【Memory Alpha汉化】星际联邦【星际迷航吧】_百度贴吧
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【Memory Alpha汉化】星际联邦收藏
由于译名还没有统一，所以有的地方使用的是英文原文，有的地方使用的是目前投票中最占优势的译名。
星际联邦“一个穿越太空成为现实的梦想。”——James T Kirk上校，2269年星际联邦（简称星联，常被称作联邦，又译作星际联盟）是一个星际间的联邦制共和国，它由多个同意在一个单独中央政府下自治的星球政府组成。这些星球政府共同遵守一些关于自由、权利、平等的原则，它们分享彼此用于和平合作和宇宙探索的知识和资源。（原初：“Arena”，“A Taste of Armageddon”；深空九号：“Battle Lines”；航海家号：“Innocence”；Star Trek: First Contact）作为已知宇宙中最有势力的星际国家之一，星际联邦的领土横跨8000光年，其中包含至少一千颗行星。（原初：“Metamorphosis”）星际联邦的正式成员数量超过了一百五十个。（Star Trek: First Contact）和它的帝制邻国们不同，联邦并不是一个利用武力由单一民族统治其他民族的国家（原初：“Errand of Mercy”；Star Trek Nemesis；ENT：“United”）；相反，联邦的各个成员都是自愿加入的（下一代：“Attached”；深空九号：“Emissary”，“Rapture”），并都在联邦的民主社会中居于互相平等的地位（深空九号：“Paradise Lost”；航海家号：“Author, Author”）。联邦组建联邦舰队，用于探索、科研、外交和防卫领域（原初：“The Cage”，“Where No Man Has Gone Before”，“Journey to Babel”）。在平行时间线里，Christopher Pike上校将舰队描述为一个“维持和平和人道主义的舰队”（Star Trek）。
主条目：联邦历史星际联邦于2161年在地球的圣弗朗西斯科成立。（下一代：“The Outcast”；进取号：“Zero Hour”，“These Are The Voyages…”）星际联邦的起源是2154年的一次临时结盟；它的目的是寻找一艘罗慕伦drone-ship。正是这次结盟让后来建立联邦的最初四个种族——人类、瓦肯人、安多瑞安人、特拉莱特人——第一次站在一起。（进取号：“United”）这次危机之后，这四个种族间已经建立起的联系并没有被打破；更甚者，他们在一年后建立了联邦的前身：星际联合。其他的种族例如Denobulan、Rigelian、Coridanites等随后加入。（进取号：“Demons”）在随后的几年中，联合中的各个种族间的纽带更加紧密，联合的体系也更加完整，直到最后——2161年，这个联合成为现在的联邦。（进取号：“These Are TheVoyages…”）虽然联邦主张和平，但它的邻居们的主张却不尽相同。联邦的邻居们包括好战的克林贡帝国和罗慕伦帝国。随着联邦逐步扩展，吸纳越来越多的民族，它最终开始与这些邻居产生摩擦。在23世纪，联邦的主要对手是克林贡帝国。它们曾在2267年一度短暂开战，直到被Organian所制止。（原初：“Errand of Mercy”）然而，两国间的紧张气氛最终得以消解，而这样的结局来源于一次伟大的转折：2293年的Khitomer和会。（Star Trek： The Undiscovered Country）在这次和会上，两国签署了Khitomer条约，而这有效地终止了两国的敌对关系。在24世纪，联邦开始了一段史无前例的和平探索时期。它没有遇到太多的外交冲突，因为它的主要对手克林贡帝国选择与它和好。然而联邦与罗慕伦人仍处于敌对的“冷战”状态。在24世纪40年代也曾发生过其它一些冲突，这是由于联邦遭遇了其它军事化的势力，例如卡达西人、Talarian人、Tholian人还有Tzenkethi人。
在另一个时间线里，由于进取号C进入了一个时空漩涡，联邦和克林贡帝国卷入了一场持续到2366年的战争。（下一代：“Yesterday’s Enterprise”）但是联邦的和平时期突然被打断了。2365年，联邦遭遇了它最可怕的对手——博格人。博格人是整个银河系中最强大和最具破坏性的势力之一，他们在不足十年的时间里曾两次入侵联邦。与联邦所曾遇到的其他一切文明不同，击败博格人只能靠智取；即便这样，也还需要很大的运气。在与博格人的遭遇中，联邦终于意识到在未探索的宇宙中将有许多超出他们认识，甚至是超出他们想象能力的威胁。（下一代：“Q Who”，“The Best of Both Worlds”；Star Trek：First Contact）2370年，伽马象限最强大的势力自治同盟与联邦遭遇。在经历了无数次的遭遇战和失利后，卡达西联盟被迫加入了自治同盟；后来自治同盟又入侵了阿尔法象限。自治同盟-卡达西军队后来又与隐遁但又强大的Breen人联盟。随之而来的战争最终成为联邦所面对的最严峻的考验。联邦为了与自治同盟抗衡而不得不寻求与克林贡和罗慕伦人结盟。尽管这一联合最终使阿尔法象限的人民获得了胜利，但许多联邦的重要成员例如Betazed，Coridan还有Benzar都一度被自治同盟军队占领。数千艘联邦星舰被击毁；数十亿人在战争中失去生命。24世纪末的这场战争成为联邦历史上最血腥的一页。（深空九号：“By Infemo’s Light”等）在这场战争中，2375年的Breen人对联邦在地球上星际舰队总部的奇袭是最具破坏性也是最恐怖的一役。然而，自治同盟和博格的入侵使联邦有机会和它其他过去的对手建立起一种新的关系——与罗慕伦人之间尤为如此。2379年，Reman执政官Shinzon企图毁灭地球和罗慕伦星际帝国。联邦星舰进取号E的船员和罗慕伦人展开了一次合作，并挫败了Shinzon。人们希望这次合作能够成为结束两个大国之间的敌对并最终实现和解的开端。（Star Trek Nemesis）[未来内容]在一个时间线的26世纪中，克林贡帝国和Ithenites、Xindi等种族都加入了联邦。在这条时间线的26世纪50年代，联邦努力终止了Sphere Builders对银河系的入侵。正是这一举动使得Sphere Builders企图通过操纵Xindi人毁灭地球而直接阻止联邦的诞生。（进取号：“Azati Prime”）在这条时间线的31世纪，联邦卷入一场时空冷战。在这场冷战中，联邦竭力维持自己历史的稳定。
参见：星际联邦成员 和 星际联邦殖民地星际联邦处于银河系的阿尔法象限和贝塔象限。在24世纪70年代早期，联邦领空横跨8000光年，并拥有超过150个成员、超过1000个自治殖民地。（深空九号：“Battle Lines”；航海家号：“Innocence”；Star Trek：First Contact）它与克林贡帝国、罗慕伦星际帝国、卡达西联盟和佛瑞吉同盟，以及Tzenkethi、Tholian Assembly、Breen邦联相邻。[补充资料]根据星际迷航官方网页的描述，2258年时联邦至少有120个成员和700个殖民地。尽管“阿尔法象限”通常也被用来代指联邦所占据的太空，背景资料（从Star Trek Encyclopedia开始出现）同时认为联邦在贝塔象限也拥有广阔的领空。
政治星际联邦是代议制共和国。联邦的首都是地球。（原初：“Amok Time”；深空九号：“Rapture”；航海家号：“In The Flesh”；Star Trek IV：The Voyage Home）
[补充内容]在剧集和电影中并没有准确的交待联邦政府的组织形式。根据现有的资料，星际联邦应该是一个立宪的代议制共和国，它的形态与19世纪60年代的美利坚合众国有相似之处。联邦政府和其成员政府间的关系并不很清楚，但在很多剧集中都显示联邦重视其成员政府在管理自己内部事务的权利。成员可以根据自己的传统和法律管理内部事务，只要联邦各成员间的共同利益不受到侵害。这样的联邦很像今天的欧洲联盟。与此同时，联邦法律同时赋予联邦政府在紧急状况下直接指挥其成员国并在某一成员国领域内颁布军管法案的权力。（下一代：“Force of Nature”；深空九号：“Homefront”）
联邦权力机构联邦权力机构负责联邦的日常事务。民主选举产生的联邦总统是政府首脑（深空九号：“Paradise Lost”；Star Trek IV：The Voyage Home），且联邦总统既是国家元首，又是政府首脑；作为政府的主管官员，总统有权决定联邦的多数外交事务，管理财政预算，并担任联邦军事力量的最高统帅。（Star Trek IV：The Voyage Home）总统办公室位于地球欧洲大陆上的城市巴黎。（Star Trek VI：The Undiscovered Country）联邦内阁是星际联邦总统领导的特殊的执行委员会。（深空九号：“Extreme Measures”）
联邦行政部门星际联邦有一系列行政机构协助管理其行政事务。这些机构包括：考古学理事会天文学委员会农业署工业署星际条约事务署中央监狱署绘图所时间调查局地球广播公司联邦新闻网联邦新闻中心联邦科学理事会联邦科学署星际舰队造陆指挥部地球联合太空探测局（UESPA）（从21世纪起存在并至少延续至23世纪）另外，联邦至少拥有一个特务机关，即31区。这一机构在联邦框架下运作。（深空九号：“Inquisition”）
联邦立法机构联邦议会是星际联邦的一院制立法机构。（原初：“Amok Time”）联邦议会由来自各成员国的议员组成，并拥有制定、修改和批准联邦法律的权力。（深空九号：“Rapture”；下一代：“Force of Nature”）联邦议会同时也掌握许多能够影响联邦军队即星际舰队的运作的权力。它有时也可作为特别法庭，偶尔发布对星际舰队的指挥令。（Star Trek IV：The Voyage Home；下一代：“The Defector”）联邦议会还对联邦外交政策有一定影响力。（深空九号：“The Way of The Warrior”，“For The Cause”）联邦议会议事厅位于地球上北美洲西海岸城市圣弗朗西斯科。
联邦司法联邦司法机构即联邦法院负责调解法律纠纷。联邦法院分为多个层级，其中联邦最高法院是其顶级机构。（深空九号：“Doctor Bashir，I Presume”）联邦法院有时依靠陪审团作出判决。联邦大陪审团听取嫌犯的证词是刑事侦查的一个环节，而联邦特别陪审团负责审判战犯。（深空九号：“The Ascent”，“Waltz”）除了针对公民的司法体系外，星际舰队有其内部的军事法庭。（原初：“Court Martial”；下一代：“The Pegasus”；深空九号：“For The Uniform”，“Time’s Orphan”；Star Trek：Insurrection）
