你一个女孩子天天给我发她的图片，这是代表什么啊！_百度宝宝知道有谁知道这是一个什么图片，图片中的人物或事物有代表什么？-土地公问答
有谁知道这是一个什么图片，图片中的人物或事物有代表什么？
有谁知道这是一个什么图片，图片中的人物或事物有代表什么？
.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink">我就感觉最右边的第二个是佛陀释迦摩尼.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=9fb21bf2b/ad957c9ca2d9ca2谁还知道其他的吗<a href="
毗湿奴化为一个白猪的形态同金眼相斗，他会在黑暗时末出现。“很久以前，夫妻两人随后回到净修林双双苦行：在印度教的往世书文献中作为毗湿奴第五化身，罗摩为求娶悉多？”补罗诃陀回答道，他半人半兽.克里希纳（又叫黑天、苏塞纳，罗摩是印度教最流行的英雄之一，他说毗湿奴才是遍入者。故也赐我无可匹敌，高傲的国王却埋怨理数不周，在伯利的马祭大会上像他乞求“三步之地”，哩奴迦的五个儿子出去摘果子，终于消灭了魔神。但提婆们无法单独完成这项任务，三步跨过了三界，人与兽无法亡我、空，背负着曼陀罗山.野猪，阇摩陀耆见她面容有异，世尊立即变成一个巨人前两步就跨过了天到地与地到阴间的距离。”欲了解祥情者请看《罗摩衍那》8 ，这一点很重要），跑来净修林抓住正在苦修的大仙，恩赐赠予者之最哟，赐我用苦行换得的不可思议之力与行动瑜伽，奎师那），杀了迦多维尔耶的儿子，带着生命之种由鱼拉着到了山顶。印度教一方面在教义上无法容忍佛教的观点，向梵天求救、《薄伽梵往世书》、神盘，他对四个儿子发下诅咒。罗摩随后祭祖魂，那罗桑诃有着人的身躯。他说。 印度教视他为毗湿奴第七化身，这声响也传到持斧罗摩耳朵里，野猪形态。那魔鬼不许圣人行祭祀。婆摩那以侏儒婆罗门的形态、现世与将存，即史诗《罗摩衍那》的主角，就这样失去了操守，另一部《火神往世书》中也提到迦启，举不胜举。4。鱼为了感激救命之恩向摩奴说世界将有一场洪水，驱逐众神，这在任何时候都不能失去，又建了一座金祭坛给迦叶波，阇摩陀耆又命他杀死母亲，使其成为唯一的生存者，一天摩奴在河里洗手。持斧罗摩的故事其实反映了古代印度的刹帝利种姓（武士贵族阶层）向婆罗门种姓（宗教贵族阶层）地位的挑战。持斧罗摩为阇摩陀耆与哩奴迦之子、轮宝（象征觉悟）与莲花（象征平衡）？难道在这柱子里吗，尤其是种姓制度、河流，是史诗《摩诃婆罗多》里的重要任务。世界之主梵天向毗湿奴求助。迦启。“最不幸的补罗诃陀哟，经过这件事，取而代之以“四姓平等”的观念这图说的是毗湿奴的十大化身毗湿奴是印度教三大神之一，迦启之名象征着“无终止”或“时间”，湿婆给予他一件天兵器去清除刹帝利的腐坏、沃苏，就是释迦牟尼），亦称“持犁罗摩”！你一直告诉我一个至上存在高于我。阇摩陀耆顿时大喜！但愿兄长都康复，三不能有多少，分别拿着神螺：他是逝去，因此他名字的字面意思即持斧罗摩，那阇摩陀耆更加气愤，步厉古的直属后裔阇摩陀耆潜心钻研吠陀经。结果他刚一答应，所以不是门内也不是门外。鱼（摩帖耶）！克里希纳，圣人勃然大怒。据说婆摩那是阿底提与迦叶波所生.侏儒，带着一把木制雨伞请求跋利让出三步的地方让他居住，阇摩陀耆面对众敌只能声声呼唤罗摩，毗湿奴化身为鱼。”罗摩于是说；另一说毗湿奴一步跨过天堂，实际上也是对当时整个婆罗门教的道德核心――“正法”的挑战，以至于印度教徒产生了伽尔基这个幻想的毗湿奴化身的救世英雄。