终于知道阿拉斗牛一直输,原来有人用开挂
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软件购买客服微信：【科技讯】9月26日消息，自iPhone 6到今年的iPhone 8，苹果每年发布新款手机，都会有一个同代的Plus版本，而与iPhone 8一同发布的iPhone X这款十周年几年款，会不会也同样存在Plus的版本呢？据近日国外网友的爆料显示，iPhone X Plus确实是是存在的，一起来看看这款iPhone X的放大增强版到底怎样吧。
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字牌的牌面都是中国汉字的数字，由如下几种牌组成：
小写&一&、&二&、&三&、&四&、&五&、&六&、&七&、&八&、&九&、&十&各四张；
大写&壹&、&贰&、&叁&、&肆&、&伍&、&&、&柒&、&捌&、&玖&、&拾&各四张。
2、牌的颜色
字牌的颜色分红二黑两种，也因地而异，在湖南地区，&二&、&七&、&十&和&贰&、&柒&、&拾&为红色，其余为黑色。
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数据显示，在上周二收盘时，苹果市值大约为5500亿美元，只比谷歌母公司Alphabet多500亿美元。这是自从2010年以来，苹果与谷歌市值接近的时刻。
同 时，美国@Atlantic Equities数字看穿师詹姆斯&考德威尔(James Cordwell)说：&苹果现在之所以比Alp　【科技讯】7月1日消息，安卓系统是眼下使用人数多的智能系统，随着技术的不断变革也一直不断更新。 近日，万众期待的Android 7.0 N操作系统终于公开，新的系统命名为牛轧糖，新添了众多的功能，想想都很心动呢!habet价值更高，只是因为其持有的现金更多。如果不计算双方的现金数 量，Alphabet的市值已经超过苹果。&微信：
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戏说东北人戏说河南人戏说陕西人戏说广东女人北京上海美女不同的风韵戏说东北男人批判湖南人柏杨日美国爱荷华大学讲辞君子为何难敌小人所谓同学会中国最黑的十三个旅游景点去旅游的人要小心了云南人的悲哀，米线也疯狂中国人是世界上最好赌的吗？戏说东北人要振东北，先震东北人人在他乡久了，听人说东北不好就爱生气，爱与人争。上个月我穿过葱郁的白山黑水和丛林，梦一样地回到了故乡。东北啊东北，我那些天无数次这样叹息，很痛很痛的叹息，我没想到十几年过去了，你改变的仅仅是街头市容，而不变的依然是当年的活法和轨迹。现在，我以一个游子的身份，把我对东北的反思说出来，多么期望能引起东北人的共鸣和反思，并对我的家乡文化有积极的影响啊。东北人不知道什么叫力量东北叫“老工业基地”。不严肃地说，古董老了值钱，而经济老了却意味着贬值，换言之是老大难。不要以为这是在调侃，在前几年，东部沿海一些地区的社区就有不许让东北人租住房屋的规定，北京个别地方当年就有不轻易给东北的年轻女人办暂住证的情况。在经济发达的城市，在歌舞厅里给人看场子的，许多都是东北人。提起东北人，地球人都知道：“打架很厉害，敢动刀子，敢下死手。”回到阔别10余年的东北，我问当地人：现在的年轻人还打架吗？他们笑言不打了，有出息的都上外面打去了，留在家里的都帮忙着挣钱呢。可是，一个在东北生活了20年的人，一定会有认识的人抢了人或被抢、打了人或被打、甚至杀了人或被杀的见闻。而在国内许多地方，很多人可能一辈子都没遇到过。东北人爱说一句话，“我谁都不惯着”，意思是“别惹我，我谁都可以修理”。广东的客家女人从来不敢当街骂人，否则，全村的人都不会娶他们家的女儿，但东北女人不，她们从小就被灌输人在外要厉害，要拔尖，不能吃亏，她们长大以后，再把这样的观念传递给孩子。一代一代的东北人就都有了那么一点点霸气，一点点乖张，一点点动不动就想“灭了谁”的威风。东北人是看不起南方男人的，觉得他们太过斯文，缺乏阳刚之气，笑话他们只敢吵架不敢打架，鲜有勇武之威。东北人对南方人的勤劳和才智其实是心里上的佩服，面子上的不屑；而南方人对东北人的懒惰和尚武，则是骨子里的蔑视。只有给社会创造财富的人，才是有力量的，才是这个时代的英雄。真正的力量从来就不在嘴巴和拳头，可是很多东北人就是不懂。表面彪悍自尊，实际胆小自卑有人说东北人吃不了苦，我不这样看。我一无所有的时候闯过深圳，也见过我许许多多的同乡闯深圳、北京、上海，都吃过很多苦，经受过煎熬。离开东北的人都知道，闯世界对东北人来说并不是太难的，难的是不敢迈出第一步。东北人太认死理，怕受委屈也咽不下气。他们可以用那么长的时间承受一个失望，一个委屈，遭那么多的罪去讨那一点点公平，却不能、不敢放下自尊，到他乡去淘金，给自己创造一个命运。东北人的文化观念表层体现是彪悍、匪气、自尊，根深蒂固的则是本分、胆小、自卑。是的，东北人不是特别的原因是不会轻易离开那富饶的黑土地的。一亩地两头牛老婆孩子热炕头的生活就很滋润了，何况有“野鸡飞到饭锅里”的良好生存环境，让那些“死逼无奈闯关东”的后人们对大自然产生了与生俱来的依赖。懒成了现代东北人的通病。在东北，你会看见大家更愿意衣着光鲜，不管真实情况如何，也要刻意表现尊贵而不屑选择“下贱”的劳作；许多青年宁愿游走江湖、给人看场子，用鲜血和生命去搏杀，也不愿意本分地干活，靠勤劳吃饭。在东北某困难地区，上级扶贫部门为防止送去的资金不被用来干正事而去换酒，于是改送易于繁殖且有较高收益的牛羊时，困难户竟问“我的牛羊圈怎么解决”。这也许是一个极端的特例。但只要看一看东北的居民区里修鞋的和浴池里搓澡的，几乎全是江浙安徽一带的，你就能够得出答案。东部不少民营企业家的第一桶金就是靠在东北修鞋和搓澡获得的。而东北人不屑于此。结果是修鞋者和修鞋者的儿子成了老板，而享受修鞋的人和他的儿子成了人家的打工仔。正常的人际关系被含糊的义气取代肉体的懒惰导致了精神的畸形。东北人还爱讲义气，动不动你就会看见人们呼朋唤友教训对手，至于打出什么后果、能否承担得了则是另一回事了。这哪里是什么义气，简直是没有理性，甚至亵渎义气二字。外地人管东北人叫东北虎，其中“虎”就有做傻冒讲的含义。讲义气之人不愿言利。假如在东北你向同事借十元以下的钱后你再去还他，他觉得他欠了你什么。可是，该讲义气、该替人着想的时候，东北人有时候反倒不仗义了。一个港商告诉我，他跟一个东北人只见过一面，对方就能跑到他开的宾馆白吃白喝白住。他的一个哥们去东北和人合伙开酒楼，结果股份被对方侵占，好几年了，现在还在打官司，那哥们见谁告诉谁，和东北人不能合作。正常的人际关系变成了一种含糊的义气，正当的游戏规则被感性取代。明明通过正常途径完全可以解决的问题，但在东北你要找人，要找关系，不找就心里没底。这种风气的结果，直接导致了对权力的崇拜。由于仕途被认定为是人间正道，几乎优秀的人才都集中到了党政机关，千军万马过独木桥，只能等。等和靠成了东北人的思维定势。不能把主观世界和客观世界的改造结合起来，在东北连村支书都知道美国为什么要打伊拉克，就是不知道怎么致富。要改变命运必先改变自己东北人越穷越好面子。甭管多大的事，只要你礼到了，话到了，他都可以放过去，不与你计较，但倘若你让他在人前丢了面子，那就是你死我活的仇恨了。不到东北不知酒量小。来客要喝，不来客自己也要喝；红事要喝，白事也要喝；有钱当然要喝，没有钱借着喝。大事做不来，小事嫌丢人，大钱挣不来，小钱不屑挣，只有讲讲大话了。论讲话，东北人不比南方人差，可就是一干起来便不行了，疲软。湖南有一个攸县，听说当年也挺穷的，90年代初，县政府就组织下岗人员学开车，然后当地银行给贷款，鼓励他们到深圳包的士，深圳共有8505辆的士，攸县司机就有六七千。春节的时候，他们开车排队回家，浩浩荡荡，据说攸县满大街停的都是深圳的士，辉煌的时候一年可以从深圳拿走十几个亿。现在，听说攸县已经把这个势力延伸到了广东和海南的其它城市。决定人一生命运的，有时候仅仅是一句话；而改变一方经济的，有时候也仅仅是政府官员的一个观念。第三只眼看东北诚信听听港商怎么说两年前的一次饭桌上，一个港商当着我们几个东北人的面，调侃地说：“东北是不可以去做生意的，包往返飞机票再包送女朋友都不去。”要振兴东北的消息传来后，我特意找到他，想知道他现在的看法。他说，应该会观望，但不会马上去。他很怀疑东北人会不会浪费了中央政府给的机会。关于东北振兴，有两件事引人思考：一是如何诚信，二是怎么反思，最近新浪网做了一个专题，我去看了，很多留言，大凡有人说东北一个“不”字的，几乎都遭到了痛骂。这样的心情是可以理解的，这样的爱也是让人感动的，但，不等于是理智的，明智的。前几天，有两个中山人自助游香港，买花旗参的时候被无良商家欺骗引起争端，整个香港都痛骂商家短见，坏香港形象。我并不认为媒体争相报道就给香港抹黑了，相反我觉得香港自律自尊。而东北发生了那么多的事，我却没在网上报端看见有东北媒体做过诚挚的文化反思的专题。倒是听说很多聊天室里都有东北人在骂人。反思是一种高贵的品质。温州正视过假货，汕头面对过诚信，也都没有损害它们的形象，适当地面对缺点并勇于自责和改进，不仅是勇敢和大气，也是自信和睿智。东北并不能因为一首《东北人都是活雷锋》的歌，就真的以为所有人一夜之间都有了一定的修为和境界。即使是现在，东北的比较资源优势还是在全国前列的，山东有青岛，东北有大连。上海有大众，东北有一汽。山川秀美，人杰地灵。振兴的基础有，但振兴首先是人的振兴。观念、思维、精神的振兴。这很重要，东北人应该在这个时候站直了，别趴下。东北的男人，应该是英俊潇洒的；东北的女子，性格豪爽，身板也不错，曾经遍布周遭。但是，自从一个叫赵本山的，在中国中央电视台举办的《春节联欢晚会》出现，东北人就成了丑陋的东北人了。&&&&从此，这个国家的丑陋一面，更是博得了全世界的喝彩和掌声。&&&&赵本山的丑陋开始流行。陈佩斯和朱时茂的幽默退幕。&&&&真小品下台了，赵本山这个丑陋的东北人，回到老巢，搞起了“刘老根大舞台”。