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王者荣耀低分段冲分技巧攻略 低分段怎么快速上分
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S3赛季即将结束，全新的S4赛季开打在即！那么如何快速的冲出低分段，冲击王者呢？一起来看看低分段上分攻略吧！
NO.1青铜、白银
这两个分段水不深，是真正没有套路，互相都是坦诚相见，遇见人就是不要怂就是干。
对战技巧：由于这个分段的玩家，没有真正了解游戏的玩法，所以往往没有团队意识，基本上中下三路都是老死不相往来。游戏中大家主要都是以对线为主，所以选择以推塔流为主的英雄，如孙尚香、狄仁杰、老夫子，这类能够快速推塔的英雄。中期可以上中下三路游走推塔，俗话说得好：&只有杀不完的人，没有推不倒的塔。&所以不要在意人头的多少。青铜白银的玩家，往往会忽略一个重要地方，那就是野区!不要小看这几个小小的野怪，提供的收益可是非常丰厚的哦。在清完兵线时不妨去收收野怪，你会发现你的等级和经济，会比其他人高出很大一截。在经济和等级的双重优势下，碾压对面不是很轻松?
到达黄金分段的玩家，已经对游戏有了比较全面的了解，懂得了小部分英雄的打法。有了团队意识，懂得了这是依靠团队合作，才能赢得胜利游戏。
对战技巧：这个分段，大家几乎都喜欢各种单杀各种团，追求更多的人头和漂亮的战绩。所以推荐用一些打团利器，如墨子、庄周、吕布、安琪拉、韩信，这类偏团控的英雄。但不要盲目开团，要把握好时机。下面讲一下开团的两大关键：第一，人要齐。永远不要想着逞个人威风，想一挑五。一挑五的下场只有被群殴，并且导致一波团战的失败，从而使得整场游戏的失利。(这一点在后期显得尤为关键。)所以多等一等自己的队友，千万不要打无准备之仗。第二，怎么才能打赢一波团战呢?当然是前期&猥琐发育，别浪。&只有保证己方比敌方的等级或经济有优势，才能稳赢一波团战。所以发育才是游戏前期的重中之重。讲了怎么开团，想问以下打团为了什么?杀人啊!NO、NO、NO打团的目的可不是为了杀人，而是为了获得更多的优势，赢得游戏的胜利。一场游戏怎么才能赢?推塔啊!还是那句话&只有杀不完的人，没有推不倒的塔。&所以推塔才是王道，不要被人头遮蔽了双眼。哪怕0&99的战绩，只要他家水晶一爆照样咱们赢。
一入铂金深似海，这句话表达了多少人的心声。有的玩家拥有着铂金心王者手，可有的玩家拥有着王者心青铜手。所以有的人在铂金坑里，一待就是3个赛季，满满的心塞。下面爬出铂金坑的梯子来了!
对战技巧：我们一点一点的说：阵容选择上我们要以大局为重，缺少哪个位置我们能补就补，补不了跟队友商量。千万别上来就秒选，这样只会给你队友一种不负责任的感觉。所以选择阵容方面我们要心平气和地商量着来选。其次开局要稳以发育为主，注意小地图多打信号，落单的英雄能抓就抓，能推的塔就一定要推掉。最重要的两点：资源分配和草丛。在前期资源的分配很重要的，举一个简单的例子：前期第一条小龙刷新，敌方正在打小龙。敌方张飞是4级威慑力大?还是3级威慑力大?毫无疑问有大招的张飞是恐怖，就是这么一级之差，有的英雄就是翻天覆地的变化。所以前期经验和经济，尽量多让给一些如张飞、露娜、貂蝉这类英雄。让他们尽早进入强势期。铂金分段的玩家，最需要注意的一点就是草丛!脸探草丛、转角遇到爱的事情，大家都已经见怪不怪了吧。所以草丛需要我们多用心去留意一下，多注意小地图敌人的走向，多发信号交流。还有一个小技巧：在路过草丛或进入草丛时，用类似宫本的吹风、猴子的隐身来试探草丛有没有人蹲，可以有效的避免被人蹲、被人阴。还有要学会多蹲草丛，比如敌方的红蓝buff处的草丛，(也套路一把别人)总会有人往套路里钻。在劣势的情况下，利用草丛蹲人，抱团抓单从而逐一击破，也是挽救局势的良策。还有一点：优先推塔~
最后的最后推荐五位适合各分段的英雄，供大家参考：宫本武藏、孙悟空、刘邦、墨子、达摩，他们都拥有良好的输出和控制。绝对无毒，请放心食用。
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视频排行榜进行中的任务
浅谈王者荣耀阿轲青铜到星耀上分经验 教你如何打团与发育
原标题：浅谈王者荣耀阿轲青铜到星耀上分经验 教你如何打团与发育
浅谈王者荣耀阿轲青铜到星耀上分经验 教你如何打团与发育
当初玩阿轲是因为实在没英雄可以玩了，英雄太少了，没钱买，正好遇到阿轲重做，便拿来一试，上分不要太轻松噢。
我阿轲平时的出装都是，二级攻速打野刀，水银/护甲鞋，无尽，斧头，冰脉，破军，卖了打野刀春哥或者名刀。
为啥出攻速刀，原理上阿轲是一个不需要平A来打伤害的英雄，大家都会去选择生命打野刀，但是我出攻速是因为第一，自己打着舒服，一下一下很带感。第二，加快刷野速度，你刷野快才有更多gank机会，打野而言，时间就是金钱。第三，可以刷2的CD，因人而异嘛，这个其实选哪个都一样。无尽没什么疑问。斧头的话，我见过出破甲弓的，这个其实也是因人而异，前期斧头的收益是比破甲弓大的，减cd也好，减速也好，固定破甲也好，都是阿轲急需的属性。冰脉应该也没什么问题，不过我插一句嘴，阿轲出了冰脉仿佛拥有了世界。破军这个东西完全看阵容了，如果对面皮皮鳝，宫本，虞姬，不知火，李白，就这种阵容，老老实实怼上一件春哥吧。最后一件就随意了，顺就掏名刀（一般顺的话阿轲出不到第六件。。）逆风就春哥。
装备这个东西完全因人而异，我曾经被一个斧头冰脉的半肉阿轲按在地上打，装备就是个辅助工具，还是看手法，怎么舒服怎么来，不过我的这个出装应该是目前市面上最常规的出装了吧。。
不多逼，无双，鹰眼，兽痕/隐匿。
不过最近又有个百穿套路，第一件出斧头，然后无尽。这种也好，因为高端局以后大家都知道跟你阿轲对着撸，这样你就没有无双，无尽被动的效果，就相当于裸体跟人打。不过我觉得，阿轲是一个爆发英雄，打完一套就撤，一般你321连招打的都是屁股吧，他面对你的时候撤走就行了呗，等下一套。还是因人而异吧，百川确实容错率更低，四面都能打，不过爆发肯定不比无双了。
三.本人玩阿轲的一些经验
对于阿轲而言最重要的是开局，先升4很重要。一般来说看阵容，对面李白，或者辅助皮皮鳝，庄周，那绝逼反你蓝，标记一下，去对面蓝换一下也没什么，注意别让射手吃你经验，如果吃到了，要去下路兵线上吃回来，这里注意，换野区要把他家野扫干净，三个都不留，我经常打了鸟了，一看对面来人了，不敢打了，然后回家打完自己的不到4，这中间你有30秒是不三不四的时候，很尴尬，所以，打完记得。正常开局，红，猪，狗，蓝，鸟，抓上。不出太大意外杀个人还是没什么问题的。
有的jr可能会遇到射手不让一红的问题，这个还是看沟通了吧，我一般都是复制到输入法里的，一起玩个游戏，都是缘分，都是朋友，尽量好声好气的说一下吧。
2.solo技巧
一般碰到1v1的时候别急着开大上，先21消耗，然后3，等CD，再21一套，这都不死那你就死了。一般中期无尽斧头这种配置很少能接住阿轲两套菊花二连的。
我刚开始用阿轲的时候打团就一个感觉，就是根本不知道自己在哪儿。阿轲打团最重要的一点，切入时机，两点，切入位置，三点，切入目标。切入时机就是，对方的状态，自己的状态，对方技能放了没？控制技能丢了没，射手闪现丢了没，虞姬2丢了没？一旦一次正面团战你进去没有刷出来大招，那就GG，还有，阿轲永远不会是第一个上的人，除非有一下秒的残血。切入位置，你说你站人家面前开大隐身，傻子都知道往后躲，你肯定要在草丛里，墙后面开大，这样才能神不知鬼不觉的刷刷刷。切入目标，你要知道你打的是谁，身位一个刺客，肯定要杀最重要的人，对面的C位，这算是前面两点的补充，比如对面诸葛亮最6，你要知道他2放了没？闪现放了没？好，都放了，直接321带走，如果放了2，那就3，然后走到他脸上1，等他放闪现，再2，然后嗯嗯。
这些说到容易做到难，我现在还是不能做到开团前看技能，也是看脸，运气好对面不打我那就刷，运气不好被秒了团灭，队友真坑，连我都带不动。
转自虎扑园园快学会看球啊
[编辑：叶子猪小秘书]
本文由叶子猪游戏新闻中心首发，仅代表发表厂商及作者观点，不代表叶子猪本身观点！请问各位大神，青铜5怎么上分？【英雄联盟吧】_百度贴吧
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请问各位大神，青铜5怎么上分？
本人网五钻二，最近一个朋友让我帮他打定级赛，网一的号。10场下来赢了7场（总有那几场遇到吵架挂机送人头的大家都懂），赢的7场把把mvp，结果竟然特么的定到了铜5，这怎么好意思给朋友交代，心想至少帮他打到白银。然后打了三场都跪了，不是自家菜狗锐雯把对面上单送成爸爸，要不就是选人的时候就开始吵架进去就挂机，还有就是一条路带到黑B键已扣不死不回家。我是主玩adc的，像什么让辅助买眼的话我都懒得说了，不抢你兵就不错了铜5的辅助真心是理解不了的，上线就肛正面，肛不过了就打出俩字：20，然后挂机，哄也哄不回来，我彻底是醉了
吐槽了这么多，就问各位大神一下：铜5单排怎么上分？有招儿吗？
别的位置也会玩，就是没有as玩的溜，跪求上分方法
楼主我喜欢你好久了，快粉我，快粉我
我暖了一个冬季。
妹妹用我的笔记本玩植物大战僵尸她把胖乎乎的坚果放在最后我强忍住笑问她为什么把坚果放在最后她说因为坚果每次都需要保护别人呀我也想保护他呀我才知道我们因为成长失去的东西有多少
上毛分，去天台排队吧
在你队友没送起来的时候就先肥起来
别打ad就好了，直接一路打穿别的不管
盖伦调调的
最好找个人双排，而且青铜不要玩adc。我帮朋友打青铜三，一直用的，上路直接干到血池。青铜你需要一个来几个人都打不死你的英雄。否则见面技能无脑全扔到你身上，你玩个ad操作再秀也要被乱拳打死
你确定你是砖石二？青铜没节奏的，人多就无脑团，死一个人就跑！别问我怎么知道的，毕竟我有个青铜号
心情不好就去虐人！
打ad还想上分
楼主，这我有经验，需要我传授你么
这是为什么
给我找个号，我陪你玩，我挺喜欢玩辅助的。。不坑
双排，找个牛逼的一起双排
双排打上白银。
我帮你玩呗
跟着黄铜大神 怎么输的都不知道
我跟你讲，实话说，我上赛季3，这次订到青铜4，我自己好不容易打到青铜一，我的经验是下路不能碰，你玩得再好也得凭运气，上中野才是上分之路，选点单带，单杀能力强的英雄。
求个群来专门带青铜五上分的
