中国功夫史：中国武术与泰拳谁更强？
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跆拳道、空手道、泰拳、中国功夫哪个厉害？
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中国功夫和泰拳,哪个厉害?功夫好似花拳绣腿啊
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中国功夫和泰拳,哪个厉害?功夫好似花拳绣腿啊
请看历届中泰功夫对决战果：
& & 中国功夫VS泰拳历年战绩(从,八十二年间)
& & 号称500年东方不败的泰拳在历史上曾经多次与中国功夫进行交流、对抗并胜多负
& & 1921年8月，拳击总监拍耶难铁盛获总商会首脑仝寅协助，策划中泰高手比武。 8月6日闻名大江南北之鹰爪名师陈子正(在上海执教于精武会)出战柯叻府拳师&高原虎&乃央。三招即被乃央踢中下巴昏倒。 同场琼籍武士伍大乾两局内被乃鲁腿膝打倒。 8月7日东北高手乃塌，不到一局以凌厉腿法踢伤琼籍武士韩洪敦眼角，获胜。南部高手乃庄将琼籍武士符兴蓬击倒后，失腿中之，发生争议。 其后中国武术家如方镇邦、林家连，无不遭击败。
& &1922年，泰华侨请福建拳师赖铁虎，壮硕，精通硬功，能徒手碎石。5月13日出战乃央，结果仅能支持两局，浑身受伤，自得败阵，并住院治疗数月。 后有琼籍武士李德，流亡泰国，本有武功，拜华裔泰拳宗师金成为师，学成挑战&高原虎&乃央，人皆以为李必死，岂料恶斗三局，以拳力迫对方9次倾跌，后虽打和，其武勇令华侨感动不已。
& & 1924年春，泰南董里府春节盛会，安排泰拳师乃桐与中国福建鹤拳高手擂台比武。 福建拳师为当地脚夫，华人希望其获胜争光。 双方激战至二局时，中国拳师被腿踢中颈部，奋然抱敌腿前扑。 乃桐危急间，腾身膝肘并用，双方齐齐倒地。 鹤拳高手天灵中肘昏厥，后竟身亡。 此事轰动泰南，以后多年，中泰没有进行比赛。
& & 1958年，香港两名太极拳师胡胜、张耀强，受泰国侨团邀请，征泰。 二人为当时香港一流高手。其中胡胜曾参加港、台、澳三角擂台大赛重量级，四战全胜，因手指受伤退出决赛获季军。 10月17日曼谷叻喃隆拳场，观众达万人，华侨对太极拳师寄予厚望，翼勇挫泰拳，为中国武术界一逞雄风。 首战张耀强一轮快攻，以太极手法扭倒泰将沙原塞，旋即被一肘击中胸部，倒地不起。 继而练太极15年胡胜出场40秒，被泰将巴越一记右肘击中太阳，顿仆地昏倒。
& & 日，香港体坛名流韦基舜发动组团南下柬埔寨金边，再战泰拳。柬方 5胜1和。 蔡李佛的杨康被苏沙利一脚踢昏，时仅45秒。 港、台、澳三角擂台大赛丙组冠军北少林名将黎雄，被炳良打的血流披面，自动弃战。 蔡李佛李洪与柬埔寨三界冠军森沙勒苦战三局，平手。
& & 日，香港拳手翟光、邝汉杰在仑披尼出战泰拳。 翟光大耍银幕身手(受李小龙功夫片影响)，龙腾虎跃，博得满场喝彩，一经交手不及分余钟，被玛纳勒飞腿踢中太阳穴，倒地不起。 邝汉杰不堪一击，半局内，被碰诗里踢倒，不省人事。 此次擂台，惹得国术界满城风雨，香港主办人卫全再度组队征泰。 拳手有卫全及梁辉门人，及香港中国国术总会会员李洪(1961苦战三局平手)三徒弟，但出发前遭国术总会压力，遂放弃(国术总会已知必败)。后另一国总会员，台湾介绍杯拳赛出色表现区辉，领徒加入。 赛前，泰国陆军署拳场展开盛大宣传，大赛命名&功夫拳复仇&，双方达成协议，功夫拳手可赤手空拳打斗，自由发挥绝招(有的话)。 出阵泰拳师虽为二流，但五场比赛，中国功夫全部击倒，一触即溃，最长2分20秒，最短20秒。