主条目：星际联邦法律联邦的基本政治和法律原则来源于两个重要的文件：联邦宪章是星际联邦最早的成员们在2161年联邦成立时通过的。种族歧视在宪章中被严格禁止。（下一代：“The Outcast”；深空九号：“Accession”；进取号：“Zero Hour”，“These Are The Voyages…”）联邦宪法包含了一系列普世权利，这些权利所在的条目被统称为“权利保障”。联邦宪法权利保障第七条赋予个人不必自证其罪的权利；第十二条则保障艺术家的权利。（下一代：“The Drumhead”，“The Perfect Mate”；航海家号：“Author，Author”）[补充内容]星际联邦宪法和联邦宪章的关系并不清楚。它们都含有关于个人权利的内容。有可能宪章的内容是加入联邦所需满足的基本要求，而宪法的内容则关系到一旦成为联邦成员就需认同的基本原则、政府结构以及公民权利（例如免于自证其罪的权利）。根据小说Crisis on Centaurus中的描述，联邦法律总是高于地方法律。其他公民权利和义务在下列法律、法案中有详细规定：联邦法典中包含联邦关于法律问题的方针政策。星际舰队基本指导原则为需要咨询或参考的情形提供政策和礼节的指导。联邦司法总则中包含星际舰队军事法庭成立所需的法律基础。
探索与防御
主条目：星际舰队星际舰队主要负责星际联邦深空探索和太空防御的任务。它的主要职能是增加联邦对太空的了解，提升联邦的科技水平，同时兼负保卫国家的责任。星际联邦同时也在联邦外交上扮演重要角色。由于其深空探索的职能，星际舰队成员经常可能遇到以前从未遇到过的文明和有意识的生命。因此在这些场合中，舰队成员同时也是联邦的官方代表。另外，星际舰队舰船也经常搭载有外交任务的大使。[补充内容]联邦没有常备军。Picard上校曾指出：“星际舰队不是一个军事组织，它的宗旨是探索”（下一代：“Peak Performance”），尽管星际舰队使用军衔制，而且它总是冲在保卫联邦的第一线。
经济在22世纪末星际联邦建立时，资本主义在地球的经济体系中已不存在。取而代之的是“新世界经济”。Tom Paris形容资本主义“和恐龙一起消失了”。（航海家号：“Dark Frontier”）在新世界经济体系下，由于人性的发展已经脱离初级阶段，物质和金钱不再是人的需求。人们已经摆脱饥荒，而且不再痴迷于积累物质财富。这时的人们发展的根本动力是提升自己和为人类不断进步服务。（Star Trek IV：The Voyage Home；下一代：“The Neutral Zone”，“The Price”，“Time’s Arrow，Part II”；Star Trek：First Contact）尽管联邦可以提供大多数物质和服务，一些昂贵的东西仍需要使用联邦信用额度来支付。一些与其他种族间进行的私人贸易有时也得到联邦的许可。（例如在深空九号上与佛瑞吉人的贸易）（下一代：“Encounter at Farpoint”）联邦与有使用货币的经济形式的文化仍然进行交往。其中佛瑞吉人鄙夷联邦轻视货币的做法。（下一代：“The Price”）
成员加入联邦有成员国邀请或某个国家申请两种方式。在第二种情况中，只有当某些要求被满足的时候申请才会被批准。首先，准成员国政府需要向联邦议会提供一份正式的申请来表明它希望加入联邦的愿望。随即准成员国将接受一个漫长而详尽的调查，这一调查可能耗费数年，并最终确认该准成员国是否真正认同联邦的价值观念——善良、和平共处、合作、法治、享受平等的权利和公正。（深空九号：“Rapture”；下一代：“The Measure Of A Man”，“Attached”）举例说明：当发现准成员星球Angosia III上发生强化士兵在和平时期没有医护的情况下蒙冤被无限期囚禁的事件后，Jean-Luc Picard上校在正式评估中指出这一星球不适合被星际联邦接纳。甚至即使是在调查开启之前，准成员国也需要达到某些标准：这一文明必须达到较为先进的科技水平。联邦的判断标准是这一文明具有超光速飞行的能力。（下一代：“First Contact”）这一文明必须实现一个全球的稳定的政治统一体，并且尊重个人的权利。（下一代：“The Hunted”，“Attached”）不允许任何形式的种族歧视。（深空九号：“Accession”）[补充说明]以上三条的最后一条似乎与原初系列的剧集“The Cloud Minders”相抵触。在这一集中，Ardana是联邦的一个成员，然而统治它的种族对另一个种族Troglytes有严重的种族歧视。然而我们并不清楚在进取号来到这个星球之前联邦议会是否清楚这一情况。
另见：星际联邦成员列表
评价由于星际联邦所具有的规模和历史，它得到了来自各个层次邻国人民和政府的不同评价。23世纪的克林贡宣传联邦对其囚犯实施暴行：囚禁在死亡集中营中，并折磨他们以获取科学和军事秘密。2268年，当Mara被传送到联邦星舰进取号时，她提醒她的丈夫Kang不要忘记这些描述。James T Kirk上校说关于联邦她还需要了解很多。（原初：“Day of The Dove”）在2269年，进取号拘禁了Cheron星上的居民Lokai。Lokai需要对四号基地上一起联邦Shuttlecraft失窃事件负责。当Kirk上校审问Lokai时，Lokai表示他听说过星舰，也知道这些星舰属于“星际舰队合众国”；Kirk立即纠正了他。（原初：“Let That Be Your Last Battlefield”）在2372年准备第一次深空九号战役时，Quark向Garak讲述他对被迫滞留在星站上的恐惧。他说：“最坏的事儿是我不得不把一切希望都寄托在联邦上。”Quark随后给Garak推荐地球产的根啤，并介绍说它是“又有气泡又油腻，却又让人高兴。就像联邦那样。”然后补充道：“但你知道最可怕的是什么吗？——如果你喝了太多这玩意儿，你真的会喜欢上它。”Garak不喜欢这种“低劣”饮料的口味，他说这种饮料实在是“阴险”；而Quark马上接过话来：“——就像联邦一样。”Garak花了一段时间才接受联邦，他问Quark是否认为联邦“能够拯救我们”，而已经接受了联邦的Quark说：“我希望它能。”（深空九号：“The Way of The Warrior”）在克林贡和联邦的关系破裂之前，Kurn极力反对打破条约，但这一请求被克林贡议会否决。他后来对Worf说，他之所以反对是“因为Gowron低估了联邦。他认为联邦很软弱，但他错了。这早晚会引发一场战争。”（深空九号：“Sons of Mogh”）一位Maqui的领导人Michael Eddington对Benjamin Sisko提到联邦为什么“这么关心Maqui的问题”时推测说“那是因为我们离开了联邦；这件事儿你们永远也接受不了。没有谁愿意离开天堂。大家都应该想要居住在联邦。”“去你的，你们甚至希望卡达西人加入你们。你们援助他们复制机，因为你们希望这样一来终有一天他们将在联邦议会上找到他们‘应有的位置’。”Eddington最后说总结道：“你知道吗，有的时候你们还不如博格人。至少他们同化你之前还通知你一声。你们更吓人——你们同化别人，而他们却不知道！”（深空九号：“For the Cause”）
自治同盟对联邦的看法并不很正面。在Omarion星云战役大大削弱了黑曜石组织和Tal Shiar之后，冒充Lovok上校的Changeling说“从今天开始在阿尔法象限里我们只剩下克林贡和联邦两个威胁；它们都不会威胁我们太久。”（深空九号：“The Die is Cast”）在自治同盟冷战时期，Weyoun对Benjamin Sisko说：“自治同盟已经存在了两千多年，而且还要继续存在。她会存在到你们的联邦早已化作尘土的时候。”（深空九号：“To the Death”）在卡达西加入自治同盟后，Gul Dukat建议Benjamin Sisko劝说联邦“跟随卡达西的脚步”加入自治同盟，这样就能“拯救（他那）宝贵的联邦”。他又说：“加入自治同盟可以拯救数十亿的生命，而且还可以联邦摆脱堙没在历史迷雾里的命运。”（深空九号：“By Inferno’s Light”）在随后的自治同盟战争中，Weyoun认为自治同盟迟早要统治联邦。他假设战争胜利之后，“长期控制联邦不是件容易的事。可能需要大量的星舰，大规模的占领军以及时刻保持的警惕。”最后Weyoun个人认为“控制联邦的关键在地球。如果会发生有组织暴动，那它一定会从地球开始”。（深空九号：“Sacrifice of Angels”）2375年，与星际舰队的Mathew Dougherty准将一同工作的Son’a人Ru’ato阐述了他对联邦的看法。他说联邦“太老了”，“它在过去的两年里已经被各个象限的霸权挑战——博格人、卡达西人，还有自治同盟。他们都嗅到了联邦行将就木的气味。”Ru’afo对Dougherty说他建议联邦议会无论如何也要“接受（Son’a的）提议。因为这个提议为给你那个宝贝联邦新的生命。”（Star Trek：Insurrection）在2379年Jean-Luc Picard和他的克隆人Shinzon发生了冲突。Picard想用自己的生命拯救他的星舰和联邦，但Shinzon不同意Picard的要求：“我们不会再向任何人低头，不会向罗慕伦人，也不会像你那伟大的联邦。”（Star Trek Nemesis）
附录相关页面
星际联邦殖民地(未创建)外部链接
星际联邦 在 维基百科
星际联邦 在 贝塔记忆，一个星际迷航百科。
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登录百度帐号中国特色社会主义到底“特”在哪里？
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　　党的十七大的一个历史性贡献，就是把改革开放以来马克思主义中国化的理论成果，整体概括为“中国特色社会主义”，并鲜明地提出了高举中国特色社会主义伟大旗帜。这面伟大旗帜，是党的十七大精神的灵魂，是我们夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面的根本思想政治保证。这面伟大旗帜鲜明地表达了中国共产党带领中国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强决心和坚定信心，回答了什么是中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等根本问题，为坚持和发展中国特色社会主义指明了前进的方向，提供了行动的纲领，是一面凝聚各族人民力量和智慧的旗帜。为什么中国特色社会主义不仅在中国焕发出了巨大的生机和活力，而且还由此开辟了整个世界社会主义发展的新阶段呢？　　那是因为中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征，赋予了鲜明的中国特色，能够正确引领中国发展进步。那么，中国特色社会主义的中国特色究竟“特”在哪里呢？&“社会主义”是共同规律和本质特征，“中国特色”是社会主义基本原则在中国的具体表现。我国远远落后于发达资本主义国家的生产力发展水平，就决定了我们必须在社会主义条件下，需要用一个相当长的时间，去完成许多资本主义国家实现了的工业化、商品化、社会化和现代化任务，去建立和发展社会主义应有的高度发展的生产力基础。这样一来，我们建设社会主义，必然会在经济、政治、文化、社会等方面遇到许多特殊的困难和问题。中国共产党带领人民，在把科学社会主义基本原则运用于中国社会主义建设实际，勇于探索，大胆创新经济模式、政治体制、意识形态、发展道路，不断去解决这些困难和问题的过程中，形成了中国特色社会主义的突出特色，主要体现在“四个特”。　　“特”在公有制与市场经济结合上。