某论坛号称成交价670万的老天珠注定会害死很多人（图）_丹曲苏娜_心得体会_华夏网志_华夏收藏网
心得体会 - 某论坛号称成交价670万的老天珠注定会害死很多人（图）
时间: 12:26:55
浏览量:10136人
【图中是两颗断珠，某论坛版主和卖家一致认定至少值15万元，而如此这般的两颗完整老天珠，号称去年底已经成交两颗，成交价为670万元，那个自称中国天珠至高权威的卖家在论坛发帖喜疯了！这样的断珠开价要15万，朋友请坛主出面讲情，马上要付18000元买一颗这样的断珠拿到广洲去照图镶嵌。】昨晚一个最好的朋友告诉我一个好消息，说一个有4000名收藏玩家的天珠论坛，版主是中国最权威的天珠鉴定专家，还有一个拥有中国最多老天珠的女人，也是那论坛的嘉宾。朋友上次想买一颗老天珠，被人以38000买走了，他没买上还痛彻心扉。他后来发图给我看，我一看是浸了油的老和田玉仿的老天珠，朱砂点是激光打的。叫他别后悔，可是他现在还是在自责打钱打晚了。真是无语。昨天他又兴奋地告诉我，那论坛一个天珠收藏家去年底以670万的价格成交了2颗老天珠，喜疯了。他要买一颗如此那般的断珠，全珠买不起，断珠要8万-15万。他诚心诚意谈了几天，请版主求情，最后18000元成交。付款之前，他怀着无比激动的心情给我消息，说终于盼到他日思夜想的老天珠了！我一看他发的图，假得不能再假的新天珠啊，月牙纹是做的。老天珠哪有什么月牙纹啊，老天珠的材料很多种，但都没有月牙纹。至纯老天珠的材料是古代西域产的缠丝玛瑙那种纯白色的部分或是一种叫“天降石”的白色含铁极高的材料做的，比和田羊脂玉更洁白更坚硬密度更高，这种材料和玛瑙做的老天珠有滑溜溜的玻璃壳包浆，在手上滑溜溜的。有的形成黑漆古的老天珠，黄红色的珠砂从星河云图中冒出来，象炸药。老天珠很少有两颗或多颗一模一样的同时出现啊！任我怎么苦口婆心说，但怎么也说不听，没法只好找他老婆说。 如此这般的收藏论坛，真是害死人啊。他们象股市庄家一样，搜集一些散户新手，然后建股吧建QQ群，把自己低位建仓的筹码倒给群里的人。收藏制假者也一样，他们建群，建论坛，在论坛里制假贩假者以顶级专家自居，大讲特讲专业知识，以达到给看客洗脑的目的，最终培养出一批如教徒一般的铁杆“粉丝”，粉丝们花巨资争相买他们的假货。有的还在所有著名的收藏网通过互相哄抬，混到专家鉴定团的位置，出书出杂志，登上伪品和大照，颠倒黑白，混淆是非，为自己团伙大开生财之道。这类人其实不是真正的收藏家，真正玩收藏的人，不会这样做！真正的收藏家是以整个一生不惜任何代价抢救一种频临失传的文化，并且象传道一样传递真理，并不是以赚钱为主要目的，更不会制假害人。下面贴上我和朋友的QQ聊天记录，朋友在那论坛泡了一年，看看把他的脑洗成什么样了！ 无修 23:50:44 我决定买这颗断珠丹曲苏娜 23:50:49 不是呀无修 23:50:52 版主出面帮我讲情，成交价18000元丹曲苏娜 23:50:57 老天珠没这样月牙纹的，是含珠砂的星河纹，珠纱从星河纹中爆出来无修 23:51:16 人家见我真的诚心，才给我的。版主讲情才18000，镶好的那断珠值15万，没镶的断珠要10万以上。丹曲苏娜 23:51:32 台湾人做的无修 23:51:40 丹曲苏娜 23:51:49 我一想到这些无良的人卖老天珠就心头疼无修 23:51:53 我买回来你就知道丹曲苏娜 23:52:16 一毛钱都不要买这样的断珠丹曲苏娜 23:52:38 我看也不看丹曲苏娜 23:53:15 你买回我也不看无修 23:53:32 呵呵，这次真的会买了丹曲苏娜 23:53:37 这样子的也是老天珠，会死人的。丹曲苏娜 23:54:03 你钱没地方放我有什么办法丹曲苏娜 23:54:09 一万八买颗断珠丹曲苏娜 23:54:22 断珠一文不值无修 23:54:43 这是群主关照才买得到呢丹曲苏娜 23:54:50 晕死、无修 23:55:00 我都是求来的啊！