得了一个大奖。”他笑开了，微微有点得意。 “大概是湖南人的缘故。我们很小的时候，就被教育要有精英文化的抱负，要学文人的气质、气度，这是地域教育的基础。 “我成功的根源，对我而言，就是创造性。但是创造性的来源是非常艰辛的，要全面地学习，也离不开土壤。我觉得自己蛮幸运，一直有很好的土壤。 “我就觉得自己是一个农民。‘文革’之前，跟着外婆在湖南乡下长大，在中国传统的儒教伦理、农民非常朴实的真善美环境里长大；青少年时期跟着父母下乡，经历了‘文革’的动荡和苦难。我觉得，一个人的成长是离不开苦难的，没有尝过苦难的人不会有抱负。有的人会失去理想、信任、信心，人生的一切都被摧毁，有的人则会底气更足。一个艺术家经历‘文革’，就像观看或者参与一部大歌剧，让你看到了一切。当‘文革’结束，这个国家的精英要在废墟上重建理想和文化时，我们多多少少又参与其中，中国最活跃就是这个时期。” 无论湖南，还是北京，都容纳不了这个嚣张、创造力过剩的灵魂。1986年，中央音乐学院四大才子之一的湖南青年谭盾，拎着一箱足够用3年的卫生纸（有人跟他说纽约的卫生纸很贵），带着一颗“要来改变西方音乐”的野心，昂着头颅去了纽约，纽约聚集了来自世界各个角落的各色人等。谭盾在艺术家聚居地格林威治村一住就是10多年。 “全世界的神经病都在那里，你知道有多神经吗？你身边忽然冒出来一个人，你也不知道他从哪里来，竟然，他怀着的理想和你一模一样！” 在一大堆来纽约追寻伟大使命的“神经病”、笨蛋和天才中，也有一批来自中国和中国台湾地区的留学生，来自北京的艾未未、陈凯歌，来自台北的李安，来自上海的陈丹青、陈逸飞……一群新波西米亚人，在那里寻找他们的出路和梦想。 “那个时候，我天天和艾未未泡在一起。大家都很年轻，也很穷。但是所有的人都很有抱负，一种非常狂妄的抱负。我们对中国文化的热爱，是一般人难以比拟的。我感觉，这种很强的使命感，和毛泽东他们在上海成立共产党的使命感是一样的。我们出去留学，是为了中国去的。 “纽约非常有意思，它永远在向你灌输——从地球上看世界都不够，一定要从宇宙看世界。而在中国，永远只告诉你让你从中国看世界。我觉得，从中国看世界，你就不会这么爱自己，只有从世界这个角度讲，你才会更爱自己、珍惜自己。” 文化的创建，需要大舞台和大气候，而慷慨的纽约给予了他们一切。这批当年流浪纽约的华人艺术家和知识分子，如今都是活跃在中外文化艺术领域里声名显赫的人物，他们中的一些人，把自由、独立的风气带回了国内。 “我们对西方的学习很扎实。我们在西方学完之后，各人都对西方产生了很大的贡献。中国很大，但是，对中国当代文化产生重大冲击的人，大多是来自纽约的留学生。我觉得，全中国都应该为有这么一批人感到自豪。 “湖南人和纽约人都有一种得天独厚的文化土壤。虽然纽约人很富，在物质和文化上过得舒舒服服；湖南人很穷，有时连辣椒萝卜都吃不上。但是，他们都没有仅仅生活在世俗的状态里。妈的，说白了，就是这两个地方的人都有一种超越俗气的潜能。” 湖南人的德行，加上纽约人的德行，成就了一个如今的谭盾。狂妄，自由，随心所欲，追新逐奇，又不乏实际，紧紧把握住市场的需要。 “我一刻都没有怀疑过自己。你说我是自信也好，狂妄也好。我在内心是个极度浪漫的人。人一定要浪漫，才能超越世俗生活。只有超越世俗生活，才能够创造。” 关于谭盾： 　& 日谭盾出生于湖南长沙郊区思茅冲，高中时下放到农村插队，后在县京剧团开始其职业音乐家的生涯。1978年，谭盾带着一把只有三根弦的小提琴考入中央音乐学院作曲系，获得作曲硕士学位。1986年，谭盾获美国哥伦比亚大学奖学金，获得博士学位。至今谭盾旅居于美国纽约。 他在1983年以交响曲《风雅颂》赢得国际作曲大奖（Weber prize in Dresden），1984年举行的“谭盾中国器乐作品专场音乐会”发表了《天影》及《双阙》等多首曲目，引起不少批评，却也震撼了当时的民乐界。由于坚持在声音、技术上的不断探索，他被认为是中国先锋音乐的重要代表人物。1989年，一首以自制乐器演奏的作品《九歌》问世后，谭盾终于在国际乐坛获得成功，并不断以令人惊奇的创作成为越来越被国际乐坛瞩目的重要作曲家。 　& 1996年获加拿大格兰??格德音乐奖（Glenn Gould Prize）；1997年他被《纽约时报》评为“本年度国际乐坛最重要的十位音乐家之一”，同年又被德国权威音乐杂志《歌剧世界》评为“本年度最佳作曲家”；1999年荣获当今世界最权威的格威文美尔作曲大奖；2001年他因电影《卧虎藏龙》的音乐赢得使他声名远播的奥斯卡最佳原创音乐金像奖。获第44届格莱美四项提名。 统观这篇报道，谭盾身上有着纽约人怎样的德性? 这篇报道，除了作者简约的旁白外，通篇都是直接引用主人公的原话。你认为这种手法有什么好处?