一万五千观众大感失望，受到华侨痛斥，指为&豆腐拳师& 。3月28日，风波未息，一支强劲星洲国术冠军队，以&山东拳&名义，挑战泰拳。 来头最大&黑煞金刚&陈德泉，广东客籍人，山东泰山派，亚中量级冠军，28场未负，并有失手打死对手记录。第二局1分20秒被泰拳师&左拳虎&盛塞左腿踢中下巴，举掌示降。 &煞神星&吕马克，广东潮洲人，中量级高手，东南亚各国武术大赛丙级亚军。首局40秒被巴派左拳击中败北。 &大圣侠&吕协利，广东客籍人，轻量高手，18战全胜，时任新加坡陆军拳击教练，被星洲国术总会挑选，沥年派往美国参加空手道大赛。首局1 分30秒被乃匿左拳击倒，不支败北。 同年10月7日，叻喃隆拳场主办&五国群雄大会战&：美、日、泰、港、台。 香港大压劈卦门蒲志坚对泰将冯哈莲，第二局开始，港方丧失斗志拒绝出场。香港冯新华第二局被日人川崎击倒。 香港余新光对台湾林海威，第二局港方弃战。 10日后，叻喃隆拳场特为泰王筹备&永恒燃油基金&举办慈善义赛 ，美国华侨功夫冠军与日本空手道拳师阿部比赛，首局2分30秒日本拳师胜，功夫冠军被踢倒2次，失去牙齿4颗，日本武士额破血流。 1985年4月港泰联队到上海访问，首场上海体育馆，港泰拳师自行对打表演。 次晚香港陈志达与上海全国散打冠军陈明辉三回合友谊赛，以散打规则：禁高腿、肘膝，头部只可用拳轻击。(技术壁垒)结果武警陈明辉避重就轻，以抱摔取得主动，获得胜利。4月5日，改闸北体育场举行，泰&黑猿&盛叻对42岁上海武术高手徐小龙作交流赛，徐67kg,泰57kg，徐为著名气功大师，精通绵掌与铁掌，日前在会场常表演气功及徒手断石。两局比武，徐屡进无功，频受泰将腿踢、膝撞，渐气力不支，二回合时，泰将以膝猛攻，徐胸部中膝跪倒，既闻钟响，比赛结束，赛会本着&友谊第一&宗旨，裁定平手，历史一战，遂告和气收场。
& & 中国散打王孙涛ＶＳ播求
& & 1988年国家散打队在北京和香港泰拳手，以散打规则(88年规则)，8战全胜。 在香港以泰拳规则，5负2胜1和，负的比赛输的很惨。
& & 日，北京体育馆，前卫体协散打选手 VS 世界泰拳理事会泰拳手，此为双方第一次正式较量，在折中的规则下，前卫体协以4：3的微弱优势获胜。 其后，广州，武协散打选手 VS 泰国泰拳理事会泰拳手，这是中泰第一次正式较量，在相对较开放的规则下，中方5：2获胜，其中柳海龙将泰方选手两次扔出拳台 。该年底上面两次比赛移师泰国举行，前卫体协以2：6负于泰方，武协以1：4负于泰方(中方派出了格日乐图和苑玉宝两位刚获得散打世界冠军的选手出赛均告负，其中苑玉宝第二局被对方膝法KO，而后不久苑获得该年度国内的散打王)
& & 2002年在澳门举行了一场商业性的中泰比赛，中方几乎大获全胜，中方决定苑玉宝在队友已全部获胜，自己被对手犯规划破面部的情况下放弃2002年，广州，第三界 武协 VS 泰拳 比赛，中方以6：1获胜 2002年，另一场在澳门举行的商业比赛中，格日乐图和王三侦分别战胜了泰拳手。前卫体协的高玉岭在泰拳世界杯业余组的比赛中获得金牌。 同年在北京举行的世界警察搏击大赛中，一名泰国女拳手获得该级别的冠军，而其余级别冠军均为前卫体协夺得。
& & 日，&第四届中国功夫VS泰国职业泰拳争霸赛&在泰国曼谷举行，中国散打队员宝力高成为历史上KO泰拳的第一人，中国国家队并以3：2在客场战胜泰国泰拳队凯旋而归，开创了中国功夫对抗泰拳的新纪元。
最后一场比赛。