丹曲苏娜 23:55:10 不要说了丹曲苏娜 23:55:12 烦无修 23:55:15 你有我一万买你的丹曲苏娜 23:55:28 我不卖无修 23:55:36 丹曲苏娜 23:55:49 我真老的也就20颗无修 23:56:01 丹曲苏娜 23:56:04 以前不知道弄烂了无数无修 23:56:52 要是真的20颗，不知道值多少啊丹曲苏娜 23:56:56 是的无修 23:58:52 现在稍好点的没有低于10万的丹曲苏娜 23:59:26 唐以前的低于50万的都不卖无修 00:00:47 你看镶好多漂亮丹曲苏娜 00:01:02 假的啊丹曲苏娜 00:01:04 我的天丹曲苏娜 00:01:32 明显假的丹曲苏娜 00:01:40 你鬼蒙头无修 00:01:54 你发颗真的我看看无修 00:02:32 我买了那颗就这样镶丹曲苏娜 00:02:40 你不要买无修 00:02:53 到广州区镶去无修 00:03:29 挂到脖子上那真牛无修 00:03:57 这都是15万啊！丹曲苏娜 00:04:15 不和你说了丹曲苏娜 00:04:24 说的闹心死了无修 00:04:33 呵呵丹曲苏娜 00:04:45 真的老天珠是风毛鳞角无修 00:04:44 我买回来再来欣赏丹曲苏娜 00:04:56 我看都不会看丹曲苏娜 00:04:59 你放心丹曲苏娜 00:05:06 和田玉做的东东无修 00:05:07 无修 00:07:06 我现在就缺一颗真正的老天珠丹曲苏娜 00:07:41 你上次那个哪去了？丹曲苏娜 00:07:51 你自己挂脖子上那个无修 00:08:09 那不是老天珠无修 00:08:22 都是仿品无修 00:08:36 只是仿得还算好点的丹曲苏娜 00:09:53 你那颗其实是好的，清早的啊。你不要听那个鬼论坛的啊，制假团伙啊。丹曲苏娜 00:10:00 你以后别和我说天珠，你闷声发财就是了说的我胸口疼无修 00:10:20 晕了你无修 00:11:08 我才开始上论坛的时候也是和你一样无修 00:12:01 和他们争论丹曲苏娜 00:12:49 不要买丹曲苏娜 00:12:56 一个团伙！一个造假贩假的团伙丹曲苏娜 00:13:30 有些鉴定团都是一个造假团组成的呢无修 00:14:16 瓷器我不喜欢无修 00:14:27 我太喜欢天珠了无修 09:54:09 李被你说服了，死活不肯我买啊！丹曲苏娜 09:54:31 你要买是猪丹曲苏娜 09:54:46 还没有你自己上次戴的天珠老无修 09:54:48 以后很难有这机会了丹曲苏娜 09:54:53 晕死无修 09:55:13 会后悔的丹曲苏娜 09:55:24 我说一万遍，是假的无修 09:55:41 那你发个真的给我看丹曲苏娜 09:55:52 我不需要发给你丹曲苏娜 09:55:57 你上我家来看就是无修 09:56:02 丹曲苏娜 09:56:03 我想写书丹曲苏娜 09:56:09 所以就一直不发图丹曲苏娜 09:56:23 再说我看那些天珠就心疼丹曲苏娜 09:56:42 因为我以前不懂砸着玩 朋友要网上付款了，我心疼死了，18000元也是钱啊，买颗断珠一纹不值。没办法了，找他老婆，下面是和他老婆的对话。丹曲苏娜 00:03:16 你别要他买那天珠汉仪文化 00:08:47 不会假吧丹曲苏娜 00:10:10 是假的丹曲苏娜 00:10:14 不信就算了丹曲苏娜 00:10:21 就是真的丹曲苏娜 00:10:29 断的一文不值丹曲苏娜 00:10:39 但真的是假的丹曲苏娜 00:11:05 凡是那样纹的都是上世纪87年-98年纺的汉仪文化 00:11:36 不知道，我反正看不懂丹曲苏娜 00:12:03 不要买丹曲苏娜 00:12:25 自己花小钱捡大漏科就行了丹曲苏娜 00:12:38 不要被别人一笔骗走汉仪文化 