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印光祖师、净土法门法师：送往生是否真能送人往生？
印光祖师、上净下空老法师等祖师大德，关于顶热是否往生及送往生是否成立等等，时而做肯定语气开示，时而做否定语气开示，印光祖师肯定顶热但否定送往生，上净下空老法师否定顶热但赞叹送往生。等等大量祖师大德开示，我汇集如下，供大家辩证学习：南怀瑾大德开示：念佛人死后顶热是否肯定往生？假使这个人，这一辈子的善恶的行为，来生还能够变人，人中再来的，他死的时候，最后一口气一断，你把他全身一摸，这是个科学，什么地方都冷了，最后这里还暖和的（南师手示心脏部位），来生一定变人，人道中再来，善恶兼半，这种人临死的时候一定，有些人更高级的，很清爽，家里的事情都吩咐好了，然后眼泪掉掉，没有，无可奈何就走了，胸口最后还温的，那个是人道中再来，如果有些高血压的心脏病，全身都冷完了，摸这里还热的，天道，不过天道里头或者阿修罗道，他脾气大，死了以后也是天人，阿修罗变这一种的，有些，慈眉善目的，窝囊兮兮的，那个算是好天人，所以好人跟坏人，分不清的，阿修罗、天人是同等的，都是上面，如果头顶最后还暖的，往生西方的，不过有时候走了，半路又走到东方来了，这是真的，不是跟你说笑话的。印光祖师：顶圣眼天生人断气后通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。顶圣眼天生者，谓人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试征验，以致误事也。至嘱，至祷。（《新编全本印光法师文钞》卷十二第889页&临终三大要）上净下空老法师：往生一定是预知时至或看见佛和大众告别，助念顶热不可靠。所以说念佛不需要学这些教，这些教很复杂，很不容易修。今天，特别是在这个时代，大灾难降临之前，唯一的办法就是学这些人，一部经、一句佛号。经，《无量寿经》很好，《弥-陀经》也很好，只要选一种，不要搞太多，效果完全相同，真正得力的就这一句佛号，功德不可思议。我们在这几十年当中看到的例子太多了，学多了、学杂了反而没有成就。走的时-候，真往生了吗？靠不住！不是说人走了，身体柔软，顶上发热，那就是往生极乐世界，不一定。一定是预知时至，或者是走的时候他看到阿弥陀佛来接引他，告诉大家，跟大家告别-，那是真的，那不是假的。往生的时候昏迷，人事不省，这种状态是不可能往生的，那个往生全凭助念。助念身体柔软，头顶发热，是不是真往生？不可靠。为什么？生天道是这个样-子，再生到人道是大富大贵也是这个样的。只可以说身体柔软、头顶发热的时候，决定不生三恶道，这是肯定的，人天福报有这种瑞相。真正往生一定要他自己说出来。已经走的人往生不往生，你知道不知道没什么关系，最重要的，自己要真干。他没有往生，我自己真干，往生了，他在哪一道我都知道。他临命终时你可以接引他，帮助他往生。这是-对于家亲眷属真实的照顾，这个不是迷信。文摘恭录—净土大经解演义（第三四Ｏ集）档名：02-039-0340&印光祖师关于送往生的开示：凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。上净下空老法师关于“送往生”的开示：在最近这几个月当中，有发心送往生的同学告诉我们，送往生的人无论是出家、是在家，果然以真诚心、至诚心，都可以将生平没有接触过佛法、对佛法怀疑的人能帮助他们往生到边地。