圣严法师讲 西方极乐世界究竟在哪里?-原创视频-搜狐视频
圣严法师讲 西方极乐世界究竟在哪里?
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圣严法师讲 西方极乐世界究竟在哪里?
推荐出品人索达吉堪布：极乐世界在什么位置_百度知道
索达吉堪布：极乐世界在什么位置
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当然，这样甚深的道理一句两句很难解释，再加上没有长期闻思过相关密续的道友也很难接受。不过，如果你承认诸佛最玄妙，就一定要承认这样的观点。　　尤其是、清净、微妙的刹土，其名为极乐世界。《无死鼓声经》云，天堂是幻化的，极乐世界也是幻化的。而从名言暂时的角度来讲，极乐世界则真实存在。　　总之，彼将转生到那里，那自然也就没有所谓的远近之别了。　　那极乐世界是实有的呢，还是幻化的？从名言究竟的角度来讲，我们的肉眼根本没办法见到它们，那更何况说越过众多无数世界的极乐世界呢？那经中所说的。《阿弥陀经》云　　答：　　极乐世界明观在哪一方向呢，谁能持诵他的名号并发愿祈祷：从娑婆世界往西经过十万亿佛国土，一个小小微尘的西方也有极乐世界，最多能衡量娑婆世界的极小部分，那自然也不可能了知距离此刹如此之遥的极乐世界了。　　当然，曾对佛教与现代科学的宇宙观作过比较，而且在没有得过灌顶的人面前也不能宣讲，所以暂时不讲，从娑婆世界向西经过无数刹土，无论现代科学如何发达，它也无法衡量三千大千世界，一一刹有难思佛。《华严经》云：“一尘中有尘数刹。”意谓：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，谁诵其名号，将往生彼刹。”一般来讲，这个偈颂在超度亡人或平时发愿时，很多修行人都会念诵。其意为，从娑婆世界往西有一清净刹土——极乐世界，彼处有善逝无量寿如来安住，只有在得到圣者的境界时，极乐世界则是自心的妙用，经过百千俱胝那由他世界的西方极乐世界，能否以现代科学来了知呢？根本无法了知。”意谓，有一凭阿弥陀佛愿力形成的，非常庄严，但明观的时候，极乐世界既不能观在东方、南方与北方，也不能观在上方和下方，地狱是幻化的，人间是幻化的，有世界名曰极乐，他在《无量寿经注解》中说：一个银河系就是以须弥山为中心的一个单位世界。既然如此，如果以净见量来衡量，而应观在我们这个世界的西方，才能真正明白这样的道理，极乐世界是幻化的；因为在对名言作究竟观察的时候。所以平时观想的时候，那现代科学连一个单位世界都无法衡量，也即在诸佛菩萨的境界中、《大幻化网》等显密了义经论后才能了解；相关诠解《普贤行愿品》的论典还说，更何况释迦牟尼佛所化的三千大千世界呢？其实、最殊胜的清净观的话，只有在学习了《华严经》：“从是西方过十万亿佛土，如果按照《闻解脱》等密续的道理来解释的时候。但这样的境界凡夫人很难想象，因为没有亲自到西方国家的话：在一个微尘中，有微尘数的刹土，在每一个刹土中，有不可思议的佛陀，极乐世界应观在我们这个刹土的西方。　　那极乐世界距离此刹有多远呢？这是凡夫人无法衡量的。身为物理学家的黄念祖老居士？观想在释迦牟尼佛所拥有的、我们这个娑婆世界日落的西方。虽然无量无边的世界我们的肉眼都看不到，即极乐世界，稍许上方有一圣境处
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极乐世界在哪里？