00:12:52 是要慎重丹曲苏娜 00:13:45 说的我胸口疼丹曲苏娜 00:13:56 老天珠没有一颗是一样的丹曲苏娜 00:14:03 连材料都没有一样的丹曲苏娜 00:14:11 有一层玻璃壳丹曲苏娜 00:14:26 下次你来我家我给你看丹曲苏娜 00:14:41 我几百颗也就20颗老的汉仪文化 00:14:49 好，我下次来看看丹曲苏娜 00:14:50 不过我以前不懂丹曲苏娜 00:15:09 砸了好多丹曲苏娜 00:15:14 现在一想就心疼丹曲苏娜 00:15:27 所以我现在一听人说老天珠就胸口疼丹曲苏娜 00:15:38 人砸着玩汉仪文化 00:15:43 丹曲苏娜 00:15:44 我砸着玩丹曲苏娜 00:15:59 现在想起来是砸了几千万丹曲苏娜 00:16:15 所以一听老天珠就胸口疼丹曲苏娜 00:16:38 老天珠什么材料都有的‘’丹曲苏娜 00:16:45 但有一个共同点丹曲苏娜 00:17:01 包浆象一层玻璃壳子丹曲苏娜 00:17:13 有图案的部分有开片丹曲苏娜 00:17:21 没图的地方陷进去丹曲苏娜 00:17:40 各种各样的材料都有、丹曲苏娜 00:18:24 天珠是开始是缠丝玛瑙贸易珠演变而来的丹曲苏娜 00:18:36 你去搜搜古代贸易珠丹曲苏娜 00:18:51 撒落在丝绸之路上丹曲苏娜 00:19:05 所以最开始的天珠是有眼有缠丝丹曲苏娜 00:19:36 一个眼代表一个钱的货币单元丹曲苏娜 00:19:56 因为西藏和青海那是没有铜钱和银远丹曲苏娜 00:20:03 天铁以前也是当钱用的丹曲苏娜 00:20:14 天珠和天铁以前都是钱丹曲苏娜 00:21:08 谭有块天铁就相当于一个元宝丹曲苏娜 00:22:24 老天珠是绝对有珠砂芯的丹曲苏娜 00:22:32 孔里全是珠砂丹曲苏娜 00:23:53 我以前不懂把老的砸着玩了把新的留下丹曲苏娜 00:24:30 老天珠的图类似于瓷器上的釉丹曲苏娜 00:24:42 老天珠的图案似于瓷器上的釉丹曲苏娜 00:24:54 是一种矿物丹曲苏娜 00:25:01 可以检验出的好在他老婆最终被我说服了，坚决阻止他付18000元买那颗断珠，他现在还心神不宁的，怪我和他老婆让他失去了一次绝好的机会，以后再也遇不到了……刚才来我家，还一直叨念个不停，说他想那颗断珠想的胸口疼！我说：你买吧，以后不要和我说。你闷声发财就是了！
新人报道，请多指导。
行善者.福虽不至.祸已远矣~!!!
本人喜欢收藏瓷器、玉石、印章、铜器、字画、邮票、杂项等古玩，并具有一定的鉴赏水准，已有21年收藏经历，在这里我想以藏会友，广交天下知音！
□ 该藏友以往发表的其他网志
<font color="#13年2月28日
<font color="#13年2月15日
<font color="#13年2月15日
<font color="#13年2月3日
<font color="#13年1月22日
发表评论 >>
您还没有登录，若要进行评论，请先
文明上网，适当评论，请不要发广告链接或刷藏币！
请您注意：
?尊重网上道德，遵守《》及中华人民共和国其他各项有关法律法规
?尊重网上道德，遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
?承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
?华夏收藏网以及交流评论管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
?您在华夏收藏网发表的作品，其有权在网站内转载或引用
?参与本留言即表明您已经阅读并接受上述条款
Copyright ,版权所有&&收藏热线:9哪一颗才是中国最早的天珠?
哪一颗才是中国最早的天珠?