社会主义公有制建立后，究竟建立什么样的经济体制才能更好地促进生产力的发展呢？这是人们一直在探索的一个问题。而在社会主义发展史上，往往把公有制与商品经济、市场经济对立起来，认为实行公有制就不能发展市场经济。实践一再告诉我们，把公有制与市场经济对立起来，会严重阻碍生产力的发展，社会主义的优越性更难以体现出来。当前，我们正在完善的社会主义市场经济体制，就是把公有制与市场经济结合起来的经济体制。历史清楚地告诉我们，实行社会主义市场经济，是我国现阶段解放和发展生产力的必然选择，也是逐步实现共同富裕和社会公平的必然选择。　　“特”在共产党领导、人民当家作主与依法治国有机统一上。历史清楚地告诉我们，中国政治体制，绝不能照搬西方“三权鼎立”那一套，绝不能搞西方的两党制或多党制，绝不能实行“联邦制”。那么，中国政治体制到底“特”在哪里呢？中国政治体制最大特色就是把坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来了。共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是共产党领导人民治理国家的基本方略。在政体上，实行坚持民主集中制的人民代表大会制度；在政党制度上，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，形成了“共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政”的基本特征；在民族关系上，实行民族区域自治制度。　　“特”在马克思主义指导思想引领多样化的社会意识上。历史清楚地告诉我们，中国革命和建设所取得的每一项伟大成就，都是共产党人自觉地把马克思主义基本原理同中国实际相结合的必然结果。马克思主义在我国意识形态领域的指导地位不能有丝毫的动摇。像中国这样的多民族大国，如果背弃了马克思主义，就丧失了主心骨，就会陷入一盘散沙的局面。在新的历史条件下，我们的意识形态就是要把弘扬主旋律与提倡多样化统一起来，坚持用统一的指导思想和理想信念引领多样化的社会思想意识。实现两者的有机结合才是中国特色社会主义文化的本质要求。　　“特”在以独立自主、自力更生为基础的和平发展道路上。中国要发展和壮大自己，既不能靠掠夺别国，也不能依赖别国的援助，只能依靠本国人民自己的力量。那么，到底选择一条什么样的发展道路，保证中国特色社会主义建设事业顺利发展呢？邓小平在1989年10月的一次谈话中作了精辟的论述，他说：“我们搞的是有中国特色的社会主义，是不断发展社会生产力的社会主义，是主张和平的社会主义。只有不断发展社会生产力，国家才能一步步富强起来，人民生活才能一步步改善。只有争取到和平的环境，才能比较顺利地发展。”当今时代，建设中国特色社会主义，必须把国内建设与国际和平统一起来，争取和平的环境来发展自己，又以自身的发展来维护世界和平。　　中国特色社会主义既不同于传统的社会主义，又不同于资本主义，与民主社会主义有本质区别，同时它决不是个别人曲解的“打着社会主义的旗号走资本主义道路”。改革开放以来，我们在认识和处理社会主义与资本主义的关系上，不仅实现了理论上的大胆创新和突破，而且在实践中通过利用外资，引进国外的技术、人才和管理经验，创办经济特区，实行“一国两制”，开辟了一条利用资本主义文明成果建设社会主义的正确道路，开创了社会主义与资本主义和平相处的新阶段。我们学习和利用资本主义的文明成果，是为了赢得与资本主义相比较的优势，更快更好地发展自己的社会主义，而不是跟在资本主义后面亦步亦趋，更不是“全盘西化”，把中国引向资本主义道路。实践已经证明：改革开放以来我们取得的一切成绩和进步，都离不开中国特色社会主义伟大旗帜的强大凝聚力。这面旗帜就是我们的主心骨,有了它，我们任何时候都可以做到“任凭风浪起、稳坐钓鱼船”。　　（作者系湖南省省情与对策研究中心主任）　　（文章仅供学术交流，文中包含的立场、观点纯属作者个人所持，不代表立场）
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48小时评论榜80年代末期，中国曾经派出一个考察团到瑞典，考察团回国后，给中央写报告，称社会主义在瑞典。如果没有随后的63＋1事件，瑞典会被中国承认为社会主义国家，中国也会宣传和学习瑞典模式。　　　　　　 瑞典社民党：西方政坛的“常胜将军”　　　　成立于１８８９年的瑞典社会民主党（又称社民党或社会党），自１９１７年首次进入政府取得执政地位以来，就稳居瑞典政党的第一把交椅。在实行比例代表制多党民主政体的条件下，它居然执政（包括单独和联合组阁）长达６４年。这在西方所有左翼政党中是绝无仅有的。引人注目的是，瑞典社民党不仅执政时间长，而且它还把瑞典这个历史上的“海盗之国”建设成为世界上人均ＧＤＰ占第二位（第一位是瑞士）、社会福利位居世界第一位的发达国家。　　　　瑞典社民党崇尚自由、平等、公正和公平，以马克思恩格斯主义为主要指导思想，并结合瑞典的国情，创造性地提出和建构了独具特色的社会主义模式：从福利社会主义到职能社会主义，从基金社会主义到科技福利社会主义。　　　　社民党在２０世纪３０年代上台后，是以当时世界经济危机为契机而担当起瑞典的建设任务的。社民党领袖汉森将国家比喻为家庭，号召把国家建设成像一个好的家庭那样，没有特权或者剥削者，只有平等、关怀、合作与互助。汉森认为，社会主义旨在福利，因此，福利是社会主义的象征。在３０多年执政实践中，瑞典经济增长，人民生活水平提高，并建立起了全面、普遍和统一的福利制度，社民党因而得到民众的支持。但随着社会公共开支占国内生产总值的比重越来越大，社会福利制度越来越暴露出它自身的矛盾。在这种情况下，社民党党员于１９６９年提出了职能社会主义理论。　　　　职能社会主义把社会改良的政策由分配领域扩大到所有制领域，并通过对所有权的部分职能化来实现对社会的改造。实施职能社会主义一是通过财政税收政策、货币政策和劳动力市场政策，保证就业、促进生产，实现“公平”分配；二是通过直接立法达到两个目的，即创造“从摇篮到坟墓的保险”以及限制生产资料所有者可能进行的“非社会性”经营活动。由于经济的发展，“每个人就能从这块共有的蛋糕中取得更大的一份来满足自己需要填充的胃”。但是职能社会主义对所有权的职能进行社会化，而不主张对生产资料的占有权进行社会化，最终在实践中陷入困境。到８０年代，社民党逐步扬弃职能社会主义，开始了以“雇员投资基金”为主要方案的基金社会主义的尝试。　　　　基金社会主义有五个正式的目标：完善“团结一致工资政策”、制约财富和权力的集中、扩大工人的发言权、加快资本的形成和巩固养老金系统。从限制所有权的职能，转变为改造所有制本身，从消除资本主义的恶果，跨入到直接解决产生这些恶果的原因，基金社会主义明显超越了职能社会主义。但在非社会主义政党的压力下，基金社会主义实施起来大打折扣，基金的收集只执行了７年，且对任何一家企业的股票收购都没有超过５０％。　　　　进入９０年代以后，世界范围的科技革命使瑞典社民党认识到科技创新的重要性，瑞典社民党政府在鼓励、刺激发展高科技的同时，没有忘记国民教育。科技福利社会主义成为社民党吸引民众的又一精神武器。在瑞典社民党人看来，知识和教育对于就业以及社会公正来说至关重要。从长远来看，教育是公正和工作的关键，它对未来的工资、未来的发展以及未来的失业风险等都具有重要意义。因此，瑞典社民党认为，更公平地分配受教育的机会和知识比对财富进行再分配更有效。据统计，２０００年，瑞典对科研开发的投入占其国内生产总值的３．８％，为当年世界最高。瑞典拥有家用电脑的人数已经达到７０％，远远超过了美国（５５％），瑞典真正成为了一个高科技福利国家。　　
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　　　　东亚、东欧地区的社会主义理论，都是从俄国这个二道贩那里传入，而俄国在十月革命前是一个封建集权国家，对外输出的社会主义理论经过斯大林集权时代的扭曲，再经过东亚地区落后国家的修改，已经变味。　　　　比如关于共产主义，我们从小受到的教育是：共产主义是生产力高度发达，消灭剥削。而马克思本人关于共产主义社会的论述是：共产主义是自由人联合体,是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。　　　　
　　瑞典式社会主义有两个特点：　　　　1、多党民主政体和议会路线，强调保障公民权，这就跟苏式的一d专政体制区分开来。所以他们自称为“民主社会主义”。　　“民主社会主义”谴责一党制是专制、集权和官僚主义的温床。认为，仅仅在党内自由表达个人意见不足以确保民主。只要人们需要民主，就要承认各少数派有存在的权利，有转变成多数派的权利。　　　　2、国家与私人资本之间达成“历史性妥协”。允许、鼓励、扶持私人企业发展并保留私有制，形成一个庞大的、私人所有的、富于竞争活力的工业部门，也就是“生产蛋糕”时鼓励私企、提倡效率。　　但同其他资本主义国家不同的是，瑞典有一个庞大的、靠“高税收”维持的公共部门；一个强大的工会组织；一项积极的劳动力市场政策和福利制度。基本的出发点是，在“分配蛋糕”时减少贫富差距。
　　学习学习。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　关键是要以民主为基础。
　　瑞典式社会主义
　　还有芬兰也是滴
　　社会主义好。
　　qianggggggg
　　瑞典社会党的指导思想确实是建设社会主义，这个政党在19世纪后期曾经是共产国际的一员，只是后来被清除。
　　瑞典的工业基础也很好，他们的社会主义也是建立在发达的生产力上的。　　好像北欧三国各有几个国际品牌，若基亚、爱立信等
　　我觉得世界上好象就中国 越南 朝鲜
至于欧洲的 那就不知道了
　　楼上的，按马克思的理论，实现社会主义首先要先建立个民主政府，而瑞典正是在民主宪政原则上组织的政权，所以人家才是正牌货，至于你说的那几个，无非是披着社会主义皮的封建王朝罢了。
　　社会主义好。　　
　　作者：清澄玉宇　回复日期：　17:21:55　
　　瑞典的工业基础也很好，他们的社会主义也是建立在发达的生产力上的。　　好像北欧三国各有几个国际品牌，若基亚、爱立信等　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　瑞典在１９世纪末还是欧洲落后国家之一，比俄罗斯还落后。　　30年代很多瑞典人因为生活贫困，跑到美国去，要知道当时美国还在经济危机，人民生活困难，但还是比瑞典好得多。　　
　　我很佩服芬兰。本来那被比喻为欧洲的农村。可是最近却一跃为世界上科技竞争力最高的国家之一，创造出诺基亚这样的品牌。真不知那是怎么发展起来的
　　马克思缔造了社会党，拥有马克斯主义精髓的社会党在欧洲创造了社会主义奇迹。　　
列宁缔造了共产党，共产党在世界范围创造了集权的奇迹。　　
就是这样。
　　　　在马克思身后，恩格斯继续领导国际工人运动达１２年之久（１８８３－１８９５），并于１８８９年成立第二国际。列宁从１９０５年起即反对第二国际，１９１９年又倡议成立第三国际。两派都信奉马克思主义，都以社会主义为目标，而作法迥异。　　　　传到中国的，不是马克思主义，而是被修改过的列宁主义。正宗的马克思主义在西欧和北欧。　　　　
　　我们的特色,行资本主义事,收社会主义钱,花什么主义的钱偶就搞不清了!