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保存至快速回贴　　虽然我读过的上古人类史有N个版本，每个版本都揭示了不同的内容，但这个版本是我读到的最　　　　贴近华夏现实的。虽然本文所述不一定都准确，但我认为大方向上还是可信的。我们目前受的教育是人类只有几千年的文明史，其实这都是媒　　　　体愚民给人洗脑用的，真正控制媒体的影子政府非常清楚事实真相是怎样的，但他们就是用假话骗我们，我很早很早以前就不相信他们这一套　　　　了。看完了本文之后，我本来心中的很多疑团一下子解开了，很多线索一下子穿成串了，就像又找到一块重要拼图一样，整个地图一下子变得　　　　清晰了许多，过去未来变得更明确了，而我过去的某些看法也需要做相应的调整。　　　　　　这篇博文是转帖的，原文太长，所以只转了部分章节。虽然作者本人属于道家的兵家，其层次比现代科学高明多了，但他们对最高的形而上道　　　　还是迷昧的，对形而下的世间因果也不是非常清楚，所以他们的观点还是有局限的，有些看法只能参考。所以在一些要害处，我会适当点评一　　　　下。虽然如此，我和他们还是可以求同存异的，各大宗教之间应该互相包容求同存异，但对邪教则应该一致打击。　　　　　　是否发表此贴，我也是很有顾虑的。因为我害怕人们迷头认影买椟还珠，被这些稀奇古怪的事给吸引住，而忘了人生真正的使命。吾生也有涯　　　　，而知也无涯！人生如果被这些东西迷乱而不务正业，那不是件好事。不过本文又有一些需要人们知道的东西，所以我也很为难。最后还是觉　　　　得先发布吧，如果有人能提出合理的充分的理由，我就会撤下本帖。欢迎发表意见。　　　　　　　　下面开始转帖：　　……　　用历史学研究吧。那我先要提醒同志们：当人们已经习惯于生活在某个骗局中，这时，要是有人指出真相，反倒会被很多人认为是骗子。哥白　　　　尼自己是实权很大的波兰大主教，但生前也不敢公开“日心说”。布鲁诺公开了“日心说”，就被烧死，当时欧洲群众围着布鲁诺的火刑柱狂　　　　喊：“烧死异端！”。“日心说”就是“地球绕着太阳转”。运动是相对的，“地球绕着太阳转”与“太阳绕着地球转”那不是一码事吗？无　　　　论取地球做参照系，还是取太阳做参照系，曲面时空运算结果是完全等值的。幼儿科学常识，有什么好异端的？　　　　　　现代人的华夏历史知识是怎么来的？主要是根据“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家传承来的。儒家文化水平本来就很低，而且在儒家观念中　　　　，根据自己需要，编造历史，篡改史书，不仅不是羞耻，反倒是光荣，即所谓“春秋笔法”。我自己相信的历史，是根据“九兵”从西周初期　　　　开始，传承了三千多年至今的历史记录。“九兵”自己称这套历史记录为“九兵兵史”。　　兵家动手不动口，本来就懒得动笔。“九兵兵史”大部分是“开派九兵”自己的历史知识笔记汇编，少部分是后来“九兵”写的个人军事笔记　　　　汇编。“九兵兵史”相对数万年来地球人类历史来说，只是微乎其微的一点点。　　　　　　我无法确定“九兵兵史”的文体。例如，其时间叙述不完全是正叙，有时倒叙套倒叙再套倒叙，然后突然谈自己对未来的理想。又如，对具体　　　　战役的描述到一半，联想到自己的个人感情问题，就讲述自己一段浪漫恋爱故事，由浪漫恋爱故事引发形而上学思考，转而谈一通自己对“虚　　　　无”这个形而上学概念的研究，然后又回来描述具体战役。这种文体有点象散文，似乎也不是散文。“九兵”前辈们是训练有素的兵家，不会　　　　因为思维混乱，而使用这种文体。我认为“九兵兵史”文体有可能是，“水无常形兵无常势”的一种自然体现。由于受“九兵兵史”文体影响　　　　，我写现代标准作文，比较困难。估计“九兵”前辈们去考当代小学作文，没有几个能及格的。　　“九兵兵史”是不同前辈笔记汇编，其中存在个别明显前后矛盾的地方。　　　　　　可能因为古人看历史的角度与绝大多数现代人不同。例如，现代人学历史常常背诵具体数字。古人认为：我们知道一个器物的具体重量也无法　　　　复制出同样器物，我们知道制造一个器物的方法后，能制造出各种具体重量的同类器具。所以古人记述历史，不在乎具体数字。“九兵”前辈　　　　，特别是早期“九兵”前辈，喜欢使用模糊数字概念。例如“数千钧”，到底是三千钧？还是九千钧？我猜不出来。“九兵兵史”中很多年龄　　　　、年代也是使用模糊概念。　　我对“九兵兵史”中很多具体内容，至今也不能理解。　　　　考虑到上述种种因素，我还是相信“九兵兵史”是真实的历史，因为我相信兵家前辈们的客观求实精神。　　目前条件不成熟，对于“九兵兵史”的内容，我还不能与大家多讲。我这次抽出其中一点内容讲，同志们认同不认同都随便。人与人没必要完　　　　全一致，不要强求自己接受什么认识，要相信自己的理性。只要大多数人能相信自己的理性，对人类历史的真实记录能传承下去，数万年来地　　　　球人类历史的真相，迟早能大白于天下。　　　　　　（1）“神谕验，圣世崩，大洪起，神州沉。万载堕落至周，万古不复，岁月如箭。”　　这是西周开国“九兵”的记载。其中圣世的圣，是圣人的“圣”，不是茂盛的“盛”。万载是西周之前“万载”。另外我们注意，商周人在时　　　　间叙述时，不使用“左右”这个词语。“万载”很可能是“一万年左右”，而不是“整整一万年”。　　　　　　（2）“神州沉”之后的事情太复杂了，很多事情我自己至今也没弄清楚，而且“九兵兵史”中很多语词的概念，与当代人普遍常识不一至。 　　　　“九兵”不使用“中古”与“近代”这两个概念。“九兵”所说的“太古”，是圣世之前，距今六、七万年；“远古”是指大洪水前的“五万　　　　年圣世”时代。“圣世中期”，是“九兵”所知的文明最发达时期。“太古真人千岁而终”，是因为太古时代，人的修炼速度慢，很多真人修　　　　不到神人，活千岁就死了。“太古”没有“远古中期”好。“上古”是指大洪水至西周建立前三千年；“下古”是指西周建立前三千年至西周　　　　建立。西周开始是“现代”。这种历史概念，显然与当代人的历史概念不一致。为了避免误解，以下我尽量用现代汉语简述。　　　　　　大洪水后，（博主：很多宗教和土著传说中都提到过大洪水，还说有神指导某些人类预先做好准备，世界各地好像都有这样的传说，这么多不　　　　相干的人都这么说，都说的是一件事）东海之滨出现了一个夏国。最早的夏国人原本生活在一个大乐园中，那里全年都是夏季。夏国的上层是　　　　五百位“圣女”，下层全是男人。夏国每十年向外迁移一次人口。夏国移民有“飞车”坐，可以迁移得很远。迁移出的夏国人在其他地区扩散　　　　，与原来居住的华人融合，所以出现了“华夏人”。华夏人在华夏大地开辟了许多聚居区，人口进一步增长。大洪水后两千年，“月亮里的人　　　　”把圣女都接走了，从此夏国就消失了。　　
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　　由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古　　　　华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。　　西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那　　　　个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西　　　　周推翻了。　　　　　　（3）古华夏军事修道士修道　　在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏　　　　用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一种军事修道士，这种　　　　军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体　　　　的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士　　　　”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。　　修道士当然要“修道”。　　　　　　怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。　　　　书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们　　　　看看三种兵家境界：　　　　（（1））平兵：
心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。　　（（2））内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。　　（（3））顶内：
心与道合。无阴无不阴，无阳无不阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。　　　　　　注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。　　　　“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。（博主　　　　：这句话很实事求是，兵家有自知之明。当然对内行来说一看就知道，但对还没入门的就可能被后文所述兵家光怪陆离的法术所迷惑了，那就　　　　等于丢了西瓜捡芝麻，兵家的局限性就在于此。只有形而上道才是一切众生最终的安乐之所，除此以外都不是。这里说的比神还神只是形容其　　　　无与伦比不可思议，并不是说它多么神奇古怪。　　　　所以孔子不语怪力乱神，这也是有道理的，兵家站在自己“术”的立场评价儒家低级，但儒家的有些东西也有指向形而上道的，这些内容往往　　　　不是在儒家经典里有，而是在《庄子》等其他家的书里才有记载。而兵家对形而上道则没有专业的认识，所以对儒家的批评有点过火）　　“练精”不仅仅要知道更高的境界，还要“修炼”出更高境界。 “练精”到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越　　　　好玩。而技术训练与技术使用，都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础，才能练应用技术。　　（博主：这些东东，普天下都是这么搞，在一具臭皮囊上做文章，只是方式方法不同。但光在这里面玩，一旦死亡来临总是一场空）两种修道　　　　士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负　　　　责。后世“九兵”有单兵技术很好的，但不在“九兵传承”之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。　　