这是一个问题。
2014年6月至9月，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所在西藏阿里象泉河上游地区联合开展考古发掘工作，在两处象雄时期墓地共发现并清理了一座土坑墓和五座洞式墓。
五座洞式墓所处地区即曲踏墓地，位于札达县城西郊的象泉河南岸。此地在2010年时因修建公路发现过两座墓穴，2012年因为修建自来水管道又发现了一座，相继出土了箱式木棺、黄金面具以及青铜器、铁器、木器等。由于墓葬形制遭到严重损坏，周边区域是否还存在更多墓葬不得而知。2013年考古队首次进入曲踏墓地，展开小规模试掘，但因为地表堆积砂石较厚，虽经过艰苦努力，仍无法寻找到任何有价值的线索。2014年6月，考古队借助科技手段，并通过微地貌的观察分析，用探沟发掘方法最终找到了五座洞式墓葬，获取了前所未有的丰硕成果。
这五座墓葬一字排开，埋藏于深约2米的次生砂石堆积之下，都属于带有竖井墓道的洞式墓。各墓室都保存有较好的长方形箱式木棺、成组的大小陶器以及大量马、羊等动物骨头。木棺内有墓主人尸骨及大量随葬用品。墓主人都采用侧身屈肢葬式，身上覆盖厚厚的服饰残片，上面残留有成组的青铜饰片。墓主人周边摆放大量随葬品，包括精美的彩绘木案、方形木梳、带柄铜镜、刻纹木条、纺织工具以及大量玻璃珠、长方形木盘、草编器物和彩绘陶器等。其中一座墓葬中出土精美的天珠（蚀花玛瑙珠），这是青藏高原首次考古出土。
央视新闻截图
这枚天珠呈橄榄形，两端截平，有穿孔，长2.85厘米，直径0.5厘米，最大径0.9厘米，孔径0.2厘米，深褐色和乳白色相间纹饰，天珠孔内残留有细绳，很明显用于系带。根据发掘所获得的碳14分析，曲踏墓地距今1800年左右。也就是说，这枚天珠的制作年代下限是东汉晚期。
曲踏墓地出土天珠
这一发现为考察西藏地区天珠的出现年代、形态纹饰及使用情况提供了重要的第一手资料，证实了古象雄时期天珠的存在和流行。这枚天珠的出土引发了极高的关注，本次发掘也被评选为“2014年度全国十大考古新发现”。
说上面这枚天珠就是年代最早的出土天珠并不确切。
因为，在陕西省咸阳博物馆还躺着一串“玉水晶玛瑙琥珀琉璃串饰”。在这串串饰当中，有一颗带有白色条纹的柱形珠，人们惊讶地发现，这就是一颗天珠。
咸阳博物馆 “玉水晶玛瑙琥珀琉璃串饰”
咸阳博物馆“玉水晶玛瑙琥珀琉璃串饰”中西汉晚期墓出土天珠
陕西省咸阳博物馆的相关官方资料显示：大泉村西汉晚期墓出土佩饰1串，计23件：矛头形玉饰1件，壶形玉饰2件，釉陶纺轮饰1件，水晶饰3件，朱红玛瑙饰7件，花斑纹玛瑙饰1件，红色琥珀饰4件，琥珀卧虎饰2件，五彩琉璃饰1件，蓝色琉璃饰1件
此组串饰应是项链一类的佩饰。
釉陶纺轮饰件
琉璃饰件在这份资料中，“花斑纹玛瑙饰”就是今天藏家所说的天珠，它的制作下限是西汉晚期。这是最早的天珠存在吗？或者说，中国最早的天珠就是这个时候出现的吗？相信了解内情的行家都不会下这样的结论，因为作为一个文化系统，天珠是蚀花玉髓珠以及蚀花玛瑙珠的一分子，它有更为深远的历史源流。
学者们通过研究认为，最早的蚀花玉髓珠起源于印度河谷，经海路贸易到两河流域。公元前5世纪后，蚀花玉髓珠主要制作于恒河流域和中南半岛，经由丝绸之路、西南夷古道和海上丝绸之路传入中国。
时至今日，国内外学者对蚀花玉髓珠的研究已近百年，但蚀花玉髓珠表面各种抽象纹饰的意义尚且难以解读，蚀花玉髓珠背后的文明框架和文化交流也显得扑朔迷离，各界学者对蚀花玉髓珠的分类体系始终莫衷一是。因此，蚀花玉髓珠就像一个美丽的谜团，漂浮在古远的历史上空，等待着人们去揭开背后的真相。
注：分享好文章，传递正能量，取其精华去其糟粕，本文来自网络仅供大家阅读参考，如有侵权请告知删除，欢迎广大藏友投稿分享您的精彩文章，左助理电话、微信：。商务合作，商业推广，加微信：。
长按指纹关注我们
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点　　何为天珠 　　20世纪50年代开始，中国老一辈考古学家已经对国内发现的蚀花珠有过研究。“天珠”这一名词的流行是" />