信息传过来了，大家知道他到边地了，於是更加努力以真诚心至心回向帮助他，居然能在几天当中，一七、二七日中，把他送入品，这个不可思议。佛在经上告诉我们，生到边地疑城，当然最长的时间不会超过五百年，这个五百年是我们人间的时间。他在那个地方修行，最重要的是修信心，对於这个法门、对於弥陀本愿功德再不怀疑，断疑生信，他就能入品，这个入品是凡圣同居土下品下生。我们努力用个一七、二七，乃至於七七四十九天，帮助他从疑城生下下品，这个功德不可思议。甚至於还有更殊胜的，帮助这个往生的人生到同居土，这人怎麼样？这人还没断气；换句话说，在医院里医生没有宣布他死亡，他到极乐世界去了。而我们看他就是昏迷不醒，他真到极乐世界去了，阿弥陀佛真把他带走了，去了跟阿弥陀佛见了面，他又回来了。回来又活了二、三天，走了。把他所见到的状况告诉我们，这是什麼意思？我们有没有细心去思惟、去观察？这是弥陀无尽的慈悲，在我们这个世间出现大灾难的时候，灾难现前我们怎麼办？我们相信许许多多人措手不及，无所适从。弥陀这种示现，展示出无尽的慈悲、真实的愿力，深信不疑的人，纵然遇到灾难，我们有坚定的信心，佛来接引。这个意义很深、很大、很广，我们不能不知道。文摘恭录—净土大经解演义（第二三九集）　档名：02-039-0239亚青寺普扎活佛关于送往生的开示：普巴扎西仁波切发表于13/06/02&10:12问：我看到有些光碟上讲，有些人说他自己可以把别人送到极乐世界去。但是我觉得好像不太合理，但是光碟上说他们已经送了很多人去了极乐世界。&答：我们时时都在说，修学佛法要“依教奉行。”我等导师释迦牟尼佛也曾告诫我们：“我为你指一条解脱之道，当知解脱还是依赖于你自己。”也就是说，如果自己不努力，谁也无法帮助自己。释迦牟尼佛是佛教的教主，如今世上还找得出一个具有释迦牟尼佛般的智慧和慈悲心的人吗？连释迦牟尼佛都无法成办的事，又有谁能做得到呢？当然，成就者在因缘和合的情况下，能超度亡灵到西方极乐世界毋庸置疑，但前提一定是因缘和合。如果不观待因缘，说能超度亡灵往生西方极乐世界，这种说法你是否相信，这是你自己的选择。但要记住的是，如果释迦牟尼佛都做不到的事情，后一代的弟子又怎么能做到呢？我们都承认释迦牟尼佛是佛教的教主，也就是说，他是我们的老大，连老大都无法成办的事情，老二能做得了吗？附上几段净土宗祖师关于“中阴身”的开示：一，莲池大师：中阴身发心来的及吗？问：设有一人，前生念佛勤笃，机感未应。今生虽作散善，意常在佛，而为事所绁，不能依法修持；一期报尽，又无所感。此人于中阴身，种子忽萌，十念完就，得见佛往生否？答：前生以勤笃而植因，今世由怠缓而失果。若使临终克念，生或可期。待乎中阴发心，势已无及。愿诸仁者，早为之图。《答净土四十八问》经言人欲终时，闻钟磬声，增其正念。而杭俗亡者气绝良久，方乃召僧击磬，已无及矣。又讹为之说曰：‘磬之鸣也，促亡人行赴阎罗也。’其谬一至于是。《竹窗随笔》二：善导大师：余多见世人。於平常念佛礼赞。发愿求生西方。及致病来。却又怕死。都不说著往生解脱之事。直待气消命尽识投冥界。方始十念鸣钟。恰如贼去关门。济何事也。死门事大。须是自家著力始得。若一念差错。历劫受苦。谁人相代。思之思之。若无事时。当以此法精进念佛竭力受持。是为临终大事。可谓一条荡荡西方路。径直归家莫问津。三：印光祖师开示：阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业力，便去受生于善恶道中，一亳不能自作主宰。