　　一句老话：光看贼吃肉，不见贼挨打。
　　狗屁！哪有什么社会主义！　　　　如果你说有社会主义这个东西，想必你一定能给社会主义下个定义！　　那么，社会主义的定义是什么呢？如果你答不上来，算不算你头脑不清楚呢？？　　　　好吧，社会主义的定义是什么呢？
　　请问楼上的,什么叫“时间”？　　　　　　　　如果你说有时间这个东西，想必你一定能给时间下个定义！　　　　那么，时间的定义是什么呢？如果你答不上来，算不算你头脑不清楚呢？？　　
　　请问楼上的,什么叫“时间”？　　　　　　　　　　　　如果你说有时间这个东西，想必你一定能给时间下个定义！　　　　　　那么，时间的定义是什么呢？如果你答不上来，算不算你头脑不清楚呢？？　　============================================　　算你狠！I服了U！　　不带这么玩的，你玩赖！考试的时候，老师给你出一道题，你不会回答也就罢了，还出题难为老师。哪有这样的！　　　　
　　张口闭口社会主义的人，你们对社会主义懂个JB！　　说不出来啥叫社会主义，就别说有这个东西。　　　　一脑子浆胡！
　　好地方!!!
　　作者：负耒　回复日期：　19:15:35　
　　　　 马克思缔造了社会党，拥有马克斯主义精髓的社会党在欧洲创造了社会主义奇迹。　　　　 列宁缔造了共产党，共产党在世界范围创造了集权的奇迹。　　　　 就是这样。　　　　　　　　　　值得思考
　　為了3分~鉚足了勁灌水!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
　　怎么？还没有人给出社会主义的定义吗？？　　　　你看看，GCD给中国人开了个多大的玩笑呀，说了半天社会主义，天花乱坠的，结果是什么都没有。
　　瑞典是社会主义国家吗？哦
　　什么真正的社会主义国家?北欧就是社会主义国家,我们是共产主义国家.
　　没有穷人的地方当然好~！　　要中国的福利达到那么高　　还得靠各位的努力啊~~！
　　福利..多么重要.　　现在中国人活得太郁闷了 :(
　　我觉得社会主义起码有两个特征　　　　1:有利于发展生产力　　2:民主　　但是我总觉得，民主和公有制是不是同义词？
　　北欧都是很不错的
　　作者：wuzeld　回复日期：　00:50:37　
　　　　没有穷人的地方当然好~！　　　　要中国的福利达到那么高　　　　还得靠各位的努力啊~~！　　==============================　　不说现在就达到北欧的高福利了，先做到“全民低保”总可以吧？　　看了有关报道说，推行“全民低保”，国家总体财政上是没有问题的。但是问题是，配套的管理体制不行，贪污腐败会令“低保”不堪重负。　　　　就像一个糟糕的灌溉系统，即使水是足够的，但是一大半水在到达农田之前都流失浪费了。流到哪里去了呢？各级大小官员不受制约的权力可不是吃素的。　　　　所以说，单是一个福利问题，跟民主法治体制都脱不了干系的。所以北欧的“民主社会主义”才会坚持多党民主政体和议会路线，强调保障公民权，，才会谴责一党制是专制、集权和官僚主义的温床。认为，仅仅在党内自由表达个人意见不足以确保民主。只要人们需要民主，就要承认各少数派有存在的权利，有转变成多数派的权利。　　
　　似乎在西方国家那里，从来不以是否社会主义来区分意识形态。真正跟他们的价值信仰体系对立的，是东方式的、封建的、专制的共产主义。从马克思到列宁，从列宁再到斯大林，从斯大林到毛，共产革命理论越来越放大，共产主义理论越来越暴戾了。　　
社会主义本应该是蓝色的，共产主义是红色的……
　　羡慕北欧那几个国家
　　楼主提出了个好命题,但感觉有意犹未尽之感,似乎还可以再展开吧,或补叙.　　跟帖则没什么技术含量.　　　　期待中...
　　tong yi
　　热烈欢迎郭德纲师傅！
　　在哪来不干活都能生活的很好　　　　的确是懒人的天堂。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　社会主义不同于共产主义，也不同于资本主义。　　社会主义有两种：　　　　共产主义国家的社会主义，西方国家有时称之为苏式社会主义，共产主义国家一般直接称社会主义； 　　西方国家的社会主义，西方国家有时称之为社会主义，共产主义国家认为其仍为资本主义。
　　以后移民就去社会主义。
　　哈哈哈哈，请问定义社会主义应该用哪国语言呢？用不同的语言是否会有差异呢？应该由谁来定呢？定出来能用多久呢？呵呵，定义会不会就是一个枷锁呢？
　　什么叫社会主义？老百姓不为福利问题发愁的社会就是社会主义。就象对农民来说，有牛就是社会主义一样，接着有了牛之后，有土地种就是社会主义，接着有老婆有幸福的家庭就是社会主义……，依此类推。　　　　鲁迅说过，人的需要第一是生存，第二是温饱，第三是发展。如果一个社会能把这三个问题都妥善解决了，当之无愧是社会主义，至于打的什么招牌，并不重要，关键是老百姓的腰包有多鼓，政府与老百姓之间的契约是否完善有效，而不是政府轻易赖帐，睁眼说瞎话。如果能做到这一点（契约精神）的国家，才是真正的现代化国家。
　　什么叫社会主义？老百姓不为福利问题发愁的社会就是社会主义。就象对农民来说，有牛就是社会主义一样，接着有了牛之后，有土地种就是社会主义，接着有老婆有幸福的家庭就是社会主义……，依此类推。　　　　鲁迅说过，人的需要第一是生存，第二是温饱，第三是发展。如果一个社会能把这三个问题都妥善解决了，当之无愧是社会主义，至于打的什么招牌，并不重要，关键是老百姓的腰包有多鼓，政府与老百姓之间的契约是否完善有效，而不是政府轻易赖帐，睁眼说瞎话。如果能做到这一点（契约精神）的国家，才是真正的现代化国家。
　　什么叫社会主义？老百姓不为福利问题发愁的社会就是社会主义。就象对农民来说，有牛就是社会主义一样，接着有了牛之后，有土地种就是社会主义，接着有老婆有幸福的家庭就是社会主义……，依此类推。　　==================================================　　这也不叫社会主义吧？　　　　因为无论哪个政府，哪怕是无赖政权，如北00韩那样的政权，它也宣称它的人民幸福无边。　　　　无论哪个政府，都希望自己的国民生活幸福，只不过有的国家小，容易办到。比如瑞典，新加坡，有的国家大，不易办到。　　　　这不叫社会主义。　　　　百姓不为福利发愁并不是社会主义。在计划经济时期的中国，百姓好象也不为福利发愁，但那不叫社会主义。　　　　根本就没有社会主义这个东西，是骗人的玩意。　　　　　　
　　民主社会主义者是马克思主义的继承者，当然，究竟谁是嫡亲继承人，布尔什维主义和社会民主主义之间争论不休。在口头上，布尔什维主义（包括列宁主义、斯大林主义和它的东方变种毛主义，当然也包括可笑的
“主体思想”）更加强调自己是马克思主义的正宗传人。民主社会主义思想来源是多元化的，因此，不是特别强调自己是马克思主义的“正宗嫡传”。但是，我们认为：民主社会主义是马克思主义真正适应现代化要求的产物，那种抹杀民主社会主义的马克思主义影响的言论是不正确的。修正主义之所以是修正主义，就是它“修正”马克思的一些论断而来，有修正也有继承；但列宁主义、斯大林主义、毛主义、“主体思想”，又有哪个没有“修正”过马克思的论断呢？从社会主义革命最先发生在非西方国家；一国可以建成社会主义论、农村包围城市论，等等，难道不是把马克思的相关论断都“修正”得面目全非吗？　　　　因此，我反对把民主社会主义者与马克思主义者并立的说法，纯粹的民主社会主义者就是马克思主义者。无论如何，马克思主义这把利刃，我们一定要掌握。　　　　马克思贡献给人类的，并不是巫术一般的预言，而是一个追求公正和人类解放的理想，以及一种分析问题的方法。人类分析问题的方法有千百万种，马克思主义只是其中的一种；而实现公正和人类解放，则是我们追求的永恒目标。公正和人类解放的标准只有一个：绝大多数人是否认同。毛主义者们恰恰是背叛了这种理想，根本不问社会多数人的选择，却把马克思主义的方法论神圣化、绝对化，声称是一种认知世界的唯一准则，这显然是本末倒置，毛主义者愈来愈走向理论上的贫困，是因为他们在分析问题方法上的贫乏和营养不良。　　　　你的问题，毛主义者是很难回答的，要么勉强应声也是满口陈词滥调和牵强附会，你根本不要指望得到一个令人信服的答案。无论如何，社会已经前进了一百五十年，这一百五十年世界发生了深刻的变化，可是他们，却还在用19世纪的眼光来看待21世纪的问题，我们怎么可能与他们找到共同语言呢？　　　　“第三条道路”——中国民主社会主义研究网论坛：http://hhhhstxy.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=15