免费阅读期刊
论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
古代天珠收藏略谈
　　何为天珠 中国论文网 http://www.xzbu.com/7/view-7277765.htm　　20世纪50年代开始，中国老一辈考古学家已经对国内发现的蚀花珠有过研究。“天珠”这一名词的流行是20世纪80年代后期，国外学者、收藏者多称其中的一种为蚀花的玛瑙珠。蚀花玛瑙珠有很多独特的个性，这里仅就我个人的认识，对蚀花玛瑙珠略作介绍。 　　天珠在西藏药典中被统称为九眼珠。西藏也是中国天珠分布比较集中的地区，新疆、四川、甘肃、青海、内蒙古等地都有天珠，国外分布则以尼泊尔、锡金、不丹、印度、巴基斯坦等地区为主。 　　早期的蚀花珠在两河流域、古埃及遗址都有发现。 　　从天珠的物理成份看，材质为玛瑙，玛瑙的主要成份是二氧化硅，混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体，硬度7-7.5度，比重2.65。有的天珠其材质玛瑙最硬的可以达到9，天珠在国外研究领域里属于半宝石。玛瑙色彩非常丰富，通常有绿、红、黄、褐色、白色、黑色等。 　　英国考古学家麦凯（ErnestMackey）研究了蚀花珠的制作方法，1930年左右他在印度考古时曾经在巴基斯坦的信德省萨温城发现当地还有一位老人会制作蚀花珠，他用的材料就是肉红玉髓，用草灰碱，然后用山柑属植物的嫩茎捣成浆糊状，调和。国内很多翻译材料翻译成白花菜，其实是带刺的干旱地区长的一种植物，因为它的嫩茎叶可以提炼形成非常黏的物质，然后它跟草灰和碱水充分混合，混合之后变成一种釉料物质，这种釉料物质可以在打磨过的玛瑙珠子上进行涂抹纹饰晒干，稍微用火熏干后埋在木炭余烬中，用扇子徐煽余烬以加热，约五分钟后取出，待冷却后用粗布疾擦，即得光亮的蚀花石珠。 　　从现存的天珠的材质种类看，天珠大致有这样几种： 　　第一种：具有天然眼纹的玛瑙； 　　第二种：蚀花的玛瑙珠； 　　第三种：海螺化石打磨出来的具有天然的眼纹珠； 　　第四种：用玻璃材质加工的具有眼纹饰的珠子； 　　第五种：用自然铁做的眼纹饰的图案的天珠； 　　第六种：棕榈树化石蚀花具有纹饰的珠子。 　　天珠的文化意义 　　天珠是藏文化的一个组成部分，是藏族人非常喜爱的配饰之一。 　　眼纹起源于两河流域文明，距今有8000多年的历史。西藏天珠并不是独立于两河流域文明和印度文明发展出来的珠子，眼纹崇拜起源于早期两河流域文明遗址Tell brak，可以追溯到公元前6500年左右，考古学者曾经在Tell brak遗址西南角眼庙（eyetemple）发掘到关于眼的崇拜物。 　　大约是公元前4000年到公元前3000年，两河流域的人们已经开始利用天然的玛瑙纹理做成眼纹饰的饰物佩戴，作为一种护佑自己的配饰。公元前2000年到公元前3000年，两河流域的蚀花眼纹珠大部分是印度河贸易到两河流域去的。 　　作为两河流域文明，在早期文明的时候是把天然打磨的、具有眼纹饰的玛瑙作为奉献给神的礼物，很少是作为人类佩戴的，现存实物中很多上面刻有文字意义，是王献给风暴神的礼祭祀品。也有给太阳神的礼物。王用此物祈求他的子民免受自然灾害的迫害，祈求国泰民安。 　　印度河流域公元前2000年左右开始出现蚀花珠。摩亨佐达罗遗址、哈拉帕遗址都发现有制作蚀花珠的遗址，蚀花珠起源于此。中国的蚀花珠制作技术，很可能是沿着印度河通过印度河上游到达西藏地区的，形成了一个具有独特技艺和文化特征的文化产物。 　　国内馆藏蚀花珠的情况 　　中国国家博物馆藏有一件，是战国时期的蚀花髓管饰，其出土地点及年代不是很清晰。 　　云南江川李家山青铜器博物馆藏有一件，是汉代的蚀花肉红玉髓珠，江川李家山春秋晚期墓葬出土。 　　四川博物院收藏有三串“九眼天珠”，被定为三级文物，是现代征集来的，形制、纹饰都较为规整，其中大部分为明清产物。 　　