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。五祖戒再为东坡，草堂清复作鲁公，此犹其上焉者。故曰阴境若现前，瞥尔随他去也。（《印光大师全集问答撷录》）四：印光大师开示---念佛者临终失正念．永无往生之望矣&又念佛之人．必须劝家中眷属．同生信心．同常念佛。以备彼等于父母．及诸眷属之有命终者．为之助念。否则．不但不助其正念．反令起嗔恨爱恋等念。（预为洗澡换衣．则失正念。若搬动致疼痛．则生嗔恨。嗔恨．则或致堕于毒虫之类。若对之哭泣．则生爱恋。均属失正念．而永无往生之望矣．哀哉。）不念佛者．尚不至大有所损。念佛者．一经破坏．正念全失．将欲往生．竟莫能得。从此长劫轮回六道．皆此等眷属之所致也。五：索达吉堪布：活着时贪执什么，中阴时就会以九倍的程度贪执&如果活着时执著诸法实有并贪执不已，只是口中说临终不贪执是没有意义的。生前你对自己的房屋特别贪执，天天想着它，临终时要放下恐怕有点困难。为什么呢？因为梦中的神识比醒时的神识清明，进一步来讲，中阴的神识又比活着的神识清明九倍，所以活着时贪执什么，中阴时就会以九倍的程度贪执。而且那时只要稍微一忆念，立刻就会投生为低劣之身。比如你贪执某个动物或人，一瞬间就会转为恶趣众生。因此从即日起我们就要放下一切，专心忆念往生极乐世界。&　　所谓的修行，就是将自己的心转入正道，如果在有生之年念念不忘往生净土，这就是一种最好的破瓦法。大家每天一边用中观对治贪执，一边观想：我不贪财、不贪人，什么都不贪，一定要往生极乐世界。其实这就是破瓦法，所谓破瓦法不一定非要大吼：“啪的”。对于我们这些没有境界的人来说，除此以外再没有断除中阴的更好窍诀了。生起次第、圆满次第以及传统的破瓦法需要复杂的观想，很多人没有这样的能力，因此如果能做到什么都不贪执，死的时候自由自在地往生净土，这就是最殊胜的破瓦法。《闲谈问答录》——索达吉堪布2问：中阴身比活着的时侯迷惑还是清醒？答：莲花生大士的教言及某些经典中说：一般来说，中阴身的意识要比生前敏锐七倍。当然，也有迷惑的情况。六：益西彭措堪布：法-王如意宝说：“《行愿品》中的‘临欲命终’指外气已断尽，内气尚未断尽之时。此时愿蒙阿弥陀佛与诸圣众，现在行者面前，放光加持赐予安慰，消除一切障碍，使行者身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，安祥愉悦，不经中阴，被佛接迎刹那间化生到极乐世界胜莲花中。即刻花开见佛，聆听法音，顿悟无生，成就辩才、神通、陀罗尼、三身、四智、五眼、六通等一切功德，得大解脱，获大自在，尽未来际，遍十方一切刹，任运度化无边众生。如果于此时不能往生，入中阴境界，见阎罗王，受彼审问，经历中阴种种险境，身心不得自在，往生还是很困难。所以修行者或助念之人，在此时应特别注意，提起正念，力求此时顺利往生。”七：地藏经谈中阴身地藏经原文如下：&&无常大鬼不期而到,冥冥游神未知罪福.七七日内如痴如聋.&&净空法师开示：问：中阴身期间，会遇到哪些状况？&答：「无常大鬼不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内如痴如聋」，冥冥游神，这就是他的魂魄，我们佛法里面讲的阿赖耶识，世俗人讲灵魂。游神就是灵魂，佛家讲的游神很正确，讲灵魂，那是恭维的话，为什么？决定不灵，他要灵，怎么会到恶道里面去！他到恶道里去，可见得他不灵。所以孔老夫子在《易经》里面讲的话，也很有道理，他称游魂，我们这里讲游神。