《人物周刊》发表本文时，前面写到“谭盾又搞怪了，这一次，又震动了西方。日，纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧《秦始皇》。120多年以来，这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧。……这部歌剧连演9场，包括最高票价2500美元在内的戏票销售一空”。你认为这篇报道有着怎样的新闻价值？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文本，完成1---4题。 古城信步
&&& 云南丽江是一座别具一格的古城。不久前，我踏上了这片魂牵梦萦的土地。雨后的古城笼罩在幽情逸韵的氛围中，如同一幅中世纪风景油画。
&&& 古城距今已有1200多年的历史。这座位于云贵高原西部苍凉群山之中的古城，完好地保存了原来的城市架构。古城的一些房屋，经风历雨，千年不衰，古韵犹在，成为建筑活化石。因此，古城又有“活着的古城”之称。在我国所有城镇中，只有丽江古城与山西平遥古城被联合国教科文组织命名为世界文化遗产。
&&& 恍如梦境的古城，吸引了海内外游客陶醉在古色古香的街巷间，如痴如醉地呼吸远古空气，聆听纳西古乐，鉴赏东巴文字，领略滇西风情。
&&& 古城是依着狮子山、象山、金虹山而建。街道连接小巷，小巷衔着万户门洞。门洞内为“四合五天井”、“三房一照壁”的纳西宅院。宅院既有北京四合院的韵味，又有江南水乡居民的情调。这些蕴含纳西传统母房文化的宅院，主要由平房、妹楼、明楼、骑厦楼、古宗楼等组成。望着这些房子，我感觉到纳西民族是一个具有创造力的民族，她奇迹般地将东巴经书、东巴古典舞蹈、东巴音乐以及当今世界上唯一仍在使用的象形东巴文字等完整地保存下来。
&&& 古城还是一座水中之城。我循着叮叮咚咚的水流声，走进了古城新华街。与江南水乡平静的水不同的是，古城的水是湍急地流着的。尽管水流急，但河岸很低，两岸绿树婆娑，垂柳依依。
&&& 古城的河上，有很多桥。桥是古城的神来之笔，它使古城充满灵性。在草丛中，在垂柳间，那一座座桥就像一条条彩虹，把古城连成一个整体，构成了蓝天、白云、绿树、小桥、流水、人家的美景。
&&& 到了阿余灿至大石桥一段的街道，我信步走上大石桥的桥头，往南眺望，古城北面的玉龙雪山直指苍穹，发出的炫目银光，折射得古城迷离而神奇。当我调整视线往桥下看时，惊呆了：河水留有雪山的倒影。抬起头，眼前的景色使我又醉了：河道上，一座座古栗木板桥离河面很低，掩藏在绿柳草丛中。河水碰撞岸堤溅起水花，洒在桥板上，增添了桥的鲜活情趣。就在这时，一曲空灵飘逸的纳西古乐，从不远处漫了过来，流遍我全身，沁入我肺腑。
&&& 随着音乐，我踅进一间古乐馆，择个临窗见河的位置坐下，一边品着清茶，一边聆听着台上十余位年逾古稀的纳西乐师的演奏。一曲曲古奥的音乐，使我尘念尽除、心静如水。
&&& 从古乐馆出来，行到大石桥至百岁坊小巷时，青石板铺成的路面光滑、陡斜，顺着栗木板桥，望向对岸，纳西民居从河岸砌起，墙上攀满藤本植物，疏影横斜，满目一派寂境。在白沙铜街至“刮当阁”匀水处街道，水声大了起来。西河水流到这里，变得如脱缰的野马狂奔向前，溅起了一片片水花。“刮当阁”匀水处两岸，种满粉团花树和柳树。柳条缠花枝，在风中轻轻起舞，微微发出簌簌声，蝴蝶翩翩翻翻，辨不清是花还是柳……这又是古城一处独特的景观。
&&& 傍晚时分，我走出古城，来到华灯高照的广场。这时，天又下起雨来，雨点打在身上，既像为我洗尘，又像为我洗礼。对我来说，古城之行，不就是一场文化洗礼吗？
&&& 雨中飘来的纳西古乐，显得更加悦耳，更加醉人。
（选自《人民日报》日） &&& 1．本文在材料安排上有何特点？请结合文章简要分析。
&&& 2．“云南丽江是一座别具一格的古城”，联系全文看，“别具一格”体现在哪些方面？
&&& 3．分析第7段的写景方式。
