它们究竟有多强大？《热血江湖》超强BOSS团它们究竟有多强大？《热血江湖》超强BOSS团武林玩家大联盟百家号
《热血江湖》拥有中国风情的武侠背景吸引了广大玩家的目光。在游戏中，不但有风格各异的各个地图，各具特色的十二大职业，还有各具魅力的五大野外BOSS等待你前去挑战。
虎贲曾经在南林与黄剑宇和吴霸武是竞争对手，在这两人争夺族长之位时突然出现。凶残、傲慢的性格让他同时与黄剑宇和吴霸武对战，虽然给了吴霸武致命伤，但也被黄剑宇和吴霸武的合击击败。努力了几十年，虎贲终于等到了报仇时刻的到来。可以说，虎贲是个固执和有耐心的角色，主要在南林一带徘徊。
N02.真魔剑郎
真魔剑郎是一个因幻影门而失去全部的男人，因此他的人生只剩下对幻影门的仇恨。他在神地独自一人练就了快剑法，到达自己期望的境界后，离开神地的他对武林毫不关心，四处寻找幻影门的行踪。执着于仇恨的他，对于妨碍他报仇的人绝不心慈手软，主要在虎峡谷一带出没。
美娘的过去可以说是一个谜，从没有人知道。她喜欢让那些自认为是正人君子的人堕落，特别轻蔑僧侣和道士。主要活动在正派附近百武关一带，被正派视为堕落之女，是正派的公敌。
他离开白松贼之前是白松贼的头领，因厌倦白松贼派内的内争，带领自己的亲信脱离了白松贼派。后因白松贼的恶名，时常被自认为正义的武林人士攻击。主要出现在松月关。
脚都是一个恶名昭著的大恶人，实力与其恶名相符。 因手段过于残忍，做了很多恶毒的行为，被正邪两派视为武林公敌。为了自身的安全，把南明湖的司护房主赶走并取而代之，为自己的安全竭力培养属于自己的独立实力。
野外BOSS不光实力强大，每个BOSS都有自己的独门技能，让众多江湖玩家是望而生畏，但是外BOSS掉落非常可观，宝物包含升天2式技能书、气功书、武林功绩书等。每个怪物都会在游戏地图中随机登场，系统将在BOSS出现前10分钟,通过系统信息告知玩家。消灭怪物后掉落物品归属权归于攻击输出最高的队伍。当玩家角色等级高于BOSS等级10级后，对BOSS的伤害值数将固定为10。如此酷炫，现在就加入其中一起作战吧！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。武林玩家大联盟百家号最近更新：简介:专注于网页游戏，完善用户体验。作者最新文章相关文章中国超级计算机高居世界第一 但它们究竟有何用？
内容来源：创次方
　　摩天大楼盖得再高
相关新闻：
[精彩推荐]每日兵器：日本刀究竟有没有那么“神”？
这里简单讲述一下日本刀在各个时代的特征。
现在一听说“日本刀”一词，人们不禁会联想到拥有十分明显弧度的太刀吧，其实太刀是在平安时代中期以后才出现的，在那之前的日本刀都是完全没有弧度的直刀。铁器及其打造方法，都是在那个时代由中原传过来的。
日本刀的形态从平安后期、镰仓、南北朝、室町、安土、桃山、江户初期、中期和末期，每个时期都有不同的变化。比如直刀的劈砍性能就尤为突出，而后来产生太刀的主要原因便是战斗方式的改变。
与直刀时代不同，平安时代末期使用弯曲的太刀与弓箭是在马上战斗最强劲的武器。（译者注：马镫等马具便是在飞鸟奈良时代时代由大唐传入，此后日本的战场逐渐开始有骑兵的出现。），为了取得更大的成果，在每次战斗后都不断改良，才有了今天的形状。
日本刀的产地，从平安后期到镰仓时代，在大和国、备前国、山城国、相模国、和后来的美浓国周边各地名匠辈出。明治时代以后把他们并称为日本刀界的”五国传“。
在江户时代，因为各地刀匠不满足于现有的技术而跑到各地学习技术，混合了各地的工艺形成了新的锻刀技术，这种技术一直流传到了今天。
日本刀的形态
日本刀的种类：
日本刀以形状不同，大致有以下几个分类。
直刀是弯刀以前的刀，大多制造于以前的古坟时代和奈良时代，刀刃是直的或者微微内反（即向前弯曲，外反即向后弯曲），有平造和两切刃造等种类的刃。直刀刀刃的做法直到今天都还在被使用。