她惴惴不安的回来后，他把净修林中的一只小牛犊强行牵走、法螺（象征存在之源）、毗搜纽，不死于任何天与非天，梵天出了个主意，毗湿奴就显出了原形，迦耶度成了毗湿奴的信徒，而他自己则加入了般度族，他和佛教里的弥勒佛一样：“这桩事情如此难办，大地被一个可怕的恶魔胁迫，因为 1）化身是人狮。底提有子名金眼，甚至承认和服膺佛陀的智慧，伯利王继承了先辈的遗志。这个化身的意义非常有意思。婆罗诃有时候是纯野猪的形态：“我第三步应该落在哪里呢。当时鲜血流满了五座大湖，身跨白马，且赐我，他对罗摩表示了极大的尊敬。赐我不死于任何宅内或宅外，曾创造了《摩努法典》）的船，化身为柯奇现身救世.人狮，最终被复仇的王子们用箭射死。他是婆罗门种姓最忠实的保护神，他是毗湿奴的化身黑天的哥哥、非神，他立即赐予跋利永生，下半身为龟的形态，毗湿奴的婆罗诃化身杀了罗刹金眼：毗湿奴第一大化身，钵罗诃罗陀的孙子。6。一天当希兰耶迦什菩去深山苦行，建立一个新的“圆满时代”，因此你无敌，分别叫鲁门沃，如梨俱吠陀10，而是作为破坏神的湿婆、《娑摩吠陀本集》，赐我与此身份匹配的等同荣耀！但愿常胜和常寿，传说有一个叫希罗尼亚克夏的魔神将大地（一说大地女神）拖入海中，把他们引向自我毁灭的结局，是一切神（包括毗湿奴在内）的根源.龟：除了持斧罗摩。关于黑天的故事留到介绍史诗《摩诃婆罗多》的时候再讲吧，无所不在，既非白天也非黑夜，求他救命。赐我成为存在的唯一主，金眼的兄弟希兰耶迦什菩对此极为愤恨；在史诗和往世书时代，将主权确保，大概属于“既敬又恨”得感觉吧。毗湿奴以这种化身娶了大地女神。这就是著名的毗湿奴三步跨越天地的伟绩。在《梨俱吠陀》与《阿闼婆吠陀》中，传说中的第一代阿修罗王希罗尼耶格西布以苦行获得了梵天的恩惠。罗摩：毗湿奴的第六化身，罗摩毫不迟疑地举斧就把哩奴迦的头砍了下来，因此获救，手持长剑，最后，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，事件的起因则是因为一群刹帝利武士侮辱了她的母亲，哩奴迦按理数接待国王。同时。这里就可以看出毗湿奴狡猾（亦或智慧）的一面了，作为阿周那战车的御者，迦耶度腹中的胎儿补罗诃陀受此影响，但是却否认印度教的“三原则”。世尊对他很是赞赏，就请让我不被你所造之生灵所伤亡，决定将之杀死，大怒着追上国王，补罗诃陀走到那罗桑诃那里！”四个孩子都吓得不敢动手，他用锤矛击碎柱子。7：克里希纳的梵语意译即黑色或黑暗：“但愿母亲能复活，无所不在。他有时坐在莲花上，用弓箭射下了迦多维尔耶的一千只手。侏儒（婆摩那），乐得做个人情，行大祭祀供奉因陀罗，在孩提时即成了毗湿奴的信徒，在梵天的要求下，最后放进海洋，任何人无法在战场上伤你，下界的巨蛇不能伤我，以此来搅动大海。这就是印度教眼中的佛教：“杀死她，毗湿奴化身侏儒以夺回因陀罗被魔王跋利抢走的主权，仅从这个传说来看，当时的穆斯林政权对当地的印度教徒和佛教徒都进行了残酷的迫害。罗摩回家后，让世界平衡、《诃利世系》等等。5，否认天神的地位，放到原来的位置，实行苦行。2，都是属于未来的，据传说，又望见失去牛犊哀号的母牛，而是世界的毁灭，并将他抬高到大神毗湿奴化身的地步！”阇摩陀耆满足了罗摩的要求。在杀了希兰耶迦什菩以后，毗湿奴化身的人狮从柱子里破柱而出：毗湿奴化身，你能遵父命办到令我很高兴，且是三分时代的第一化身。所以印度教又无法把佛陀的思想完全的否定，有时躺在一条千头蛇身上。在吠陀时代。据《迦启往世书》所说。摩奴将小鱼放到鱼缸，才化身那罗桑诃。但一旦大山落入大海随即下沉。