　　走瑞典式人道的民主的社会主义道路　　　　　　瑞典王国位于北欧的斯堪德纳维亚半岛上，全国人口约880万。由于自然条件恶劣，在20世纪初瑞典还是一个几乎没有任何工业、居民生活水平和当时的俄罗斯不相伯仲的贫穷的农业国。由于居民生活艰难，在十九世纪末、二十世纪初就有多达八分之一的国民移居海外。自20世纪20年代瑞典工人阶级政党——瑞典社会民主工党上台执政以来，瑞典不断有意识地寻找着一条具有瑞典特色的“社会主义”发展道路，也就是我们所称的“人道的民主的社会主义”道路。　　　　　　在瑞典，公共部门与其他西方国家相比是非常之大的。铁路、邮政、电讯网络以及大多数能源和基础设施是国有的。此外，公共部门负责为社会提供教育、保健和公共福利方面的服务。在这一体制下，一个瑞典小孩从出生到1 6 岁，一直享受政府给予的未成年补贴，生病可享受医疗保险，上学从9 年制的义务教育到高校都不用交学费，有了职业后又纳入了社会保险体系，直到耄耋之年来到养老院，走完人生最后路途，从摇篮到坟墓，都由社会来提供保障。　　　　　　根据《当代英国瑞典社会保障制度》一书的介绍，瑞典人享受许多的社会福利，医疗保障就是其中之一。瑞典男性平均寿命76.1岁，女性81.4岁，全国有18%左右人口的年龄已超过65岁。无论是家庭妇女，还是退休职工，步入老龄行列后与工薪人员享受的医疗保障完全一样。当然，政府为此付出的开支也是相当大的。　　　　　　按照规定，每位在瑞典居住一年以上，拥有居民号的人不论国籍都可享受这里的医疗保障。凡去医院看过病，就能得到一张全国通用的医疗卡。有了医疗卡，可选择一位家庭医生。需要看病时，可以首先与家庭医生联系，由他诊断推荐前往不同的地方诊治；也可以不必通过家庭医生，而直接与社区的医疗保健中心联系。每个社区都有医疗保健中心，那里每天有七八个医生坐诊，能处理一般的病。当然，遇上大病急病，就要去大一点的医院了。在瑞典，无论是社区医疗中心，还是市政区的医院，环境都很幽雅，挂号台前，候诊室里，到处都是种植的花木，还放着音乐，坐椅旁备有各种报纸和杂志供病人候诊时阅读。有的医院的候诊室里，还养着名贵的热带鱼供观赏。在瑞典的医院等待看病，没有在医院的感觉，倒是像是在图书室或会客厅。　　　　　　在瑞典，95%以上的医院和医生属于公立性质，私人医生不到5%。医疗中心只有医生，没有药房。医生开了处方，病人需要到药店去买药。凡医生处方开的药，其费用一年内超过400克朗（作者注：瑞典克朗比价与中国人民币比价差不多），即可享受减免，400至1200克朗减50%，1200 至2800克朗减75%，2800 至3800 克朗减90%，3800克朗以上全免。这一减免规定适用于整个家庭，但不包含自选药品。　　　　　　瑞典人享有很高的病假补贴。一般来说，一位雇员请4个星期的病假，由雇主付75%的工资。超过一个月的，可从政府领取80%的病假工资，领取病假工资没有日期限制。在瑞典，儿童总是得到特别的照顾。无论家庭背景，无论市民农民，每一位瑞典公民从在娘胎开始，就可享受免费检查，一直到上小学为止。老人也受到特殊对待。对老态龙钟、行动不便的老人，医疗机构有义务派护士护理，或护送他们进医院，这种服务每天24小时随叫随到。　　
　　　　在瑞典这种无所不包的、全面的福利制度下，瑞典成为世界上生活质量最高的国家之一。瑞典公民每年享有两个月的带薪假期，加上各种节日，一年有100多天的休息日；按人口统计，瑞典人拥有汽车、游艇、电话通讯、家用电器等方面都名列世界前茅；在住房方面，瑞典人均住房面积达45平米，几乎100%的居民都拥有夏季别墅；在医疗卫生方面，完善的医疗卫生服务使得瑞典成为世界最长寿的国家之一，婴儿死亡率不足7‰，为世界最低；在教育方面，瑞典保证了每一个公民无论贫富，只要自己愿意都可以接受高等教育。　　　　　　尤其难能可贵的是，瑞典也是世界公认的最廉洁的国家，多年来其政府廉洁度都在世界前十名以内；瑞典的贫富差距也是世界最小的，在20世纪70年代一度降到0.20以下（同期，毛时代的中国如不考虑城乡差别为0.21，考虑城乡差别则为0.28），80年代以后虽有所上升，但从未超过0.22。由于政府廉洁、分配公正、政治民主，瑞典社会长期保持稳定，犯罪率也为世界最低的国家之一。这种稳定的政局，促进了瑞典经济的长期稳定发展，使得瑞典从100年前那个贫穷落后的农业国变成为一个高度发达的工业国。　　　　　　虽然自20世纪50年代以来，右翼的保守势力总是不断地预言瑞典模式的社会主义“马上就要破产”，来自“左” 翼（请注意是所谓的“左”，因为瑞典社会民主工党本身就是代表工人阶级和中下层劳动者利益的左派政党）的一些自认为“唯我独‘马’、唯我独革”的极端分子总是指责瑞典社会民主工党是“修正主义”和“机会主义”的政党，可是瑞典多数人民却始终认同这条道路，因为——“瑞典道路”不是某一小撮人强加给人民的，而是人民每隔几年一次的、真正的选举不断确认的。从1930年以来，瑞典工人阶级政党——瑞典社会民主工党几乎一直连续执政，只有几次因为过度的福利政策引起效率的下降而导致短暂的下野；随即，调整了执政思路的社会民主工党又会卷土重来。瑞典在民主社会主义道路上光辉的实践和瑞典社会民主工党的一次次伟大胜利，充分验证了“人民的眼睛是雪亮的”这一真理。　　
　　　　瑞典道路无疑是一条人道的民主的社会主义道路，这条道路当然并非十全十美，还会有很多艰难坎坷。但是瑞典人民的成功实践，也为世界很多国家人民所向往、所仿效。瑞典道路早已从一国走向多国，造就了从欧洲、北美洲到大洋州的一大批“福利国家”。某些一提“民主”二字就吓得浑身发抖、一听“人道”二字就恨得咬牙切齿的所谓“左派”，总是搬出形形色色的理由来证明瑞典道路的“特殊性”，他们有的说什么瑞典太小，人口少，好发展；有的说瑞典起点高，当然有钱搞福利；有的则说这些福利是“资本家的小小让步”。这纯粹是信口雌黄。如果说瑞典小好发展，那么这些人天天吹嘘的朝鲜小朝廷小不小，发展得怎么样？一个连人民肚皮问题都解决不了的国家，有什么资格谈论它的制度优越？如果说瑞典起点高，那么20世纪30年代瑞典刚刚走向福利国家道路时起点高不高？如果说瑞典的福利社会只是“资本家的小小让步”，那么这种“让步”早就已经触及到了生产资料的资本主义私人所有制，瑞典资本家这不是仁慈到了自杀的地步吗？这些所谓的“左派”对瑞典道路的污蔑，无非是由于作为专制奴才的他们对瑞典道路中民主主义、自由主义和人道主义的本能惧怕，他们害怕瑞典这个人民当家作主的国家甚至超过了惧怕那些资本主义大国。是啊，一个民主的人道的社会主义的瑞典的存在，怎么可能有利于假左派们兜售他们以专制、暴力、伪公正为基础的假社会主义的肮脏货呢？　　　　　　而资产阶级右派们总是习惯站在富人的立场上怀疑瑞典道路的价值。他们说：“所谓的福利国家就是羊毛出在羊身上，是要靠高税收来维持的，老百姓要交很重的税。”从某种意义上来说，他们说得不错。但是世界上没有免费的午餐，天上也不会掉下馅饼，瑞典人民的幸福生活，就是靠瑞典人民自己来创造的！瑞典作为一个原本贫穷落后的农业国，根本没有力量通过殖民活动来掠夺殖民地的财富进行肮脏的资本主义原始积累；瑞典人民取得的一切成果，都是瑞典劳动人民创造的果实！说到高赋税确实不假，但请不要忘记，瑞典实行的是超额累进税制，也就是收入越高，赋税越重；收入越低，赋税越轻，远远低于穷人所享受到的福利。瑞典的“高赋税”是一种有利于劳动人民的制度，它保证了社会全体成员都能过上体面而有尊严的生活，有效避免了社会贫富差距过大导致的种种不公正现象，有效避免了社会矛盾的激化，从长远看有利于社会全体成员的共同繁荣、富裕。看不到这一点，只能证明你实在是只顾眼前利益、鼠目寸光的弱智。　　　　　　走向人道的民主的社会主义道路，也并不是什么高不可攀的空想。说穿了就是以下几个要素：一切以“人”为本，围绕着“人”的价值、“人”的尊严、“人”的幸福，在充分民主的前提下工人阶级政党的正确领导，在社会大多数成员同意的条件下对原有社会制度的方方面面加以渐进的改造，在改造的过程中坚守人道主义原则、避免阶级矛盾发展为对抗性矛盾，在市场经济基础上加强国家宏观调控，在发展中利用二次分配手段不断扩充、完善社会保障制度。瑞典等一系列国家的成功，对中国的改革有极大的指导意义。当然，我不认为应当跟当年照抄苏联经验一样照抄瑞典经验，而是应当立足国情、量力而行；结合我国经济发展水平，我认为这种社会保障改革应从教育和医疗入手，再随着经济的发展逐步扩充。但是，步骤允许有张有弛，但方向却不能有错。综合历史经验，无论是苏联模式还是美国模式，都不能很好地解决其自身社会中存在的诸多问题，而瑞典式民主社会主义道路和美、苏模式比较起来，则无疑给我们提供了一个全新的榜样。　　
　　有比较才会有鉴别：看看什么才是真正的人民领袖——平民首相帕尔梅（ZT）　　　　奥洛夫·帕尔梅，日出生于斯德哥尔摩一个经济宽裕的家庭。他的祖先是荷兰的一名船员，于16世纪末在耶斯塔德定居下来。在几百年里，帕尔梅家族中出现过牧师、商人、军人、艺术家、官员、科学家和政治家。他们在不同时期为瑞典乃至北欧做出过杰出的贡献。　　　　帕尔梅曾对他的一些亲属的政治倾向做过评论，他说，他的祖父是左翼自由党人，但同“社会主义者靠得很近”；叔祖父是芬兰民族解放运动领导人。也许在他叔祖父的影响下，他的叔父、历史学家奥洛夫·帕尔梅1918年参加芬兰的自由战争并英勇地献出了年青的生命；他的祖母则受无政府主义者克鲁泡特金的影响很深；他的母亲一直为争取妇女权利而不懈地斗争……这样的家庭背景，无疑对帕尔梅的政治倾向、思想发展有着潜移默化的作用。　　　　帕尔梅的祖父叫斯文·帕尔梅，年轻时是一名炮兵军官，由于他对数学感兴趣。业余参加过一些保险公司活动，后来竟出人意料地成为图列地区一家保险公司的总经理。1931年，他升任董事长，他的儿子，即帕尔梅的父亲贡纳尔呻B尔梅接任总经理。　　　　贡纳尔跟父亲一样，娶的都是名门闺秀，他的岳父是里加一所技术院校的教授，同时也是拉脱维亚的大地主。贡纳尔生有两男一女，帕尔梅是最小的孩子。帕尔梅6岁时就没了父亲，曾在外祖父家生活过一段时间。1982年帕尔梅在同瑞典通讯社的一名记者谈到他的思想车展时说，他年幼时，在拉脱维亚与农业工人的孩子们一起玩耍时，他的思想就已经向社会民主党方面转化了。　　　　帕尔梅童年体弱多病，他利用养病的时间读了很多书，并从保姆那里学会了法语，从母亲那里学会了德语。他从小就受到了严格的正规教育，为他后来走上政治道路奠定了良好的基础。1945年，帕尔梅毕业于斯德哥尔摩附近的锡格蒂纳私立学校。然后他服了两年兵役，并获得骑兵少尉军衔。二战后不久，他获得奖学金赴美国俄亥俄州的凯尼思学院学习，1948年获文学硕士学位。回国后他又就读于斯德哥尔摩大学法律系，由于他聪颖好学，1951年又获法学硕士学位。年轻的帕尔梅曾游历过许多国家，他到过印度、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、斯里兰卡和一些东欧国家。这种经历增加了他对外部社会的了解和认识，扩大了他的视野和知识面，同时也使他看到了贫困国家里穷苦百姓所遭受的苦难与不幸。这同他掌权后制订并推行同情支持第三世界的政策是密不可分的。　　　　如果说40年代帕尔梅在许多问题上表现出的只是一个理想主义者的话，那么，到了50年代，他已成为一个地道的社会民主党人。1950年，才华横溢的帕尔梅在学校里加入社会民主党，翌年，大学毕业的他当选为瑞典全国学生联合会主席。其间曾代表瑞典出席在捷克斯洛伐克首都布拉格举行的世界民主青年大会。1953年至1954年，他任总参谋部秘书。1954年，年轻有为的帕尔梅担任首相埃兰德的秘书。在此后的一段时间里，他成了埃兰德一名得力的助手。不满30岁的帕尔梅不仅知识渊博，才华横溢，他那踏实肯干、讲求实效、谦虚好学的作风及其接受事物的敏感性，更深受埃德兰的赏识。　　　　1955年至1961年，由于他做青年工作经验丰富，他被选为瑞典社会民主青年和工人教育协会执行委员，担任瑞典和社会民主党青年组织研究部主任。此后，他在政界更是平步青云：　　1957年首次当选为国会议员；　　1961年至1963年任首相府处长；　　1963年至1965年任不管部大臣；　　1965年至1967年任交通大臣；　　1967年至1969年任教育大臣。　　　　此前，在1964年他已是社会民主工人党执行委员，1969年当选为党的主席。同年，年迈的埃兰德告退，年仅42岁的帕尔梅出任首相。他是当时欧洲最年轻的首相。此后，他连选连任，一直领导了三届社会民主工人党组阁的政府。1976年大选，由于瑞典财政状况不佳和他赞成修建核电站，导致他竞选失利下野，但这似乎并未影响他的政治事业。1976年11用，他当选为社会党国际副主席；1979年至1980年担任北欧理事会主席；1980年，担任联合国裁军和安全委员会主席，并充当调停两伊战争的联合国特使。　　