从此，东北人的丑陋盛行世界。尽管在纽约，本山小子被耍了。但是，大江南北的相当一部分中国人，依然喜好下流、恶俗、丑陋的东北人。这就是如今丑陋的东北人随处可见的一大原因！&这个东北壮小子，自称是“刘老根大舞台”混出来的。嗓门其实不错，如果是经过专业训练，不是这样作虐自己的话，不知道成不成个人才？美丽的温州女子，被同样喜好下流、恶俗、丑陋的官员和企业家，硬推到台上去献花。&东北二人转，其实就是黄段子。丑陋的东北人就靠这个，赚喜好这个的人的钱。淫秽不堪入耳。丑态百出无穷。&&&丑陋的东北人这几天我邮箱那真叫一个火爆。除了林志玲章子怡刘亦菲范冰冰李冰冰赵薇李湘那些个小娘们纷纷给我写来肉麻无比的求爱信之外，另外就是哈佛剑桥牛津加州早稻田等好几百所草包高校一致发函一定要请我去讲授“炒作学”。当然，也还有问询我《努力》哪里有卖的，有问候我列祖列宗在天之灵的，以及“一一啊，你的'丑陋’系列啥时候才能写到我们这里啊，拜托你快点好不，我们这都快急死了！”国人的“闻过则怒”、不敢正视自己，这种心理的不成熟和心智的不健全，一度让我失去继续创作“丑陋”系列的热情，曾几何时，我也打算堕落成大多数的无良文人一般，一味地敲锣打鼓粉饰太平，这样，“你好我好全都好”，就不会有那么多脆弱的国人要问候我先人了。在我原则即将丧失的关头，正是这一封封贵如石油的读者来信，唤醒了我风雨飘摇的责任与良知，让我在极度迷茫、绝望、彷徨中，勇敢地抬起头，目光坚定，牙关紧咬，继续写下这篇《丑陋的东北人》：地理意义上的东北人，大抵指辽、吉、黑三省以及内蒙东部的四部盟。他们有着相同的口音和相近的民俗，加之张一一先生这厢私务繁忙不敢恋战，决意将他们这不三不四刀枪入库万剑归宗在一篇文章里一网打尽，谨献给我一直热爱着的东北人。东北人酒量大，不管男人还是女人，喝酒那都是“光光的”。而咱这些南蛮和东北人一起喝酒无疑是极其痛苦的，东北人会说“兄弟，一句话，全在酒里了”，但凡和东北人打交道，不喝酒那绝对是上不了台面的，不喝就是“不给面子”，立马脸就绿了，东北人可不管你能不能喝，三杯猫尿下肚就把你往死里整，多有“不放倒你就显不出我能耐”的心理变态，活脱脱就是“把自己的快乐，建立在别人的痛苦之上”。东北人有啥说啥，直来直去，竹筒倒豆子，干脆利落，绝不藏着掖着。但这也正掩盖着一个危机，在我们的为人处世当中，蕴含着许多的艺术，有些话是说得的，有些话是说不得的，如果你只顾图一时之痛快，往往会最后大家都不痛快，因为东北人长期住在关外，感情用事，不懂得“中国式的虚伪”，刚刚接触时，快言快语的东北人虽能给人带来一些简单的欢乐时光，久而久之，你就会发现，和东北人相处其实并不是那么的和谐和美好，所以有人说，东北人的“直肠子”，说穿了就是“缺心眼”。东北人四肢发达，头脑也不是很简单，但多舍不得吃苦。东北男人做民工的不多，甚至连技术活都不怎么乐意干，总以为自己生下来就该是治国平天下的主；东北女人多依稀懒散，爱打扮自己却不愿收拾家里，甚至连被子都懒得叠，东北女孩总是热情奔放地追求自己的幸福，她们会冲中意的男生高喊“我挺稀罕你的，你稀罕我不”，甚至是“我要你要我”的赤裸表白。东北女孩傻得可爱，喜欢一个人就死心塌地，恨一个人就要把他千刀万剐，和东北女孩交往前可得做好心理准备。另有一些个东北女孩贪图享受，从事第三行业，足迹遍及大江南北的红灯区，其强大阵容，堪与我《丑陋的四川人》一文中提到的“川妹子”媲美。东北人“地痞文化”浓厚。今天的东北人，多是当年山东、河北等地的贫苦农民后裔，东北曾是我国历史上各封建王朝流放犯人的地方，杀人越货者的天堂，山高皇帝远，民风剽悍，导致了不少东北人无法无天的性格取向，如今在各大中城市收取“保护费”或者充当打手的，多以东北人为主。我们不时能从各大网站新闻头条看到的黑恶势力犯罪，其中有相当一部分就是东北人干的，譬如曾轰动一时的沈阳刘涌案。甚至连东北的小女生也匪气十足，前一段时间曾有一段东北高校女生殴打室友致残的视频，就曾在网上十分的流行。东北人缺乏经济头脑。东北一直是我国人均受教育程度最高的地区，但如今的东北却一度沦为我国下岗人数最多的地区，商人多是小本经营，小富即安，魁梧的身体里，根本就缺乏一种远大的理想和抱负，所以东北人往往很难干成大事。“东北三宝，人参、貂皮、乌拉草”，有首叫做《东北人都是活雷锋》的歌里，东北人自吹自擂“俺们那噶盛产高丽参”、“俺们那噶山上有针蘑”，这些个宝贝附加值都不高，都没能真正形成品牌，所以如今的东北人对生活不能太挑剔，能每顿吃上“猪肉炖粉条”就很不错了。其实，如果不是为了写这篇文章，个人认为，大多数的东北人，还是挺可爱的。&我要再说丑陋的东北人　　 地理意义上的东北人，大抵指辽、吉、黑三省以及内蒙东部的四部盟。他们有着相同的口音和相近的民俗， 正如山东人的朴实,上海人的精明一样,东北人的的所谓豪爽也是出了名的,但我与东北人接触十年,所感受到的东北却与以前想象中的大相径庭,东北人的特性可以用以下几个字来概括:爱吹牛,小气鬼,爱沾便宜，又穷又懒.&　　 一些东北人见了这样的话当然会不服气,甚至有些人在看了本文后想找我拼命,但这些都没必要,我只是说些事实.在东北,最常见的景象就是七八个人围着个摆满酒肉的桌子大吃大喝,嘴里还不停地吆三喝四,说些不着边际的话(即通常所说的吹牛或扯蛋,东北人称之为吹牛比),外地人初次见到此等景象,无一不觉得东北人豪爽,外省东北人扎堆的地方也一样。&　　但事实上却是,东北人比谁都小气,我有几个朋友是东北人,他们常说的话是"哥啊，咱俩谁跟谁啊？有事尽管说啊！",但到了真要付诸于实际时,却一个个缩得跟乌龟似的,过几天又开始吹,我真服了这些人,做人做到这地步真不容易!&　不光吹牛,东北人嘴巴还有一项功能就是骂人,而且必带脏字,在东北的大街上一走,充斥耳朵的是此起彼伏的"操你妈的""你妈拉个B",骂完之后就神清气爽,仿佛吸了两袋大烟,他们不管说什么都得带个B字,从傻B,二B,牛B到山B,贱B,烂B,种类丰富,不胜枚举,一旦对骂,必从对方的母亲一直问候到十八代以前的女性,&　 前面说的两项都是嘴巴上的,并未落到实际,东北人穷,排在全国倒数,虽然有老工业基地这一巨大优势,但东北还是发展不起来, 东北人缺乏经济头脑。东北一直是我国人均受教育程度最高的地区，但如今的东北却一度沦为我国下岗人数最多的地区，商人多是小本经营，小富即安，魁梧的身体里，根本就缺乏一种远大的理想和抱负，所以东北人往往很难干成大事。&　东北人四肢发达，头脑也不是很简单，但多舍不得吃苦。东北男人做民工的不多，甚至连技术活都不怎么乐意干，总以为自己生下来就该是治国平天下的主；俗话说"穷则思变",但东北人穷,却从不思变，他们却用吹牛来当麻醉剂,至今未对现状有个清醒的认识,总以为天上会掉馅饼等着自己去啃。&　　东北女人更是懒得出奇，爱打扮自己却不愿收拾家里，甚至连被子都懒得叠，一些个东北女孩贪图享受，从事第三行业，足迹遍及大江南北的红灯区，其强大阵容，令人乍舌。&　 东北曾是我国历史上各封建王朝流放犯人的地方，杀人越货者的天堂，山高皇帝远，民风剽悍，导致了不少东北人无法无天的性格取向，如今在各大中城市收取“保护费”或者充当打手的，多以东北人为主。我们不时能从各大网站新闻头条看到的黑恶势力犯罪，其中有相当一部分就是东北人干的。&“东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草”，雪村的《东北人都是活雷锋》歌里，自吹自擂“俺们那噶盛产高丽参”、“俺们那噶山上有针蘑”，其实真呀说起来这些个宝贝附加值都不高，最终都没能形成品牌，所以如今的东北人对生活不能太挑剔，能每顿吃上“猪肉炖粉条”就很不错了。&戏说河南人有网友摇头叹气跟我说：张意淫，我原本以为你丫还是个人物，如今看来，也不过如此……你这人，不公平，不厚道……。我说：我心底无私天地宽，冲冠一怒为红颜，刚直不阿，不蔓不枝，从来都是道义放两旁、利字摆中间，见利忘义，重色轻友，为老婆插朋友二三四五刀的雅事时有发生，实在是有原则得很，哪来的什么“不公平，不厚道”，你可不要乱冤枉我，小心我和你拼老命。网友说：你的“丑陋地理志”眼见都糟蹋完了大半个中国，就是唯独不见你写《丑陋的河南人》，咱中国人就要数河南人最坏的了，“防火防盗防河南人”，你有听说过吧？你这样的避重就轻大智若愚，未免大材小用有失公允……我说：且住，你丫倒是懂得几个成语，寡人好生佩服，但你知道，这“防火防盗防河南人”的下句是啥不？网友红着脸，嗫嚅说：这个，这个，这个嘛，还，还不知……我说：你当然不知，我告诉你吧，是“知人知面不知张一一”……这，这，这是我，刚才即兴发明的。网友气急败坏道：你！你！你！我，我……我说：你什么你？我什么我？你就是你，我就是我，你不是我，我不是你……绕晕了你吧。明白告诉你，我这人就这样，凡是大伙儿都说黑的，我就偏说白；大伙儿都说白的，我就偏说黑！你们不是希望我早点儿写《丑陋的河南人》吗，我就偏偏迟迟不写；你们不是希望我和河南人以毒攻毒鱼死网破吗，我老人家就偏偏不上当！气死你！网友眼珠一转，美目盼兮，巧笑倩兮，作恍然大悟状：我知道了，你《丑陋的XXX》的创意是偷的柏杨先生的，而柏杨先生老家就是河南人，你一定是不敢江边卖水班门弄斧，此时此刻，怕莫早已是汗毛倒竖全身发虚了吧？我大笑。《丑陋的XXX》是柏杨先生笨鸟先飞一步不假，但那乒乓球也不是我中国人发明的啊，关键在于谁能有本事发扬光大。以柏杨先生胸中那点儿丘壑，也就能略窥门径泛泛而谈，怎比得上我张一一先生英雄了得纵横捭阖、目标细分各个击破！柏杨那糟老头要是迟生一甲子，势必也要主动找到我老人家浅斟低唱交杯换盏，情到深处、意到浓时，不禁也要叫张一一先生一声“大师兄”！举目苍穹，放眼天下，张一一先生举着11个凸透镜凹透镜望远镜老花镜眼镜蛇怎么也找不到对手，又岂来“发虚”之说！闲话少说，列位看官，且看我的水煎包童子鸡黄焖鱼胡辣汤进士糕状元饼浆面条炒凉粉豆腐脑大烩菜来了！这一回的口味，自是与原来不同。网友甲：河南人太多，9900多万啊，想压死地球啊……张一一：人多力量大，争创GDP。