& 《盐和避难所》新手向纯法师快速上手图文教程 ...
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转自http://gl.ali213.net/html/559_2.html　　《盐和避难所》纯法师初期上手比较难，小编在此带来了《盐和避难所》新手向纯法师快速上手图文教程，一起看一下吧。　　法师入门之一职业　　这个游戏不同职业所对应的只是初始装备、初始属性和技能树的初始位置略微不同。前期选的职业主要是用来渡过低周目的，高周目装备和技能点上来之后你想玩什么职业都可以。　　法师有两种玩法，一种是纯法师，双手法杖，优点可以滞空施法，可以用法杖格挡(实用不大，一般格挡完boss技能蓝条都空了)，可以同时携带两种法术;缺点是在没有学到空中冲刺之前一旦被近身很无力。另外一种是魔剑士，主武器拿剑，副武器拿魔杖，只能携带一种法术。分别如下图所示。　　角色身上可以穿两套武器，可以互相切换的，当你选择玩纯法师的时候，注定了你至始至终是个脆皮，另外一套准备一件盾牌不失为好的选择。(当身上负重越高，法术消耗的蓄能值会越低，楼主特地试验过确实是这样的，蓄能值最低为25%?所以这里有重甲法师吗?)　　法师入门之二开始游戏　　说太多都没用，直接创建人物先。创建人物需要注意“特殊效果”选择“琥珀人偶”，前期质变3级法杖必备材料，如果选了别的话就看脸了，看杀怪的途中能不能爆出一个;其它的设定按自己喜欢的来，角色创建好之后，你可以熟悉一下键位操作，改成自己熟悉的键位也没问题。下图这是我自己的：　　设好键位后，接下来会打几个杂兵，打完后之后上甲板，你会见到本游戏第一个BOSS。　　boss就会两招，但新手一般都是被碰一下就死。死了也没关系，又没损失。打赢的话可以连升10级，反正我没特地去回头练习。　　到海滩之后，见到一个老者，他会给你介绍三种教会：铁教、三圣教和泉水教(以后会见到其它四种教会)　　选一个自己喜欢的入教吧，反正之后为了快速质变出3级法杖都得加入大树教。确定之后老者会给你一个教会契约物，带着这个契约物你可以继续往右边走，占领你见到的第一个避难所。这一路上有许多瓶子，内容相当于新手教学，不捡也没问题。　　占领之后是这样的：　　顺便提一句，杀怪你会获得四种东西：金币、盐、各种材料、装备(没错，杀怪不给经验)。　　金币只能用于在商店购买东西;　　盐用于角色升级、强化装备和质变武器;　　材料和装备是有几率才会出现。　　“献上祭品”用来为这个教会添加npc，现在暂且不用管教会的这些东西。　　往右走，进入“溃烂餐厅”。　　接下来可以自由游戏，自行体会。由于在到达大树教买到法杖之前只能玩魔杖，所以现在只能放一个火球，主要输出还是剑砍。　　此外需要注意：　　一、左上角的三条槽，从上到下分别是生命值、蓄能值和精力值。当你受到伤害时生命值和生命值上限都会降低;而蓄能值相当于蓝条;注意，你每甩一个火球，蓄能值上限和精力值都会降低，当精力值降到0，你就无法再释放任何法术，需要嗑蓝药或者回避难所恢复。(到三圣教右边后有一个青铜剑骑士，他会爆一个思管指轮，这可是个神器，精力值为0后仍然可以施法)　　二、血量不理想时可以嗑血药，不用担心3瓶一下就会用完，每次回保存点都会重新回复到3瓶。　　三、如果不小心被怪砍死了，角色会在最近保存过的避难所复活，丢失身上所有的盐，并损失10%的金币，失去的盐在击杀盐蝠后会还给你。当然你也可以在死后，立马Alt+F4来关掉游戏，只要右上角没出现大树一样的保存标志这招都有效。　　四、不会放火球?看看你的键位设置。格挡/副手那一栏。　　等你找到下图这个地方后。　　往右进去，这是一个保存点，恢复体力之后可以去左上角找boss单挑了。(游戏中保存之后你杀过的小怪全会刷新，同理你不保存，小怪不会刷)　　上面这张图，左下角灯一样的东西表示即将进入boss区，以后遇见要谨慎，避免手滑。右上角就是新人杀手“沉浸骑士”，许多新人打这个boss打了很多次都过不去，不过别怕，我们是法爷，法爷打这个boss有着天然优势。　　见面直接怼你脸就问你方不方!一点都不慌，翻滚可以躲伤害。这个boss就几招，唯一需要注意的是半血之后boss眼睛会发光，攻击频率明显加快。所以可以先用近战磨点血，差不多磨了小半血之后拉开距离，对他脸连甩几个火弹，你会发现boss血哗哗就掉没了。　　瞬间爆炸，送他升天!　　打完boss之后往回走，保存一下再下楼，养成好习惯，找到这个门，打开。　　出去后你会遇见一个npc，他会和你聊点剧情，可以看看，融入一下角色(你还会在后面见到他)。跳过桥之后地上有个瓶子，他会教你怎么下跳，就从那下跳往左走会到达城堡的地下。然后好戏来了。　　看上面这张图，在这里对着墙壁，使用你和npc对话的那个按键，会打开一道隐藏门，进去。(路上路过的那个黑色方尖碑要等以后学会了颠倒烙印后才能用)　　你会获得这两样东西，继续往下走，你会进到一片乌漆墨黑的洞穴里，不要慌，点燃火把。