太刀就是在美术馆、博物馆见到的刀刃向下摆放并且带有装饰的大刀。在平安时代后期（12世纪）到室町时代都被挂在腰间来使用。太刀反（指弧度）很高，刃长普遍在2尺3寸~6寸（70~80cm）左右。
刀（也叫打刀）
在室町中期（15世纪后半）到江户时期代替太刀来使用，刃长2尺（60.6cm）以上，比太刀稍微短一些。佩戴的方式与太刀相反，是刀刃向上佩戴的。新刀（庆长时代以后出现）、幕末新型太刀都是像太刀一样的。而一些被磨短的太刀则是像打刀一样佩戴。
肋指（也叫肋差）
是1尺（30.3 cm）以上、2尺以下的较短的刀，与打刀一起佩戴在腰间。也有一种名为小肋差，长度在1尺2、3寸（36 cm～40 cm）的刀。在安土桃山时代作为打刀的预备品而一大一小配套使用的。
短刀（一些人称之为”怀剑“）
长度一尺（30.3cm）以内的小刀，一般称为腰刀。在弯刀出现之前，这种小刀也被称为”katana“。
两边都有刃，而且完全没有弧度的就称为剑（不过剑在日本武器里几乎没有任何历史地位）。
薙刀的刀茎（可理解为刀柄）很长，是一种以横劈作为主要攻击手段的武器。后半段刀身是直的，只有前半段有弧度。薙刀和长卷（ながまき）是有区别的，一般认为没有横手的是薙刀，有横手的就是长卷。不过今天都叫薙刀。
注释：横手指的是刀尖部分与镐筋垂直交错的筋，以上直刀、太刀、打刀、肋差在刀尖处都能看到跟刀身垂直的一条横线，那就是横手，从刀的背面看是菱形凸起来的。
在柄的前端装入剑形枪尖来使用的就叫作枪。其枪尖会根据时代与使用方法的不同而发生变化。枪头大致有剑形、平三角、笹穗、十文字、片镰等很多种类，大致分为直枪系和十文字枪系两种。
对中国古代冷兵器（如唐刀，汉剑，明清刀剑等兵器）感兴趣的好友，可以回复“刀友”或“剑友”
回复以下任意关键词，即可查看相应文章，查看更多请您发送关键词给我们，我们持续更新，请继续关注我们刀剑档案公众平台！
兵器名：唐刀| 清刀| 刺刀| 军刀| 戚家刀| 环首刀| 武士刀| 汉剑| 猎刀| 雁翎刀| 斩马刀 | 康熙战刀| 陌刀| 尼泊尔| 苗刀| 戟 | 八斩刀| 锏| 朴刀| 匕首
刀剑档案微信号：djdangan
▲长按二维码“识别.”关注
简介:汇集古老东西方，现代与古代，名家和草根刀剑，归档其中，深究刀剑冷兵器根源，刀剑档案为您揭秘他们最魅力的特点，男人的最爱！关注我吧。
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
今日搜狐热点那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道："那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？"玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道："老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。"菩萨道："你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。"
小乘的发心和动机，是重在个人自己的修行为主，所以就被称为自了汉，最高只能达到阿罗汉果位，断了一切烦恼，这样的成就，已经是脱离了六道轮回了。大乘的发心动机是发菩提心，发菩提心就发大愿，要帮助一切众生脱离六道轮回的苦海，也就是普渡众生为主。大乘也可以说是心量大，故能达到菩萨果位，最后就能成佛了
简单的说，小乘是独善其身，大乘是普渡众生，区别在此。
所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。
在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。《透视西游记》