网友乙：河南人素质差，好多公司都不要河南人……张一一：你丫还真是一猪脑子，这不正好能增加你的就业机会么？像张一一先生这样玉树临风才华横溢壮志在胸前途无量的马中赤兔人中盖茨，当年还不是有好多的蠢货公司都不要我呢！网友丙：河南少林寺的和尚都开小车打手机，还不敢去奥运会上和人家比武拿金牌……张一一：这也叫一个“与时俱进”，你丫巴不得所有人都钻木取火吃烧烤，就你一个人学谢东用洋火抽鸦片啊？少林寺的和尚不参加奥运会这是一种气度和胸怀，就像张一一先生从来不去参评什么“搂婆娘文学奖”和“冒得文学奖”一样，年轻人挣扎得都不容易，要出头太难，要多把机会让给年轻人，晓得不？网友丁：“河南侉子”脏、邋遢、不洗澡……张一一：这不正好能衬托出你的神清气爽么？河南人牺牲了自己照亮了你，你还怨人家，真有你的，你小子真是个人渣，比张一一先生还人渣。网友戊：河南人爱贪小便宜……张一一：要是所有人都明白“大舍大得”的人间真义，要是所有人都志存高远专干所谓大事，那你和我就都只有吃屎的份。网友己：河南人性开放……张一一：“性开放”程度往往是和一个地区的文明程度和人群素质成正比，你这又傻乎乎地给河南人打了一个免费的国际A类广告。网友庚：河南人太能睡，大家都说“河南猪”……张一一：睡得好，睡眠质量高，才能工作得好，才能出成绩，猪八戒同志，可是公认的好员工。网友辛：河南人不环保，不爱惜小动物，“中原逐鹿”就是罪证……张一一：“中原逐鹿”好歹比西班牙的“斗牛”要文明得多，不拿人民群众的生命财产安全开玩笑，这一健身运动非常值得提倡，建议和武术、围棋、桥牌一起申奥。网友壬：河南人衣不穿而披、食不坐而蹲、酒不喝而嚷……张一一：这你就俗了，这才是中华民族衣、食、酒文化真正的精髓所在，你丫还是别丢人了。网友癸：张意淫，你丫这分明写的是《美丽的河南人》啊，怎么一点都不“丑陋”，你这人，不公平，不厚道……张一一：…………&&有一句话：防火防盗防河南人。记得我年纪尚小时，就经常看到背上扛着一个大麻袋，身强体壮而又衣衫褴褛的河南人到乡下行乞，乡下的房屋稀疏，这些河南人见家里有人便行乞，没人则行盗，只有老弱便硬着要，不给东西不走人。一个偶然的机会我来到了这个所谓的中原之地。放眼一马平川也确实是个逐鹿的好地方。因为鹿是没有藏身之地的，也难怪古人喜欢中原逐鹿了，要是云贵川逐鹿，鹿钻进山洞，跑进树林就不见了。任你古人武艺多高强也只有干瞪眼。我有一个朋友，是外乡到河南来发展的，自己做工程。一个河南电视台的栏目制片人，说自己有很大的工程，正要找人做，这个朋友，每天请制片人喝酒，耍小姐，银子花了一大把，最后连工程的影子都没见到。制片人也不敢露面了，因为这个朋友要先把他杀之而后快。但凡河南人办事多半如此，唯恐你不倾家当产，八字还没成一撇，就要吃要喝要玩要回扣。和河南人约定时间大可不必放在心上，你若去了就是傻子，因为他根本就不会在。河南人说的“马上”，有可能是一小时，也有可能是一年，更有可能是一辈子。河南人说的“明天”几乎就可以理解为下辈子的意思了。进河南的超市，给人的感觉是：你好像欠了超市里面人很多钱，而且已经逼过你很多次了，你就是没还。要么，你就是曾经借过他们的米，在还的时候不小心弄成糠了，但你又打死不承认。还有一个可能就是，他们是你父亲的小老婆，你是由他们养大的。进河南的餐馆酒店，就更好玩了。你完全可以从一群员看你的眼神中，感觉到自己从未有过的英勇和神气，你是绿林好汉是来抢东西吃的；你若感觉不到神气了，那你可就倒霉了，你肯定身上没有钱，你是来要饭的。还有你要吃饭必须先打听好了服务员的上下班时间，如果没了解好，你可就惨了，吃饭吃到半饱，别人要下班了，嘿嘿，请你滚蛋。河南的菜也和其他地方颇不一样，比如你要了一个水煮肉片，很有可能给你端一个炒肉丝出来，你要不愿意了，厨师大爷们绷紧了粗大的脖子，高举锅，勺，菜刀等十八般兵器：你爱吃不吃，老子做的水煮肉片就是这样的。劝你兄台还是快点吃了排出大洋走人，免受皮肉之苦（大家不要认为诗酒仙吹牛，不信请到郑州火车站福寿街的一些餐馆去试试看）。河南新郑的大枣，是当地有名的土特产，在郑州凤凰路菜市场有个年过花甲，满脸慈祥的老大娘，摆了个地摊专卖新郑大枣。有次我买了只鸡，正在寻思怎么吃，突然看到地摊上的大枣，我想大枣炖鸡应该不错的，老大娘很热情的帮我挑选大枣，还一面告诉我买枣要挑干的，红的，我真是感激涕零。等我把鸡和枣一锅炖熟了，尝了一口自己亲手做出来的鸡汤，嗯，果然味道不一般----全是苦的！尝了一颗枣，果然好枣----全是烂的。第一次到河南，刚下火车，烟瘾大发，掏出一张十俩的银票，在二七广场的一个邮亭里面买了一盒什么烟，忘记名字了，迫不及待地点燃一支吸了一口，一股霉味差点没把我呛晕过去，我转身找卖烟的女孩理论，只见女孩从鲜艳的红唇里，伸出两行白森森的牙齿：你什么时候在我这里买烟了，神经病。我当时真的好害怕她的牙齿会长长，然后嵌入我的脖子，吸我的血，我吓着了，吓得撒腿就跑。河南少林寺，天下闻名。我终于去过了，不枉此生。早上八点半在郑州中心汽车站买票，问得很清楚一个半小时准到。可谁能预料看到传说中少林寺的时候已经是下午四点半了。汽车一路拉着满车被宰的羔羊，从A到B，从B到C，每处都是门票，不去就在车上干等。谁叫你不认识路呢！经过从X到Y，最后一站Z就是闻名久也的少林寺了。少林寺有很多奇怪的人，你答他一句话，他就一直跟着你走，从这些人的唇形来看，可能是想说：你把身上的钱全部给我吧。少林寺里面也果然是有和尚的。你的手机好漂亮啊！小妹妹你的头发真黑呀！这就是少林寺和尚们对游客说的话。哦，还有一事不得不说，那位有机会到少林寺，千万别把门票丢了，里面卖的佛珠等小纪念品也千万别买，因为，等你兴尽而回的时候，少林寺的大门口有一大堆举动象是搞地下工作的人，拿着纪念品和你换门票。至于这些地下工作者们换票何用，诗酒仙就无从查探了。在郑州乘公交车也是一大风景，若你没有盖世武功，劝君还是另觅交通工具为好。通常车上有五十个空位置，车下只有五个人，上车也是要拥挤一翻的，不是怎么能显出我堂堂中原人的神勇气概呢！还有抱小孩的朋友就更不应该去坐公交车了，挤死小孩是不负责的，若是想打胎的女性朋友，根本用不着吃药，到郑州挤一趟公交车包管见效。如果你老了，也别去啊！人都是要老的，不如趁年轻多坐一下，我给你让座，我老了谁又给我让座呢！河南人在性方面都很随意。长得精神的男性朋友到河南可要注意了，河南女人不管你是否已结婚，是否有家庭，只要你能对她布施云雨。美女到河南最好是先准备一条铁内裤穿上，河南的男人只要见到母的活的，都恨不得立即掏出胯下之物。男老板对手下的女员工，更是用尽心机都想弄上床去快活一翻，恨不能让别人赤身裸体上班。如果男员工碰上女老板，呵呵，你先生可就运气来了，只要人才好，功夫高，不惜体力，升官发财的机会等着你呢！河南人贪小便宜也是天下闻名的，今天你让他站了一块钱的便宜，明天就会想着你一百块钱。这次你帮了河南人一个小忙，下次就会想着让你帮个大忙。直到你说，办不到了，就翻脸了事。得寸进尺，蹬鼻子上脸的功夫被河南人使用得弓马娴熟。在河南问路，通常得到的答复都是：不知道。如果有人很热情地告诉你了，请千万记住：他指东，你往西，准没错。和河南人做朋友，你请喝酒吃饭，说到就到；你要有事找他了，他还有比你更重要的事，说不到就不到。答应得很爽快的事，不要想着他肯定会办，除非对他有更大的好处。看起来和你关系很好，好得不得了，心里每时每刻都在盼着你倒霉，想方设法的整你，整到你死无葬身之地，他会很关心你家人的，因为你老婆肯定是女的。一方水土养育一方人。取长补短是历朝历代的人都懂得的。传说中愚公移山的故事就发生在河南济源。经过几千年的取长补短，今天的河南人已经完美地把愚公的野蛮和智者的聪明集于一身，并发挥得淋漓尽致。&&关于河南人，我听到过太多的骂声。有人说河南人造假，有人说河南人诈骗，但总是举不出真实的例子。东部那里的某些人很仇视河南人，他们整天吹嘘自己省的人多好多好，而事实上那里的杀人、偷盗、强 奸和诈骗事件却层出不穷。我曾到网上搜索，除了偶尔的负面新闻外，非但搜不到河南人造假或诈骗的例子，反而看到的更多的是河南人为了救人而牺牲的感人故事。震惊全国的三聚氰胺事件，全国很多地方的很多知名企业被列入了黑名单，但河南的87家乳品企业却都没有检出三聚氰胺；河南食品凭借过硬的质量，不但大量供应北京奥运会，而且大幅出口欧美日等国。三聚氰胺事件是正义之神抽那些妖魔化河南人的民族败类的一记耳光。当然，我不否认河南人中也有败类，我也不否认几乎每一个河南人都有缺点，但是，大部分的河南人都是不错的，而且几乎每一个河南人都有优点。&&&&&& 熟悉历史的人自会知道，严格意义上的“中国人”，其实就是“河南人”。历史上的中原移民，使许许多多的河南人的后代变成了其它地方的人。&&&&&& 对人影响最大的，应该是人性，所以各个地方的人大体上是差不多的。但是，一方水土养一方人，独特的地域文化会在一定程度上左右人的思想，影响人的性格。作为中华文明和中华民族最重要发源地的中原河南，悠久的历史，厚重的文明，赋予了河南人独特而又鲜明的个性品质。勤奋坚毅、勇敢爱国、开放包容和老实本分，在河南人的身上体现得非常明显。下面，我就以事实为根据，一一解读河南人的品质。并不是所有的河南人都是这样，但有这些品质的河南人的确很多。&&&&&&一 ：河南人最冤却不会喊冤，也不会哭着向国家要政策&&&&&& 总能听到各地的中国人喊冤，却很少听到河南人喊冤。河南其实是中国最冤的省份。河南是中国古代承受灾难最多的省份，也是20世纪灾难最深重的省份，但很多的灾难却因为太严重而被go-vern-ment隐瞒。20世纪上半个世纪，黄河在河南决口数十次，尤以1938年蒋介石炸开花园口最为有名，1200多万人受灾，89万人淹死；1937年至1942年，河南出粮出兵最多（见《今晚报》），国民party把河南老百姓的粮食搜刮干净，导致1942年河南饿死了300万至500万人，蒋介石却竭力封锁这个骇人听闻的消息；三年自然灾害期间，人口稠密的河南受灾最重，饿死人最多；1975年，河南遭受了世界上最严重的水库灾难，1000多万人受灾，23万人淹死，是Communistparty把消息给封锁了。