里面有一个小怪，小怪身后你可以捡到一个法师石雕像，你也可以选择不去杀它，捡完东西就跑。　　这之后回到你最开始的那个避难所去。因为电弹是二级法术，而我们现在是一级法师，需要先把等级提升到六级，有了足够的技能点才能点出技能树里的2级魔法使用者。　　然后你就可以使用“电弹”技能了。同样的要使用2级武器需要对应的2级技能。当然你还可以“献上祭品”——法师石雕像。可以在商店买更多的技能~(虽说这些法术书后面在路上会捡到)　　这个游戏你会学到两种法术，一种叫法术，这种可以放在武器栏，施法前摇较短，为法师主要输出(火弹就是这种);另一种叫咒术，得放在咒术栏，使用时需要在物品之前来回切换才能使用，施法前摇较长，蓄能值消耗较大，为辅助输出(若有，辅修的牧师技能也是放在这里)。　　玩到这里，恭喜你，你已经过了新手这道门槛了。如果你到这里都没有放弃这个游戏，相信我，后面的游戏会更加精彩。而我也会在后面继续补充法师的装备、技能、技巧和游戏流程等。
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　　本文来源于NGACN，作者 叉叉凡 &原文地址：转载请注明出处！
楼主：叉叉凡
级别：奥术飞弹　声望：30
　　记得有人曾经和我说过 魔兽打不高就是菜！哎呀 当时把我说的心都凉了。
　　好吧 开头就说废话... 言归正传，本帖致力于帮助那些目前是冰法但是想转奥或者刚玩奥没多久或者感觉奥法自己玩的很奇怪，看了精华帖子不是很理解的人群。
　　哈哈，说白了就是菜鸡脱坑指南，里面很多内容都是各种精华帖的汇总（各位大大的心血呀）还有我对奥法的自己的一些小理解（为什么手法要这样打）。
　　本帖废话很多（给新人的一些基本介绍）快餐向可以直接看加粗结论部分。
一、我什么时候可以转奥法
　　奥法相对于其他两系法师属性上并没有什么硬要求，因此想转的话可以直接转过来而不用担心类似暴击不够转火法完全崩溃的这种情况。
　　目前这个版本来说，奥法的操作难度&冰法，但是意识要求&冰法。
　　记得之前看过一个人这么说。
　　冰法不能手残，奥法不能脑残。
　　所以大家不用担心自己会不会手残玩不好奥法，完全没有这个问题！
二、奥法的属性选择与输出核心
　　大家一直在看各种帖子的时候肯定会看到各种类似于控蓝，泄蓝，之类的字眼。
　　那么为什么呢？
　　那是因为大家如果把鼠标点到人物面板属性精通这一栏会发现这样一句话，大概意思就是，每1%的精通在奥法蓝量为100%的时候就会直接提升1%的输出。
　　换言之，就是精通越高百分比蓝量越高，那么你的输出就越高。
　　a.精通越高，输出越高--奥法的属性选择。
　　既然要秉承这一点，那么毫无疑问，作为一个菜鸡奥法，无脑堆精通肯定是没错的。
　　奥法的属性权重，精通&急速&溅射&暴击&全能。
　　现阶段，无脑堆精通，同时兼顾急速就可以。
　　b.百分比蓝量越高，输出越高--奥法的输出核心。
　　影响奥法输出的另一个因素就是蓝量蓝量百分比蓝量越高，精通所带来的收益就越高。
　　但是奥法的最高输出技能奥术冲击又是一个相当耗蓝的技能，所以如何保持高蓝量还要打出很多的技能就是奥法的核心问题。
　　那么这个核心问题就统称为--控蓝上面就解释了奥法为什么要控蓝。
　　那么又可以这么理解：高蓝量=高输出，蓝量溢出=浪费输出。
三、奥法的简单控蓝方法与对控蓝的理解
　　这一段说的有点长废话也有点多，可以直接看结论。
　　（这一条的回蓝是以我自己的急速（513）来算的，每个人的急速不同，每秒回蓝也不同，但是每个人施法时的实际回蓝量是相同的。（这点不明白的请看第10点的补充），所以大家不同担心。）
　　作为刚刚玩奥法的菜鸡们，表示置顶帖的各种4+1，5+1，1+1，宝珠2+1，宝珠3+1，各种头大各种不懂，没错，确实是这样的！
　　这里我想分享下我对于奥法控蓝的理解，我觉得相比于？加？好理解一点。
　　所谓控蓝，就是控制蓝量，那么必然增加蓝量的技能，也必然有减少蓝量的技能，将加蓝的技能与减蓝的技能结合好，就是控蓝。
　　也许大家又不明白了，为啥还有增加蓝量的输出技能，其实是这样，只要这个技能的释放时间内自身回的蓝大于这个技能本身消耗的蓝，就可以理解成回蓝打伤害的技能。
　　因此我将奥法的几个核心输出技能分为2类。
　　a.消耗蓝量的输出技能
　　奥术冲击，4层的奥术冲击直接耗蓝量高达10%，这放一下蓝就没了呀~！但是他的伤害对得起他的耗蓝！
　　很愉快的告诉你，这类技能真的就只有1个奥冲哦~！一般有以下2种手法。
　　（1）已经有4层奥术充能buff，的情况下，直接使用。
　　即为奥冲4，理论耗蓝10%这个技能读条一般是1.7秒左右（几百的急速，大家都差不多哈~），因此算上他的回蓝就可以理解成是一个消耗蓝量6%左右（准确值6.76%）的输出技能。