这讲得很有道理，因为他的速度很快，飘浮不定，确确实实是游魂。《易经》里面讲，「游魂为变」，变就是他去投胎，他又去换一个身体。「冥冥游神，未知罪福」，这时候真的是「如痴如聋」，痴痴呆呆的，在七七日内是这个状况。佛讲中阴身，中阴身是迷迷糊糊的，看外面空间就像大雾一样，又黑暗、又看不清楚。哪个地方有缘分，他就看到那里有光明，他循著那个光明，他会去找，那是缘分。光的色彩、大小都不一样，这就是六道的差别。八：&哪些人中阴期间神智清楚，哪些人中阴期间神智不清。见《佛说入胎藏会第十四之二》谁是正念入住出。如有一类凡夫有情。性爱持戒。数习善品。乐为胜事。作诸福行。极善防护。恒思质直不为放逸。有大智慧临终无悔。即便受生。或是七生预流。或是家家。或是一来。或是一间。此人由先修善行故。临命过时虽苦来逼受诸痛恼。心不散乱正念而终。复还正念入母胎内。了知诸法由业而生。……由上利根故正念不乱。难陀。谁是于母腹正念入住不正念出。难陀。如有一类凡夫有情。性乐持戒修习善品。常为胜事作诸福行。其心质直不为放逸。少有智慧临终无悔。或是七生预流。或是家家。或是一来。或是一间。此人先修善行临命终时。虽苦来逼受诸痛恼。心不散乱。……由是中利根故入住正念。不正念出。难陀。谁是正念入胎。不正住出。难陀。如有一类凡夫有情。性乐持戒修习善品。常为胜事作诸福行。广说如上。乃至临终无悔。或是七生预流等。临命终时众苦来逼。虽受痛恼心不散乱。复还正念入母胎中。由是下利根故。入胎时知住出不知。广说如上。乃至谁当乐入如是胎中。难陀。谁是入住出俱不正念。如有一类凡夫有情。乐毁净戒不修善品。常为恶事作诸恶行。心不质直多行放逸。无有智慧贪财悭悋。手常拳缩不能舒展。济惠于人恒有希望。心不调顺。见行颠倒。临终悔恨。诸不善业皆悉现前。当死之时猛利楚毒痛恼逼切。其心散乱。由诸苦恼。不自忆识我是何人。从何而来今何处去。难陀。是谓三时皆无正念。广说如上。上净下空老法师答疑：问：以下是我们依据《度亡经》给亡人的开示，“当你见到强烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿弥陀佛接引你的佛光。当你见到柔和黯淡的光，千万不要投入，那是三恶道的光”。答：三恶道的光不柔和，黯淡是真的，它黯淡不强烈。可是佛菩萨的光是很强、很柔和，这一定要知道。但是我们依哪部经修行，就要依这个经的理论与方法。如果你依《西藏度亡经》修，就完全依它的仪规，要请上师指导你。显跟密所依据的理论跟方法不一样，不能混杂在一起。就像我们求学，这一个老师教的，你不能跟第二个老师。每个老师有他的教学方法、有他的思路，并不相同。所以你同时跟两个老师，你就乱了，就很难成就。老师讲的东西并不一致，这一定要懂得。佛开这么多法门，就是让你自己选择，选择之后，一门深入，长时薰修，你才能得受用。求学也是如此，中国自古以来讲求师承，师承就是跟一个老师学，这个老师一定对你负责任，帮助你成就。你同时跟三个老师、四个老师，像现在学校这种教学的方法，那就很难了，你很辛苦。　　　　印光祖师：佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。送安法师_百度百科
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《送安法师》是唐代诗人张籍的诗词作品之一。
送安法师作者
送安法师诗词正文
出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。　　原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。