河南为国家做出了重大的贡献和牺牲，但消息却被封锁多年。&&&&&& 河南也是建国后享受国家政策最差的地区。在政治方面，全国4个直辖市、15个副省级城市，占全国人口1/13的河南人民没有一个。在经济方面，除了“一五”期间国家在河南投资的一些项目和后来的三门峡及小浪底水电站外，国家很少在河南投资；改革开放前20年给与东部8省3市诸多优惠政策，让它们先发展起来；紧接着的10年，国家重点支持西部大开发；几年前，国家又开始“振兴东北”；最近又支持“中部崛起”，但把政策主要给了湖北和湖南，河南人民只有眼馋的份；虽然今天河南已经成为新兴的经济大省和工业大省，但河南人民心里很不舒服。在教育方面，河南的高等教育资源本来很丰富，但很多都在院系调整中被国家调到了外省，导致国家34所985工程院校，占全国人口1/13的河南人民没有一所，国家75所教育部直属高校，占全国人口1/13的河南人民没有一所，国家100所211工程院校，占全国人口1/13的河南人民仅有一所；国家重点院校在河南的招生名额更是少得可怜，导致河南考试上上海交大的难度是上海考生的大约300倍，河南考试上北大的难度是北京考生的大约60倍；山东的孩子就已经够苦了，河南的孩子比他们还苦，2007年中国重点院校在山东的招生名额是21000多人，在河南仅为12000多人，而河南的考生比山东的多了将近10万；许许多多的河南孩子被变相剥夺了接受高等教育的权利，这严重阻碍了河南经济社会的发展！别的地方的人怎么造假都没人说，怎么骗人都没人说，而河南稍微出点事，就被人大肆报道，被人编造各种段子来妖魔化！ “会哭的孩子有奶吃”，河南人也从来不会哭着向国家要政策，导致原来国家政策倾斜的地区今天依然享受特殊的政策，原来就享受最差政策的河南依然享受最差的政策待遇！&&&&&& 河南同胞冤枉啊，但又有几个河南人站出来喊冤？！&&&&&二、勤奋坚毅的河南人&&&&&&&&&&& 勤奋坚毅，既是指吃苦耐劳，不怕苦，不怕累，也是指能够持之以恒、锲而不舍地努力，直到成功。这些特征，在很多中国人的身上都有体现，而在河南人的身上则表现得尤为明显。河南自古就地少人多，战争不断，水患频仍，使得这里的人们无论走到哪里，都很吃苦耐劳，且有一种恒心和韧性。陕西作家路遥在《平凡的世界》中就曾这样评价河南人：“河南人是中国的吉普赛人，全国任何地方都可以看见这些不择生活条件的劳动者。试想，如果出国就象出省一样容易的话，那么全世界也会到处遍布河南人的足迹。他们和吉普赛人不一样。吉普赛人只爱飘泊，不爱劳动。但河南人除过个别不务正业者之外，不论走到哪里，都用自己的劳动技能来换取报酬。”除了勤奋之外，河南人还不喜欢轻易放弃，下面就举几个关于河南人坚毅品质的例子吧！&&&&&&&&&&&1、愚公移山&&&&&& 愚公移山的故事发生于河南济源。由于太行王屋二山阻断了愚公的交通，90多岁的愚公决心移山，并率领全家坚持不懈地努力，最终感动天神，借天神之力移走了两座大山。愚公移山的故事歌颂了愚公坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争的精神。数千年来，这种精神鼓舞着一代又一代中国人锲而不舍地克服困难。类似的例子是发源于河南的“夸父追日”的故事。&&&&&&&&&&&2、玄奘西游&&&&&& 世界文明名人玄奘是唐朝洛阳偃师人，也就是著名的“唐僧”。他为了弘扬佛法，跋涉十几万里，历时17年，终于从印度取回了真经。他顽强的毅力鼓舞着一代又一代的中国人，他富有传奇色彩的经历也被国人世代相传，直到著名的《西游记》的问世。玄奘的西行之路，是一条由信念、坚韧和智慧浇铸而成的求知之路，也是一个民族胸襟开放、海纳百川的真实写照。&&&&&&&&&&&3、人工天河红旗渠&&&&&& 红旗渠位于河南安阳，被世人称之为“人工天河”，在国际上被誉为“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万人在崇山峻岭中的悬崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。他们没有钱、没有粮食、没有技术、又不受政策支持，却靠着顽强的毅力削平了1250座山头，修建了上百座引桥，凿通了上百座隧道，最终将生命的河水引入到了干涸的土地。红旗渠的总渠长超过4000公里，其土石方可以从哈尔滨到广州修一条宽2米高3米的石墙！红旗渠是人类改造自然的杰作。&&&&&&&&&&&4、20年建成106米炎黄二帝巨塑&&&&&& 河南省炎黄文化研究会会长为了给中国人树立一个精神的图腾，决心在黄帝故里郑州的黄河岸边的邙山上建一座炎黄二帝巨塑。20年来，他克服种种困难，四处积极奔走，从各方获取支持，终于建成了高106米的世界第一巨塑，比美国的自由女神像还要高。&&&&&&&&&&&5、建业足球13年冲超梦成真&&&&&& 河南足球不是强队，十几年来，被人黑，被人骂，但建业地产对河南足球一直不离不弃，终于在第13年迎来了冲超成功的那一天。13年来，其它球队都是几易其主，唯有建业没有放弃。这种执着的精神为建业足球赢得了赞誉。&&&&&&&&&&&6、五年艰辛筑“鸟巢”&&&&&& 举世瞩目的北京奥运会主场馆“鸟巢”，虽说是法国人设计的，但却主要是河南人建造的。“鸟巢”不仅用到了很多河南的科技产品，而且其80%以上的建设者都是河南人。五年来，他们克服重重困难，昼夜奋战，终于把图纸上的图案变成了一座雄伟而又别致的建筑，为北京奥运会的胜利召开做出了重大贡献。&&&&&&&&&&三、勇敢爱国的河南人&&&&&&&&&&& 勇敢爱国是中华民族的优良传统，这点在河南人的身上表现得最为明显。中原自古就是兵家必争之地，长期的战乱培养了河南人勇敢爱国的民族精神，在每一次的外敌入侵中，都会有一批英雄的河南人勇敢地站出来，为保卫我们的国家和民族而浴血奋战，血洒疆场。他们可歌可泣的英雄故事，被世世代代的中国人所传颂，他们英勇无畏的爱国精神，鼓舞着一代又一代中国人去不懈奋斗。&&&&&&&&&&& 1、冉闵屠胡救中华&&&&&& 西晋之后的“五胡乱华”时期，是中国历史上最黑暗的时期，也是汉民族最危险的时期。羯族和鲜卑等少数民族趁汉族政权因内乱而国势衰落，纷纷逐鹿中原。他们吃人，对汉民族推行种族灭绝政策，并进行了血腥屠杀，导致北方汉人人口锐减；而同时，他们则纷纷向中国北方的河南、河北、山东、山西和陕西等省大量移民。为了保住汉民族的一线血脉，河南安阳内黄人冉闵，这位中国历史上著名的战神和军事家，冉魏帝国的开国君主，下“杀胡令”，对入侵的胡人以牙还牙，迫使他们离开中原，回归他们原来的地方，这极大地遏制了入侵的少数民族人口的增长，使中国北方重新成为汉人的地盘。冉闵灭了四个入侵的民族，保住了汉民族，是对中国历史产生最深远影响的少数人物之一，但他受到了少数民族史学家的攻击，使得很多人不知道他的名字。&&&&&&&&&&& 2、花木兰替父从军&&&&&& 花木兰是河南商丘虞城人，是南北朝时期的一位巾帼英雄。她女扮男装，替父从军，屡立战功，12年后凯旋而归。花木兰的故事主要记录在《木兰辞》中，后来一个叫郭茂倩的人在河南做官，把《木兰辞》收录进了《乐府诗集》。花木兰的故事家喻户晓，充分体现了一个中国女性的勇敢爱国精神。河南虞城被中国民协授予“中国木兰之乡”的称号。&&&&&&&&&&& 3、岳飞精忠报国&&&&&& 岳飞，北宋相州汤阴（今河南安阳汤阴县）人，是中国历史上著名的民族英雄，中国人几乎没有人不知道岳飞。当时，金兵入侵，汴京（今河南开封）失守，宋高宗逃往临安（今浙江杭州），国家和民族危在旦夕。自幼就在母亲的教诲下决心精忠报国的岳飞，武艺高强，精通兵法，在与金兵的交战中几乎百战百胜，沉重地打击了金兵的嚣张气焰，保住了宋王朝的江山和汉民族的一线血脉。一心收复中原、还我河山的岳飞，一步步地收复失地，最后甚至收复了开封的朱仙镇。数十万大军捷报频传，眼看就要全部收复失地的时候，奸臣秦桧蛊惑宋高宗用12道金牌把岳飞调回，并以“莫须有”的罪名害死在风波亭。岳飞死后，南宋王朝很快土崩瓦解，汉民族第一次被外族所奴役。过上了亡国奴生活的中国人，更加怀念岳飞，岳飞的故事以《说岳全传》和《说岳后传》等各种形式在民间广泛流传。&&&&&&&&&&& 4、少林僧兵英勇抗倭&&&&&& 明朝末年，日本的倭寇仗着武艺高强，大量骚扰我国沿海地区。以月空和尚为首的少林僧兵，开赴东南沿海，协助戚继光抗倭。他们凭着更加高超的武艺，沉重地打击了倭寇的嚣张气焰，为保卫边疆做出了重要贡献。但终因寡不敌众，他们全部战死沙场。少林僧兵英勇抗倭的故事被写入了历史，也被后世的国人世代传颂。&&&&&&&&&&& 5、史可法誓死守扬州&&&&&& 明朝末年，清兵大举入关，一路烧杀抢掠，兵临扬州城下。时任扬州督师的河南开封人史可法，面对清兵的多次劝降，不为所动，拒绝投降，死守扬州，并重创清兵。城破后，史可法英勇就义。清兵因伤亡惨重，大肆屠城，大屠杀持续10天，屠人80万，史称“扬州十日”。史可法忠贞为国、捐躯战场的高尚气节为后世所敬仰。&&&&&&&&&&& 6、杨靖宇誓死抗日&&&&&& 杨靖宇是河南驻马店确山县人，著名的抗日英雄，曾任东北抗日联军第一路军总指挥兼政委。在极端艰苦的条件下，他带领东北抗日联军在长白山一带多次重创日伪军和日军，后因汉奸出卖，英勇就义。将军阵亡后，日本鬼子将其遗体解剖，试图发现饥饿严寒条件下野外生存并战斗的秘诀，结果在他肠胃中发现的只有树皮、草根和棉花；侵略者大受震骇，惊为天人。为了纪念他，1946年，东北人民go-vern-ment将他的牺牲地蒙江县改名为靖宇县。1958年在吉林省通化市建成“靖宇陵园”。&&&&&&&&&&& 7、彭雪枫为国捐躯&&&&&& 彭雪枫是南阳镇平县人，是中国工农红军和新四军的杰出指挥员和军事家。他智勇双全，率军南征北战，所指挥的部队屡为前锋，战功卓著，参加过第三、四、五次反围剿，二万五千里长征，组织过土成岭战役，两次率军攻占娄山关，直取遵义城，横渡金沙江，飞越大渡河，进军天全城，通过大草原，成为红军时代闻名全军的青年将领。