& & 泰拳(泰语:มวยไทย / Muay Thai)是泰国的传统搏击技术，特点是可以在极短的距离下，利用[url=]手肘[/url]、[url=]膝盖[/url]等部位进行攻击，是一种非常狠辣的[url=]武术[/url]，在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。有人说泰拳不外是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言，但是任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。
& & 泰拳，从字面上解释即是发源于[url=]泰国[/url]（旧名暹罗）的一种拳术，尽管它的真正发源至今仍众说纷纭，然而就较为可靠的史料而言，１８大城王朝时的乃克侬东应为泰拳的祖师爷；他在缅甸军攻破大城时被俘虏为奴隶，而在一次庆典中缅甸国王安排缅甸拳师与其比武较量，结果他竟然连续打胜九人，到了第十人则不敢上场跟他比拳，连缅甸国王也不由得赞叹：“泰拳师武艺非凡，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”因而威镇[url=]缅甸[/url]，为泰拳的历史写下了光荣的一页。
& & 不过最近有资料和书籍说泰拳是起源于中国少林的单手碎砖，还有以肘击断木版和套路。因为泰国人看到这情景，就不断练习拳脚，后来拳的练不成功，一气之下只练肘，但是套路又没得到真传，就以马为模样创立了老式泰国套路。
& & “在泰国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。
& & 泰国拳风鼎盛，民间有这样的俗话――“十个男人，九个打拳。”
& & 泰拳武术，堪称格斗技中的极品。
& & 泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝。”
& &&&古泰拳凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。最特异的一点，是戳眼、撩阴等毒招亦被允许。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。
& & “虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。
& & 据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。
& & 【中国功夫与泰拳到底谁更厉害？】
& & 泰拳拳法中，肘、膝是其拳术精华所在，专用于近身攻防，攻击力超强，一击即倒。而我国散打的强项是抱摔，利用规则取胜，摔技之灵活多样、经验之丰富老道无以伦比。但肘膝的攻击，绝对是克制抱摔的绝佳方法！！
& & 从以上八十二年中泰武术对决之战绩来看，若以泰拳规则，近乎了无胜算，若以中方散打规则禁用肘、膝攻击，泰拳则近乎完败。对此，少林寺方面称“太荒唐”，并表示，少林寺作为禅宗祖庭、佛教圣地，不会和社会上的人舞枪弄棒，也从不接受社会的挑战，少林僧人讲究的是以武养德、修身养性。 ”
& & 这次泰国拳手点名挑战少林武术，少林方面是如何表态的：――“
& & 笔者认为，少林有少林的苦衷。
& & 中国功夫之瑰宝，非少林功夫莫属。以少林功夫最能代表中国搏击技术的最高水平。
& & 若以正统的少林武术不加限制的攻击，泰拳仅仅是纸老虎；少林武术灵活多变，攻击路数多样，攻击方法虚实难料，力道迅猛，若不带拳套徒手攻击，配以各种手形变化，打穴、擒拿，绝对是世界上最恐怖的搏击技法！！