文章转载自网络，作者观点不代表本网站立场，如需处理请联系客服
透视经典其它文章
那妖喝道：“你是那闹天宫的孙悟空？真个是闻名不曾见面，见面羞杀天神！你原来是这等个猢狲儿，敢说大话！”行者大怒，骂道：“我把你这个偷灯油的贼！油嘴妖怪，不要胡谈！快还我师父来！”赶近前，轮铁棒就打。那三个老妖，举三般兵器，急架相迎。这一场在山凹中好杀
众妖一拥上前，把唐僧解了索，穿了衣服，推至座前，唬得唐僧战兢兢的跪在下面，只叫：“大王饶命，饶命！”三个妖精异口同声道：“你是那方来的和尚？怎么见佛像不躲，却冲撞我的云路？”唐僧磕头道：“贫僧是东土大唐驾下差来的，前往天竺国大雷音寺拜佛祖取经的。因到
唐僧与众僧近前看处，原来是三盏金灯。那灯有缸来大，上照着玲珑剔透的两层楼阁，都是细金丝儿编成；内托着琉璃薄片，其光幌月，其油喷香。唐僧回问众僧道：“此灯是甚油？怎么这等异香扑鼻？”众僧道：“老师不知，我这府后有一县，名唤-天县，县有二百四十里。每年审造
这是作者在描述人间的繁华景象，也描述出灯红酒绿的的人间生活，但这种纸醉金迷的生活对于修行人来说只是三个妖精在作怪。辟寒，辟暑，辟尘三个大王。维持这种奢侈的生活是要消耗多少的自然资源，是人类自己在作孽。我们先来感受作者对人间繁华景象的描述：吃罢，同步后
天尊闻言，即令仙将到狮子房唤出狮奴来问？”那狮奴熟睡，被众将推摇方醒，揪至中厅来见。天尊问道：“狮兽何在？”那奴儿垂泪叩头，只教：“饶命！饶命！”天尊道：“孙大圣在此，且不打你。你快说为何不谨，走了九头狮子。”狮奴道：“爷爷，我前日在大千甘露殿中见一
行者又叫屠子来，把那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用。殿下十分欢喜，即命杀了，把一个留在本府内外人用，一个与王府长史等官分用，把五个都剁做一二两重的块子，差校尉散给州城内外军民人等，各吃些须：一则尝尝滋味，二则押押惊恐。那些家家户
那王子又大开筵宴，谢了师教，又取出一大盘金银，用答微情。行者笑道：“快拿进去，快拿进去！我们出家人，要他何用？”八戒在旁道：“金银实不敢受，奈何我这件衣服被那些狮子精扯拉破了，但与我们换件衣服，足为爱也。”那王子随命针工，照依色样，取青锦、红锦、茶褐
却说孙大圣出了那九曲盘桓洞，跨祥云径转玉华州，但见那城头上各厢的土地神-与城隍之神迎空拜接。行者道：“汝等怎么今夜才见？”城隍道：“小神等知大圣下降玉华州，因有贤王款留，故不敢见。今知王等遇怪，大圣降魔，特来叩接。”行者正在嗔怪处，又见金头揭谛、六甲六
九头狮子，《西游记》中的妖怪，又叫九灵元圣；是太乙救苦天尊阁下的座驾。整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。趁天尊狮奴偷喝太上老君的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年（天上一日，人间一年），并收服当地地头蛇
这五个杂毛狮子精与行者、沙僧正自杀到好处，那老怪驾着黑云，径直腾至城楼上，摇一摇头，唬得那城上文武大小官员并守城人夫等，都滚下城去，被他奔入楼中，张开口把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。原来他九个头就有九张口，一口噙着唐僧，一
却说孙大圣同八戒、沙僧出城头，觌面相迎，见那伙妖精都是些杂毛狮子：黄狮精在前引领，狻猊狮、抟象狮在左，白泽狮、伏狸狮在右，猱狮、雪狮在后，中间却是一个九头狮子。那青脸儿怪执一面锦锈团花宝幢，紧挨着九头狮子，刁钻古怪儿、古怪刁钻儿打两面红旗，齐齐的都布
噫！这正是物见主，必定取，那八戒一生是个鲁夯的人，他见了钉钯，那里与他叙甚么情节，跑上去拿下来，轮在手中，现了本相，丢了解数，望妖精劈脸就筑。这行者、沙僧也奔至两山头各拿器械，现了原身。三兄弟一齐乱打，慌得那怪王急怞身闪过，转入后边，取一柄四明铲，杆