　　由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古　　　　华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。　　西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那　　　　个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西　　　　周推翻了。　　　　　　（3）古华夏军事修道士修道　　在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏　　　　用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一种军事修道士，这种　　　　军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体　　　　的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士　　　　”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。　　修道士当然要“修道”。　　　　　　怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。　　　　书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们　　　　看看三种兵家境界：　　　　（（1））平兵：
心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。　　（（2））内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。　　（（3））顶内：
心与道合。无阴无不阴，无阳无不阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。　　　　　　注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。　　　　“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。（博主　　　　：这句话很实事求是，兵家有自知之明。当然对内行来说一看就知道，但对还没入门的就可能被后文所述兵家光怪陆离的法术所迷惑了，那就　　　　等于丢了西瓜捡芝麻，兵家的局限性就在于此。只有形而上道才是一切众生最终的安乐之所，除此以外都不是。这里说的比神还神只是形容其　　　　无与伦比不可思议，并不是说它多么神奇古怪。　　　　所以孔子不语怪力乱神，这也是有道理的，兵家站在自己“术”的立场评价儒家低级，但儒家的有些东西也有指向形而上道的，这些内容往往　　　　不是在儒家经典里有，而是在《庄子》等其他家的书里才有记载。而兵家对形而上道则没有专业的认识，所以对儒家的批评有点过火）　　“练精”不仅仅要知道更高的境界，还要“修炼”出更高境界。 “练精”到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越　　　　好玩。而技术训练与技术使用，都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础，才能练应用技术。　　（博主：这些东东，普天下都是这么搞，在一具臭皮囊上做文章，只是方式方法不同。但光在这里面玩，一旦死亡来临总是一场空）两种修道　　　　士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负　　　　责。后世“九兵”有单兵技术很好的，但不在“九兵传承”之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。　　
　　由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古　　　　华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。　　西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那　　　　个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西　　　　周推翻了。　　　　　　（3）古华夏军事修道士修道　　在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏　　　　用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一种军事修道士，这种　　　　军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体　　　　的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士　　　　”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。　　修道士当然要“修道”。　　　　　　怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。　　　　书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们　　　　看看三种兵家境界：　　　　（（1））平兵：
心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。　　（（2））内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。　　（（3））顶内：
心与道合。无阴无不阴，无阳无不阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。　　　　　　注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。　　　　“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。（博主　　　　：这句话很实事求是，兵家有自知之明。当然对内行来说一看就知道，但对还没入门的就可能被后文所述兵家光怪陆离的法术所迷惑了，那就　　　　等于丢了西瓜捡芝麻，兵家的局限性就在于此。只有形而上道才是一切众生最终的安乐之所，除此以外都不是。这里说的比神还神只是形容其　　　　无与伦比不可思议，并不是说它多么神奇古怪。　　　　所以孔子不语怪力乱神，这也是有道理的，兵家站在自己“术”的立场评价儒家低级，但儒家的有些东西也有指向形而上道的，这些内容往往　　　　不是在儒家经典里有，而是在《庄子》等其他家的书里才有记载。而兵家对形而上道则没有专业的认识，所以对儒家的批评有点过火）　　“练精”不仅仅要知道更高的境界，还要“修炼”出更高境界。 “练精”到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越　　　　好玩。而技术训练与技术使用，都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础，才能练应用技术。　　（博主：这些东东，普天下都是这么搞，在一具臭皮囊上做文章，只是方式方法不同。但光在这里面玩，一旦死亡来临总是一场空）两种修道　　　　士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负　　　　责。后世“九兵”有单兵技术很好的，但不在“九兵传承”之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。　　
　　由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古　　　　华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。　　西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那　　　　个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西　　　　周推翻了。　　　　　　（3）古华夏军事修道士修道　　在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏　　　　用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一种军事修道士，这种　　　　军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体　　　　的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士　　　　”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。　　修道士当然要“修道”。　　　　　　怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。　　　　书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们　　　　看看三种兵家境界：　　　　（（1））平兵：