& & 但，少林武术是千百年来一代一代的少林弟子倾尽毕生心血对搏击技法的研究、练习、一代一代的传承而来，是我中华民族绚丽的瑰宝！一旦走上拳坛，在现在这样媒体、科技发达的时代其技法精华会一览无遗，中华功夫之顶级技法将再无其独特性。这也是少林功夫的尴尬。另，若真可以拿来比武，佛教的那些条条框框，是可以通过其他的方式绕开的――少林弟子ＶＳ韩国跆拳道
& &&&此次挑战，使中方非常恼火，并相继有各路高手踊跃报名应战，中国武术职业联赛推广总监吴作儒表示：“中国武术博大精深，背后蕴含的武术精髓不容任何人轻视！在统一规则的基础上，我们中国武术职业联赛的选手愿意与泰拳高手在擂台上一见高下。我们会在适当的时候，让他们知道自己是怎么滚落擂台的！”
& & 11月24日，中国武术协会正式出面接受了泰拳王的挑战，下个月在广东佛山举办“2009年中国功夫――职业泰拳争霸赛”，此次规则按泰方要求有所调整。也就是说，可以使用肘、膝攻击，此种规则之下，中泰间的功夫对决，才更接近本质，才更有看头，１２月，广东佛山，中泰功夫王者之争，到底胜负如何？大家共同期待……。
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街头打架还是泰拳凶悍。
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如今不尚武了。
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最近正在玩《街霸4》，深感“造诣”二字绝非拳种所能界定。
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只有野蛮不开化才去打,强身健体才是习武的最终目的
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散打输给泰拳是正常的，文明的打法必然输给野蛮的打法。最有效的功夫是撩阴、锁喉、挖眼等。
想起几年前普京的保镖输给中国特警之类的故事。
总统的保镖能那么菜？非不能也，实不为也。真到了紧急关头，一出手非伤即残，哪能用来表演。
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风云变幻自此天高云淡
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泰拳的确很历害的，主要是它很直接，目的明确
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中国功夫对泰拳到底谁更厉害？少林功夫实战对美国拳击行不行?
　　上期话题中我们揭开了中国传统的&盖子&，相对小说、电影为我们塑造的&武林世界&，它可能既不玄妙、也不神秘。本期话题是对上期内容的延伸：怎么走出传统?是改变妄自尊大、固步自封的心态，向现代格斗技击靠拢，抑或继承光大其中的&尚武精神&，重塑咱们民族的精神气质?
　　&中国功夫&，输不起?
　　主持人牛角：聊到&功夫文化&有一个人是绕不过去的，就是李小龙(Bruce Lee)。他的师父叶问现在被捧得跟黄飞鸿似的，但是他的成功真正靠的是叶问吗?
　　嘉宾高鹏：李小龙属于中国传统武术中比较另类的典型。每个武术家可能都&讨厌&这种学生，因为在他求学的过程中，不停地要求跟老师比武。老师打败他之后，他会回去反思，他用什么办法打败我的，不断更新，然后再找老师比武。像叶问之于李小龙，后来的王芗斋之于赵道新，这些人都属于这种情况。赵道新晚年不承认王芗斋教给了他什么东西，李小龙后来说他自创了截拳道，虽然是源自你的咏春拳，但我融合了自己的东西。
　　嘉宾李季：包括空手道。