　　SO在这种理解下，奥冲4，即为耗蓝6%左右的伤害技能（作为一个菜鸡不用精确到小数点~差不多就可以啦）（触发飞弹暂时不算）。
　　同时要记住奥冲4的本身耗蓝是10%，读条的时候本身就会先回4%的蓝量（在后面会说到）。
　　（2）没有奥术充能buff，通过释放4次奥冲，叠加4层奥术充能Buff。
　　即为奥冲0+奥冲1+奥冲2+奥冲3，理论耗蓝20%，实际算上施法时间的回蓝大概是一个消耗蓝量5%左右的输出技能（触发飞弹暂时不算）
　　因此这4次奥冲（也就是频繁出现4+1中的“4”），是一个耗蓝5%（准确值5.006%）左右的输出技能
　　b.回复蓝量的输出技能
　　奥术飞弹，这个技能本身几乎不耗蓝同时较长的施法时间意味着他能回相当不错的蓝量，3.6%的蓝量。
　　奥术弹幕，这个技能可以取消掉你4层BUFF，让你重新开始回到低耗蓝量状态，并且有着一个GCD，作为他能回一个GCD的蓝量，2.7%的蓝量（触发飞弹暂时不算）。
　　超级新星，同上利用GCD回蓝。
　　SO，让我们做个简单的小结
　　耗蓝打伤害技能，奥术冲击。
　　回蓝打伤害技能，奥术飞弹，奥术弹幕，超级新星，（其中弹幕新星和奥冲都会触发飞弹，）。
　　奥法的控蓝线一般是在85%左右，最低80%。
　　因此大家就可以理解控蓝了，蓝量不足就使用回蓝打伤害的技能，蓝量快溢出了就使用耗蓝打伤害的技能，在蓝线正常的情况下，尽量打出足够多的4层奥冲与4层飞弹。
　　那么所谓的4+1（4个奥冲加1个弹幕），就是耗蓝的奥术冲击加回蓝的弹幕。
　　控蓝1+1（1个4层奥冲加1个4层飞弹）就是耗蓝奥术冲击加回蓝的飞弹。
　　这两个循环都是属于蓝耗非常低的循环（2.2%与4.16%），区别就是“4+1”伤害低，“1+1”伤害高（菜鸡都知道肯定打伤害高的循环），回蓝伤害技能的优先级，飞弹&新星（新星放在最后说）≥弹幕。
　　记住弹幕是最后的回蓝手段，因为它会浪费你大量的时间去重新叠加4层奥术充能Buff。
　　因此，飞弹是伤害高的回蓝手段，弹幕是伤害低的回蓝手段。
　　不过话虽然是这么说，但是飞弹毕竟是一个概率性的东西，所以实在没飞弹了，就用弹幕吧。
　　现在到了奥术新星的问题，新星不会消耗奥术充能Buff，还能回一个gcd的蓝，还能触发回蓝的飞弹，确实是个好技能，但是新星的释放次数有限，要酌情释放，要留1-2个给爆发期。
　　因此新星作为回蓝技能非常好，但是使用次数非常有限。
　　最后关于控蓝的几句话总结。
　　你们也可以前面都不看，直接看看起来很像废话的结论。
　　不要拘泥于具体的控蓝手段，要理解各个技能对于蓝量的意义，控蓝时要根据当前蓝量决定下一个技能该放什么，利用读条（GCD）的时间去想，不要读条（GCD）转完了再想。
　　奥冲是高质量的耗蓝打伤害技能。
　　飞弹是高质量的回蓝打伤害技能，但是是一个概率性技能。
　　弹幕是低质量的回蓝打伤害技能。
　　新星是高质量的回蓝打伤害技能，但是使用次数有限。
　　e.p.1，最简单的控蓝例子，当前蓝量93%，手里一发飞弹。
　　处理步骤：
　　1.读一发奥冲，然后在读奥冲的时间条内决定下一个技能释放飞弹。
　　2.放一个飞弹在飞弹读条的时间内观察第一法的奥冲有没有触发飞弹，若触发则回到步骤1，若不触发到步骤3。
　　3.观察蓝量发现蓝量为89%左右，并且还在回（飞弹还在读，预计会回到91%），因此在飞弹读条时间内决定了下一发技能是奥冲。
　　4.在奥冲读条的时候计算放完这一发奥冲蓝量是81%并且不知道会不会触发飞弹，有2种选择a.可以释放新星，那么放一发新星在新星的GCD的时间内观察奥冲和新星是否触发飞弹，若触发，决定下一个技能使用飞弹，继续控蓝。
　　5.条件不允许释放新星，那么没办法在奥冲读条的时候决定下一个技能就是奥术弹幕，然后重进叠加4层充能，继续控蓝。
四、关于爆发阶段（水晶加新星）
　　作为新人向的话建议选贼择水晶加新星，原因是简单无脑粗暴并且对属性没啥要求（想比于虚空风暴+超强能量的对于急速的要求）。
　　开场爆发
　　倒数2s嗑药水，预读一发奥冲，然后连读3发奥冲，得到4层奥术充能状态，然后摆下水晶开启奥强（先摆下水晶后开启奥强，在水晶GCD快结束的时候使用奥强，奥强本身与GCD独立，可以在GCD内释放）。
　　进入水晶12s的爆发期，在这12秒内只要做到以下几点。
　　1.蓝量不要溢出。
　　2.飞弹不要溢出。
　　3.2个新星要放完（此时新星是双目标，最多会触发两个飞弹，注意不要让飞弹有溢出的可能性）（熟练了之后尽可能的把新星安排在一些触发Buff，类似血环，大法师灼热buff，与洪流高层数上）。
　　4.最后0点几秒使用一次气定奥冲。
　　详细点就是，12秒之内，将2个新星穿插在4层奥冲和4层飞弹之间，最后0点几秒读一个气定奥冲。
　　中场爆发
　　除非飞弹新星都很充裕，不然建议，水晶还有8SCD好的时候弹幕掉（蓝不溢出的情况下），重新读4发奥冲。