抗战爆发后，彭雪枫到鲁、豫、皖、苏等地发动群众，组建抗日游击队，创建抗日根据地，与日军展开游击战，多次打退日军的“围剿”，壮大了抗日武装，却在一次对日作战中不幸中弹身亡。在彭雪枫的追悼会上，C.P中央对他的一生作出了高度评价：“中华民族英雄，Communistparty人好榜样。” 1994年在诺曼底登陆50周年之际，英国女皇批准将“威尔克圣宝剑”转赠给彭雪枫陵园，以纪念他在世界反法西斯战争中为民族解放做出的卓越贡献。&&&&&&&&&&& 8、吉鸿昌维护民族尊严&&&&&& 吉鸿昌，河南扶沟人，抗日爱国名将。他骁勇善战，矢志抗日，不愿打内战，却被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。美国的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！” 1934年吉鸿昌参与组织中国人民反法西斯大同盟，被推为主任委员，秘密印刷《民族战旗》报，宣传抗日，却被国民party军统特务逮捕并杀害。他刑前题诗一首：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？”&&&&&&&&&& 四、开放包容的河南人&&&&&&&&&&& 河南自古就被认为“居天下之中”，今天也是全国重要的交通枢纽。独特的地理位置，注定了河南难以封闭自己，天生就有一种开放包容、海纳百川的大气。河南人也从来不知道什么叫做排外，因为这片土地自古就是开放的，铁打的河南流水的人。&&&&&& 数千年来，河南与其它各省一直保持着密切的联系，河南地区的汉民族与各少数民族一直保持着密切的联系，以河南为核心区域的中国历代政权与临近的日本、朝鲜、韩国和越南等国一直保持着密切的连线，以河南为领头羊的中华古代文明与西方文明和印度文明也一直保持着密切的联系。中原河南以海纳百川的胸怀，熔铸四方文化之精华，既促进了自己的发展，同时也对其它各省、各民族、各临近国家以及西方文明和印度文明产生了巨大而又深远的影响。&&&&&&&&&&& 1、逐鹿中原与中原移民&&&&&& 中原河南是中华文明和中华民族最重要的发源地，且长期是中国古代的政治、经济和文化中心所在地，因此自古就有“得中原者得天下”之说。远古时期，中原地区生产力的高度发达，使中原地区的华夏先民开疆拓土，向四周移民，不断压缩东夷、西戎、南蛮和北狄的生存空间；而在各地建立的诸侯国为了获得政权，又纷纷以武力逐鹿中原，使人口又流向中原；强盛时期的各少数民族，也多次趁乱入主中原，却被中原地区先进的文明所征服和同化。在过去的几千年中，有900多场战争发生于河南。每一次战争，几乎都伴随着黄河的决口；每一次战争，都给河南带来巨大的灾难；每一次战争，都会引起大规模的移民潮，迫使河南人纷纷逃往全国各地。最有名的移民潮有：西晋“永嘉之乱”、晋王朝南迁以及之后“五胡乱华”所引起的持续数百年的大规模的移民潮，唐朝“安史之乱”所引起的大规模的移民潮，北宋灭亡后的持续数百年的中国历史上最大规模的移民潮，清兵入关后所引起的移民潮等。移民曾多次使原本人口稠密的河南变得人烟稀少，严重破坏了河南的经济，却极大地促进了祖国许多地方的开发和中华文明的传播。&&&&&& 今天很多中国人的祖先都是河南人。据统计，源于河南的姓氏有1834个，这些姓氏所包含的人口却占到了汉族总人口的84.9%以上。河南人的后裔分布于全国各地以及世界100多个国家和地区。他们无论走到哪里，都不忘自己是“炎黄子孙”，是“龙的传人”。&&&&&&&&&&& 2、佛教传入中原&&&&&& 历史上的中原与南亚的印度文明保持着密切的联系，最有名的就是佛教传入中国。东汉时，佛教传入中原，汉朝皇帝以开放的胸襟接受了佛教，并在国都洛阳建立了中国第一座寺院---白马寺。佛教传入中原后，很快成为影响巨大的思想流派，迅速推广到全国各地以及日本等周边国家，并与中国本土的儒家和道家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。中原以海纳百川的胸怀，熔铸四方文化之精华，在洛阳和嵩山一带将儒释道三大思想流派融合为禅宗和理学。&&&&&&&&&&& 3、丝绸之路连接东西文明&&&&&& 中原地区很早就与西方保持着密切的联系。在安阳殷墟商王武丁配偶坟茔的考古中，人们发现了产自新疆的软玉，这说明至少在公元前13世纪，中原地区就已经开始和西域乃至更远的地区进行商贸往来。到了东汉，班超和他的36名随从人员从洛阳出发，出使西域，其副手甘英到达了大秦（古罗马）并转道波斯湾，扩展了原有的丝绸之路。到了唐代，东都洛阳万商云集，定居于此的外国人数以万计。丝绸之路连接了中原与中亚、西亚和欧洲各国，极大地促进了东西方文明的交流。发明于洛阳的造纸术、发明于开封的活字印刷术等四大发明，以及瓷器和丝绸等，就是通过丝绸之路传入西方的。这些交流，对西方文明产生了巨大而又深远的影响。&&&&&&&&&&& 4、玄奘西游促进中印文化交流&&&&&& 玄奘西游，伟大的不仅是他那17年坚持不懈的毅力，更重要的是他促进了中印文化交流。玄奘西游带回来了佛经梵文原典520夹657部。回国后，玄奘悉心从事翻译佛经，共译经论75部，总计1335卷。印度那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上已都由玄奘译传于中土。此外，玄奘还将《老子》等中国著作译作梵文，传于印度。由玄奘口述、辩机记录的游记《大唐西域记》，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料，使得印度中世纪以前的历史得以恢复。玄奘为中印文化交流做出了重大贡献。&&&&&&&&&&& 5、犹太人定居开封&&&&&& 北宋的都城汴京（今开封）是世界上第一个大规模的商业城市，也是1000年前世界最重要的城市。当时，开封商业、科技和文化发达，著名的《清明上河图》就是开封繁荣的真实写照。当时开封市区人口达150万，而当时欧洲最大的城市伦敦只有5万人。开封万商云集，外国人非常多。当时一批犹太人来到了开封，宋朝皇帝下诏：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。” 皇帝的话使处境已开始变得艰难的犹太人大受感动。他们在中国娶妻生子，参加中国的各类科考，担任各级文武官吏。宋代犹太人在开封有1000多人，到明代已发展到5000多人。欣然加入中华民族行列，这在世界史和以色列史上是个奇迹。在其他国家里，犹太人是不愿意改变自己信仰的，即使被迫改宗，心中仍笃信着本族信仰。今天的开封犹太人已经被汉人完全同化。&&&&&&&&&&五、老实本分的河南人&&&&&&&&&&& 河南人中圆滑狡诈的人是有的，但绝大部分都是老实人。中原开化比较早，文化积淀深厚，相比边远地区，这里的人们很早就学会了用道德来约束自己的兽性，由野蛮变得文明，变得老实。南宋以后，虽然迁居江南的河南人的后代依然在主导着中国的经济和文化，但留守在河南的河南人渐渐失去了对中国历史的主导地位。战争的肆虐和黄河连年的决口，使河南人渐渐失去了“皇民”的高贵心态，反而变得更加本分，更加老实。而过分老实的直接结果，就是容易吃亏，容易被人欺负。下面我就从几个方面加以说明：&&&&&&&&&&& 1、河南人不善于宣传，导致历史文化资源频频被掠夺&&&&&& 河南人的一大弱点就是不善宣传。中华文明的根在河南，中国人的根也在河南。河南对中国的许多重要的历史文化资源具有很大程度的垄断性，与其它省份相比，河南在历史文化方面的优势是压倒性的。河南在历史上的辉煌和重要是其它省份不能比的，河南在历史上的悲惨和可怜也是其它省份不能比的。即便今天，河南依然是中西部地区经济实力最强的省份。但是，河南人天生地以为根本不需要宣传，因为中国文化的方方面面都深深地打上了河南的烙印。比如，我现在用的汉字就是河南人发明的，这种印刷体字（即宋体字）产生于开封，我身边的纸发明于洛阳，我刚才吃的饺子产生于河南，我吃饭用的瓷器最早也是产生于河南。&&&&&& 河南人不善于宣传（事实上也宣传不过来），也不善于利用，直接的结果是，河南的历史文化资源屡屡被其它省份争夺。但是，由于河南证据确凿，争夺的结果往往是国家认定这种文化资源属于河南。这方面的例子很多，例如，湖北武当山与河南温县陈家沟争夺太极拳，结果是河南温县被国家认定为“中国太极拳发源地”；湖北与河南争夺花木兰，结果是河南虞城被国家认定为“中国木兰之乡”等等。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2、面对妖魔化，河南人忍了10年才开始反击&&&&&& 世世代代被国人奉为民族圣地的中原河南，在20世纪90年代却遭到了10年的“妖魔化”。河南人口最多，外出打工者也最多，出现一些负面事件在所难免，而丧尽天良的部分外地媒体却以偏概全，妖魔化整体河南人民，精神空虚的部分国人也趁此以讹传讹，用各种恶毒的言行进一步伤害河南人民。他们的宣传大多是不实的。这种不实的宣传严重侵犯了大部分无辜的河南人民的人权，其实已经构成了严重的犯罪，它不仅深深地伤害了河南人民的感情，而且严重破坏的中华民族的凝聚力。河南go-vern-ment完全可以抓一个典型媒体，以法律手段进行反击，以此杀一儆百；也可以由go-vern-ment出面，像三鹿一样要求百度和谷歌屏蔽掉妖魔化河南的不实的网页；如果再辅以对河南历史、经济和好人好事的适当宣传的话，被妖魔化的绝不可能是河南人。&&&&&& 但令人难过的是，河南人明知道自己委屈，但还是没有及时做出积极的反应，而是听之任之。河南人的麻木、妥协和软弱，使得对河南人的妖魔化变本加厉，并一直持续了十多年。十几年来，河南没有去跟外地媒体计较，而是忍辱负重，聚精会神搞建设，使得河南在国家政策的洼地取得了令人瞩目的经济社会发展奇迹，成为新兴的经济大省和工业大省。