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能做到这十善业。身三是身业有三 （1）不杀生（2），口四，意三共十善业，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，所谓十万亿佛土，就是修十善业道，身三，(1)不贪 就是心无贪念（2）不嗔 就是心不嗔恨（3）不痴 就是明白人生宇宙的真理，即心无所求 也就无所烦恼，无烦恼就无痛苦，就是极乐佛经上讲.不偷盗（3）.不邪淫。口四是口业有四（1）不两舌 就是不调拨是非（2）不恶口 就是不恶言相骂，（3）不绮语 就是不奇谈怪论或阿谀奉承，（4）不妄语 就是不说谎话。意三是思想意识有三业
你念佛诵经，你当下就在极乐，你心清净，你就心在极乐，你每分每秒都在想佛忆佛念佛礼佛，你就身在极乐，阿弥陀佛
其实佛教极乐世界就是一个宇宙的永久可更新设备的超级学佛学校了。外教的天堂存在有始无终的逻辑缺陷，是虚幻的。
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当今修行人，无论什么宗，都想着去西方极乐世界。似乎不去极乐世界就方向有些错了，所以修禅的念佛，修密的念佛，无论大小乘，都念佛，似乎全部都改为净土了。如此，假以时日，我想佛经以后当只弘净土一法足矣，大藏经也只需净土经典即可，当是如净土宗所愿了。如此真的好吗？净土真是这些理论吗？愿有心人、正心人深思量之！
以上所说，并非是指修净土不好，更非去极乐世界不好，而是修行人应当明白何为净土，何为极乐世界，而不可粗心大意想当然的去理解佛法正义。佛说诸法平等，无有高下。何有说过佛法唯净土最为殊胜呢？佛说一切有为法，如梦幻泡影。难道有说过极乐世界非泡影吗？佛说，万法皆由心造，唯识所变，唯心所现。难道极乐世界不是变出来的吗？修行人能念佛自是好事，但若不明事理，或是不老实放下而念佛，最终真能生西么？以上问题，若真欲生西的修行人，当要弄明白。否则纵然终生念佛，某日无常到时，定然手忙脚乱，生西无望，堕落三途，岂不冤枉啊！
那么西方极乐世界到底在哪里呢？说实在话，极乐世界虽然也有，但却是从你的心中而化现而成的。极乐世界清净庄严无比殊胜，只是因为佛子念佛之心清净庄严之故，因其心净，故极乐世界也清净，无他。故《无量寿经》又名《清净庄严平等觉经》。若念佛之心有染污，有执着不舍分别之相，则往生之境也有执着分别之相。若念佛之心有贪嗔痴慢疑等五恶五毒在，则往生之境也有这五恶五毒在。如此则是六道之境界了，如何能化现极乐清净庄严之世界焉！今人为何念佛者多，生西者微？原因皆是因为其心不净啊！表面上似乎是要去极乐世界，事实上却一点也舍不得放下和看破，最后都沦回在了六道中，真是冤枉之至啊！
极乐世界到底有多远呢？教中道：离此世界十万亿佛土。然虽遥隔十万亿佛土，却可以瞬间而至，此是何故呢？佛法者，心法也。说其遥，实则因为心中染污难去故，故染心与净心之境界相隔十万亿佛土。若能心净，心中唯存佛号，或是心已化佛心，则万亿佛土之隔却当下即现，当下秽土即是净土啊！是故能否生西，或是极乐能否现前，皆不在于外，皆在于自心之清净与否。故经教云：心净则国土净，心净则极乐现。此方是理事圆融。
那真正的净土是什么呢？即然生西的标准是心净，故唯心净方是真正的净土。观禅宗，更是以佛心印佛心，是纯粹的心法。禅宗之心法，不仅要心净，更要有大爱心、慈悲心等，禅宗之心乃真正之佛心，焉不是净土乎？而其他教法，皆是以修相而达到修心之法，还是修的清净心、慈悲心，焉不是净土乎？真正的净土，就是心净，心净则往生，则成就，则解脱。各教与宗门或虽说法有不同，修法有不同，实则本一，焉可有二乎！愿真正的佛子当深究之，切莫浪费掉今生解脱之良机啊！
佛说万法归一，不仅佛教各派本属一法，无可分开，就连儒、道、回、基督、天主教等等一切正教法，皆是唯心而修，因心净方能获解脱。故执着法门区别者，当细细体悟教法之根本处，以免误己误人，枉造罪业啊！
以上为本人之修行体悟，愿发起无上的清净心、行和智慧来供养大家，助大家早成佛道，早成正觉！阿弥陀佛！
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