　　然后开奥强摆水晶，重复开场的水晶爆发。
　　尾场爆发
　　感觉BOSS快死了（还有最后1%，2%），直接无脑读奥冲吧~！不要管蓝量了，泄蓝伤害要高点哈。
五、关于泄蓝
　　基于原理：奥法无脑4层奥冲泄蓝伤害要比4+1的控蓝循环伤害要高，并且唤醒可以短时间回大量的蓝。
　　泄蓝方法：在高蓝量时放完飞弹，然后无脑奥冲至一定蓝量，然后唤醒回到正常蓝量进行控蓝循环。
　　唤醒的回蓝量受到急速影响，因此开了虚无和嗜血的状态下唤醒回的蓝会非常多。
　　唤醒一般来说分为：
　　a.1跳唤醒（秒唤醒）
　　这种唤醒也叫做秒唤醒，即用了唤醒就立刻打断（要等一个GCD）。
　　一般多用于，人品较好的时候，即刚准备泄蓝就触发了好几个飞弹。
　　使用方法:无嗜血情况下一般70%左右即可一段唤醒，有嗜血可以更低，然后进入正常控蓝阶段。
　　b.2跳唤醒
　　最为科学的唤醒方式，因为这种唤醒只要多等比GCD长一点点的时间即可再回复许多的蓝。
　　一般多用于，人品不好或者正常。
　　使用方法：无嗜血情况下一般40%左右即可2段唤醒，有嗜血可以更低，然后进入正常控蓝阶段。
　　c.3跳唤醒
　　一般实属无奈之举，挽救极为低下的蓝量的最终手段（极为少数的特殊场合除外）出现这种情况大多数是泄蓝的时候出现了问题，例如，没有计算好唤醒的cd。
　　使用方法：无嗜血情况下10%，回到正常蓝量，有嗜血或急速buff情况下，0%都可以回上来。
　　补充说明：很多人问我泄蓝脸好飞弹多怎么处理，其实上面已经做了回答。
　　首先泄蓝前保证飞弹扔干净，另外如果是蓝量在55%之前就发现飞弹已经满了，秒唤醒再加飞弹小技巧，或者用飞弹叠层。
　　55%以下没办法，就当看不见，2段唤醒利用飞弹叠低层数的奥术充能。
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十二位法师和居士的地狱见闻
地狱见闻录（转）一、宝光和尚&&入冥所见宝光和尚&&& && &&&绍兴樊江乡广仁寺，有一宝光和尚，俗姓陈，名幼清，家住绍兴城朝东坊，很有善根，十四岁受人劝化，吃长斋，几年后，道心增长， 十九岁开烟叶店，叫店里人都吃长斋，另给荤菜钱。 & && &&&这年秋天，两眼忽瞎，第二年，颈项害瘰疬，又害鹤膝风，听说观音大士灵感，腊月初一日起，每天五更时，跪在庭前露天中祷告，祷告了四十九天，没有效验，那时冰冻寒冷，家里人怕他加病，劝阻不止，说大限到来，情愿快死；寿数未尽，愿赐快好，病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。 & && &&&第二年正月底，五更时，正哀苦祷告，忽昏倒，见一男子来，叫道：「陈先生，你有病么？」又对他说道：「病是前世罪业的果报，你跟我来。」幼清跟了他走过大路，两边都是黄沙滩，房屋很多。走了一里多路，到一地方，有大厅七间，中一间设有公案，椅子两张，一白发婆坐在左边，一黑发婆，坐在右边，黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上，说道：「你要修道，晓得道字怎样写法？」幼清说：「首字加走字。」白发婆说：「不是，我说的道字，是三个直字。」幼清听了，不懂；渐渐有些明白，说道：「我作生意，寻钱不少，怎样没有积聚？」白发婆立起身，向左右看看，又坐下。引路人说道：「太太的意思，说转眼是空。」白发婆指厅外月洞门，叫幼清去看。走入洞内庭中，觉寒气彻骨，庭后屋中，人声嘈杂凄惨，有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间，外有红色木栅，中间放一公案；有一穿黄褂的人，坐在上面，一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下，命将舌头伸出，有两个，一同常人一样，一紫黑像猪肝，拖大汉的人，在袋中拏出铁钩，钩了大汉的舌头，又一人，拏小刀割大汉的背脊，幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来，要捉幼清，幼清吓了逃走；前面有大河拦住，拼命跳过，惊醒。 & && &&&作梦的第二天，身上发寒热，有半月久，病渐好，一只眼复了明。他要出家，老母不肯。民国元年（一九一二）八月，老母死了，第二年二月出家，在广仁寺剃发，那年二十六岁；从此一心真诚修净土法门，求生西方极乐世界；今年四十四岁。 & && &&&宝光师亲对我说这事实，叮嘱我记录了，登在灵感录中劝化，报菩萨的恩。 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & （《因果轮回实录》 陈宝慧居士）