心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。　　（（2））内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。　　（（3））顶内：
心与道合。无阴无不阴，无阳无不阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。　　　　　　注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。　　　　“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。（博主　　　　：这句话很实事求是，兵家有自知之明。当然对内行来说一看就知道，但对还没入门的就可能被后文所述兵家光怪陆离的法术所迷惑了，那就　　　　等于丢了西瓜捡芝麻，兵家的局限性就在于此。只有形而上道才是一切众生最终的安乐之所，除此以外都不是。这里说的比神还神只是形容其　　　　无与伦比不可思议，并不是说它多么神奇古怪。　　　　所以孔子不语怪力乱神，这也是有道理的，兵家站在自己“术”的立场评价儒家低级，但儒家的有些东西也有指向形而上道的，这些内容往往　　　　不是在儒家经典里有，而是在《庄子》等其他家的书里才有记载。而兵家对形而上道则没有专业的认识，所以对儒家的批评有点过火）　　“练精”不仅仅要知道更高的境界，还要“修炼”出更高境界。 “练精”到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越　　　　好玩。而技术训练与技术使用，都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础，才能练应用技术。　　（博主：这些东东，普天下都是这么搞，在一具臭皮囊上做文章，只是方式方法不同。但光在这里面玩，一旦死亡来临总是一场空）两种修道　　　　士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负　　　　责。后世“九兵”有单兵技术很好的，但不在“九兵传承”之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。　　　　　　甲型修道士除了要练常规兵法、兵术，还要练“兵道”。练兵道才能练出“兵道术”，“兵道术”共三种，“追心术”就是其中一种。鬼谷子　　　　教苏秦张仪的心术，是常规兵术中的一种，不是“兵道术”。在对敌方主将有一定了解以后，顶内在安静而生机盎然的环境下，用两至三天的　　　　时间，进入一种特殊状态，在身体高度放松时，能锁定对方主将的思维，追踪对方主将的大致思路。这就是“追心术”，很简单。当年鬼谷子　　　　对黄柏杨，双方兵术兵法都很熟练了。假如鬼谷子没有“追心术”，怎么能三招之内干掉对手。那是用兵，又不是单挑。黄柏杨亦非等闲之辈　　　　，鬼谷子仅仅靠一般感知与思维推算，判断哪里能那么准。“九兵”对“兵道术”不一定都要精通。“田径运动员”，不一定就是“十项全能　　　　运动员”。但顶内级的“九兵”，需要对“兵道术”都会。标枪运动员，练一点铅球，也不难。使用“兵道术”，都特别消耗元气，用一次要　　　　专门修养很久。无论内外对手，对方水平越高，技术难度就越高，需要消耗的元气也越多。鬼谷子不怕呀，鬼谷子平时整天都在修养，打完一　　　　仗又跑回去养，生而不老，老而不死。周瑜就惨了，经常要应急，精力跟不上，身体就越来越亏。　　
　　由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古　　　　华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。　　西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那　　　　个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西　　　　周推翻了。　　　　　　（3）古华夏军事修道士修道　　在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏　　　　用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一种军事修道士，这种　　　　军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体　　　　的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士　　　　”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。　　修道士当然要“修道”。　　　　　　怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。　　　　书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们　　　　看看三种兵家境界：　　　　（（1））平兵：
心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。　　（（2））内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。　　（（3））顶内：
心与道合。无阴无不阴，无阳无不阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。　　　　　　注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。　　　　“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。（博主　　　　：这句话很实事求是，兵家有自知之明。当然对内行来说一看就知道，但对还没入门的就可能被后文所述兵家光怪陆离的法术所迷惑了，那就　　　　等于丢了西瓜捡芝麻，兵家的局限性就在于此。只有形而上道才是一切众生最终的安乐之所，除此以外都不是。这里说的比神还神只是形容其　　　　无与伦比不可思议，并不是说它多么神奇古怪。　　
　　甲型修道士除了要练常规兵法、兵术，还要练“兵道”。练兵道才能练出“兵道术”，“兵道术”共三种，“追心术”就是其中一种。鬼谷子　　　　教苏秦张仪的心术，是常规兵术中的一种，不是“兵道术”。在对敌方主将有一定了解以后，顶内在安静而生机盎然的环境下，用两至三天的　　　　时间，进入一种特殊状态，在身体高度放松时，能锁定对方主将的思维，追踪对方主将的大致思路。这就是“追心术”，很简单。当年鬼谷子　　　　对黄柏杨，双方兵术兵法都很熟练了。假如鬼谷子没有“追心术”，怎么能三招之内干掉对手。那是用兵，又不是单挑。黄柏杨亦非等闲之辈　　　　，鬼谷子仅仅靠一般感知与思维推算，判断哪里能那么准。“九兵”对“兵道术”不一定都要精通。“田径运动员”，不一定就是“十项全能　　　　运动员”。但顶内级的“九兵”，需要对“兵道术”都会。标枪运动员，练一点铅球，也不难。使用“兵道术”，都特别消耗元气，用一次要　　　　专门修养很久。无论内外对手，对方水平越高，技术难度就越高，需要消耗的元气也越多。鬼谷子不怕呀，鬼谷子平时整天都在修养，打完一　　　　仗又跑回去养，生而不老，老而不死。周瑜就惨了，经常要应急，精力跟不上，身体就越来越亏。　　　　　　乙型修道士在前夏时代，除了练精、练气以外，练的主要是“兵术”与使用“落日弓”、“飞车”、“雷戈”的应用技术。圣女们还掌管着一　　　　种武器。那种武器是用两个圆不溜秋的符号表述的，我不会读，姑且称其为“不明轱辘”吧。“不明轱辘”是大洪水后最厉害的兵器，一旦使　　　　用就会翻天覆地，斗转星移。要使用“不明轱辘”，必须天下超过半数的圣女同意，才能使用。大洪水之后从没有用过“不明轱辘”。做这个　　　　兵史记录的西周“开派九兵”前辈，也不知道“不明轱辘”到底是什么。月亮里的人把圣女接走时，把“不明轱辘”、“落日弓”及“武器食　　　　物”也带走了，只留下军事修道士们日常使用的“飞车”与“雷戈”。为了避免“飞车”与“雷戈”过早饿晕，修道士们不到万不得以，不使　　　　用“飞车”与“雷戈”。最后一支“雷戈”是在黄帝时期饿晕的，最后一辆“飞车”是在禹时期饿晕并摔死的。后夏以后，乙型修道士们就开　　　　始使用普通兵器。乙型真人与乙型顶人的“战术水平”是一样，不同的是“功能水平”。乙型真人不做任何动作，能把二十步外的敌人击毙，　　　　敌人尸体可以呈现雷击、活埋、坠落等多种形态。在我看来，乙型最好玩的技术是：背对对方，在一定步数范围内，不需要偷看，就能知道对　　　　方在做什么大动作。其步数范围，是乙型内部评判水平等级的主要标准之一。乙型师傅是七步以上，乙型高手是二十步以上，乙型顶尖高手是　　　　五十步以上。但如果间隔很多人或特殊岩石，这个技术会失效。（博主：看这个就知道，兵家只是在“术”的层面，离真正的大道尚远）　　