　　嘉宾高鹏：他跟查克&罗利士学了好多空手道的东西。比如李小龙的杀招叫&李三脚&、&寸劲拳&。李小龙的&寸劲拳&真能达到说像那些太极大师表演放人一样，现在还有很多视频资料。拿个厚厚的垫子，他可以通过拳的冲击力把对方放出去将近一米远的距离，而且对方的体重并不比他小。有人统计过，李小龙在力量统计器上打一拳300多斤，你想想还有谁能做到这样的事儿?泰森。但泰森和李小龙那是完全不在一个重量级别上的。
　　主持人牛角：一个是重量级，一个是蝇量级(拳击比赛的一个量级相当于50公斤级，编者注)。
　　嘉宾高鹏：他已经将体能推到了一个极限了。
　　主持人牛角：李小龙之后，香港功夫电影的发展过程中，你可以发现他们也在对中国传统武术进行反思。我觉得可以举一部电影和一个人来说这个事儿。一个人，就是甄子丹，他现在在自己一系列的功夫电影中在表达综合格斗的理念。如果说到一部电影，就是《精武英雄》。在《精武英雄》里它开始告诉你如何利用拳击的步伐，另外还包括俯卧撑、引体向上等现代的肌肉锻炼方式;尤其是引入空手道的侧踢，它和铅球运动中侧身滑步不同，是明显的转身、旋转式，延长了力臂的距离，从而获得更大的力量。这个东西给我震撼很大，它在用科学的东西来探讨传统功夫。
　　嘉宾李季：我也说一个人，一本书。《多情剑客无情剑》里面孙小红的爷爷，天机老人，号称武功天下第一。为什么他替李寻欢去赴上官金虹之约的时候，没打之前，李寻欢就说他肯定要输?李寻欢说，因为他当了天下第一以后，几十年都没敢动手了，他没有实战经验，去了肯定输。
　　主持人牛角：实战就是MMA，这是个缩写，说出来就是综合格斗。综合格斗实际上是个什么东西呢?顾名思义，把世界上所有的拳种，我们能够吸收的东西，都吸收进来。它有韩国的，那是腿法，有日本的空手道，有柔道，有巴西格雷西家族的柔术，当然它肯定还有中国功夫，另外还包括古典摔跤，甚至相扑的技巧。要问综合格斗中从哪里吸收得更多、更流行，还是泰拳。综合格斗有两个最主要的赛事，由两个最主要的技术统治，在美国UFC中，就是柔术的天下，柔道的天下，因为它的擒技是非常重要的一块。而在日本的K1中，击倒就算，像拳击一样，他没有必要再打下去了，那就是泰拳。
　　嘉宾高鹏：我们在看K1的时候，即使是欧洲人高马大的最后得了冠军，甚至打败了泰国人，泰拳故乡的选手，他用的也是泰拳。
　　嘉宾李季：问题在于，这些综合格斗竞赛比的是最强的人，不是比最强的功夫。
　　嘉宾高鹏：不是比哪一个拳种最优秀。
　　嘉宾李季：所以有些人可能还有一种误区吧，认为中国功夫到综合格斗里非要去证明什么。
　　嘉宾高鹏：为什么有些人觉得中国功夫不能败，根源就是中国近代不断衰落的历史中，功夫为中华民族找回那么一点微薄尊严的时候，它就被推上神坛了。认为它不能败，要是败了就把中华民族的尊严就丢了，这就很麻烦了。
　　嘉宾李季：现在最能代表中国的，最纯粹的两个东西，一个是中医，一个中国武术。近代历史我们都知道，中国是充满屈辱的，虽然被动接受了西方文明，其实很多人骨子里是不服气的，要给自己争那么一口气。
　　主持人牛角：正是因为把中医和武术推上了神坛，也导致了这两个东西的没落。这个可以提一下陈寅恪。陈寅恪他家从他曾祖父开始也是世代中医，在古代的时候，官员很多都精通医道，因为只有他们是掌握知识的阶层，除了看四书五经外，医书、兵书各种偏门他们也看。陈寅恪说，中医这个东西&有见效之药，无可通之理&。他让她女儿去学西医，他认为，我们中医的发展过程中一直是在吸收外国的东西，印度和阿拉伯地区对于中医的发展是有很大的影响。