九、印光大师&&化度冤魂印光大师&&& && &&&师（印光大师）云：「某夕有一女鬼，现苦相跪关前求救，自谓系某省某县人，夫某性毒辣，致我死于非命，至今含冤未伸。夫某已来函请求皈依老法师，来信已在途中，明日必到，他若得皈依三宝为佛弟子，我即永无超升之日，恳求老法师万勿准许。」哀求不已。 & && &&&余示以「恩怨本自平等，善恶了无自性，既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报，汝应发心皈依三宝，余可代汝求法力加被，汝可从此解脱，并谕知汝夫为汝超荐。」鬼唯唯，次日果有求皈依之某。 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &（《印光大师全集》第五册，二七四九页）
十、印光大师&&度地狱人印光大师&&& && &&&再次某母死亡已久，忽示梦其子云：「我罪恶深重，苦报难受，非仗三宝力加被，不得解脱，望代我往求老法师赐予超荐，即可免苦。」 & && &&&某来竭诚向余哀求，因某母既深信三宝功德，其子亦有孝心，当允诵经回向，以遂其愿。嘱某闭目长跪合掌，观照母受苦难，闻经解脱。某于闻经中间闭目忽见大火，开眼视之则无。当夜某又梦见其母，谓尚未离苦，仍须再求印老人慈悲。 & && &&&某又叩关再请，余知系开眼之咎，诘之果然。允再诵经，嘱勿再误，某谨遵。复梦见母云：「谢谢老法师，我已得度了。」 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & （《印光大师全集》第五册，二七四九页）
十一、侵吞赈款&&直入地狱谛闲大师&&& && &&&有一位姓程的程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了，他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候在上海有一个法国人，会「鬼学」，能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，化一两千块钱也算不了什么，只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟工夫，电灯完全又开了，但没见到鬼来。洋人说： & && &&&「咳！这个人很难找，在阴间找了半天也没找到；后来见他在地狱里，无论怎么叫他，也叫不出来。」 & && &&&程太太自从夫君死了以后，心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面、谈谈话。谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！ & && &&&「你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！」程太太恼愤愤的说：「我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天也就够冤枉了，为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？」 & && &&&就这样把那个洋人申斥一顿，那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。 & && &&&程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。 & && &&&「好啦！你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来，作个证明。」 & && &&&「别人我不要，只要我丈夫！」她仍是气的要死的样子说。 & && &&&程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇说： & && &&&「大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借这机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来，一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。」 & && &&&有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱，所以先给程太太商量一下，程太太说： & && &&&「你们的事情我不问！」 & && &&&洋人也在旁边插嘴说：「要愿意再作的话，我可以减价算五百元。」 & && &&&大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面、说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。