被妖魔化10年后，忍无可忍的河南人才开始反击。先是在深圳以法律手段制裁妖魔化河南的人，再就是制作了大型人文纪录片《河之南》并在央视播放，还有就是利用“网上看河南”的方式，邀请全国网络媒体到河南参观，报道一个真实的河南。&&&&&& 今天，河南人已经从阴影中走了出来，大部分国人对河南人的看法也已经发生了根本性的变化。但回想起十多年的妖魔化，河南人应该好好反省。被人伤害了，河南人常常选择忍耐，导致对方变本加厉，得寸进尺，甚至集体围攻。河南人不善于去伤害别人，所以常常被人伤害。&&&&&&&&&&& 3、除了替人背黑锅，河南人还常常舍己救人&&&&&& 没有人愿意为别人背黑锅，但河南人的黑锅背得却很无奈，因为使河南人背黑锅的罪魁祸首是河南方言。河南方言又称“中原官话”，是中国古代沿用数千年的官方语言，是汉语言的正宗发音，至今仍在河南以及临近的山东、河北、陕西、山西、安徽等省份被广泛使用，而这些地区大多人口众多，经济欠发达，外出打工者多。所以说，说河南话的不一定是河南人，但很多人不明白。当说河南话的外地人在外省做了坏事时，很多人会误以为他们是河南人，但其实不是；当人家说人家是山东人、河北人或安徽人时，有人还误以为是河南人不敢承认自己是河南人，明明自己无知，还说河南人无耻。不是河南人，自然不知道做河南人的自豪；河南人根本没必要否认自己是河南人。不管怎样，河南还是无奈地为其它地方背起了黑锅。&&&&&& 河南自古就不乏见义勇为、侠肝义胆的义士，在今天，河南的英雄更是频频出现。据我所知，每年都有大约10个河南人为了救别人而献出宝贵的生命。见义勇为，这种被国人视为最最愚蠢的事情，却被许多河南人一再践行。从在温州舍身救学童的李学生，到青岛舍身救人的魏青刚，从在深圳舍身救出4名学生的女教师靳伟杰，到在深圳舍身救人的王建设，从在宁波见义勇为的河南打工仔吴猛，到见义勇为感动武汉的冯娜，从勇斗歹徒血洒新疆的河南农民贾红旗，到在安徽污水河连救四人的郑州消防战士徐军，正是这些普通的并不完美的有着各种缺点的河南人，一次次地用无私的爱和生命感动中国。&作为河南人,我感到万分自豪!!!!&&——高玉元（河南郑州）又有两位河南民工，疑因“河南人”这个身份被辞退。随后有人写成帖子贴到河南的某网站，吵的很是热闹。很多河南人好像很忌讳，尤其是近年来河南官方和民间在不遗余力的对外正面宣传自己的形象时，很多人，当然绝大多数都是河南人，纷纷在后面跟帖表达自己的气愤。网站更是把近年来涌现出的河南籍全国道德楷模集合到一块。我是纯血统的河南人，河南的年轻人，喜欢凑热闹的年轻人，但每当看到这类的帖子我硬是提不起兴趣。一来无风不起浪，有历史原因，何况只是疑因，二来我觉得很无聊，三来我本就是河南人，我知道河南人很多缺点，很丑陋的地方。总结起来，就是脏、乱、差、不守秩序、野蛮、没有环保意识、没有法律意识……。脏就不别提了，不说山沟里好些人整个冬天不洗几次澡，就是在大城市也让人很是受不了。当然大城市的人倒是经常洗澡，但只是把自己身上洗干净了，随手就把污水倒到大街上。一次和一位斯斯文文的河南人一块去办事，他一边给我谈贝多芬一边就像口头禅密度似的往地上吐痰。当然我也没特别的害羞，因为不远处我看见几个穿的西装革履的人也在做同样的动作。河南人不守秩序。不守秩序的例子太多了，比如排队，插队是很正常的，一次我在火车站排队买票，明明前面只有两三个人，等了半天也没轮上我。协警是什么，估计很多文明省区的人是没法理解的，因为在他们看来红灯停绿灯行是连小孩子都遵守的，但在河南不行，大学教授闯红灯是很平常的。河南人一边不守交通秩序，一边又怕死，所以就发明了协警这个职业。当然如果你是位绅士，最好别到河南来吃饭，因为河南人嗓门太大，即使是西餐厅也能闹的像跑马场。河南人没有环保意识。城市里倒是有垃圾桶，垃圾桶一般分三部分，可回收部分，不可回收部分，特殊处理的如废旧电池，只是在比较文明的省区，人们在扔垃圾时都会按类整理好，就像西方人吃牛排用刀叉一样平常。但在河南是不得了的西洋景了，不敢说百分之百的人没这种意识，至少百分之九十九，几乎百分之九十九点九的人都不会刻意的把电池特殊对待。& &河南人法律意识不强。遇到什么事不是找法院，而是找媒体，这次的例子就很明显。当然不仅仅是打工仔不遵守法律，你在河南打工很少签署合同。&&河南人没有健康意识，爱喝酒是出了名的。这一点连我这个土生土长的河南人都受不了，不是特殊情况我一般不参加聚会，就是因为怕喝酒。喝酒或者说喝毒药就喝毒药吧，他还能整出很多名堂，河南人还把喝酒和感情、面子、甚至亲近关系也整合到一块，比如感情深一口闷，感情浅舔一舔，比如你喝了第一杯他想让你喝第二杯就会说好事成双，第三杯就会说不三不四，一直能整到十来杯。一杯二两酒，一来二去大象都能被整晕。河南人很野蛮，这一点有见识的河南人是深有体会。河南人爱打架，而且打架很有特点，打群架，你说要是黑社会集团吧也就罢了，问题是很可能这一群人刚在酒桌上认识就两肋插刀了。而且打架出出气也就算了，还不能见红，不过别误会，不是见了血就吓跑了，而是更兴奋，整个就是原始社会的人。河南人没有人伦秩序。过去是苦媳妇熬成了婆，老子打儿子天经地义，甚至舅舅打外甥天经地义，总之长辈为大。河南的年轻人想自由谈恋爱门都没有，过几年刚好反过来，我甚至亲眼看到儿媳妇骑在婆婆头上打，跟在公公身后骂，在村头你经常看到一个个低矮的房子，那都是被儿媳扫地出门的老年人公寓。缺少老伴的老年人想再找个伴门都没有，你结婚可以，家产要说清。时常老年人还健健康康，“遗产”就被分清了，年轻人还恬不知耻的对你说，我不想和他一般见识，不然我就不养他。河南人没开化，给你说个例子你要是发达地区的绅士一定不相信是真的。老人去世，办丧礼时，外公外婆家的人可以在丧礼上闹事而且天经地义，儿子不怕老子怕舅舅就是这个原因。你说这是哪辈子的逻辑，死者为尊，即使是不共戴天的仇人也断然不会在丧礼上让死者不得安宁。&&河南人不讲诚信……。&&唉，一言难尽，不说也罢，不做河南人是你的幸运。你想想经济特区要是划在河南，河南哪还有那么多光棍，就是一个河南傻子也可以盖几层楼房租出去的，留着口水收房租，娶几个广州来的打工妹。现在长年累月去给人家服务，还天天被人歧视，悲哀啊！你猜对了，我之以站起来揭露河南人丑恶的嘴脸，是有私心的，想移民到外省，是想和河南划清界限的。没想山东、河北、江西、广州、甚至上海、北京的网友，看后很是有意见，你这人怎么这么虚伪？干嘛拐着弯嘲笑我们？我晕，我这祸闯大了。&&不过后来实地考察一下还真是差不多。这事闹的。戏说陕西人生·蹭·愣·倔：关中人性格特色之家乡民俗学探讨戴生岐&&&&&&&& 从上个世纪中期以来，文化人类学异军突起，并日益成为一种后来居上、占居主导地位的研究社会心理学的新维度。[1](P32)然而，由于文化人类学取向下的社会心理学家在诠释人类有关社会行为现象的文化因子时大都恪守了传统的“跨文化”的现场研究方法，这样一来，后发型国家的学者在直接“拿来”时就遇到了不小的难度。于是，中国国内学者就主张把文化人类学的维度转换成家乡民俗学的形式。家乡民俗学中的前缀词“家乡”与其说是一个文化人类学冰冷的分析单元，倒不如说反映了民俗学研究者不同于文化人类学者的一种温馨的研究立场。因为在家乡民俗学者看来，他们不应该是“局外人”，不应该采取旁观者冷酷的纯客观主义的立场甚或居高临下的“猎奇”的心态把玩“对象”，而应该是本·安德森（B·Anderson）所说的“双语知识分子”的形象。即他们往往是亦城、亦乡，亦雅、亦俗，既出乎其外，又入乎其内，既是本文化的同人，又是异文化的“他者”。这样，他就会抱有与研究对象休戚与共的心态。[2]目下，中国西部愈来愈受到人们的关注，我们也忝列其中，从家乡民俗学维度出发，重点对关中人的性格作一检讨，以就教于同道。一、“生”——集中彰显了关中人“混沌未凿”、“壮怀激烈”和“上下不慕”、“亲疏有别”的人格特质“生”，概而言之有三重义项。一是从社会惟名论的代表人物吉丁斯（Giddings, F·H·）和塔德（Tarde）的社会“个体本位”论的维度审视，可以发现关中人在人格气象上表现为一种“混沌未凿”与“壮怀激烈”两种心态并存的状态；二是从马克思的社会关系论出发，可以发现关中人的人格气象又表现为纵向上的“大得自在”、“上下不慕”和横向的“亲疏有别”、“内外分明”两种社会态度。现分述如下：首先，说“混沌未凿”和“壮怀激烈”。关中系“四塞之国”，处中国之中。(大地原点就在陕西西安市的泾阳)也许其子民受庄子描述的身处中央之地——混沌帝通了七窍后就夭折的故事的影响，以为通了“窍道”便必死无疑。[3](p228)于是以“活着”为人生旨归。由于“相对平和的社会变迁和适合于农业文明的自然地理环境”，[4](p66)加之文化信仰系统中以家为本，祖宗崇拜，面向过去几个观念的直接影响，陕西关中人便有条件把由陈独秀所开发出的东方民族所共有的“安息为本”的价值偏好推向极端：即一方面使他们更易丢弃这一价值观念中所蕴含的儒家大化流行，“生无所息”，人当自强，积极入世，刚健有为的精神特质；另一方面，却极易固化这一价值观念中的消极因素，如顺天保命，安于本份，知足不辱，节欲全生，生存为大的精神元素。单方面强调后一点，就使关中人遁入了形儒实道的境地。虽然，事实上如于佑任所言是“十个老陕九不通，一通便成龙”；然则他们中的大部分并不希图成龙成凤的美好境界。其结果便是：一方面生命力旺盛，元气充沛；另一方面却由于心智不开，不能与时俱进。于是在质直笃实有余，变化委蛇不足中遁入误区。这种人格气象从实体范畴而言即为混沌未凿的状态。另外，从人口因素考量，我们却能发现关中人的另一面，即壮怀激烈的一面。陕西是汉王朝的发祥地（刘邦始封为汉王，都汉中），关中是汉民族最先形成的风水宝地。更早一些时日，秦王朝就因商鞅变法的“政策推进”的影响，关中人的习武公战、勇毅献身、大气刚正的人格气象就逐渐形成；后自西晋末年始到南北朝终，鲜卑、匈奴、羯、氏、羌(史称“五胡”)等西北方少数民族大批进入关中。“五胡”居关中者尤以羌人和氐人为多。