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　　DNF男法师新职业预约活动，又送一波传说装备。DNF魔界少年的冒险之旅活动开启，其中在3月2日国服即将更新男法师3大全新职业，而本次DNF男法师预约活动的奖励也是相当不错的哦。　　最多可以随着等级提升调整5次预约Lv，Lv预约硬币可以任务传说装备礼盒(防具、首饰、特殊装备，无法交易)1个、任务传说武器礼盒(无法交易)、勇者套装自选礼盒(男魔法师，无法交易)2个、职业转换书(Lv15~70)等等。　　DNF男法师新职业预约活动额外奖励
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发布时间： 22:38:15【导语】 中单法师有迸发，有消费，更有位移，总当中单法师多种多样，也有自身的强处，不过谁更强一些那，明天让我为大年夜家阐发一下~ 【注释】 （1）无量位移活络输入，中单貂蝉秀翻全场 在王者峡谷中，总能看到一个魅丽的身影飘闪着。她肆意的位移、输入，乃至仇人都难以触碰着她的衣袖，她就是貂蝉。且看一个法师若何发扬她的极致！
貂蝉每次技艺射中仇人会叠加印记，印记会随着射中次数的增进而变多。当积累到一准时会在答复自身生命的同时给仇人形成大年夜量损伤并带来减速成绩。这一主动技艺增进了作为一个法师在疆场中的继续作战才干，同时也给团队带来了很大年夜的输入供献！
一技艺【落?红雨】 & 貂蝉朝指定方向挥出花球，并在一段时间后回到貂蝉手中，形成二次损伤。这个技艺是貂蝉的重要损伤技艺，合营主动的印记叠加，能给仇人形成大年夜量损伤和局限成绩的减速。并且由于技艺的弹道较长，还可以或许确保貂蝉能在一个安然的地位遏制输入！ & 二技艺【缘?心结】 & 二技艺是一个想当于闪现成绩却又附带损伤的技艺。貂蝉可以或许瞬时消掉并涌如今指定地位，同时身边的三个花球会主动进击邻近仇人，当射中仇人后还会增添该技艺的冷却时间。这个技艺是貂蝉位移艺术的中心技艺。可否成功的灵动于疆场，与该技艺的运用有很大年夜的关系！所以在团战中，关于该技艺的把控必要十分的细心！ 大年夜招【绽?风华】 & 该技艺如名字普通，貂蝉原地绽放风华，能给自身的1、二技艺带来冷却缩减，同时对位于风华上的仇人形成损伤！这个技艺需合营1、二技艺的运用。在团战中，如若可以或许巧妙的运用该技艺，便能将位移艺术发扬到极致，形成大年夜量输入！ （2）绝代智谋诸葛亮，走位活络带动全场 诸葛亮在高端局中一向是比较热点的选择，他在具有高活络性的同时还具有很强的输入才干，是异常全能的法师俊杰，下面就来看看他的详细操作技艺吧！
诸葛亮技艺射中仇人时，会为自身叠加刻印，当刻印叠加至必定层数以后，会呼喊五颗法球盘绕自身，短姑且间后依次飞出进击邻近的仇人形成必定的神通损伤，法球在短时间内射中同一个方针时，损伤会呗增添。该技艺可以说是诸葛亮异常重要的输入技艺，可以运用1、二技艺贴脸快速打出主动