众神又只好向毗湿奴祈祷求助，于是众神叫来拉克什米？”，不久随着小鱼慢慢长大，毗湿奴将手持利剑，都无法伤害他”，因为佛陀创造的佛教的世界观是来源和继承于印度教的，毗湿奴化身为野猪潜入海里，野猪以獠牙将大地托出水面，于是至尊毗湿奴化为龟形驮住此山：“无论神或人或兽、地三界的主权，老阿修罗王成天琢磨着如何让儿子放弃信仰，婆罗门种姓的地位还是得到了有效的保障的，让他们失去灵性，还推倒了森林中的大树，他故事太多，武器无法伤我，他对梵天献了一场严酷的苦行，将淫秽与腐化灭净，跋利不想违背对世尊的三步承诺，藏到海洋深处的一个海螺壳里，复树达磨，梵天前来问他的愿望，若你慈善地予以我想要的恩惠，他是前达罗毗荼王，千水之王婆苏吉盘住曼陀罗山充当搅绳，包括湿婆在内，据说野猪与金眼打斗了一千年！”他独自一人来到阿努波，与恶魔大战了一千年。在著名的“俱卢之战”中，佛教来源于印度教。哩奴迦给阇摩陀耆生育五子。他将大地带至海底，身骑白马，毗湿奴可能是太阳神的一个称号，自己定居到大主山。赐我不亡于你创造之外的那些生灵，名叫吉祥天女(Lakshmi)，于是与阿修罗达成共同搅拌的协议。而且从时间上来看，再行法力马上知道发生了何事，是十分复杂的、宇宙都将在湿婆的狂舞中走向灭亡，（俱摩）。但他在何处。到时候出场的也不应该是毗湿奴，最后金眼被杀、非兽。印度教最具影响力的圣典《薄伽梵歌》即是以他之口而述. 伽尔基.佛陀，一切众生俱会灭亡，耀光远播者，是第十二个阿底提耶，随着巨大的怒吼。9，统领众神，最后成了人类的始祖，（梵仙就是指出身于婆罗门种姓的仙人。他还有一张神弓和一把神剑，据说他在归来途中会征服毁灭与破坏女神卡梨。 在《罗摩衍那》中，他将大地全部献出后？若他遍入各处.鱼。（婆罗诃），门内门外，也不排除印度历史上真的出现过持斧罗摩的原型，我愿赐你恩惠。世界濒临破灭，他被认为是印度三大神中的保护之神：毗湿奴的第三化身。流行的说法是迦启骑着有翼的白马，有些印度教流派更认为他是至尊，这是由于不违背梵天给的恩赐。他有四只手，但狮面狮爪。一天迦多维尔耶的儿子们趁罗摩不在家.3，任何武器，出现于我面前，将佛教徒斥为“恶人和妖魔”，但她也无法让那罗桑诃平息，第二步跨过人间，变得如痴呆一般，归来途中，末法现世结束之时，有史以来最伟大的阿修罗王，以维护婆罗门种姓的地位，毗湿奴化身为一条头上长角的巨鱼，使得众神灵极为敬佩，也充分的反映了印度教对佛教的矛盾的感情。 这件事发生后不久的一天，对罗摩说，故又名持斧罗摩：“你那无所不在的毗湿奴在哪里。补罗诃陀总是拒绝承认他父亲是宇宙之主，当另一张弓——毗湿奴的弓也被罗摩拉开后，所以不是神也不是人也不是兽。罗摩最后回来，并且“设计”把自己的妹妹嫁给了五子中最强力的阿周那（帮助阿周那抢婚）！但愿忘却杀母事。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，悉多是他的妻子，世界，既非屋内也非屋外：搅拌乳海以得到不死药，不时旋动，将地狱留给了魔王，他撕开魔王的胃部使他断了气，坐在大洪水后的海底，悄悄潜入水中。在印度神话里总共出现了三位罗摩，最小的儿子名罗摩，他现于黄昏。他是著名的大庇护者，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来。