首先孙悟空三兄弟的兵器都被妖怪们抬回豹头山虎口洞的：噫！这兵器原是他们随身之宝，一刻不可离者，各藏在身，自有许多光彩护体。今放在厂院中几日，那霞光有万道冲天，瑞气有千般罩地。其夜有一妖精，离城只有七十里远近，山唤豹头山，洞唤虎口洞，夜坐之间，忽见霞光
行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗，教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却象个脱胎换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才
小王子不分好歹，闯将进去，喝道：“汝等是人是怪，快早说来，饶你性命！”唬得三藏面容失色，丢下饭碗，躬着身道：“贫僧乃唐朝来取经者，人也，非怪也。”小王子道：“你便还象个人，那三个丑的，断然是怪！”八戒只管吃饭不睬。沙僧与行者欠身道：“我等俱是人，面虽
原来那三个小王子比众不同，一个个好武好强，便就伸拳掳袖道：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人象，待我们拿兵器出去看来！”好王子，大的个拿一条齐眉棍，第二个轮一把九齿钯，第三个使一根乌油黑棒子，雄纠纠、气昂昂的走出王府，吆喝道：“什么取经的和尚！在那里？
四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。须臾，到西天门，又见护国天王。天王道：“请旨如何？”行者将米山、面山、金锁之
玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿
那郡侯不敢隐瞒，道：“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释，不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，上界怎么样计较。”行者道
南山大王：出现在《西游记》第八十六回“木母助威征怪物 金公施法灭妖邪”中。本是一只艾叶花皮豹子精，修行数百年成妖，在隐雾山折岳连环洞作怪，使一根铁杵，武力和法力都很低下，但是颇有智慧，南山不是指隐雾山，指的是终南山，终南山在乃道教发源地之一，修仙极佳场不缠柄卷和缠柄卷的武士刀，使用起来究竟有何区别？不缠柄卷和缠柄卷的武士刀，使用起来究竟有何区别？刀剑檔案百家号如图上所示，在现在的生活中，这两种是我们最常见到的日本刀，一种是手柄缠绕绳加鱼皮制作而成，一种是纯木制作而成，那么，问题来了，这两种不同的手柄制作方法，在使用起来究竟有何不同，会不会对战斗起到一定影响？实际上，日本刀在实际使用中，都是需要柄卷的。所谓柄卷，也就是进行了防滑处理的。最起码，需要用壳饭粘合鱼皮，这种形式用短刀上多些。再就是标准的在鱼皮外再用丝或棉质的编织带缠绕，防止打滑。除此之外，手柄部位用不同的方式缠绕绕绳，展现出来的气势也是不一样的，革更精致美观。简单说起来，两种不同的手柄拿在手里，感觉也是不一样的，这个全凭个人喜好了，有人就喜欢带绕绳的手柄，除去日本刀外也想在其它种类的刀上加上绕绳，而有的人则不太喜欢日本刀的设计，这个时候会选择用实木制作手柄，虽然，整体上可能美观度差一些，但也算是自身的一种特色吧！你喜欢，缠卷柄的武士刀还是不缠卷柄的武士刀？点击以下任意关键词，即可查看相应文章，查看更多请您发送关键词给我们，我们持续更新，请继续关注我们刀剑档案公众平台！兵器名： 唐刀
陨铁剑本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。刀剑檔案百家号最近更新：简介:为您揭秘古今中西刀剑、冷兵器的独特魅力作者最新文章相关文章}