陕西咸阳博物馆藏有一件蚀花玛瑙珠，为西汉晚期墓葬出土。 　　湖南长沙地区出土有一件西汉时期的虎牙蚀花珠。 　　西藏阿里地区扎达县曲踏墓地发现的公元2世纪前后的天珠，异常精美，有别于四川的现代征集品。 　　蚀花珠（天珠）的研究报告 　　20世纪里，中外学者的著作中一直不乏对蚀花珠的研究报告。1958年，中国科学院考古研究所编辑、科学出版社出版的中国田野考古报告集之一的《塔里木盆地考古记》，黄文弼先生就记录了很多关于蚀花珠的出处。夏鼐先生在《考古学和科技史》一书也专有一篇《中国出土的蚀花石髓珠》的研究。中国考古界对西藏天珠有着科学的定义，学名是蚀花石髓珠，为什么很多人找不到天珠的记述，就是因为名称搞错了。外国学者中，斯坦因、麦凯、贝克都曾经发表过关于蚀花石髓珠的考古报告。 　　西藏天珠 　　西藏的天珠是独立发展出来的一种珠饰，它与印度河文明、两河流域文明包括埃及文明对于眼的功用和解释有着明显差异。西藏天珠的眼纹饰丰富，从一眼到二十一眼（其中十四眼、十六眼、十七眼、十八眼、十九眼笔者未见有实物）均有，这里特别配发一组一眼到九眼纹饰的高古天珠（见图一至图九），其他特殊纹饰的天珠还见有：金刚眼天珠、龙眼六眼天珠、天地天珠、星辰天珠、宝瓶天珠、莲花天珠、水纹天珠、山形天珠、虎牙天珠、金刚杵天珠、龟甲长寿天珠、闪电五眼天珠、大鹏鸟天珠、人面天珠、菩提叶天珠、如意天珠、五福天珠、观音天珠、线天珠、黑白天珠、药师天珠、羊板眼天珠等，每一种纹饰都有不同的含义。 　　西藏天珠的眼纹饰类似于图案的画符，每个纹饰代表的意义都不同。比如一眼天珠都是和特定的纹饰在一起有着特别的含义。如山形一眼天珠，它跟山在一起形成固定的纹饰和含义，其中蕴含着人与大自然、宇宙之间的紧密关系。特殊纹饰的高古天珠因存世量稀少，不仅常人难得一见，而且价格也是极为昂贵的。与西藏天珠相关的一些人和事 　　一般认为，西藏天珠起源于阿里地区，阿里从位置上有着西藏与印度之间的交流作用，蚀花珠从阿里地区逐渐继承发展，应用于本教和藏传佛教。历史上有几位重要的人物值得一提，也是收藏研究所必须了解的。
　　辛饶米沃是雍仲本教的创立者。辛饶米沃的本纪里记载，他是释迦牟尼佛前世白幢天子的师傅。一些书籍里记录他在公元前650年左右生于阿里地区，他是象雄国的王子，有着伟大的成就。早期阿里地区的原始本教以人和牲作为祭祀物，到了辛饶米沃完全改变，他用酥油捏出很多牦牛、羊，替代活生祭祀。辛饶米沃大师要求他的弟子修工巧明、声论、医学，以及外明学天文，内明学佛学，当时是一套白成体系的修行。辛饶米沃大师在公元前6世纪左右，让阿里地区的象雄文明有了自己的文字，这些文明是天珠能够在西藏独立发展的根基。 　　真巴南喀，是象雄国的王子，阿里地区唯一的本教寺院――古如江寺现存一个真巴南喀的修行洞，民国时期由本教大师琼追大师修建，公元前6世纪左右阿里地区已经有非常高的文明与天珠有关系。象雄神职人员从古印度河文明继承了制造蚀花珠的技艺，在本教和藏传佛教的融合过程中被藏传佛教继承。高古天珠上纹饰，与古代象雄文明关系密切，如大鹏鸟天珠，大鹏鸟是象雄文明的一个重要的象征。 　　李迷夏，象雄的最后一个王，他的其中一个妻子是松赞干布的妹妹萨玛噶，李迷夏对她没有特别重视，公元644年松赞干布灭象雄，李迷夏在被关押了七年后被杀，这是象雄文明古天珠传承的节点，象雄国在天珠的传承上面起到了非常重要的作用，藏传佛教接纳了本教的文化遗产继续发扬，这是西藏宗教的一个历史传承。 　　文成公主进藏带去了大量珍宝，包括金书玉橱、360卷经典及各种金玉饰物，其中还包括释迦牟尼佛像（这尊佛像现在看到的装饰天珠最早为1972年左右修复大昭寺的时候装饰上去的，其装饰的天珠并非唐代遗物），最重要的随行人员有文士、乐师、农技人员及各种工匠5500人。这些人对后期的藏传寺院的建设包括西藏的一些手工艺的发展做出了巨大的贡献。在天珠传承领域里，文成公主起到非常重要的作用，文成公主逝去之后手工匠人一直留在西藏，这些匠人应该也参与了天珠的制作。 　　