一技艺：春风破袭 & 诸葛亮朝眼前施放三颗法球，对一条路子上的仇人形成高额的神通损伤，假设仇人被多颗法球同时射中，后续的损伤会被增添至原本的必定比例，每颗法球只能叠加一层刻印。此技艺损伤较高，前期可以用来快速清理兵线。 & 二技艺：时空穿越 & 诸葛亮施放技艺快速消掉并立时涌如今技艺终点，在终点和终点形成法力场，假设仇人在一段时间内继续遭到法力场的影响，会被大年夜幅度减速，该技艺一次穿越只能叠加一层刻印，可以贮存三次，并在短时间内取得运用次数。 三技艺：元气弹 & 诸葛亮持久蓄力后对指定方针施放元气弹，形成必定的神通损伤并取得方针已损掉生命值必定比例的神通损伤，该技艺可以被其他方针禁止，施放后会产生一层刻印。假设此技艺直接击杀敌方俊杰，会急速触发主动技艺并大年夜幅度耽误该技艺的冷却时间。 （3）王昭君的强控，让你寸步难移 作为节制型的俊杰，王昭君所携带的三个技艺都具有必定的节制才干，当然没有活络的位移技艺，但凭着颀长的大年夜长腿（各类跑跑跑）王昭君蜜斯姐在全数冬季照旧仰仗着自身的节制技艺大年夜放光华 王昭君在离寝兵斗后，会取得一个护盾，这个护盾可认为王昭君抵当必定的损伤。当护盾分裂时，会对邻近的仇人形成必定的损伤，并降低他们的移动速度，继续1秒。护盾分裂以后，王昭君可以在脱战以后继续取得护盾，然则在3秒内只会取得一次护盾。
一技艺：开放冰晶 王昭君向指定的地位操控冰晶，会为局限内的一切仇人形成神通损伤，并在2秒内降低他们50％的移动速度，同时取得其视野。这是王昭君最经常利用的消费型技艺 二技艺：禁锢寒霜 王昭君向指定的地位引领寒霜之力，经过持久的延迟后，会对局限内的仇人形成神通损伤，并冰冻他们，冰冻时间继续2.5秒。另外，这个技艺的主动成绩会使得王昭君对冰冻住的方针形成额外的神通损伤。 三技艺：凛冬已至 王昭君以自身为圆心，呼喊出一场复杂年夜的圆形狂风雪，同时自身加强600点物理进攻，还会取得一个寒冰护盾。在狂风雪的区域局限内的仇人，每0.5秒就会遭到一次神通损伤，并且还会被增添30％的移动速度，整场狂风雪继续4.7秒。在呼喊狂风雪时，王昭君弗成移动，如若移动，则狂风雪急速中止 （4）迸发与节制兼备，甄姬摆荡团控独霸战局 在比来的版本更新中，甄姬自身的技艺释放间隔，根基损伤值和生计才干取得了必定的加强，操作难度稍微降低，使得其不管是在赛场亦或是平常伟大排位中的人气有所上升，从头进入了呼喊师的视野当中。
优势： 长途消费才干：甄姬一切技艺的释放间隔极长，具有很强的长途输入才干，在团战开启之前甄姬可运用这一优势尽能够的消费敌方俊杰。 团控才干：甄姬的重要节制才干来历于其主动技艺，运用其技艺释放间隔上的优势，一套完全的连招可在团战中同时冰冻多名敌方俊杰，为己方俊杰缔造最好的输入状况。同时其一技艺也具有击飞的节制成绩，当然有必定的延迟，但袒护局限较大年夜，在团战中的射中率极高。 清线才干：甄姬的重要输入技艺的根基损伤较高，且随着甄姬自身冷却缩减才干的晋升，在游戏前期的冷却时间会大年夜大年夜耽误。公道的运用其AOE技艺，非论是守塔亦或是鞭策，都能在瞬时清理兵线，同时亦可借助小兵对敌方俊杰形成损伤。
优势 生计才干差：甄姬自身是不具有任何位移才干的，活络性极差，且根基抗性极低，在团战中必要提防敌方刺客俊杰，防止被一套技艺击杀。 单体迸发才干差：甄姬属于继续输入型法师，但这其实不代表她不具有迸发才干，但必要特定的状况，只要当敌方俊杰数量较多时，且站位密集时才干打出迸发的损伤。除此以外，在对线时代，一对一时，甄姬很难打出迸发 【评论辩说点】以上哪个俊杰你认为哪个俊杰更强一些，你感应他强在哪？ （注：参与评论辩说，优良答复不只可以取得魅力值经历值嘉奖，更无时机参与大年夜神互换群哦~）类型:MOBA平台:安卓/苹果状况:运营苹果版暂无下载
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