&&& 4．结合全文，谈谈你对倒数第2段画线句的理解。 &&& 快速阅读一篇文章，一定要树立整体阅读的观念。因为一篇优秀的作品必是一个有机整体，只有从整体出发才能正确把握文意，也才能准确深入地领会文章结构和语言妙处。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文本，完成1---4题。 陕北的山 祁玉江 &&& 陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，更多的是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山！
&&& 我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了这地球的一隅，使陕北成了山的世界，山的海洋！
&&& 我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠苦焦偏远落后的千山万壑中？使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。
&&& 陕北的山是雄壮的。当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒、像只只雄狮、像头头大象、像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发；那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，涌涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想象，想象什么就是什么。
&&& 陕北的山是博大的。它胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，大山并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。
&&& 陕北的山是纯洁的。如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你走累了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。
&&& 我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、高英祥、刘志丹、谢子长、李子洲等这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《兰花花》、《三十里铺》、《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的豪放，那样的仗义，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强！等等。我想这都是沾了陕北的山的灵气的，是大山养育和熏陶的结果。
&&& 陕北的山哟，我怎能不讴歌您、向往您呢？
&&& （《人民日报》日，节选）
&&&& 1．作者为什么在第3段写对陕北的“鄙视与诅咒”？
&&& 2．本文在描写陕北的山时，语言灵动、意境优美，请从句式的选择、修辞手法运用的角度选择一例分析并说明其好处。
&&& 3．为什么说“陕北真是一个神奇而美妙的地方”？请联系全文分析。
&&& 4．联系全文思考本文为什么以“陕北的山”为题。
科目：高中语文
来源：学年度黑龙江省鹤岗一中高一下学期期中考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文本，完成下列各题韦杰三君朱自清韦杰三君是一个可爱的人；我第一回见他面时就这样想。这一天我正坐在房里，忽然有敲门的声音；进来的是一位温雅的少年。我问他“贵姓”的时候，他将他的姓名写在纸上给我看；说是苏甲荣先生介绍他来的。苏先生是我的同学，他的同乡，他说前一晚已来找过我了，我不在家；所以这回又特地来的。我们闲谈了一会，他说怕耽误我的时间，就告辞走了。是的，我们只谈了一会儿，而且并没有什么重要的话；——我现在已全忘记——但我觉得已懂得他了，我相信他是一个可爱的人。第二回来访，是在几天之后，那时新生甄别试验刚完，他的国文课是被分在钱子泉先生的班上。他来和我说，要转到我的班上。我和他说，钱先生的学问，是我素来佩服的；在他班上比在我班上一定好。