格萨尔王（年），格萨尔王攻打阿扎玛瑙国的记述中有大量玛瑙出现，而玛瑙种类繁多，有玛瑙虎、玛瑙雀、玛瑙瓶、红玛瑙、绿玛瑙、花玛瑙、虎纹玛瑙、豹纹玛瑙、花玛瑙、长玛瑙、鹰翎短玛瑙等。从记述中的玛瑙名称看，应该是天然纹饰天珠。这种天珠与现在市面上广为流通的珠子，有着本质的区别，我们不能把这个记述中的量，计入现在的天珠体系里面，笔者认为记述中的玛瑙就是缠丝玛瑙，它与藏传文化的古天珠有一定的区别。 　　琼追大师，他可能是本教的最后一位大师。他创立了阿里地区的本教寺院古如江寺，琼追大师修古如江寺认为所选地址就是象雄国所在地，后来考古学家认定这个地方并不确切。琼追大师的最大贡献是在古如江寺后山上找到真巴南喀大师的修行洞，在修行洞里放了很多天珠来装饰，其装饰的天珠是1930年左右放进去的，那个时候放去的珠子可以作为真天珠的标志物，但是并不能代表装饰的珠子有千年历史。 　　嘎玛桑珠（曾有天珠王之誉），他是三江源生态保护协会的创始人，这个保护协会主要针对西藏的动物保护和环境保护，他曾主持过很多项目。三江源生态保护协会禁止使用动物皮毛，但他经营天珠，后因牵扯到新疆地区的盗墓案入狱。 　　天珠的收藏 　　天珠收藏的流行，受藏传佛教文化的影响较大，天珠作为藏传佛教非常重要的修行宝物，有藏传七宝之首的美誉，得到信众的追捧。 　　笔者执力于天珠的收藏与研究多年，个人认为，收藏天珠应该广泛收集玛瑙及天珠的样本，包括阿拉善玛瑙、西部玛瑙、西藏的玛瑙、巴基斯坦、古代印度河流域玛瑙，对各地区所产玛瑙的特点都要有充分的了解。如巴西的玛瑙或者非喜马拉雅山系产的玛瑙，制作天珠肯定不对，以巴西玛瑙制作的天珠，不用判断老与不老，肯定不真实。因此，要想认识天珠，摸准其玛瑙的产地，了解材质才是关键。 　　如果用喜马拉雅山脉所产的玛瑙做一个新珠子，笔者认为它还是有一定的佩饰价值的。 　　进一步了解古代天珠，需要对馆藏以及市场上西周、春秋战国等早期玛瑙珠有所认识，尽量去观察珠子的打磨方式、钻孔的特点及方法等，多了解不同时期、不同材质的天珠表面的风化纹等。 　　我们一定要正确认识到，藏地牧民身上佩戴的饰物，不见得就是老的。网络上有很多关于天珠的各种描述以及判断的方式，也不一定准确，作为真正收藏的人，要有一定的免疫力和分辨力。 　　市场中对于新老天珠的争议非常大，出了很多概念，天珠流传了几千年，种类很多，不可能以单一的一种形式存在。 　　伏藏古天珠，古天珠在传承过程中遇到法难，传承人会把天珠和一些法器一起藏起来，称为伏藏天珠。莲花生大师曾经对伏藏有评价，伏藏的东西传承不断，不受外道侵害，法源清净，免受世人邪说影响，有极深的智慧力量，对无量众生的加持特别迅速。 　　真正的古代天珠，因其流转时间久，存世量罕见，价值极高。 　　如何鉴别天珠 　　新老天珠鉴别方法很多，主要是材质问题。很多市场上纹饰清晰、好看的一般商品珠，最难解决的是材质问题，古代材质地理范围较窄，资源易耗尽、难以复制。 　　对老天珠的鉴别，第一就是材质，古象雄时期或者说印度、尼泊尔所产的玛瑙或者红石髓，有它本身的属性，在鉴别老天珠的时候，材质决定其真伪，这是第一要素。 　　第二是纹饰，古代西藏天珠的纹饰，是有别于印度文明的蚀花珠，纹饰特点带有古象雄文化的特色，其纹饰非常古朴，线条和艺术表现力强。后期有好多老珠子或者类似于老珠子的纹饰，表现力比较差，纹饰张力弱，有一批珠子是唐代后期制作的。要认识到早期天珠的材质和保存环境的复杂性，有一些伏藏天珠并没有风化纹，曲踏墓地考古发掘出土的珠子就很明显，其表面非常光滑，属于典型的象雄文化珠饰。所以把风化纹看做是判断珠子新老的标准，肯定有局限性。 　　第三是看孔道，早期的珠子都是手工打磨。中国玛瑙制作的早期珠子是双向打磨孔，中间因为钻孔技术所限，会出现错阶，如果发现一个天珠对着光看是非常圆的孔道，就要仔细观察一下是不是真正的老的，现在的机器一面可以直接钻过去，不用两面打孔。当然，已有高仿天珠采用两面打孔的方法，迷惑收藏者。还有作为供奉用的供珠，通常不打孔。流传的过程中因为有装藏的需要，有一些天珠会用琉璃把孔道堵死，变成供珠的现象也存在。