　　1982年10月，帕尔梅在竞选中以绝对优势的选票再次出任瑞典首相。1985年，他连选连任，直至遇刺身亡。帕尔梅在前后长达11年的执政期间，为发展瑞典经济，加强瑞典国防和提高瑞典在国际上的地位做出了杰出的贡献。　　　　自本世纪30年代以来，瑞典不断有意识地寻找着一条具有瑞典特色的“社会主义”发展道路。一身兼任首相和社会民主工人党主席的帕尔梅不断试图修改和完善这种“特殊道路”，他继续坚持汉森提出的“福利社会主义”理论、阿德勒·卡尔松提出的“职能社会主义”理论和瓦尔特科皮等人提出的“基金社会主义”理论。早在1975年他就提出新的“民主社会主义”，以“建立在自由和平等基础上的人民间的伙伴关系的社会”来代替“建立在阶级基础上的社会秩序”；强调生产的决定权和分配权应由国家掌握；主张社会改良和采取社会福利措施，赞同每个民族享有自决权和实行社会和经济公正原则。　　　　1982年10月再次出任首相时，对内进一步主张维持和改善瑞典现行的社会福利制度，紧缩私人消费，刺激工业投资，发展生产，减少失业。1983年10月，他又正式提出“雇员投资基金”改革方案。主张年利润超过50万瑞典克郎的大公司每年提交纳税前的20％的公司利润，建立“雇员投资基金”，由工会集体控制并购买公司股份；基金分别在企业部门及其上属机关建立，各级基金均由多级工会代表工人管理。短期目标是，促进投资，扩大生产，从而解决就业和通货膨胀问题；长期任务是，改变资本私人所有制构成，增加“社会所有制”成分，推进经济管理民主化。这项政策已于1984年1月正式实施，它对瑞典社会发展起到了巨大的推动作用。总之，在帕尔梅担任首相期间，继续执行前期瑞典政府的政策，政局稳定，社会安宁，人民生活和待遇水平很高，因此瑞典被人们冠以“福利国家”的美称。西欧一些国家的社会民主党人也曾把瑞典视为他们向往的目标，而瑞典人也常常把自己的成就总结为“中间道路”或“瑞典模式”的成功范例。作为首相的帕尔梅，在瑞典民众中享有崇高的声誉。　　　　帕尔梅还是一位国际知名的政治家和社会活动家。在对外关系方面，他强调维护瑞典的中立地位，反对超级大国的扩张和侵略政策，反对军备竞赛，支持裁军谈判，反对种族歧视，谴责暴力活动，主张和平和社会开放，同情和支持第三世界国家争取民族解放和经济独立的斗争，呼吁发达国家增加对发展中国家的援助。他还积极主张建立北欧无核区和加强欧洲国家的团结。　　　　帕尔梅在国际事务中坚决反对以大欺小、恃强凌弱。早在1968年，身为教育大臣的帕尔梅曾多次严厉谴责美国对越南的侵略，并同当时的越南驻瑞典大使一起上街示威，抗议美国对河内的狂轰滥炸。他这一举动一度成了当时报纸的头号新闻，以致主张俗守中立的瑞典国会要求他辞去大臣职务。同样，他也强烈谴责苏联对捷克斯洛伐克和阿富汗的入侵，多次呼吁苏联从阿富汗撤军。1969年，他任首相伊始，便宣布向美国侵越的逃兵和躲避征兵的人提供政治庇护。　　　　1980年11月，帕尔梅作为联合国秘书长的特使，穿梭往来于巴格达和德黑兰之间，从中斡旋调解，不辞辛劳地劝说双方停火，以避免两国人民继续遭受战争的煎熬。他还强烈谴责苏联出兵捷克斯洛伐克和阿富汗，坚决主张必须尽快撤军，通过政治谈判解决双边的争议问题。　　　　在他的倡导和推动下，成立了非政府组织“裁军和安全委员会”，他出任该委员会主席。有人称这个委员会为“帕尔梅委员会”。帕尔梅1976年当选为社会党国际的副主席，负责领导社会党国际的南非问题研究小组，1977年他曾亲自去非洲进行过实地考察。他反对南非种族主义政权对黑人群众的残酷镇压，在他1982年再度出任首相以后，便下令冻结了瑞典对南非的投资。　　　　帕尔梅还反对各种恐怖活动，不允许恐怖分子利用瑞典国土进行这种罪恶勾当。1971年，他下令逮捕并驱逐了袭击联邦德国驻瑞典大使馆的联邦德国红军派恐怖分子和打死南斯拉夫驻瑞典大使的克罗地亚分裂主义组织的极端分子。帕尔梅还是“世界发展问题委员会”（即“勃兰特委员会”）的成员。他时常利用这些国际组织在各种场合大声疾呼，反对超级大国干涉他国内政；主张国与国之间的矛盾和冲突应通过谈判的方式求得解决，不应诉诸武力；他竭力主张东西方和解，加强南北对话。
　　帕尔梅长期为世界和平事业奔走呼号，用他的话说，是基于这样的信念：“经历了几千年的进化和发展起来的人类文明，不属于一两个或几个国家。它属于全世界和各国人民，属于我们和我们的后代。虽然世界各国有不同的文化，社会风俗和政治体制，但我们都有一个共同的基础，那就是，我们所做的每一件事都是为了保护人类文明而不是毁灭它。”　　　　瑞典是一个“和平之邦”。自1814年以来，它没有卷入过任何战争。瑞典人民十分珍惜这种和平并以此为荣。生长在这片神圣土地上的帕尔梅为人类的和平事业做出了卓越的贡献，赢得了各国人民的敬重和怀念，因此，1985年11月他荣获西班牙联合国协会和平奖，成为“和平国度”里出现在世界大舞台上的和平使者。　　　　帕尔梅位居一国首相之尊，而且又是国际上颇负盛名的政治家，但他生活十分简朴，平易近人。自1792年瑞典古斯塔夫三世国王遇刺后，在近两百年内，瑞典再未发生过重要领导人遭暗杀的恶性事件，整个国家呈现一片繁荣与和平的景象。不过这也使得帕尔梅首相本人产生了麻痹大意的思想，帕尔梅首相对本国警方的各种弊病，没有采取及时有效的措施加以整顿和改善。他还曾骄傲地对法国记者说：“我真可怜密特朗总统，他没有一点个人自由，他每走一步路，都是由25名警卫人员跟随保护。而我，只有当身边没有一个警卫人员时，才感到最自由自在。”警方虽曾提醒过他，注意加强安全保卫措施，然而他却不以为然。除了正式出访国外或特别重要的国外活动时，帕尔梅首相去国内参加任何会议、访问、视察和私人活动时，一向很少带随行人员和保卫人员。　　　　有一次，他去参加在美国举行的一个重要国际会议，他不带任何随行保安人员，竟独自一人乘坐出租汽车去机场。1984年3月他去奥地利首都维也纳参加奥地利社会党代表大会，也是只身一人去参加的，当他走进会场时，人们甚至没有发现他，直到他安静地在插有瑞典国旗的座位上就坐时，人们这才恍然大悟，发现了他的光临，并起立鼓掌热烈欢迎。他还时常独自微服私访，去学校、商店、厂矿、林区视察，找学生、店员、工人谈话，了解情况，听取意见。无论在竞选的群众集会上，记者招待会上，接待国宾的活动中，他给人的印象总是那么谦和、朴实无华。　　　　可是，一旦他讲起话来，却又滔滔不绝，词锋甚锐，阐述自己的政治主张，毫不吞吞吐吐。他回答记者提问时，思想敏捷，对答如流。他操一口流利的英语，有时也用法语和德语。由于他谈吐文雅，态度诚恳，又没有前呼后拥的威势，因此，普通瑞典老百姓都喜欢同他接触。　　　　在一次竞选的群众集会上，他刚讲演完毕，一位退休的老人拉着他的手，讲述自己对养老金问题的看法，他耐心地听着，一直等到老人讲完，他才点头作答。他还以通信的方式，同国内外许多普通人建立了密切的联系。他在位时每年平均收到的信件有1.5万封之多。其中1／3来自国外。他专门雇请了4名工作人员及时拆阅、处理和答复这些信件；对于助手们经过仔细斟酌起草的回信，帕尔梅通常要从头至尾亲自过目，然后签发。通过大量的信函，他进一步了解公众的情绪和要求，并同许多经常给他写信的“笔友”建立了友谊。他甚至还经常提醒工作人员在这些人过生日时给他们寄贺信。有时在结束各地的演讲回来之后，他会因见到某一位专门给他写信的“笔友”而显得特别高兴。　　
　　由于帕尔梅常常偕家人到法罗岛去度假，他同那里的居民也建立了亲密的关系。小岛上的许多人都认识他。他在那里常常一人骑自行车去小镇上买东西，去海滨游泳或散步，有时还帮助他的房东铡草、喂羊、劈柴。他的房东阿克塞尔说：“自从他1963年租借了我的一幢两层小楼作为度假别墅以来，我们就成了好朋友。他每次到岛上来，都同我无话不谈，有时还帮我干些杂活，我们亲密无间，就像一家人一样呀。”　　　　帕尔梅的家庭生活也十分美满。他同夫人丽丝贝特1956年结婚，生有3个儿子，都已长大成人。丽丝贝特同样也出身瑞典的名问，毕业于斯德哥尔摩大学。她是儿童心理学家，从不过问丈夫的政事，但对丈夫的生活却关怀备至，体贴入微。丈夫对她也是恩爱备至，常常陪她一起去散步、看电影或去商店买东西。饭桌上，丈夫还常常听妻子娓娓讲述她的社会见闻。　　　　最近几年，因恐怖暴力活动增多，帕尔梅首相参加公务活动时一般乘坐防弹汽车，并有两名警察保护。但下班之后，一切个人活动他都谢绝保安人员跟随，人们仍经常在大街上碰到他。瑞典国王在帕尔梅首相遇刺后对记者说：“尽管他是国家首相，但他愿过一种普通人的生活。”　　　　帕尔梅首相的遇害引起了瑞典人民和世界人民由衷的怀念之情。　　3月1日清晨，当电台广播了他遇刺身亡的消息后，瑞典举国上下。男女老幼都沉浸在巨大的悲痛之中。他们以自己民族特有的方式和传统，自发地举行了各种悼念活动，沉痛悼念他们爱戴的国家领导人。在首都斯德哥尔摩，整个城市上空都飘扬着已降半旗的瑞典国旗，影剧院停止演出，电台和电视台都取消了原先安排的娱乐节目。人们从早到晚，川流不息地来到帕尔梅遇刺现场庄严地为他献上一束鲜花，有的献上一盏长明灯，有的则全家围在那里，久久不肯离去。　　　　在首相府门前，络绎不绝的人群冒着严寒，排着长队，流着眼泪前往吊唁。晚间，上万名群众举着火把，来到市中心赛格尔广场举行追悼会，熊熊燃烧的火炬照亮了昏暗的冬夜。