　　嘉宾高鹏：近代武术的发展是这样，民国时期中央国术馆有十大高手，这十大高手中只有两位是只练一个拳种的，另外八位，比如最厉害的孙禄堂，他是先拜形意拳大师郭云深，又拜八卦掌程廷华，在那个年代，在他所能了解的世界的范围内，他就是个综合格斗高手，融汇了各家拳种。
　　嘉宾李季：有人会觉得中医和中国武术如果吸收了其他国家的东西，就不是那么&中国&了。现在的问题就是什么还能代表我们，信仰的缺失导致有些人在心理上需要追求一些所谓完全&中国&的东西。
　　主持人牛角：西方现代文化输入之后的压力让部分中国人追寻传统，比如，穿汉服。
　　嘉宾李季：结果还没有个标准式的汉服，以前认为旗袍是，但那是满服。
　　嘉宾高鹏：说儒学是中国文化的经典，还有新学、旧学之分。
　　嘉宾李季：所以很多人就在中医和中国功夫上寻求这种民族性的心理认同。
　　主持人牛角：愿意把它们变成神话，神话之后就胆怯了。
　　嘉宾李季：还有一批人是吃这碗饭的，他们就愿意你神话它，像上次说到的那位&老神仙&闫芳，他们希望你神话它，把它神乎其神。你说深山老林里有什么绝顶高手、老仙人，那才好呢。
　　嘉宾高鹏：中国文化当中有明显的造神倾向。
　　主持人牛角：不仅仅是民间的武术是这样。当年(2003年)中泰警察对抗赛，我们请来的是泰国货真价实的警察，是格斗的业余爱好者，而我们中国派出的是什么呢，泰国哪知道我们武警系统是有运动队的，我们运动队是有真正散打运动员的呀，那是长年练这个，不到外面执勤，职业搞散打的。
　　嘉宾高鹏：前卫队曾出了很多高手。
　　主持人牛角：&草原骄子&宝力高把泰国警察给打蒙了，完全不是对手，打打就投白毛巾。后来泰国一看你们玩这个，那我们也玩赖吧，他们把在K1中获得过冠军的播求给请来，安了一个假的身份就上了。
　　嘉宾李季：当时做为主持人好像是中国散打界的资深人士，他不认识播求，做为业内的所谓资深人士竟然不认识K1的冠军是谁。
　　主持人牛角：不认识康里，不认识冰人。
　　嘉宾李季：一开场播求跟中国选手打的时候，中国选手还踹了他两脚，播求就直着身子走过来，也不躲。中国选手一看这小子抗击打能力很强嘛，然后踢了几个边腿，腿受不了，就认输了。
　　嘉宾高鹏：播求在巅峰时期肯定是全世界最优秀的格斗家之一，哪怕咱们的孙禄堂大师复活，输赢也是未必的事。
　　主持人牛角：不一定要孙禄堂大师，咱们国内公认的格斗高手柳海龙，绰号&柳腿劈挂&，实际上他是特别想去参加K1，但国内就是不允许&&你是我们中国树出来的头号高手，出去之后你要是被人打败了怎么办?
　　嘉宾李季：有很多人说国内的散打高手不屑于去参加国外的散打比赛。其实你想想，国内一场散打的出场费2000多块钱，国外一场UFC的比赛一百万美金，他们怎么可能不愿意去呢?
　　主持人牛角：而且对于柳海龙这种格斗家来讲，他们是有狂热的愿意去和那些最顶级的格斗家PK的。像这种选手他就强烈渴望去打，但我们不放，没有这个勇气。
　　嘉宾李季：这不是勇气的事，是不能让这个神话破灭。
　　嘉宾高鹏：柳海龙被打败了，是不是代表中国武术不行啊?中国散打不行啊?但实际上，比方说柳海龙最出名的劈挂腿，其实是典型的跆拳道的招牌动作。
　　嘉宾李季：而且我们需要改变这样一个观念，个人就是个人，他的胜败与否都是他个人的荣誉，我们为什么把他要是输了，就是中国功夫输了呢?刘翔跑不快，就是中国人不行了么?这是两回事。
　　主持人牛角：习惯于用一个人替代一个集体，个体意识比较差。包括谁要是去哪个国家旅游，那就是丢了中国人的脸?就真是丢脸，他只丢了他自己的脸，他没有丢中国人的脸。
　　重塑&尚武精神&也许更重要
　　主持人牛角：谈到武术的时候，一定还会想到一个东西，就是侠，侠文化。