而且已定的局面，因一个人而变动，也不大方便。他应了几声，也没有什么，就走了。有一回，在三院第一排屋的后门口遇见他，他微笑着向我点头；他本是捧了书及墨盒去上课的，这时却站住了向我说：“常想到先生那里，只是功课太忙了，总想去的。”我说：“你闲时可以到我这里谈谈。”我们就点首作别。我常是这样想：他是一个可爱的人。钱先生有一日告诉我，说韦君总想转到我班上；钱先生又说：“他知道不能转时，也很安心的用功了，笔记做得很详细的。”我说，自然还是在钱先生班上好。以后这件事还谈起一两次。直到三月十九日早，有人误报了韦君的死信；钱先生站在我屋外的台阶上惋惜地说：“他寒假中来和我谈。我因他常是忧郁的样子，便问他为何这样；是为了我么？他说：‘不是，你先生很好的；我是因家境不宽，老是愁烦着。’他说他家里还有一个年老的父亲和未成年的弟弟；他说他弟弟因为家中无钱，已失学了。他又说他历年在外读书的钱，一小半是自己休了学去做教员弄来的，一大半是向人告贷来的。他又说，下半年的学费还没有着落呢。”但他却不愿平白地受人家的钱；我们只看他给大学部学生会起草的请改奖金制为借贷与工读制的信，便知道他年纪虽轻，做人却有骨气的。我最后见他，是在三月十八日早上，天安门下电车时。也照平常一样，微笑着向我点头。他的微笑显示他纯洁的心，告诉人，他愿意亲近一切；我是不会忘记的。所以我现在又想，他毕竟是一个可爱的人。三月十八日晚上，我知道他已危险；第二早天上，听见他死了，叹息而已！但走去看学生会的布告时，知他还在人世，觉得被鼓励似的，忙着将这消息告诉别人。有不信的，我立刻举出学生会布告为证。我二十日进城，到协和医院想去看看他；但不知道医院的规则，去迟了一点钟，不得进去。我很怅惘地在门外徘徊了一会，试问门役道：“你知道清华学校有一个韦杰三，死了没有？”他的回答，我原也知道的，是“不知道”三字！那天傍晚回来；二十一日早上，便得着他死的信息—这回他真死了！他死在二十一日上午一时四十八分，就是二十日的夜里，我二十日若早去一点钟，还可见他一面呢。这真是十分遗憾的！二十三日同人及同学入城迎灵，我在城里十二点才见报，已赶不及了。下午回来，在校门外看见杠房里的人，知道柩已来了。我到古月堂一问，知道柩安放在旧礼堂里。我去的时候，正在重殓，韦君已穿好了殓衣在照相了。照相毕，入殓，我走到柩旁：韦君的脸已变了样子，我几乎不认识了！他的两颧骨突出，颊肉瘪下，掀唇露齿，那里还像我初见时的温雅呢？这必是他几日间的痛苦所致的。唉，我们可以想见了！我正在乱想，棺盖已经盖上；唉，韦君，这真是最后一面了！我们从此真无再见之期了！死生之理，我不能懂得，但不能再见是事实，韦君，我们失掉了你，更将从何处觅你呢？韦君现在一个人睡在刚秉庙的一间破屋里，等着他迢迢千里的老父，天气又这样坏；韦君，你的魂也彷徨着吧！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日（选自《朱自清散文》卷二，有删节） [注]韦杰三，清华大学学生，在“三·一八惨案”中和刘和珍等人被段祺瑞反动政府杀害。【小题1】下列对文章的有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（&）（4分）A．作者忘记与韦杰三初次见面时的谈话内容的原因，一方面是当时的韦杰三还不引人注目，另一方面是谈话的时间短。B．本文叙述了作者与韦杰三相识、相交、相知以及韦杰三遇害的详细经过，表达了作者对韦杰三之死的深切哀悼之情。C．本文虽然没有直接写“三·一八惨案”的经过，但文章的内容却鲜明地反映了本文的写作背景是“三·一八惨案”。D．文章综合运用了叙述、议论、抒情、描写的表达方式，既突出了人物形象，又使作者的情感得以淋漓尽致的抒发。 E．本文的语言虽然朴实自然，可是朴实的语言中却饱含着作者深沉而强烈的爱憎情感，这也使文章内容十分真切感人。【小题2】结合文意，请概括韦杰三的性格特点，并作简要分析。（6分）【小题3】作者反复写 “韦杰三是一个可爱的人”，请分析该句在文中的作用。（6分）【小题4】作者在第4、5两个自然段中不厌其烦地叙写表时间数字，请探究作者这样处理的目的。（5分）
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