　　关于瑞典与美国的分年对比情况　　　　单位：美元，按1960年美元价格（资料来源：《国民经济差异中的主要趋势》，贝尔洛赫著）　　
瑞典人均收入占美国的百分比　　1929年
49.30%　　1950年
67.91%　　1960年
76.96%　　1970年
82.25%　　1998年
83.74%　　————————————————————————————　　　　用一组数字来比较瑞典（包括与瑞典同样实行民主社会主义的芬兰，五十年代之前，芬兰是欧洲最贫穷的国家之一，人均收入比匈牙利还低）和美国：　　　　1、人均国内生产总值：　　瑞典：26588美元（世界前20名）　　芬兰：20100美元（世界前20名）　　美国：31752美元　　　　2、国内生产总值增长率：　　瑞典：2.6%　　芬兰：5.1%　　美国：4.2%　　　　3、失业率：　　瑞典：6.5%　　芬兰：11.4%　　美国：4.2%　　　　4、每千人拥有医生：　　瑞典：3.3人　　芬兰：3.0人　　美国：2.4人　　　　5、人均寿命：　　瑞典：男76.5岁，女81.5岁　　美国：男72岁，女79岁　　　　6、婴儿死亡率：　　瑞典：3.2‰　　美国：8.9‰　　　　7、人均住房面积：　　瑞典：45平方米　　芬兰：34平方米　　美国：55平方米　　　　8、廉洁指数　　瑞典：9.35，世界第三　　芬兰：9.48，世界第二　　美国：7.61，世界第十六　　　　9、竞争力世界排名（2004年）　　瑞典：世界第三　　芬兰：世界第一　　美国：世界第二　　　　10、信息建设指数：　　瑞典：世界第三　　芬兰：世界第二　　美国：世界第一　　　　11、妇女解放指数：　　瑞典：0.76，世界第一　　芬兰：0.72，世界第三　　美国：0.62，世界第八　　 　　
　　瑞典人口不到1000万
中国人口13亿 　　先把13亿人富裕起来 再谈什么社会主义 资本主义
　　作者：雅科夫　回复日期：　19:32:05　
　　　　　　瑞典道路无疑是一条人道的民主的社会主义道路，这条道路当然并非十全十美，还会有很多艰难坎坷。　　==============================================　　你凭什么说瑞典是社会主义呢？你根据哪条定义说瑞典是社会主义国家？？如果我没有记错的话，你还说过新加坡是社会主义国家。　　　　你是根据哪个定义呢？
　　有些人总喜欢把一些发展状态好的国家称为“社会主义”国家。　　　　我觉得这就有点相当无聊。他们不过是发展状态比较好罢了，不过是个发达国家罢了，怎么能扯到“社会主义”上去呢？　　　　“社会主义”首先是一种意识形态，“主义”当然是意识形态方面了，所以，你说它是社会主义国家，那么，它坚持什么意识形态？？　　如果它没有坚持什么特殊的意识形态，你又凭什么说它们是“社会主义”国家呢？？　　　　如果它坚持了某种意识形态，那么，这种意识形态是什么？　　你不能凭感觉，就断定它是社会主义国家吧？？　　　　　　　　
　　如果有人强行把国家分为所谓的“资本主义”国家和“社会主义”国家，那么，这两种国家必然有本质的区别。　　　　这就如同人有男女，而男和女必然有本质区别一样。　　　　假设你说瑞典是社会主义国家，美国是资本主义国家，那么这两个国家必然有本质的区别，这种区别是什么呢？？　　　　　　　　我们看牙科夫同志列出的数据：　　　　　1、人均国内生产总值：　　　　瑞典：26588美元（世界前20名）　　　　芬兰：20100美元（世界前20名）　　　　美国：31752美元　　　　　　　　2、国内生产总值增长率：　　　　瑞典：2.6%　　　　芬兰：5.1%　　　　美国：4.2%　　　　　　　　3、失业率：　　　　瑞典：6.5%　　　　芬兰：11.4%　　　　美国：4.2%　　　　　　　　4、每千人拥有医生：　　　　瑞典：3.3人　　　　芬兰：3.0人　　　　美国：2.4人　　　　　　　　5、人均寿命：　　　　瑞典：男76.5岁，女81.5岁　　　　美国：男72岁，女79岁　　　　。。。。。。。。。。。。。。　　以上数据，也看不出有什么本质区别呀！有些数据，瑞典还不如美国。　　　　瑞典男人比美国男人多活四岁----这也算不上本质区别呀？？瑞典人医生比例比美国高----这也算不上本质区别呀！瑞典的GDP比美国低了2个百分点---这也不算本质区别呀。　　　　所以，关于瑞典是社会主义国家的说法相当无聊！　　　　　　
　　怎么，没有人和我辩论吗？刀锋所指，鸦雀无声。
　　瑞典式社会主义好！　　
　　《没有什么所谓的“社会主义”国家或“社会主义”国家是邪恶的》　　　　“社会主义”国家，无论是叉叉社会主义还是叉叉社会主义，既然贴　　　　上“社会主义”这个标签，你就得宣称“坚持叉叉叉主义”比如中00　　　　共就在宪法上规定“坚持马克思主义毛泽东思想三个代表”　　　　北00韩也宣称坚持所谓的“裸体思想” 古巴我不清楚，想来也是宣称什么什么的，说不定也在宪法上规定坚持叉叉叉思想。　　　　但是，你所宣称的所谓“主义”并不是物理学定律呀！不是你想怎么干就能怎么干的。　　　　你所宣称的“主义”不是数学定理，不是你想坚持就能坚持的。　　　　你的所谓听“主义”必须符合世俗社会的规定。如果不符合，你的国家或社会就会走上畸形发展的道路，是行不通的。　　　　既然你的“主义”必须听命于世俗规定，那么，你的主义也就没有什么价值，也就无所谓叉叉叉主义国家了。　　　　
　　什么时候去看看哈！　　
　　关于社会主义，首先是一种理想的社会政治思想，它并没有权威的定义，也不是哪一个人的发明，它作为一种关于未来社会的政治理想，在西方思想体系中古已有之，最早可以追溯到古希腊思想家。　　柏拉图的《理想国》（Republic）被认为是社会主义思想最早的渊源。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。《理想国》中所显示的目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基於这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。 　　　　16世纪西欧资本主义萌芽时期，英国人托马斯•摩尔Thomas Moore写的《乌托邦》（Utopia）一书，是近代社会主义思想的起源，也是流传最广的关于理想社会的著作。《乌托邦》是莫尔一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。它出版于约1516年。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一个虚构的理想国度，并非一个真实的国家。　　摩尔的乌托邦是一个完全理性的共和国，在这个国家里所有的财产都是共有的，在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。摩尔本人是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。对于当时社会现实的不满，所提出的一个心目中理想的国度。他是位于一个小岛上，岛上的每一个人都要从事农业(因为民以食为天)，而除了农业外每个人需有另一项专长，如 木工，铁工，泥工等...但没有制衣，因为每个人都穿同样的衣服而且都是自己做的，布料则是向公营仓库拿取。为何每人都要穿同样的衣服呢？因为穿同样的衣服，就不会浪费太多时间在追逐虚荣的问题出现。　　在乌托邦的人，每人每天的工作时间是6小时，早上3小时下午3小时，除了工作，吃饭，睡觉其时间就是自由时间，而每人都把这些时间用来读书，摩尔觉得读书可以培养人们的精神层面，人文素质，把人们从肉体的劳动中解放出来。　　那为何每人每天只需工作6小时呢，摩尔认为现在的社会因有太多人不事生产，或是为了满足少数人虚荣的欲望，而从事一些无意义的工作，如果这些人皆来从事生产工作，那每人的工作时间只工作6小时就可以了。 　　另摩尔认为私有财产是万恶之源，所以在乌托邦是没有私人财产，因为有了私有财产一样会产生虚荣的心态。在乌托邦只有分男人，女人和未婚跟已婚，不分年龄。吃饭时并不限制在自家或公共食堂，但在公共食堂用膳，是不用自己煮饭的。到吃饭时间时会响起喇叭声，通知大家吃饭。而在乌托邦里，除了这些并没有其它娱乐场所....如酒吧，妓院。这些描述，相信四十五岁以上的中国人不会陌生。　　