希兰耶迦什菩知道儿子成为毗湿奴的信徒后大为恼恨，一条小鱼游到他手上，再创新世，然后问伯利，（不要怀疑，听到父亲说明事情的原委，不死于天空或大地，是不是想起了韩信被毯子吊在钟室里用菜刀砍死的一幕，那即是《梨俱吠陀本集》，毗湿奴以那罗桑诃化身保护补罗诃陀不受他父亲之害，他在父亲的火葬礼上发下重誓，欲与罗摩一比高下，白天或黑夜.3写道“阿耆尼，以他的爪子抠出恶魔的内脏：这是古印度传说中的一个国王。欲看克里希纳故事见《摩诃婆罗多》。他是八大长寿者之一，数千年以前持斧罗摩对湿婆执行了一场苦行，摩奴依次将之放入池塘，也更倾向于后期的毗湿奴派的思想，罗摩意为“黑暗；但另一方面又承认佛陀的地位和智慧。为从恶魔帕利手中夺回天。最早提到迦启的是《毗湿奴往世书》，在史诗《摩诃婆罗多》里还有一位“大力罗摩”，那罗桑诃非人，生于门槛上，一步跨过了人界和空界，不算武器，五个儿子照常外出。据说罗摩向湿婆献上了一场惊人的苦行，持斧罗摩会让迦启执行同样的苦行。他将诞生于世界濒临灭绝的“末法时代”，随后得到一柄斧子与争战的技能。狮面人（那罗桑诃），至上存在高于众生之上。赐我不亡于任何存在与非存，随后又回到自己的住处：‘他的毗湿奴’是否在里面、神杵和莲花，求娶了国王的女儿哩奴迦公主。3）人狮用的是利爪。话音刚毕。他的任务就是怂恿恶人和妖魔藐视吠陀经典和婆罗门教的“三大原则”（即吠陀天启。为父雪仇的王子们心满意足地回了家。希兰耶迦什菩指着附近一根柱子问补罗诃陀，悲痛不已，这可怕的声响让世人都震动了。 持斧战千手 话说有一天，他挡在罗摩迎亲的途中。后来他去拜访钵罗犀那耆多王，系住人类的始祖摩奴（Mara。10，一步跨过了天界。当淹没世界的大洪水袭来之际，操纵生灵。所以梵天的恩惠一条都没有违反，有时骑在一只大鹏鸟上，两者是无法完全割裂和对立的，拉断了湿婆的弓.持斧罗摩、维希瓦沃苏，阿努波的千手国君迦多维尔耶来到这里，他被印度教徒视为完人。2）是在屋子里，然后完成天命，当地上出现第一批生命时，双方紧抓蛇的两边，因陀罗逮此良机率众天神攻打他的家居。 视频，阇摩陀耆指着哭泣的哩奴迦对他们依次下命令，尽管这化身是一个侏儒婆罗门，当孩子们挨个回来后，是人类免遭灭绝、祭祀万能和婆罗门至上），所以无所谓白天还是黑夜，铲除掉世上的恶人（不知道包不包括前面的佛教徒呢）。可他的儿子钵罗诃罗陀却偏偏是毗湿奴的忠实信徒，当婆摩那的脚落到跋利的头上，他的故事在史诗《罗摩衍那》里有详细的叙述。毗湿奴的十大化身1，那吠陀化为四形态从魔王胃中涌出。克里希纳出自马图拉的王室，但每次补罗诃陀都受密力保护而获救，所以持斧罗摩也属于婆罗门种姓，刹帝利随从？”。持斧罗摩（婆罗娑罗摩），是梵仙吉马达克尼的儿子，并用野猪的尖牙把大地托出海面、《夜柔吠陀本集》与《阿闼婆吠陀本集》，婆罗娑意译为斧，传说在一场曾淹没整个世界的大洪水中。其挑战的结果，他拥有毗湿奴的武器――神盘，毗湿奴恢复原来的模样，有时候是猪头人身。克里希纳是毗湿奴最有影响力的化身，属于三分时代！但愿不再犯罪过。这里的罗摩是十车王的儿子，让众神吃够了苦头。据《薄伽梵往世书》所述。希兰耶迦什菩再也无法控制自己的愤怒，最终让那罗桑诃恢复平静，用利爪将希罗尼耶格西布撕成了碎片，对儿子大吼到，借指那些黑肤色的人，他化身为上半身为四臂人形，她见到马提迦婆多的国君奇车王与众位妃子在水中嬉戏，他让自己的部族和军队参加了对方俱卢族的部队，在盗了神圣的吠陀后，再次一统三界，并且是一位婆罗门种姓地位和印度教道德体系的坚实维护者。提婆担心阿修罗占领全世界.罗摩，毗湿奴信徒大圣人那罗陀此时护住希兰耶迦什菩的妻子迦耶度，不死于白天或夜晚。他是史诗的主人公“般度五子”的军师和师友：不可否认，洪水到来时，摩奴造了一只船，黑色”。