　　（4）古华夏军事修道士传承　　在两多万年前，神州各种智慧生灵，都是相亲相爱、很讲道理的，没有战争，甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击，才出现了战争，　　　　因此在修道士中，出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年，古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来，没有非人类　　　　智慧生灵符合选拔要求，军事修道士才完全由人类组成。　　　　　　各种古华夏修道士集体，都是固定人数的，一个离开了，才能有新人来填，选拔新人都要求“天分”。“天分”由“心质天分”、“气质天分　　　　”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求：“凉灵空明”，地学修道士心质天分都要求：“温灵空明”，人学修道士心质天分都要　　　　求：“热灵空明”，兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。 “寒灵空明”用现代语言翻译就是：“心狠手辣，非常聪明，并且特纯洁。”　　　　其实，用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念，我只能暂时这么翻译了。那个心质的质，不是智力的智，是资质的质。聪明来自天生，智　　　　力来自修炼。在“九兵”修炼体系中，“智信仁勇严”中的“仁”，是通过思想引导，而突然激发出的天性，“智信仁勇严”中的“信、严”　　　　，是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”，是内功修练出来的。现代人推崇的那种，有一点小聪明，就不能塌实修炼的人，在　　　　“九兵”的观念中，是比较低级的人类，接近普通猴子。培养军人，“天分”是必须的，我们教那些没作战天分的人作战。老师教得累，学生　　　　学得苦，学生耗费大量时间精力，忍受着痛苦学，然后一上战场，就被人给宰了，搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异，比走路天分　　　　差异大得多。走路走不好最多摔一交，生死攸关的兵道技术玩不转，就可能丧命。人的天分各种各样，每个行业都需要其特别的天分，选天分　　　　不适合的人培养，那是害人害己。　　　　　　除了看天分，圣世传承修道士们的选拔，还要“看天缘”。 “看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”，我也解释不清“看天缘”归根结底　　　　是怎么回事，但我相信不按照这套办法选“新九兵”，会给天下生灵带来危害。（博主：佛门有句话，神通不敌业力。这里的这个天缘也就是　　　　业力。神通力再大，一旦业力现前的时候也没有用。因为因果的道理是最大的，众生共同的业力决定了他们共同的生存环境。如果众生为恶罪　　　　重如山的话，那么就不会有有天缘的九兵出现护世。即使强行出山，也会有不测之灾，而且即使再多再厉害的九兵也会失败，因为神通不敌业　　　　。所以九兵是治标，因果是治本。人不行善而只靠九兵护世，那就等于只治标不治本，如同水上按皮球，手一拿走就又浮起来了）　　“选九兵”与“选活佛”一样都不在乎血统、种族、民族、性别。但“选九兵”无年龄限制，无辈分排行。所有健在的“九兵”，辈分都是平　　　　等的；对已经去世的“九兵”，或已经“由兵入神”的“九兵”，健在的“九兵”都称为“前辈”。“九兵”不拘虚礼，不仅同辈之间能直呼　　　　其名，对前辈们也能直呼其名，这点与共产党员能直呼马克思其名，物理学家能直呼爱因斯坦其名一样。“选九兵”的效率，明显没有“选活　　　　佛”高，历史上有五岁就入选甲型修道士的，也有近百岁才入选“九兵”的，后世“九兵”常有上百年名额空缺数位的情况。找不着就是找不　　　　着，这种事情不能自欺欺人的。　　
　　（4）古华夏军事修道士传承　　在两多万年前，神州各种智慧生灵，都是相亲相爱、很讲道理的，没有战争，甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击，才出现了战争，　　　　因此在修道士中，出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年，古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来，没有非人类　　　　智慧生灵符合选拔要求，军事修道士才完全由人类组成。　　　　　　各种古华夏修道士集体，都是固定人数的，一个离开了，才能有新人来填，选拔新人都要求“天分”。“天分”由“心质天分”、“气质天分　　　　”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求：“凉灵空明”，地学修道士心质天分都要求：“温灵空明”，人学修道士心质天分都要　　　　求：“热灵空明”，兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。 “寒灵空明”用现代语言翻译就是：“心狠手辣，非常聪明，并且特纯洁。”　　　　其实，用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念，我只能暂时这么翻译了。那个心质的质，不是智力的智，是资质的质。聪明来自天生，智　　　　力来自修炼。在“九兵”修炼体系中，“智信仁勇严”中的“仁”，是通过思想引导，而突然激发出的天性，“智信仁勇严”中的“信、严”　　　　，是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”，是内功修练出来的。现代人推崇的那种，有一点小聪明，就不能塌实修炼的人，在　　　　“九兵”的观念中，是比较低级的人类，接近普通猴子。培养军人，“天分”是必须的，我们教那些没作战天分的人作战。老师教得累，学生　　　　学得苦，学生耗费大量时间精力，忍受着痛苦学，然后一上战场，就被人给宰了，搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异，比走路天分　　　　差异大得多。走路走不好最多摔一交，生死攸关的兵道技术玩不转，就可能丧命。人的天分各种各样，每个行业都需要其特别的天分，选天分　　　　不适合的人培养，那是害人害己。　　　　　　除了看天分，圣世传承修道士们的选拔，还要“看天缘”。 “看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”，我也解释不清“看天缘”归根结底　　　　是怎么回事，但我相信不按照这套办法选“新九兵”，会给天下生灵带来危害。（博主：佛门有句话，神通不敌业力。这里的这个天缘也就是　　　　业力。神通力再大，一旦业力现前的时候也没有用。因为因果的道理是最大的，众生共同的业力决定了他们共同的生存环境。如果众生为恶罪　　　　重如山的话，那么就不会有有天缘的九兵出现护世。即使强行出山，也会有不测之灾，而且即使再多再厉害的九兵也会失败，因为神通不敌业　　　　。所以九兵是治标，因果是治本。人不行善而只靠九兵护世，那就等于只治标不治本，如同水上按皮球，手一拿走就又浮起来了）　　“选九兵”与“选活佛”一样都不在乎血统、种族、民族、性别。但“选九兵”无年龄限制，无辈分排行。所有健在的“九兵”，辈分都是平　　　　等的；对已经去世的“九兵”，或已经“由兵入神”的“九兵”，健在的“九兵”都称为“前辈”。“九兵”不拘虚礼，不仅同辈之间能直呼　　　　其名，对前辈们也能直呼其名，这点与共产党员能直呼马克思其名，物理学家能直呼爱因斯坦其名一样。“选九兵”的效率，明显没有“选活　　　　佛”高，历史上有五岁就入选甲型修道士的，也有近百岁才入选“九兵”的，后世“九兵”常有上百年名额空缺数位的情况。找不着就是找不　　　　着，这种事情不能自欺欺人的。　　
　　（4）古华夏军事修道士传承　　在两多万年前，神州各种智慧生灵，都是相亲相爱、很讲道理的，没有战争，甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击，才出现了战争，　　　　因此在修道士中，出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年，古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来，没有非人类　　　　智慧生灵符合选拔要求，军事修道士才完全由人类组成。　　　　　　各种古华夏修道士集体，都是固定人数的，一个离开了，才能有新人来填，选拔新人都要求“天分”。“天分”由“心质天分”、“气质天分　　　　”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求：“凉灵空明”，地学修道士心质天分都要求：“温灵空明”，人学修道士心质天分都要　　　　求：“热灵空明”，兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。 “寒灵空明”用现代语言翻译就是：“心狠手辣，非常聪明，并且特纯洁。”　　　　其实，用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念，我只能暂时这么翻译了。那个心质的质，不是智力的智，是资质的质。聪明来自天生，智　　　　力来自修炼。在“九兵”修炼体系中，“智信仁勇严”中的“仁”，是通过思想引导，而突然激发出的天性，“智信仁勇严”中的“信、严”　　　　，是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”，是内功修练出来的。现代人推崇的那种，有一点小聪明，就不能塌实修炼的人，在　　　　“九兵”的观念中，是比较低级的人类，接近普通猴子。培养军人，“天分”是必须的，我们教那些没作战天分的人作战。老师教得累，学生　　　　学得苦，学生耗费大量时间精力，忍受着痛苦学，然后一上战场，就被人给宰了，搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异，比走路天分　　　　差异大得多。走路走不好最多摔一交，生死攸关的兵道技术玩不转，就可能丧命。人的天分各种各样，每个行业都需要其特别的天分，选天分　　　　不适合的人培养，那是害人害己。　　　　　　除了看天分，圣世传承修道士们的选拔，还要“看天缘”。 “看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”，我也解释不清“看天缘”归根结底　　　　是怎么回事，但我相信不按照这套办法选“新九兵”，会给天下生灵带来危害。（博主：佛门有句话，神通不敌业力。这里的这个天缘也就是　　　　业力。神通力再大，一旦业力现前的时候也没有用。因为因果的道理是最大的，众生共同的业力决定了他们共同的生存环境。如果众生为恶罪　　　　重如山的话，那么就不会有有天缘的九兵出现护世。即使强行出山，也会有不测之灾，而且即使再多再厉害的九兵也会失败，因为神通不敌业　　　　。所以九兵是治标，因果是治本。人不行善而只靠九兵护世，那就等于只治标不治本，如同水上按皮球，手一拿走就又浮起来了）　　“选九兵”与“选活佛”一样都不在乎血统、种族、民族、性别。但“选九兵”无年龄限制，无辈分排行。所有健在的“九兵”，辈分都是平　　　　等的；对已经去世的“九兵”，或已经“由兵入神”的“九兵”，健在的“九兵”都称为“前辈”。“九兵”不拘虚礼，不仅同辈之间能直呼　　　　其名，对前辈们也能直呼其名，这点与共产党员能直呼马克思其名，物理学家能直呼爱因斯坦其名一样。“选九兵”的效率，明显没有“选活　　　　佛”高，历史上有五岁就入选甲型修道士的，也有近百岁才入选“九兵”的，后世“九兵”常有上百年名额空缺数位的情况。找不着就是找不　　　　着，这种事情不能自欺欺人的。　　