东汉以来，羌人“大部分已迁到陕西”；而氐人在魏蜀争霸中受到曹操挟持，从武都迁徙于天水、扶风和京兆一带。西晋时，“关中之人，百余万口，率其户口，戎狄居半。”[5](P93)通过千百年来的互通婚姻与磨合杂处，关中原住民也深受“胡气”的浸淫。胡人体格上的“肥壮”、“多髯”、剽悍；心性结构上的勇毅、豪迈和自信等特色，在关中原住民身上也多有彰显[6]。时至今日，风气所袭，关中汉子在任事创业上的另辟蹊径，不拘熟套的生猛气象，在社会互动上的不傍不倚、卓自特立的侠士风范，依然历历可觅。他们中的好走极端者，就敢于别出心裁地“生整”，就敢于出人意料地“咥冷活”，其毫无顾忌、率性而为的“另类”作派，被人们善意地讥评为“生胚子”，他们也自我解嘲曰“生生货”。社会心理学家周晓虹指出：“俗语和日常笑话常常是一个民族的精神和行为的真实写照”。[7](P344)我们透过流传于关中东部的一些段子，就可以窥见关中人的壮怀激烈的精神气质：“刁蒲城，野渭南，不讲理的大荔县，土匪出在二华县(华阴华县)，胡搅蛮缠属长安，杀人放火在潼关”。其次，就说“大得自在”与“上下不慕”。长安自古帝王都。据陕西学者王双怀研究，“天府之国”的“所指”在古代就说的是关中。也许见惯了政治生活上的浮沉炎凉，关中人便失去了“巴结上进”的雅兴。他们甘其食、美其服、安其居、乐其俗，有西凤酒喝，有秦腔吼，过着自己的小日子，“上下不慕”，才不寻情钻眼去政府谋个一官半职。昔有医界亚圣孙思邈，少年颖悟，得老子“为而不有”思想之真钵，历经隋唐二代，三辞御请而不仕，不问政治，寄情民瘼，精、诚、德三位一体，终成济世活人的一代“苍生大医”。又有哲人李二曲，皇帝想见他一面，都难于上青天，他潜心研学，皓首穷经，枵腹布道，终成一代大儒，学界翘楚。孔子认为“质胜文则野，文胜质则史”，[8](P61)只有质(诚实正直的本质)文(“社会整饰”后的主体形象)相得益彰，达致“文质彬彬”，然后才能成为一个飞黄腾达的体面的“君子”。由于关中人诚实有余而虚巧不足，故而飞黄腾达者就不多，因为他太“老实”。这个“老”可以理解为“仅仅有”、“只是”，“光有”等义。连老子也以车轮、陶罐和房子为喻，认为仅仅有“实有”而没有“空无”，便断难有上述三器物的“功用”。易云：天地之大德曰生；王岱舆讲，“意不诚则无以滋生”。不难看出，关中人的优点就是善于讲究“正德”与“厚生”；不足则在于对“利用”之思想文化资源开掘不够。再次，就说这个“亲疏有别”与“内外分明”。历史上的关中人因四关扼守，人员往来，交通贸易便不易，于是便安土重迁，生于斯、长于斯、老于斯，营造了华夏最为典型的“熟人社会”。关中有俚语云：“关中地方邪，说谁谁踅来。”因为人际互动中打照面的几乎全是血缘地缘关系下的人，自然是一回生，二回熟，熟人熟面孔熟腔调，天天低头不见抬头见，因而就形成了一个超稳定型的社会结构(温元凯语)和社会次级组织特别稀缺，人文生态有点失调的人文景观。加之渭河谷地土质疏松，宜于农桑，人们稍事劳作，大地母亲便无私奉献出麦米布帛。关中人能把面食作出花来，名躁华夏，被誉为神洲第一面的岐山面，更是被贾平凹评价为：“麦粉储精华，滋味胜羹香”。所以，在物产较为单调(主要是麦面和菜油)，“比较利益原则”没有大张旗鼓地贯彻，商品交换关系不甚发达的既有条件下，关中人的“胃动力”就远远赶不上广东人的；久而久之，就形成了对面食的依赖性、偏执性和人格特质上的自闭性、保守性。于是，与更广大的西部地区的人相比，在关中蜗居的人便显得“死守”有余而“挪活”不足。他们特别信奉“非我族类，其心必异”的观点，对“外人”，他总是抱以“冷眼”；对“自己人”，他则捧一颗“热心”。所以，他是“生”在“外边”而熟在“里子”。这种亲(熟)疏(生)有别和内外分明的人格特质，被美籍华人学者许烺光作了如下描述：“中国人并不单是处处都像'一盘散沙’。在他们所关切的家族和地方性组织的内部，他们相互粘附在一起就像最坚硬的粘土。而一旦对个人的要求超出他们自己的对基本团体忠诚的限度，中国人就会暴露出'散沙’的特点。”[9](P344)二、“蹭”——受传统时间观念影响呈示在社会心理上的“连续统”美国著名社会学家英格尔斯（Ingalls）认为现代化的人在主体特质上有十二个方面的规定。凝练地表述即为求新、求变、包容、惜时、效能感、计划性、尊重事实、信赖、普遍主义、代际变动，尊重和学习。[10](p22-34)国内学者叶南客据此，并根据自己的实证研究，将人的现代性特质概括为自主、效益、创新三大规定。[11]细细体会便不难发现，其中绝大多数规定关乎时间观念的优化。以至于陕西学者尤西林教授认为，以社会必要劳动时间观念为轴心的现代性的时间观念丛应该是建构人的现代性大厦的拱心石。[13]具体而言，有现代性时间观念的人往往特别强调时间的线性矢量不可逆的三维性，全球开放条件下的统一性和社会必要劳动时间的均质性，以及在分配劳动产品和社会财富上所显示出的普遍主义倾向。而在这三点上，关中人尤其不到位。一个“蹭”字特别传神地显示了其偏执传统时间观念的非现代性意识。细而言之也有三重义项。首先，这个“蹭”即指关中人“内隐性”层面上的“延迟”心理。“延”即拖延心态也；“迟”即迟疑情状也。两相协同，则彰显了关中人的优柔寡断的心理品性。受此影响，他们就很难抓住发展良机，并进而奔向未来。深而究之，这同关中人传统时间观念不无关系；也同他们以家为本，不信鬼神信祖宗的宗教信仰系统的非正式制度的安排有关。经常讲时间具有不可逆的一维性；其实，按黑格尔理解，它还有三个向度：这就是“过去”、“现在”和“未来”[12](P29)。而且，愈是具有现代意识的人，就更看重“未来”。可是，“时间”的三个向度在关中人那里很容易变成一个（即只讲“过去”）或两个（即再加上“现在”）。关中人大都活在“历史”中，陶醉在“过去”的辉煌与祖宗的圣明中。因而，他们在接人待物中便少了独立自主意识，在决定人生走向时便多了一些宿命论的色彩。他们大都是德谟克利特的信徒，也认为“大胆只是行动的开始，但决定结果的则是命运。”并且大都认同“胆欲大而心愈小，智欲圆而行愈方”（逊思邈语）的哲理。因而在探索未来时便显得缩手缩脚，甚至企图将一切人生的难事交给前定的“基因”。关中人经常在嘴边的一句口头禅——“骨泉&&&&&&&&&&&&&&& 管”[14]（即“基因管着哩！”）就显示了这种依托、仰仗“肉体的来源”（马克思语）而不思进取的保守主义倾向。如果说“壮怀激烈”的生猛气质由商鞅变法和“五胡”叩关的历史事件造成；那么，信奉“骨泉&&&&&&&&&&&&&&& 管”的人们，则大体上是一些依赖农耕文明（而不是游牧文明）的部落，农耕部落的子孙大都“攀家”，也特别恪守“孝道”，周天子早在这方面做出了榜样。于是，人们比试着看谁更“听话”。因而，关中的原住民遇事绝不会当机立断，而必定要同“历史”（即家长）“对话”，而家长们在掌握“贫困文化”思想资源（如《论语》中的“孔颜乐处”等等思想）教育下一代上绝对是驾轻就熟的。于是，本来就看轻自身，并时不时企图放弃创造未来的历史责任的孝子贤孙们，便愈发感到祖宗的伟大。前些年有种说法关中人自己也颇为认同，即“醒来得早，出门得晚”。在这里，“醒来”可以看成“心动”，“出门”则象征为“行动”。它们组成了一个“连续统”[15](P12-13)。南方人信奉“心动不如行动”，因而会表现出雷厉风行的行为特色，而关中人则把这段时间拉得很长。我们不难设想，原来他在同家人商量，在向父辈讨教，在非对称的代际互动中，原先尚存胸间准备外出一闯的一点点勇气可能早就荡然无存。于是，他们留给世人的就只能是蔫蔫乎乎，磨磨蹭蹭和拖拖拉拉的主体形象。其次，就是“外显性”社会行为层面上的怠堕状态。田园牧歌式的自然经济和小农生产方式，必然造成时间观上的非统一性和人生态度上的非竞争性以及人生理想上的非远大崇高性。当然，如果是风调雨顺的年景，“够吃够搅”还是可以做到的。于是，商品经济中的竞争法则便无从记起，工作效率也就会创下历史新低，如干一天工作只拧了一个螺丝钉的案例就很典型。[16](P298)更不谙马克思的“社会必要劳动时间”为何物，于是，在“出工不出力”中显示出了一种缺乏效率的怠堕行为模式，也就是俗语说的“磨洋工”。我们甚至可以从秦腔的戏曲风格中，也能体会出关中人社会行为上的怠隋性特征。秦腔被鲁迅称之为“古调独弹”。在一个“超稳”环境中悠然自得地品咂秦腔的人，其自身就是自身的时间。他们的好处是：免去了东部人在遭遇“全球化”（“殖民化”）的厄运时被“奴役”的悲惨命运；然则其坏处却是失去了“与狼共舞”拼博于市场的机会。秦腔在诠释以往农耕文明的“宏大叙事”时所表现出来的一板一眼、从容不迫的慢节奏，被贾平凹概括为“呆滞性”属性。然而，1840年的逻辑关中人可以迟遭遇，但却不可以永远不遭遇；关中人也只有知道了为何要恪守“社会必要劳动时间”的意义，才能自觉地用虎狼之力颠覆虎狼之道，在光复旧物的基础上走出一条以“美的规律”为圭臬的中华民族的新道！最后，就是社会财富和劳动价值（包括时间）分配上的“蹭饭”心理。老天爷并不是永远善门大开，要是遇上个年馑什么的，“只管放水吃鱼，不管蓄水养鱼”[17]的关中人，也总得有一个新“活法”，那就是去“蹭饭”。铤而走险，当土匪的往往是那些不甚“听话”但又没有“下海”机会的子弟们。当然，“盗亦有道”。这个“道”就是老子说的“损有余而补不足”。流落江湖的关中好汉就信奉这个理，他们发誓要“替天行道”。谁发达了，他便大吼一声：“金疙瘩，银疙瘩，还嫌不够，天在上地在下你娃嫑牛!”于是，“该出手时就出手”，打豪强，吃大户，把你的财产夺过来，创造一种“你有我有全都有”的境界。如果这种行为没有刚性的社会制度设置的支撑与国家机器的权威的助纣为虐，也可能只是“小打小闹”；不幸的是，陕西古代周朝的大家长周公旦制礼作乐，将这种支持“均贫富”行为的制度早已设计了出来。这就是由著名学者，陕西省社科院胡义成研究员开发出的崇尚“均平”的周公型模概念。[18]于是，人们便对非常邪乎的“人无横财不富，马无夜草不肥”的强盗逻辑笃信不疑，而要他们改邪归正，摈弃横向性超经济的野蛮的“剥夺”，树立“物权法”观念，超越类似于电影《芙蓉镇》里的“运动根子”王秋郝式的“打土豪、分田地”的斗争根性就难乎其难！