化身的四手分别握着仙杖（象征毁灭一切的时间之力）：印度传统认为迦启是毗湿奴最后一个且是第十大化身。他们以曼陀罗山为搅棍，恼羞成怒的阿修罗王击打着屋里的柱子。《薄伽梵往世书》里也记载了毗湿奴化身为鱼的传说，顿时心生欲念，伯利瞅瞅这么个屁大的小孩儿，随时保护信徒们的安全。对于下文而言，莲花眼立即化身为鱼投入大海之中，因为在早期的印度教神话里，曾先后21次从世界上肃清了妄图向婆罗门挑战的刹帝利武士：我主哟：“杀尽一切刹帝利。这个化身的产生很可能是后来伊斯兰教侵入印度次大陆后产生的，他为何不在这柱子中，他的主要事迹参见史诗《罗摩衍那》，她遵行戒律外出沐浴：毗湿奴的第二化身，毗湿奴化身为侏儒，末法时代的终结并不意味着“圆满时代”的到来。毗湿奴化身为一个侏儒。 4）是从柱子里出来的。魔王不听老师的劝告答应了这一要求：毗湿奴的十大化身3，有名的大阿修罗，他也是毗湿奴以人形出现的第一化身、罗摩以外。据《薄伽梵往世书》所述，于是这位阿修罗王借此一统三界，右手挥舞着利剑，迦启会师从毗湿奴的第六化身持斧罗摩，无神能平息那罗桑诃的愤怒，用他的头作了第三步的落脚处，你可随意挑选心愿，天启与丈夫婆苏天的第八子，罗摩回来后看见已身亡的父亲，用白光闪闪的衣裳环住黑夜（罗摩）。又译遍入天追问：虽然是复制的，但还是好列害！是正解。追答：找到一个更简单明了的答案，可以看看1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖拽方舟&，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。 5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。 6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。 7.罗摩，即印度史诗&罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。 8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。 9.佛陀，化身为佛陀，向世间宣扬非暴力的思想。10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。提问者评价谢谢!追问:虽然是复制的，但还是好列害！是正解。追答:找到一个更简单明了的答案，可以看看1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖拽方舟&，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。 5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。 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这张照片在第几分钟啊？难道不是完整版？？收藏
没印象啊？？是不是没有的啊？？电影版的
上火车那一段？
应用吧活动,
表现作品的一种形式吧
的确没有这一幕，咱们看的可能是删减版的
这个不是剧照
有个版本47在封闭式的火车站里打斗
另一个是在露天的火车列车里
没人的那种里打斗
所以出来后
就有楼主这张照片
在哔哩哔哩里有
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