　　一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。在某些其他的场合，其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者企图根据其乌托邦中所描述的认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。 　　直到十七世纪之前，乌托邦被置於历史中，被置於地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一幻想设计消声匿迹。 从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义，在培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis，1627）和康帕内拉（Campanella）的《太阳城》（City of the Sun，1637）中所表现。随著十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起，乌托邦主义便逐渐变成关於社会主义之实现可能性的辩论。贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia，1905〕）皆是为正统社会主义辩护的有力著作；但是摩里斯（William Morris）则在《来自乌有之乡的消息》（News form Nowhere，1890）中提出了另一种吸引人的说法。　　这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评。反乌托邦(Dystopia)，就是把虚构作为现实去实践，这正是共产党宣言 (1848)、巴黎公社 (1871)、纳粹（1932），大卫教派（1975），以及无数科幻小说所描述的世界。有意思的是，乌托邦几乎都是虚构的，但，反乌托邦却往往成为事实。在年代，这类著作达到了顶点，典型表现於赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》（Brave New World，1932）和奥威尔（George Orwell）的《一九八四》（Nineteen Eighty-Four，1949）这两本书中。　　或许乌托邦主义是人类情境所固有的，也许它只内在於那些受古典和基督教传统影响的文化之中；但是我们大可同意王尔德（Oscar Wilde）的话：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。 　　　　
　　走向社会主义的两种模式的历史背景及其理论表述 　　吴江（ZT）　　在理论上，还是应当从年法兰西革命至巴黎公社事件以后的形势说起。这就不能不多费些篇幅，然后再回到瑞典模式这个问题上来。　　俄国十月革命后的很长一个时期，苏联的理论家们一直把巴黎公社说得神乎其神，把它奉为无产阶级社会主义革命的第一个典范，事实上并非如此。马克思恩格斯在1848年以后的一个时期，确曾认为西方主要国家的革命形势已经来临，因此积极为此从事活动。但是经过年法国革命的失败以及资本主义几次平安度过经济危机并且生产力还得到长足的发展的事实，他们开始觉察到事情并不像他们原先估计的那样，革命危机还没有成熟。马克思1850年在总结法国革命经验时就指出：“在资产阶级社会的生产力正以在整个资产阶级关系范围内所能达到的速度蓬勃发展的时候，也就谈不到什么真正的革命。”所以当1871年普法战争中巴黎工人阶级趁抗击外敌反对“资产阶级投降行为之际举行起义并采取社会主义措施（主要领导者为拉萨尔派和蒲鲁东派）时，马克思并不赞成，认为时机并不成熟，但当巴黎工人起义发动起来以后，马克思不是泼冷水，而是热情支持并歌颂巴黎工人的大无畏精神和英勇气概，认为工人阶级的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰，同时还深刻总结了第一次工人阶级革命的经验教训，提出了不少具有重大意义的指导性意见。尤其需要指出的是，马克思在总结巴黎公社经验的时候说过这样一句话：“工人阶级不是要实现什么理想，而只是要解放那些由旧的正在崩渍的资产阶级社会本身孕育着的新社会因素。”2这就是说，工人阶级革命的时机是否成熟以及社会主义社会能否实现，完全要看在资产阶级社会里孕育的新社会因素如何而定（主要是生产力高度发展和社会政治民主化以及整个文明达到足够的水平）。 　　　　
　　巴黎公社以后，马克思的主要精力用于完成《资本论》的写作及进一步研究人类社会发展的历史，指导实际运动的责任大部分落在恩格斯的肩上。1883年马克思逝世，恩格斯的责任自然更加重大了。直到现在我们所说的“马克思主义”，毫无疑义是马克思和恩格斯共同创立的。　　
十月革命和列宁逝世以后，我们又从苏联接受了“马克思列宁主义”的提法，这个提法实际上淡化了恩格斯（虽然没有否定恩格斯），中国考察团从瑞典社会民主党人口中听到了“马克思恩格斯主义”的提法，我想，这是合乎历史事实的，总不能将马克思和恩格斯分开啊！“列宁主义”是另一回事，这个问题我们下面要讲到，这里要说的是，伯恩斯坦在恩格斯逝世以后如何在运动中贯彻他们的主张，这是恩格斯一生中最灿烂的一页，在他最后几年的岁月中，他始终与国际社会民主主义运动的命运联系在一起。 　　　　
正像我的朋友徐琳主编的《恩格斯与现时代》一书所指出的：1870年巴黎公社失败以后，国际工人运动曾一度转人低潮，到70年代末和80年代，工人运动才逐渐活跃起来，马克思主义才得到广泛传播，在这个基础上，欧美许多国家——丹麦、比利时、西班牙、荷兰、意大利、挪威、奥地利、瑞典、瑞士、匈牙利、德国、英 　　国、法国、美国等，先后成立了工人政党，这时的工人政党多定名为社会民主党、社会党或工人党，没有定名为共产主义政党的。这也和恩格斯当时的观点有关。1894 年2月恩格斯在写给一位朋友的信中写道：“‘共产主义'一词我认为当前不宜普遍使用，最好留到必须更确切地表达时才用它。即使到那时也需要加以注释，因为实际上它已三十年不曾使用了。”3这个问题还有一段历史，这里不赘。1898年7月，由恩格斯倡议：德国社会民主党和法国工人党带头，召开有 22个国家的工人政党参加的国际社会主义者代表大会，这就是被后人称之为“第二国际”的组织。其实这个组织完全是松散的，并没有任何领导机构的设立（此前被后人称为“第一国际”的国际工人协会还设有一个总委员会），连定期集会的制度也没有，各国党确认以马克思恩格斯的学说为思想基础，但都独立自主地进行活动。说到这时候的指导思想，就不能不提到恩格斯在l894年（即他逝世前一年）写的《卡.马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》一文，这篇文章提到他们自1848年以来对革命形势估计的错误时说：“历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个 　　幻想。”“历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度”，资本主义“还有很大的扩展能力”。这时恩格斯根据当时的条件，特别是德国社会民主党最新的经验，重新考虑了工人阶级斗争的策略，着重提出工人阶级应当把利用普选权作为工人阶级“新的武器——最锐利的武器中的一件武器”，并且说明：《共产党宣言》早已宣布，争取普选权、争取民主，是战斗的无产阶级的首要任务之一。”同时声明，我们的同志绝不会因此而“放弃自己的革命权（恩格斯说明：这当然包括暴力革命权在内——吴按），须知革命权总是唯一的真正历史权利”4 　　　　
　　恩格斯逝世后，德国社会民主党负责人之一李卜克内西这样评价恩格斯：“他既是指路人，又是带路人，既是领袖，又是战士。在他身上体现出了理论和实践的结合，”5历史证明这个评价是完全公正的。 　　　　
恩格斯逝世前后数十年，资木主义处于平稳发展时期，欧美各国工人政党也大多处于公开活动时期，能够径直利用普选权这一武器。进人了20世纪，资本主义重新遭遇危机，并引发了第一次世界大战。这场战争造成“第二国际”的大分裂——出现了所谓“保卫祖国”派和“变帝困主义战争为国内革命战争”派的对立。后者是列宁提出的主张，当时除俄国在列宁领导下取得了十月革命的胜利外，从1918 　　年到1923年，芬兰、德国、奥地利、匈牙利、意大利等国家或地区也都相继爆发了革命并取得了短暂的局部的胜利，但最后都归于失败。唯有俄国社会主义革命取得了胜利。于是产生了“列宁主义”的称呼（这是列宁逝世后的事情），并有“第二国际”和“第三国际”的对立。从此，就有“列宁主义”和“社会民主主义”（第二国际正统派）两个派别。随之，也就有了走向社会主义的两种模式。 　　
　　这里不谈上述两个派别之间的斗争（其中反对修正主义是其主要内容之一），也不谈苏联社会主义和基本上属于同一模式的其他社会主义国家的成败得失及其获得的经验教训，这些，在中国社会主义进行改革获得成功和苏联解体似后，人们已经谈得很多了。这里只想概括地谈一谈西欧的社会民主主义运动，这也只能算是引言（因为这里也不是专谈西欧社会民主主义运动，那需要另写一篇专文）。　　世界大战后，1919年成立了“第三国际”（即共产国际），1923年“第二国际”恢复活动，并改名为“社会党国际”。从这时起，西欧工人运动就形成了这两股势力：即共产党与社会民主党、社会党之间的对立，但优势和主要影响在社会民主党和社会党方面，因为它们不但吸收了绝大部分工人，而且其理论和活动比较适应于资本主义国家中广大中间阶层和知识分子的心理，资产阶级也比较能够接受。且不说这两股势力之间又斗争又合作（在反法西斯战争期间合作曾是主要的）的复杂情况，就是社会党国际范围内从事社会民主主义运动的党——社会民主党、社会党等本身也很复杂，它们除了一概否定暴力革命和一般接受民主社会主义思想以外，各党的主张并不完全一致。初时大致还能奉行1889年第二国际成立时由恩格斯指导制定的德围社会民主工党的纲领，后来则是各走各的路：有的比较激进，有的比较温和；有的党继续打着马克思主义旗帜，有的党则放弃了这一旗帜而主张指导思想多元化（马克思主义也在其内），并主张社会主义思想来源于多种途径；有的尚称自己是工人阶级政党，有的则称自己是人民的党或民族的党；有的主张同本国共产党合作，有的反对这种 　　合作，等等。一些党曾不止一次地改组或重建，其倾向也前后不同。但是总的说来，1951年社会党国际重建时发布的宣言大致可视作是一种代表性倾向，这个宣言说：“不管社会党人把他们的信仰建立在马克思主义的分析社会的方法上，还是建立在其他方法上，不论他们是受宗教原则的启示，或受人道主义原则的启示，他们都是为共同目标而奋斗，这个目标就是一个社会公平分配、生活美好、自由}