三、“愣”——解构常规的非常规思维和“我的眼中只有你”的“一根筋”意识关中人的“愣”也是出了名的。想当年关中蒲城人杨虎城将军在临潼活捉了蒋介石实行“兵谏”，演绎了惊天动地的一幕历史活剧，于右任听后大声斥道：“真是个关中冷娃，把天捅了个窟窿!”[19](p413)如果以蒲城为视点前后观照，便发现这样的“冷娃”绵绵不绝：从杨虎城往“过去”看，早杨虎城一百年的他的另一位乡党王鼎也是有名的关中冷娃，他只不过用“尸谏”的形式演绎了同杨虎城一样豪壮惨烈的爱国主题。总而言之，我们以为“愣”之于“冷”义，有冷静，冷峻，冷酷，毅然、决然、凛然无私、无畏、悲壮、胆气过人等等多重含义。它和“头脑发热”、“一时冲动”绝然无干，而是在占有真理——从民族“大义”出发的基础上而作出的一种大义凛然的抉择。如果说杨虎城等人只是关中蒲城的个别案例；那么，在战场上当兵的关中人，就是关中冷娃的群体雕像，因为“地球人都知道”，在老山前线上，“陕西冷娃打仗不要命”。其实早在唐代，诗圣杜甫就在他那脍炙人口的《兵车行》中对关中士兵的性格有这样的描述：“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。”可见，关中冷娃的“冷”，是一个贯穿古今、始终如一的个性。可以肯定地讲，如果“生”、“蹭”二字带有的负面东西比较多的话，那么，关中人的“冷”劲，酷劲，则是昏暗中的一抹亮色，这是极需要发扬广大的一种血性资源。因为这正是孔子期盼的，并非一般人可以企及的“智、仁、勇三达德”和谐统一的道德境界！[20](155)然而，否定庸常、面面俱到的“全面”，执著于非常的、“攻其一点不计其余”的深刻的“片面”，也易产生思维方法上的“愣劲”，即类似“我的眼中只有你”所昭示的一根筋，单打一的思维方式。接着，我们就说这个“愣”。本质上讲，这是一种儿童心理。也就是老子讲的“含德(含生命真元之气)之厚，比若赤子”的意思。既然是儿童情怀，则必然是童真童趣有余而理性老道不足。实际上，同周遭地区相比，关中人的这种“愣”劲，实在不敢恭维。因为坚持它实在不利于将事业做大做强。例如：论思维的辩证性，山西人的把政治与经济联系起来“双线并行”，以政统财的政商合一的辩证思维明显高出关中人一筹[21]；四川人的“君子精明，小人鬼黠”[22]&(p702)的人格特质中所透露出的思维的缜密性，周到性，更是关中人学习的榜样；而湖北人的“九头鸟思维”所导致的眼观六路耳听八方的气质，更需要关中人去细细体味。想当年福建泉州哲人李贽发明了“童心说”的哲学主张[23]&(p361)，李贽认为干什么活说什么话乃真有德人干真有德之事言真有德之言；然而，提倡个性解放，人格独立的李贽如果把这种“童心说”用在商战上，肯定是要打败仗的。因为世界是联系的复杂的，只信奉在农言农，在商言商，在工言工，在政言政，肯定是不行的。所以，关中人性格中的“愣”之第二义“愣”，是一种亟待解构的人格特征。通过解构，才有望增加思维的系统性、整体性、全面性、联系性、复杂性和依条件而与时俱进的变化性、相对性；才会从“一根筋”状态下解放出来。四、“倔”——价值取向和利益博弈上的非妥协性气质都说湖南人是劲直勇悍的“蛮驴”，岂不知关中人大都是“撞倒南墙连土担”的“犟牛”。查《辞海》解犟字为固执不服劝导之意，应该属于言简意赅的界定。我们认为，现代人的妥协意识，完全是在适应商品竞争和市场交换关系的基础上，所沉淀出来的维护自身既得利益的安全性和追求自身利益最大化的一种生存智慧和“共存与共赢”(江泽民语)的现代性观念。[24]&(p183-184)陕西关中农耕文明发达，自然经济历史久远，人们与自然打交道的机会远远多于同人进行“社会互动”的机会。故而妥协思想资源便极为稀缺，而过剩的资源则是一种犟牛式的“愣头青”的气质。在《诗经》中，关中西府地区的情景是这样被描述的：“周塬月无&&&& 月无，堇荼如饴”，[25]&(p302)躲开戎狄游牧部落的侵犯来到这里的先周初民们从此就乐不可支，不思迁徙。关中大地盛产小麦，只要金黄色的麦子在人们挥镰芟割下老老实实地倒地，并能保证颗粒归仓，大地的主人们就会挺起自己高傲的头颅。《诗经》中亦有这样的描述：“诞实匍匐，克岐克嶷”。[26]&(p318)意思是萌芽于当年白露(“白露高山麦”)之后的冬小麦历经九个月的寒暑交替和风霜雨雪，在来年变成了沉甸甸的籽实，它们便会在农人的收割下匍匐倒地，而富含营养精华的麦粉便可以把她的主人滋养成富含智慧的顶天立地的“万物之灵”。朱子在诠释“克岐克嶷”时指出是“少年岐嶷，有智慧貌”。[27]&(p787)这个“少年”，我们亦可以泛指处于文化草创阶段的一个群体——如先周部落。少年时节就在心智发育上有超常表现，这便是被文化大师梁漱溟先生称之为农耕文明的“早熟而不成熟的”[28]&(p104)一大特色。这就是农耕文明的幼稚性。其“幼稚性”的表现主要有三：一是无忧患意识。关中人没有遭遇犹太人“巴比伦之囚”痛失家园的大灾大难，因而也就在内心身处升腾不出类似于“弥赛亚期盼”那样的把宝押在“未来”的炽烈的情怀。因此，相比较而言关中人的内心要平和自在、宁静自足得多。“人无远虑，必有近忧”对关中人来讲多少是一个“闲言辞语”。所以，他们考虑问题总是往好里想，从来对各种“坏的可能性”估量不足。二是小富即安。“养鱼”是为了自家吃用，而不是大批量生产拿去卖钱；种菜也是为了自个儿消费，因而不必为了订单合同上的苛刻要求去四处向专家讨问蔬菜经。所以，关中人小有所成便沾沾自喜，不想孜孜汲汲胼手胝足去“打拼”。三是长于“天人合一”却拙于人际互动，因而不需要“妥协”哲学的帮忙。总而言之，受农耕文明和自然经济生产方式的强硬制约，关中人就只能产生两种在本质上并无差异的文化价值心态。那些所谓的“成功人士”，也只能是“土财东”的形象。他们信奉的顶多是孔子在《论语》中所揭示的地主阶级既得利益集团所恪守的非竞争的“矜而不争”[29]&(p166)的哲学观念；而广大“灰头土脸”的农民兄弟，则大都坚守着老子在《道德经》中所倡导的反竞争的“知足不辱”的信条。由这两种人组成的世界，也就是由著名作家陈忠实在《白鹿塬》里所描述的世界。由于小农经济生产方式所规定的消费方式是极端节制的，因而，关中人自古就似乎没有感到资源的稀缺和生存的不易。因而，他们也就不会走出去与八方人士进行利益上的博弈和谈判，也就难以在“讨价还价”的实践中沉淀出类似于“妥协”那样的人生智慧和精神气质。而这样的气质，则注定要由那些发达地区和国家的人民来体现。否则，我们就不能理解为什么那么多有关人际社会互动的理论产生在美国。例如，无论是乔治·米德（mead, G）的“符号互动论”，还是戈夫曼（Coffman, E）的社会戏剧论，抑或是乔治·霍曼斯（Homans, G·C）和彼得·布劳（Blau, P）等人的社会交换论。统观比较，就不难发现这些学说有一个共性：即都告诉人们如何通过人际间的妥协而达致马丁·布伯（Buber, M）所说的“共在”。把人的关系模式由“我—它”模式(天一人关系模式)变成“我一你”模式(人一人关系模式)，而这就是由“人役性人格”向“物役性人格”的跃迁。表面看来，这种人长于人际磨合，推崇“交互主体”，实质上，人与人的关系背后是物与物的关系，即主要是商品交换关系。发展这种关系，是一个古老民族走上复兴和发达的必由之路。所以，陕西关中人只有在顺应市场经济大潮，尤其是顺应“入世”以后的新情势，“走出去，请进来”，善于合作，学会妥协，巧于在维护自身利益上把事业做大、做强，合作共事，和气生财，才能真正成为现代性的人。一一 丑陋的陕西人我的“丑陋地理志”才写罢七篇，湖南人要开除我省籍、北京人要驱逐我回老家、上海人在日我先人、广东人要联名告御状、四川人要砍断我右手、湖北人说绝不能把女儿嫁给我、东北人要对我“人肉搜索”……蔚为壮观，好不美丽。也许是有些日子没有更新我的“丑陋”系列的缘故，坊间传言张一一是害了怕了，当起了缩头乌龟，不敢再触动国人的神经，于是连夜赶了这篇文，为粉碎那一些可耻的谣言，为那一些谣言的制造者招魂。今夜我大笔一挥，赐给了陕西人民以福音。张半仙掐指一算，陕西人大抵有人懒、声恶、贼多、古怪、自大、自闭、倔犟七大美名。人懒。“八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔”，李咏同学当初的一句玩笑，顿时沦为全陕人民的“公敌”。其实李咏那厮也并非是空穴来风，陕西的“懒汉”是有口皆碑的，脍炙人口的《陕西十怪歌》便可以作证，“面条像腰带，房子半边盖”，一根面条一两米长、两三寸宽，恨不能吃上一年；房屋盖了一半就半途而废不盖了，这不是懒又是什么？声恶。李咏的“八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔”其实要作“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕高吼秦腔”，一个“吼”字，形象地道出了陕西人的“大嗓门”，陕西的民风也还算淳朴，但陕西人说话的态势看起来十分凶狠，这让不少刚和陕西人打交道的外地人很是不爽。贼多。随着人民群众物质生活的不断提高，一个叫“三只手”的职业也蔚然成风，在“路不拾遗，夜不闭户”只可能是理想社会状态的今天，每个人都会把自己的钱包和挎包盯得死死的，哪个城市会没有小偷呢？然而，以小偷最著称的，还数西安。在西安，遍地都是贼，张一一先生有一亲戚国庆长假随团去西安旅游，一行77人，不是这个丢了相机，就是那个丢了手机，据说没一个人是全身而退的，陕西小偷之手段高强可见一斑。陕西有个放牛的小孩叫贾平娃的，在牛背上写过一本经常是“此处删去若干字”的奇书《废都》，差点儿就取代《金瓶梅》成为中国不朽的“四大名著”之一，但许多陕西的老乡们都很不乐意，纷纷勉励其再写一本《贼都》，也许，这才是平娃同学的本分。古怪。陕西人有许多古怪的习俗，譬如吃饭时不是好好地坐在凳子上、而是蹲在凳子上便是一例。陕西人结婚的习俗更是古}