　　第四是表面沁色，古代西藏的珠子因为很多是伏藏，埋藏的地区非常宽泛，如埋藏在四季分明含水量非常大的地方，珠子表面沁色会非常严重。跟松石放到一块儿或者跟铁器或者铜器放到一起，可能在珠子表面会起分子交换的沁色现象，还会有灰沁或者表面有朱砂沁，好多种说法，就是因为各种各样的原因造成了各种结果。 　　第五是看包浆，老珠子表面包浆非常好，很多像西周出土的玉器，表面看着非常粗糙，但是手摸上去感觉肯定是平滑的，老的天珠在手里盘玩一段时日，基本它会恢复以前的特性。 　　第六是微观，很多标准器一定要在放大镜下面进行观察，老天珠材质里面有不同的特征，包括铁元素，经过长时间或者几代人的佩戴，它会沿着黑色出现晕散，这就是朱砂，这种珠子还是非常值得收藏的。还有一部分特殊材质的天珠材料珍贵一些，里面会有眉毛纹，他在烧制过程中也会出现，沿着眉毛纹产生风化现象，出现圆形或者眉毛状的风化纹。 　　第七是色差，一般认为这是传统工艺的特点，眼纹的内部黑色或者褐色比其他的地方颜色浅，眼一般是白的，眼中间的点是要用氧化铁或者是氧化铜这种金属元素去表现黑白差异。那么这个时候真的珠子会有色差现象，不会出现统一标准色，黑就是黑白就是白，一般来说表现在眼纹饰上，中间那一点就会有色差。 　　第八是看打磨的圆度，古代的天珠制作全都是手工制作的，也就是手工打磨，古代时候没有现代的机器加工。比如切成同心圆特别规整的珠子，古代的打磨工艺很难做到非常圆，就是标准化的工业化制作，要制作标准的圆度也很难，所以碰到这种珠体非常圆的珠子，一定先画一个问号，先去怀疑它，然后再从其他的方面去看这个珠子的可靠性。 　　第九是看材质的份量，古代加工天珠的材料，多为喜马拉雅山包括印度河流域加工古代珠子的原材料，密度相对较高，很多材料都经过河流洗刷，密度不高或者结晶不好的部分都已经磨掉了，有一定的手感、重量，这一点在收藏珠子时，一定要放在比较重要的地位。 　　第十是古代珠子的加工方式会影响收藏价值。古代流传下来的珠子，因为加工方式不同有很多品种。印度河流域公元前2000年左右发明蚀花珠，一直到近代，这种加工珠子的方式非常简单，没有变化，基于打磨成珠子之后去镶蚀白色的纹饰，这种方式也没有变化。 　　仿制高古天珠有时非常耗时费力，首先要把一颗硬度7到7.5的珠子先白化，白化就是要把珠子整体做白，难度非常大，经过很多实验测试，烧天珠的最佳温度是350度到450度之间，柴火的温度已经高了，温度高了就裂了。电窑烧玛瑙珠子过了500度就麻烦，珠子马上就变裂了，用科学解释就是内应力的问题，因为产生温差就会裂掉。唯一解决办法就是慢慢升温慢慢降温，才能使珠子白而不碎。 　　观察古代的珠子，它的孔道里全是白的，而且眼纹也是白的，做的底色是黑色或深棕色的，并非一天两天能做到的。这种珠子要花大量的时间慢慢地烧出来。西藏天珠的珍贵有它贵的道理。 　　还有一种加工方式，对于体型比较大的珠子，珠子材质是深色，在底色材质上面去镶蚀非常深的白色文饰，要多次用草灰碱和山柑属的茎液去提炼出釉料反复涂抹反复烧，这种珠子非常珍贵。在硬的透明的玛瑙、肉红玉髓的珠体上面直接涂釉料烧的珠子，加工上面没有花太多力气，在收藏市场上，这种珠子与前面提到的两种加工方式在价格上稍微会有一些区别，这是由于其制作工艺决定的，不是因为好或者不好决定的，其实有些真正的古代的透明天珠，也具有极高的收藏价值。（本文所收天珠实物，均为私人收藏） 　　（责任编辑：阮富春）
转载请注明来源。原文地址：
【xzbu】郑重声明：本网站资源、信息来源于网络，完全免费共享，仅供学习和研究使用，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息。
xzbu发布此信息目的在于传播更多信息，与本网站立场无关。xzbu不保证该信息（包括但不限于文字、数据及图表）准确性、真实性、完整性等。}