　　你的感觉是对的，5100年是一个轮回。。。
　　你的感觉是对的，传说中是5100年是一个轮回。庄子出来大道废了，庄子是伪大道，所有史书被篡改了四千年，连易经也是篡改的。。。
　　5）古华夏修道士们造新文字　　前夏时代的古华夏修道士们，使用的是一种“圆不溜秋的符号”与高级符号所组成的文字。圣女消失了以后，普通华夏人使用原来“圆不溜秋　　　　的符号”不方便，古华夏修道士们就根据现实形象与高级符号，造出便于使用的新文字。造新文字，不是一个修道士完成的，是古华夏“四学　　　　”修道士，在圣女消失之后用了三百多年才基本完成的。　　　　后世许多学者，以为汉字都是古华夏人纯粹感官的产物，是不对的。表达抽象概念的古汉字，大都是理论要点提示。在古汉字变化出的现代汉　　　　字中，仍留有大量“理论要点提示”的遗迹。我举三例：　　　　　　（（1））“上天”的“天”字，字型直译为：“有个东西压着大东西”。要点意译为：“天下生灵们都不要自高自大，失去高尚信仰，不讲道　　　　理是可悲的。”　　“形而之上谓之道形而之下谓之气”，在天之上还有一个在物质世界感知不到，只能内心感悟的“上天”。严格说来，华夏古人敬天，敬的是　　　　那个“上天”。不过天是上天的创造物，只要敬天就是高尚的信仰，不必苛求别人。　　（（2））“大东西”的“大”字，字型直译为：“大东西不是人。”要点意译为：“庸庸碌碌的人只能做小爬虫，要想成为大人物，就要正精　　　　进，自我否定，自我更新，成为新人。”　　（（3））“传真功”的“传”字，字型直译为：“由专门的人，把专门知识教个另个人”。要点意译为：“想学专业真功夫，就找有专业真功　　　　夫的人虚心学。瞎学乱练，到老还是白丁。”　　只要少数后世华夏人能看懂这三个汉字，就不会落入“千年僵化”，更不会落入“千年蛮昧”。可是儒家自高自大，不愿意承认自己不识字，　　　　结果就是一直不识字，兵家有什么办法。　　　　　　理论要点提示符号，本是圣世高级符号。就象现代科学中的“公式符号”比“叙述符号”要高级一样。那些认为西洋拼音文字比汉字高级的人　　　　，其实是高级语言白丁。各行各业的人士，与白丁讨论相关专业知识，对于双方来说，都是浪费时间。一个连计算机是什么都不懂的人，最好　　　　不要与比尔盖茨讨论计算机专业知识。白丁要上进，就踏踏实实地从专业入门学起。能找到高手、顶尖高手指点最好，但高手、顶尖高手常常　　　　没时间培白丁玩。“白丁上进”，比较现实的做法，是先找个有真功夫的师傅，虚心问问专业门道。　　我在海南岛毛公山附近，曾遇到过一位清瘦怪人，写了一首诗给我。我给大家背诵这首诗：“和风丽日展豪情，满腹经纶创丰功，大笔挥洒擎　　　　风雨，名士气度贯长虹。”当时我想：“我和满立功靠的是打仗杀人，什么满腹经纶，我又不是儒家。本人字迹如鸡抓，还大笔挥洒呢。说我　　　　恶贯满盈该死还差不多，我只要逍遥快活不要名，名士气度贯长虹与我有什么关系？这位清瘦怪人拍马匹拍错了地方。不过，这是我有生以来　　　　，第一次有人写诗给我，我还是保存起来吧。”我把那张纸片带回家，偶然想到诗中的“名士”，可以解做：“以背书困难闻名的战士”，觉　　　　得有点意思，反复揣摩数月，终于领悟了其中隐藏的众多玄机。　　　　　　我想再找那位怪人虚心请教，不过那位怪人高深莫测，卫星侦察也找不到。可能我的高科技，对那位怪人来说，只是一堆可笑的小破烂儿。　　此事令我我充分体会到“藏龙卧虎”、“山外有山”。知道了有比我高级的生灵，也在守护华夏民族，我的心就不那么疲惫了，否则我可能早　　　　累死了。　　可以解作嘿嘿，我不告诉你们是哪些玄机。我作为个谜语，留给有兴趣猜谜的人，猜着玩。我做个提示：这个谜，其中隐藏着多个层次的、众　　　　多的玄机。试试看，能猜出多少。　　
　　6）圣女消失至西周建立，华夏大地八千年的社会状况。　　类似传统西藏社会。有很多部落，其中一些部落建筑了直径一千步以上的防御要塞，这些部落就被称为国。也有很多修道院，不过不是“修佛　　　　”，而是从“圣世”流传下来的“天、地、人、兵”四学开修，“修神”。　　按照“开派九兵”的意见，圣女们消失之后，绝大多数人的心灵，平均每一千年会明显堕落一次。在藏传佛教前弘时期，当时的“九兵”前辈　　　　考查了西藏，都得出一个结论：“西藏是人的心灵堕落得最慢的地区”。习惯于现代社会的人，可能会反驳说：“现代社会才高级，西藏社会　　　　太低级”。（博主:现代人都被金钱迷惑了，以富裕繁华作为高级，但真正的标准其实是在心灵上的）对此我不做结论。我介绍一种讨论方法：　　　　当我们做比较时，我们都是在使用一定的标准。例如，我们可以使用儿童体重做标准，衡量儿童健康状况。根据这个标准，越肥大的儿童越健　　　　康。假如讨论双方没法统一标准，那就讨论“制定标准的标准”，即二级标准。还是不能达成一致，就讨论三级标准。据此类推，只要双方讲　　　　道理，我相信最终总能达成一致。即使暂时不能达成一致，也能达成很多共识。在共识的基础上，就能相互尊重，相互帮助，相互取长补短。　　　　关键是双方都要讲道理，不讲道理怎么讨论呢？ 　　　　　　学术品位，是本人认同的，衡量社会状况的标准之一。姑且不论古华夏人的学术品位，我们就看看现代华夏第一个朝代，周朝人的学术品位。　　“天、地、人、兵”四学是圣世传承下来的学科。在古华夏，“四学”是社会公认的最高学科，西周后来沿用了这一学术传统，“四学”是西　　　　周的“上国学”。这四学，不是按研究对象划分，是按研究角度与研究侧重点划分。而且，“四学”中科学与艺术是交织在一起的，无法用现　　　　代学科划分类比。以下，我们通过了解周朝“上国学”如何研究“人类经济活动”，看看周朝人的学术品位。　　　　“天学”侧重研究宗教、哲学、数学、物理学。天学家研究经济，就研究“如何使得人类的生活符合天道。”用现代观念套用，就是如何促进　　　　宗教、哲学、数学及物理学的发展。而且，西周人研究天学，并不是为了经济利益，甚至不是为了技术进步，就是为了修道或好玩。至于如何　　　　使用天学成果，那不是“天学家”的事情，谁爱使用谁就用，随便。李耳就是一位东周时期自学成才的“天学家”。　　　　“地学”侧重研究地理学、矿物学、生物学、生态学、农业技术、工程技术等学科。地学家研究经济，就研究“如何使得人类的生产生活与大　　　　自然相协调。”我没听说过西周人从事农业生产需要“捉虫”，人与大自然相协调，自然会有虫来捉虫，有鸟来捉虫，何需人力？因为在西周　　　　人的观念中，人间只不过是天地间的一部分。鲁班、墨子，郑国，都是西周灭亡之后的“地学家”，也没听说他们破坏自然环境。在华夏大地　　　　，人的自我膨胀，破坏环境，是从不知深浅的儒家思想泛滥开始的。　　　　　　“人学”侧重研究人类生理学、心理学、政治学、社会学、伦理学、美学等学科。人学家研究经济，就研究“如何使得人们生活得快乐”。华　　　　夏道家的“房中术”，比伟哥厉害多了，就是一种人学技术。孔子父母参加的社会下层性狂欢，在西周是国家组织的“社会福利活动”。鲁国　　　　君臣没文化，把权利与义务混淆，才搞得不伦不类，已经比西周这种“社会福利活动”差远了。不过，大多数上层周朝人的生活，并不那么粗　　　　野。他们打猎、吃美食、听音乐、参加舞会、温柔恋爱……。会享受生活，在周朝人的观念中，是美德。只有病态享受，才被批评。孔子根据　　　　自己的情绪，使用所谓“春秋笔法”，掩盖了周朝人对生活的热爱。孔子这样做是不是出于社会下层对社会上层的嫉妒心理呢？或者是后世儒　　　　家隐瞒篡改了孔子的很多教导？对不懂古华夏学术规范的儒家，我实在无法判断。中医就是从“人学医学科”中变化出来的。中医的学术规范　　　　，比儒家严谨多了。西周的职业地位排列，与后世不一样。在西周，社会地位最高的不是君臣，而是四学修道士与周天子。西周“大人学家”　　　　的社会地位，高于天子；西周“人学家”的社会地位，比诸侯君臣略高，所以后世才会有：“不为良医，既为良相”的传说。注意，“大人学　　　　家”不是指“人学大家”，“大人学家”与“人学家”都是“人学修道士”，彼此专业密切相关，但是两种不同的修道士。具体给人治病的一　　　　般都是“人学家”或者“人学外弟子”。在西周，做不了好医生的人，才去做好大臣。东周比西周差远了，但即使在东周末年，人学家的社会　　　　地位比后世医生也高很多。扁鹊见桓侯，已经尽到做医生的责任。桓侯自己不听劝告，那就死去吧。扁鹊社会地位高，桓侯不尊重，还有其他　　　　很多人尊重，扁鹊用不着讨好诸侯的。（博主：今日的中医，已经快名存实亡了，但在民间的中医中还有从传统路子上过来的，只有这些才是　　　　真正的中医代表，其他都是冒牌的打着中医幌子灭亡中医的人。现在假冒伪劣的东西实在太多，传统文化里鱼目混珠的东西相当多，自己要有眼力分辨）　　