　　嘉宾李季：&赵客缦胡缨，吴钩霜雪明&，李白的这首《侠客行》我觉得中国文化里&侠&的精神就在这首诗里。
　　主持人牛角：李白也是个技击高手。
　　嘉宾李季：他就是个仗剑走江湖的侠客嘛。
　　主持人牛角：但到了宋朝之后就没落了，&侠&没落了，我们的尚武精神也没落了。
　　嘉宾李季：但&侠&未必就是功夫高手。
　　嘉宾高鹏：对，&侠&是一种精神。中国侠文化你要追溯，诸子百家中哪儿能找到侠的影子?墨家有一点 &侠&的精神。扶危济困，做为强者帮助弱者，我经济上比较富裕，你经济上比较贫穷的话，我接济你，这也叫&侠&。
　　嘉宾李季：刘德华拍的《墨攻》，讲的就是墨家弟子被派到各弱国帮助守城的事。
　　主持人牛角：在精神层面，我们丧失了侠文化，缺乏一种精气神;而在肉体层面，我们又变得胖、虚弱。其实已经不仅仅是武术了，它可以延伸到整个体育。我们的金牌体育，可以让一批人专门去练这个，获得最好成绩，但大多数人处于这种状态。咱们不是要像古代斯巴达那样搞全民式的军国主义教育，但是尚武精神不能没有。梁启超当年写《少年中国说》，我们都背过，&红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张&&&，其实梁启超还写过一个东西，叫《论尚武》，说中国人什么什么如羔羊，什么什么如女子。比如&东亚病夫&这个词，它是日本人提出来的吗?
　　嘉宾李季：不，不，它是一种共识。
　　主持人牛角：是晚清时期梁启超、康有为这些知识分子的自我认识。
　　嘉宾李季：当时全民吸鸦片，多少老烟枪。
　　主持人牛角：所以现在我们在谈武术谈这种东西的时候总会有一种民族情结在里面。
　　嘉宾高鹏：中国传统武术比西方的格斗强也好，或者西方的格斗比中国传统武术强也罢，纠结这个东西是没有结论的。我们如果真的想把中国武术传统保留下来，一方面我们可以开展像MMA那样的娱乐性和观赏性都有的赛事，另外一方面就要保留中国的尚武精神。尚武精神不是穷兵黩武，不是军国主义，是一个民族具有抗争性，具有不屈不挠的气质。实际上中国自南宋那种&崇文抑武&之风传下来了，带来的一个结果就是知识阶层耻于谈武，匹夫才动武，君子动口不动手。
　　主持人牛角：确实需要这个东西。刚才说我们是个金牌大国，不是一个体育大国。举重我们很厉害，但世界上最强的举重大国是哪儿呢?是美国。美国光注册的举重运动员就有15万人。而现在我们谈到武术的时候也可以这么说，真正世界上最强的武术大国是哪儿?是美国和日本。这两个国家他们的商业推广、群众基础，都是全世界最好的。
　　嘉宾李季：我还是借用李连杰《精武英雄》里的一句话，船越文夫，日本黑龙会的总教头说的，击倒别人最好的办法就是用枪，如果武术的目在这个时代还是技击，那么对于全民就确实没有什么意义了。如果说它现在还有什么价值，因为它有这种精神内核在里面。大家如果有兴趣，可以去重温一下那段对话，他们对武术进行了一种反思，时代性的判断，就是在这个时代为什么还要习武。
　　主持人牛角：武术说到现在实际上过去的传统精神我们丧失了很多，现在其实需要我们捡回来，我们需要从中获得一些精神上的力量。
　　嘉宾李季：不再自欺欺人。
　　嘉宾高鹏：尚武精神对一个民族有多重要，宋朝就是典型，宋朝的GDP绝对是全世界最先进的，占世界将近三分之二，结果怎么样，辽国打你，金国打你，蒙古南下，经济如此强盛的国家，连西夏都欺负你，大理也偶尔占你点便宜。尚武精神不是去欺负别人，但也绝不允许别人欺负自己，它应该成为中华民族精神内核的东西。既然说中国武术是中华文化的名片，中国的名片，那我们保留什么?
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