　　“兵学”研究现代意义上“大战略”中，从单兵操作，到国家综合战力所包括的各层次学科。其中“总战力科经济项”，研究角度与现代意义　　　　上的经济学类似。四学各科各项中，只有“兵学总战力科经济项”，才研究“如何发展生产”。假如一位现代人对西周人说：“我们要发展生　　　　产”，西周人可能就会问：“我们准备与谁打仗？”在西周人的观念中，“发展生产”就是为了打仗，日常生产只是生活的一部分。　　顺便讲一点，所谓“三皇五帝神圣事”。　　　　　　所谓“三皇五帝神圣事”是误会。把“非神界生灵”视为“神界生灵”，是不对的，那有损“神界生灵”的荣誉。当然，这可能是愚昧所至，　　　　并不是故意不敬“神界生灵”。所有生灵都会失误，失误不是罪恶。“九兵兵史”中有与伏羲、女娲、黄帝、颛顼、大禹这五位的有关记载。　　伏羲、女娲：对圣世来说，也很久很久以前的“造人女娲”，是一位天界女神。后世传说中作为伏羲妻子的“好人女娲”，是一位“人学修道　　　　士”，她的男友伏羲，是一位“大天学修道士”。现实中伏羲的天分、修为、社会地位都没他的女友高。“好人女娲”早就可以去修“神人”　　　　了，但一直在等伏羲，顺便做造福人民的事情。因为“好人女娲”做了很多对人民有益的事情，人们就尊称她为“女娲”，其原名已经无法考　　　　察。伏羲长期没长进，只修到“顶尖大天学家”就去世了，连“真人”也没修到。“好人女娲”很伤心，又留恋了一段时间，后来自己去修“　　　　神人”了。“九兵”前辈记载这个故事，是为了说明“爱情也不能改变天分”。　　　　　　黄帝：黄帝得到一位叫做“琥珀”的甲型修道士的帮助，吞并炎帝部落，击败蚩尤部落。“琥珀”是女性，她帮助黄帝，是为了解决当时女修　　　　道士们子女问题。那时侯，男修道士们仍然不知道谁是自己的子女。后来女修道士们的子女都做了黄帝部落的高级祭司，负责把黄帝部落的贡　　　　奉，转交给修道士们。这个典故叫“琥珀助轩辕”。“九兵”常引用这个典故，说明非世袭传承的“九兵”，也可以为自己血亲后代谋福利。　　颛顼：华夏“下古第一文明”时的领导集团。对“颛顼文明”，现代人有很多误解，在此暂不介绍。　　　　　　大禹：大禹治水，不是治“神州沉”时期的大洪水，而是治黄河流域的一次大洪水。两次大洪水相距九千年。后一次洪水对黄河流域危害也很　　　　大。军事修道士开出最后一辆没饿晕的“飞车”，帮大禹打通阻挡洪水的山，帮大禹在天上绘制洪水图。在一次“飞车”飞得很高去绘制洪水　　　　图时，可能“飞车”饿晕了，掉下把地面岩石砸了一个很深的坑，自己也摔碎了，飞车上的军事修道士也牺牲了。从此，修道士们就再没有“　　　　飞车”了。　　假如“三皇五帝”中的其他人是“神界生灵”，“九兵兵史”中应该有记录。　　（7） “商朝文明”的一些情况　　我已经讲了一些周朝的情况与一些“三皇五帝神圣事”，作为热身。按“九兵”的意见：“远古文明”堕落了，出现“上古文明”；“上古文　　　　明”堕落了，出现“下古文明”。中期商朝是“下古第二文明”。虽然“九兵兵史”对前一次文明没有详细介绍，但有概貌介绍。“下古第一　　　　文明”明显比“中期商朝文明”水平高。到周朝时，古文明已经堕落完了，从西周开始，就是“现代”了。“商朝文明”是古华夏最堕落的文　　　　明。（博主：佛教也是这样阐述我们地球人类历史的。我的博客曾经讲过好几次，人类历史目前就是在走个大下坡，不论从人的寿命和社会文　　　　明程度都是在走下坡的，不过目前正在酝酿中级反弹而已，反弹过后还是下坡，再过几千、一万年就到真正的谷底了，那时是人类终极恐怖的　　　　日子）现在我们了解一些这个，“古华夏最堕落的文明”情况。　　
　　商朝比西周早，西周比春秋早。商朝人不仅有黄种人还有白种人、黑种人。商朝有“炮烙酷刑”。商王有几十个妻子。根据上述四个特征，大　　　　多数现代人，会想象出下述类似情景：　　一位瘦骨嶙峋的老黑奴，带着沉重的手铐脚镣，在黄人监工们的皮鞭下，精疲力竭地搬运着一块大石头。实在没有力气了，倒在地上，监工们　　　　抓起老黑奴，拉到烧红的空心铜柱上烤。老黑奴高呼：“万恶的奴隶制！”，然后气绝身亡。老奴隶黑白混血的女儿，与其他几十个女奴隶一　　　　起都是白人奴隶主发泄性欲的工具。老奴隶的女儿不堪凌辱，高呼：“万恶的奴隶制！”，然后跳楼摔死。（博主：其实根本就不是那么回事　　　　，现代人的历史中这样颠倒黑白的东西实在是罄竹难书，中国如此，外国也是如此）　　于是，一座各种族人民的大监狱——“黑暗恐怖堕落”的商朝，活生生地展现在我们的面前。　　　　有多少现代人，曾思考过下述问题中的任意一个：　　（（1））商朝的货币是漂亮贝壳，商朝广泛使用优质玉石物品。那些漂亮贝壳有海南岛的，有台湾岛的，有辽宁沿海的，整个华夏大地沿海的　　　　漂亮贝壳都有。优质玉石物品的优质玉石来自新疆。假如商朝真是“黑暗恐怖堕落”，商朝人去哪里找那么多漂亮贝壳与优质玉石呢？　　　　（（2））商朝人能制造那么多精美的青铜制品，为什么不使用青铜货币，而以漂亮贝壳做货币？　　（（3））商朝人为什么要造“炮烙”？烧烤烧烤，直接把人烧死，不是也很好吗？　　　　（（4））现代人已经发现了商朝遗址“殷墟”。为什么“殷墟”除了一个大土台，没有任何建筑遗迹？　　（（5））为什么商朝人能造精巧青铜器，却没有“成熟农业”？　　　　（（6））西周仅天子直属部队有十四万武士。中期商朝只有两三千常备军，最大一次远征，才有一万三千人。为什么中期商朝没有象西周那样　　　　被北方游牧民族推翻，反倒打到北方游牧民族老家去？　　　　（（7））商朝为什么不象罗马帝国那样把战俘做奴隶，而把战俘遣散或者屠杀掉？　　　　　　（（8））商朝大祭祀兼商军统帅“妇好”，与商王“武丁”是夫妻，为什么这两公婆各自的宿舍相距上百里？　　　　（（9））商王的名字除了第一位“汤”以外，名字最后一个字，都是序数词。例如“小乙”是“小二号”，“武丁”是“武四号”，“纣辛”　　　　是“纣八号”。这样的名字是不是有点怪？　　　　上述问题留给同志们思考。能代表“商朝文明”的，是中期商国，后来商国逐渐堕落。我讲点中期商国情况，想到哪，讲到哪。希望能给同志　　　　们带来点启发：　　　　（（1））“商国人”与“商朝人”不是同一个概念，商国人是商朝核心地区的国民，总共只有七八万人。商国人的规范基本观念是：“信上帝　　　　，讲道理，身心健康，越美越好。”　　　　当时华夏民族信仰“上帝”，商国人因虔诚信仰“上帝”，而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在　　　　基督耶酥诞生前一千六百年，华夏民族的一个朝代。可见基督耶酥教导世人“信仰上帝”，绝不是基督耶酥个人杜撰的。基督耶酥降临地球，　　　　为地球人赎罪，就是因为在现代社会，绝大多数地球人堕落了，而对“上帝”的信仰不够虔诚。　　　　　　“上帝”在“四学学术”中称为“自然”，“道法自然”的“自然”。“道”就是“自然的意志”。由于“道”是“自然的意志”，有时也用　　　　“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”，有时称为“上天”、“天”，当然也可以称为：“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、　　　　“阿胡拉·玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念，都表示那个“永恒的不可感　　　　知只可感悟之存在”。这种信仰就是“不二法门”。现代社会之所以出现宗教冲突，是因为现代人堕落了，失去了对“永恒的不可感知只可感　　　　悟之存在”的虔诚信仰。在这个宇宙中，不仅仅只有人类才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生灵，表达“上帝”概念，不使用空气震动符　　　　号：“口语声音”，也不使用电磁波符号：“文字形象”，而使用气味符号、触觉符号、粒子束符号等其它交流方式。我们地球人之间，使用　　　　同样交流方式，现在自己都弄得四分五裂、乱七八糟。可见我们多么堕落。我们要事实求是，承认我们自己堕落，信仰“不二法门”，理解“　　　　三位一体”，捍卫“安拉的意志”，才能得救。商国人理解：“信心、道理、灵动三位一体”。“信心、道理、灵动”是上帝在人心灵中的三　　　　种体现。基督耶酥曾用生动的方式，专门向世人讲解过“三位一体”的道理。不知当今还有多少地球人，遵从了基督耶酥的教导。　　　　　　（（2））商国人都知道“天地”的天，与“上天”的天，不是同一个概念，因为商国人都知道：大地是个蛋，我们住在蛋上。天只是蛋外面的　　　　一种气，再到外面就没有这种气了。神界生灵、太阳、天地归根结底都是上天创造的。（博主：这又是个要害了，古人都知道这个道理，现代　　　　人反而不知道。这后一个天更伟大，什么神灵什么天地都是因为这个天而体现的，这个说法就更贴近事实了。而九兵的认识，还只是在神灵以　　　　下的层面上，也就是在“术”的层面并未到达“道”的层面，所以有些认识和观点并不算高明）而西周人，即使是西周高级贵族，也常常把两　　　　个“天”相混淆，可见西周人多么没有文化。（博主：西周人都如此，而现代人呢？堕落的实在太快了）哎，这都是因为战争时期，人没有心　　　　情好好修炼造成的，现在已经没有文明了。对此，我们也有责任呀。同志们不必紧张，上述内容是“开派九兵”说的，“我们”不是我们。周　　　　朝与商朝打仗时，我们还没出生呢，我们有什么责任？　　　　（（3））商国人认为：犯罪是对上天荣誉的玷污，因此疾恶如仇。商国人不认同“流氓好，恶棍好，奸商好，贪官好，你好，我好，大家好”　　　　，能建设出“和谐社会”。商国人认为：罪犯迟早要下地狱被折磨。假如我们帮罪犯，在活着的时候赎一些罪，罪犯下地狱后就能少受很多折　　　　磨。因此，商国人设置种种酷刑。假如罪犯不伏法，商国人就“为道而战”，翻译成穆斯林的语言，就是“为安拉而战”。不知当今还有多少　　　　地球人，遵从了穆罕默德先知的教导？　　　　　　对现代意义上的“刑事犯罪”，商国人都是酷刑严惩的。除此以外，还有其它罪，我举两例：　　“无功罪”。例如，任何一位商王委派的诸侯或者官员，其任职期间引起足够数量人民的正式抗议，哪怕其毫无过失，也犯了“无功罪”。毫　　　　无过失“无功罪”，“劳改”；故意违反国家法规的“无功罪”，从“死刑挖心执行”到“死刑炮烙执行”。所以很多商国人是不愿做诸侯，　　　　不愿当官的。敢做诸侯，敢当官的商国人，都是知深浅、有德才的人。　　“不守誓言罪”。对“正式商业承诺”、“正式政治承诺”、“正式行政承诺”不守信用的，就犯了“
　　商朝比西周早，西周比春秋早。商朝人不仅有黄种人还有白种人、黑种人。商朝有“炮烙酷刑”。商王有几十个妻子。根据上述四个特征，大　　　　多数现代人，会想象出下述类似情景：　　一位瘦骨嶙峋的老黑奴，带着沉重的手铐脚镣，在黄人监工们的皮鞭下，精疲力竭地搬运着一块大石头。实在没有力气了，倒在地上，监工们　　　　抓起老黑奴，拉到烧红的空心铜柱上烤。老黑奴高呼：“万恶的奴隶制！”，然后气绝身亡。老奴隶黑白混血的女儿，与其他几十个女奴隶一　　　　起都是白人奴隶主发泄性欲的工具。老奴隶的女儿不堪凌辱，高呼：“万恶的奴隶制！”，然后跳楼摔死。（博主：其实根本就不是那么回事　　　　，现代人的历史中这样颠倒黑白的东西实在是罄竹难书，中国如此，外国也是如此）　　于是，一座各种族人民的大监狱——“黑暗恐怖堕落”的商朝，活生生地展现在我们的面前。　　　　有多少现代人，曾思考过下述问题中的任意一个：　　（（1））商朝的货币是漂亮贝壳，商朝广泛使用优质玉石物品。那些漂亮贝壳有海南岛的，有台湾岛的，有辽宁沿海的，整个华夏大地沿海的　　　　漂亮贝壳都有。优质玉石物品的优质玉石来自新疆。假如商朝真是“黑暗恐怖堕落”，商朝人去哪里找那么多漂亮贝壳与优质玉石呢？　　　　（（2））商朝人能制造那么多精美的青铜制品，为什么不使用青铜货币，而以漂亮贝壳做货币？　　（（3））商朝人为什么要造“炮烙”？烧烤烧烤，直接把人烧死，不是也很好吗？　　　　（（4））现代人已经发现了商朝遗址“殷墟”。为什么“殷墟”除了一个大土台，没有任何建筑遗迹？　　（（5））为什么商朝人能造精巧青铜器，却没有“成熟农业”？　　　　（（6））西周仅天子直属部队有十四万武士。中期商朝只有两三千常备军，最大一次远征，才有一万三千人。为什么中期商朝没有象西周那样　　　　被北方游牧民族推翻，反倒打到北方游牧民族老家去？　　　　（（7））商朝为什么不象罗马帝国那样把战俘做奴隶，而把战俘遣散或者屠杀掉？　　　　　　（（8））商朝大祭祀兼商军统帅“妇好”，与商王“武丁”是夫妻，为什么这两公婆各自的宿舍相距上百里？　　　　（（9））商王的名字除了第一位“汤”以外，名字最后一个字，都是序数词。例如“小乙”是“小二号”，“武丁”是“武四号”，“纣辛”　　　　是“纣八号”。这样的名字是不是有点怪？　　　　上述问题留给同志们思考。能代表“商朝文明”的，是中期商国，后来商国逐渐堕落。我讲点中期商国情况，想到哪，讲到哪。希望能给同志　　　　们带来点启发：　　　　（（1））“商国人”与“商朝人”不是同一个概念，商国人是商朝核心地区的国民，总共只有七八万人。商国人的规范基本观念是：“信上帝　　　　，讲道理，身心健康，越美越好。”　　　　当时华夏民族信仰“上帝”，商国人因虔诚信仰“上帝”，而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在　　　　基督耶酥诞生前一千六百年，华夏民族的一个朝代。可见基督耶酥教导世人“信仰上帝”，绝不是基督耶酥个人杜撰的。基督耶酥降临地球，　　　　为地球人赎罪，就是因为在现代社会，绝大多数地球人堕落了，而对“上帝”的信仰不够虔诚。　　　　　　“上帝”在“四学学术”中称为“自然”，“道法自然”的“自然”。“道”就是“自然的意志”。由于“道”是“自然的意志”，有时也用　　　　“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”，有时称为“上天”、“天”，当然也可以称为：“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、　　　　“阿胡拉·玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念，都表示那个“永恒的不可感　　　　知只可感悟之存在”。这种信仰就是“不二法门”。现代社会之所以出现宗教冲突，是因为现代人堕落了，失去了对“永恒的不可感知只可感　　　　悟之存在”的虔诚信仰。在这个宇宙中，不仅仅只有人类才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生灵，表达“上帝”概念，不使用空气震动符　　　　号：“口语声音”，也不使用电磁波符号：“文字形象”，而使用气味符号、触觉符号、粒子束符号等其它交流方式。我们地球人之间，使用　　　　同样交流方式，现在自己都弄得四分五裂、乱七八糟。可见我们多么堕落。我们要事实求是，承认我们自己堕落，信仰“不二法门”，理解“　　　　三位一体”，捍卫“安拉的意志”，才能得救。商国人理解：“信心、道理、灵动三位一体”。“信心、道理、灵动”是上帝在人心灵中的三　　　　种体现。基督耶酥曾用生动的方式，专门向世人讲解过“三位一体”的道理。不知当今还有多少地球人，遵从了基督耶酥的教导。　　　　　　（（2））商国人都知道“天地”的天，与“上天”的天，不是同一个概念，因为商国人都知道：大地是个蛋，我们住在蛋上。天只是蛋外面的　　　　一种气，再到外面就没有这种气了。神界生灵、太阳、天地归根结底都是上天创造的。（博主：这又是个要害了，古人都知道这个道理，现代　　　　人反而不知道。这后一个天更伟大，什么神灵什么天地都是因为这个天而体现的，这个说法就更贴近事实了。而九兵的认识，还只是在神灵以　　　　下的层面上，也就是在“术”的层面并未到达“道”的层面，所以有些认识和观点并不算高明）而西周人，即使是西周高级贵族，也常常把两　　　　个“天”相混淆，可见西周人多么没有文化。（博主：西周人都如此，而现代人呢？堕落的实在太快了）哎，这都是因为战争时期，人没有心　　　　情好好修炼造成的，现在已经没有文明了。对此，我们也有责任呀。同志们不必紧张，上述内容是“开派九兵”说的，“我们”不是我们。周　　　　朝与商朝打仗时，我们还没出生呢，我们有什么责任？　　　　（（3））商国人认为：犯罪是对上天荣誉的玷污，因此疾恶如仇。商国人不认同“流氓好，恶棍好，奸商好，贪官好，你好，我好，大家好”　　　　，能建设出“和谐社会”。商国人认为：罪犯迟早要下地狱被折磨。假如我们帮罪犯，在活着的时候赎一些罪，罪犯下地狱后就能少受很多折　　　　磨。因此，商国人设置种种酷刑。假如罪犯不伏法，商国人就“为道而战”，翻译成穆斯林的语言，就是“为安拉而战”。不知当今还有多少地球人，遵从了穆罕默德先知的教导？　　　　　　　　　　
　　商朝比西周早，西周比春秋早。商朝人不仅有黄种人还有白种人、黑种人。商朝有“炮烙酷刑”。商王有几十个妻子。根据上述四个特征，大　　　　多数现代人，会想象出下述类似情景：　　一位瘦骨嶙峋的老黑奴，带着沉重的手铐脚镣，在黄人监工们的皮鞭下，精疲力竭地搬运着一块大石头。实在没有力气了，倒在地上，监工们　　　　抓起老黑奴，拉到烧红的空心铜柱上烤。老黑奴高呼：“万恶的奴隶制！”，然后气绝身亡。老奴隶黑白混血的女儿，与其他几十个女奴隶一　　　　起都是白人奴隶主发泄性欲的工具。老奴隶的女儿不堪凌辱，高呼：“万恶的奴隶制！”，然后跳楼摔死。（博主：其实根本就不是那么回事　　　　，现代人的历史中这样颠倒黑白的东西实在是罄竹难书，中国如此，外国也是如此）　　于是，一座各种族人民的大监狱——“黑暗恐怖堕落”的商朝，活生生地展现在我们的面前。　　　　有多少现代人，曾思考过下述问题中的任意一个：　　（（1））商朝的货币是漂亮贝壳，商朝广泛使用优质玉石物品。那些漂亮贝壳有海南岛的，有台湾岛的，有辽宁沿海的，整个华夏大地沿海的　　　　漂亮贝壳都有。优质玉石物品的优质玉石来自新疆。假如商朝真是“黑暗恐怖堕落”，商朝人去哪里找那么多漂亮贝壳与优质玉石呢？　　　　（（2））商朝人能制造那么多精美的青铜制品，为什么不使用青铜货币，而以漂亮贝壳做货币？　　（（3））商朝人为什么要造“炮烙”？烧烤烧烤，直接把人烧死，不是也很好吗？　　　　（（4））现代人已经发现了商朝遗址“殷墟”。为什么“殷墟”除了一个大土台，没有任何建筑遗迹？　　（（5））为什么商朝人能造精巧青铜器，却没有“成熟农业”？　　　　（（6））西周仅天子直属部队有十四万武士。中期商朝只有两三千常备军，最大一次远征，才有一万三千人。为什么中期商朝没有象西周那样　　　　被北方游牧民族推翻，反倒打到北方游牧民族老家去？　　　　（（7））商朝为什么不象罗马帝国那样把战俘做奴隶，而把战俘遣散或者屠杀掉？　　　　　　（（8））商朝大祭祀兼商军统帅“妇好”，与商王“武丁”是夫妻，为什么这两公婆各自的宿舍相距上百里？　　　　（（9））商王的名字除了第一位“汤”以外，名字最后一个字，都是序数词。例如“小乙”是“小二号”，“武丁”是“武四号”，“纣辛”　　　　是“纣八号”。这样的名字是不是有点怪？　　　　上述问题留给同志们思考。能代表“商朝文明”的，是中期商国，后来商国逐渐堕落。我讲点中期商国情况，想到哪，讲到哪。希望能给同志　　　　们带来点启发：　　　　（（1））“商国人”与“商朝人”不是同一个概念，商国人是商朝核心地区的国民，总共只有七八万人。商国人的规范基本观念是：“信上帝　　　　，讲道理，身心健康，越美越好。”　　　　当时华夏民族信仰“上帝”，商国人因虔诚信仰“上帝”，而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在　　　　基督耶酥诞生前一千六百年，华夏民族的一个朝代。可见基督耶酥教导世人“信仰上帝”，绝不是基督耶酥个人杜撰的。基督耶酥降临地球，　　　　为地球人赎罪，就是因为在现代社会，绝大多数地球人堕落了，而对“上帝”的信仰不够虔诚。　　　　　　“上帝”在“四学学术”中称为“自然”，“道法自然”的“自然”。“道”就是“自然的意志”。由于“道”是“自然的意志”，有时也用　　　　“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”，有时称为“上天”、“天”，当然也可以称为：“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、　　　　“阿胡拉·玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念，都表示那个“永恒的不可感　　　　知只可感悟之存在”。这种信仰就是“不二法门”。现代社会之所以出现宗教冲突，是因为现代人堕落了，失去了对“永恒的不可感知只可感　　　　悟之存在”的虔诚信仰。在这个宇宙中，不仅仅只有人类才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生灵，表达“上帝”概念，不使用空气震动符　　　　号：“口语声音”，也不使用电磁波符号：“文字形象”，而使用气味符号、触觉符号、粒子束符号等其它交流方式。我们地球人之间，使用　　　　同样交流方式，现在自己都弄得四分五裂、乱七八糟。可见我们多么堕落。我们要事实求是，承认我们自己堕落，信仰“不二法门”，理解“　　　　三位一体”，捍卫“安拉的意志”，才能得救。商国人理解：“信心、道理、灵动三位一体”。“信心、道理、灵动”是上帝在人心灵中的三　　　　种体现。基督耶酥曾用生动的方式，专门向世人讲解过“三位一体”的道理。不知当今还有多少地球人，遵从了基督耶酥的教导。　　　　　　（（2））商国人都知道“天地”的天，与“上天”的天，不是同一个概念，因为商国人都知道：大地是个蛋，我们住在蛋上。天只是蛋外面的　　　　一种气，再到外面就没有这种气了。神界生灵}