这一次不像上次一样，登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在桌子底下哭了一顿，以后又说话，他的女人问道： & && &&&「你是某人吗？」 & && &&&「是！一点不错。」 & && &&&「你在阴间怎么样？」 & && &&&「因为我刚死过不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来，家里的事，你多费心，要好好照管孩子。」 & && &&&有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来，故意让他问： & && &&&「你是我父亲吧？」 & && &&&「是！乖孩子，你好好听你妈妈的话。」 & && &&&这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭的不成声。后来她在极端的悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事，又问： & && &&&「最初请咱父亲，为何不来？」 & && &&&「听说他已经到地狱去了。」说这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着也沈不住气，忽然插嘴说： & && &&&「你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典；他有什么孽，还得下地狱！」她一边说，还一边着急的了不得。 & && &&&「我问过他。」鬼对程太太说：「听说因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官。有一年正值山西年岁不好，闹饥馑，皇上派他到山西办赈济。国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了，因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲又行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此，罪孽太大！所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。」 & && &&&「你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不至于下地狱吧！」 & && &&&「哪──他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德将来可以上天去享福，那又是一回事；而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先要来补偿。」 & && &&&程太太听到这话，更加火了！ & && &&&「既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么！赶快！派人到某佛寺，把寺拆掉，把那一些僧人完全赶跑！」 & && &&&这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得某佛寺，却内外都不安起来。 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & （倓虚大师《影尘回忆 录》谛闲大师述）
十二、谛闲大师&&显感利冥谛闲大师&&& && &&&我再举一件与印光大师同时的公案，民国七年（公元一九一八年），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）：那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我 （倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。 & && &&&到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说： & && &&&「每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？」 & && &&&白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说： & && &&&「以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护……」 & && &&&不一会周将军（仓）也临坛，他开首就问： & && &&&「我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？」 & && &&&谛老答复他的意思大概是说： & && &&&「这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。」说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。& && &&&《影尘回忆录》所记至此为止，这是倓虚大师亲自见到，亲自讲出的事。徐蔚如居士写的《显感利冥录》，我在北平曾见过，上面记载的当然更为详细。 & && &&&我恍惚记得那个乩坛不是临时扶乩，而是经常设立，以白城隍为坛主，谛老与白城隍及关圣谈话，不止一次，这一点我记不清楚了。但是我确实记得的，那书上还记着一段尾声：是说关圣去后，谛老亦即回寓，乩尚未停。 & && &&&白城隍忽然指出今日有许多身带刑具的鬼魂，听说有高僧说法，来此求度，现在法师已去，他们都不肯走。若就此停乩，这些鬼魂留在这里，恐引起大家的不安。大家都慌起来，请白城隍带他们走。结果是带也不走，劝也不走，赶也不走。时已夜深，白城隍不主张再请谛老回来，但也想不出好办法。众人中有一人说：我们没有法力，但是所学的经咒乃是佛祖传下来的。我建议大家同持「大悲咒」，救度这些鬼魂。白城隍批：「可以一试」，于是大家息心静虑，念起大悲咒来。 & && &&&才得几遍，白城隍批：「有意思，这些鬼魂都面有喜色了。」 & && &&&又念若干遍，白城隍批：「这些鬼魂身上的刑具，渐渐脱落了。」 & && &&&又念若干遍，白城隍批：「这些鬼魂身上已无刑具，都欢喜顶礼而去。」遂即停乩。 & && &&&我确实记得《显感利冥录》上有这一段记载，文字当然不同，大意是不相远的。《影尘回忆录》上未记这事，我现在补写出来，以见密咒灵感。 & && &&&我再举一件类似的事，也是那个时期，北平有一位能见鬼的人，某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼，跪在地下，手指所带刑具，表示求救之意。他表示无有办法，遂即躲避。鬼还追逐不舍，他迫于无奈，说我什么都不会，只会持「往生咒」，试持几遍看看。遂即举咒，眼看那些鬼魂刑具脱落，叩首而去。他很惊异密咒之灵。 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &（蔡运辰《如是庵学佛誊语》） & && & 【编按】「大悲咒、往生咒」既如是功德殊胜、感应神奇，则「南无阿弥陀佛」之六字洪名，不但字少易念，且功德比咒超越，非所伦比（见《念佛感应录》便知）。& && &&&莲池大师说：「专持弥陀名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。」& && &&&又说：「专持弥陀名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。」& && &&&又说：「六度万行，法门无量；而专持弥陀名号，则种种功德，摄无不尽。」& && &&&弥陀示现之善导大师更说：「自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。」　
《幽冥问答录》序& && &&&佛氏「六道轮回」之说，士夫拘于儒家门户之见，罔加论列，而不知《易》〈系辞〉云：「原始要终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状」，则孔子固尝言轮回矣。又曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗」，则赫然有矣。& && &&&余少游欧美，于宗教哲学，未及措意。然宇宙间，有此即有彼，有方即有圆，推之生灭、阳阴、幽明、人鬼，皆对演而立，事理固相融焉。基于斯理，则人世凡百官司，冥间亦当彷佛。& && &&&黎澍先生，年高德劭，法律界闻人也。自言为冥官多年，每从睡眠中处理案狱，与清光绪初叶符孝廉士龙事迹相类，是走无常且代有其人矣。林参谋长黝襄，与先生善，所叩冥间情形綦详，方主任委员觉慧，录成《幽冥问答》一卷，举以示，余读之瞿然而惊，栗然而省，吾人一念善恶，竟通于鬼神耶！继余自检生平所作，幸无不可告人之事，则又悚然而自慰。& && &&&语云：「高明之家，鬼瞰其室。」信哉信哉！余以此篇具有劝善惩恶之功，于世道人心不无裨益也，因序数言，并付手民。& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &文昌云照坤& &谨序& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &中华民国三十三年（一九四四）四月八日幽冥问答录
&&一问：先生昔年曾作冥判，然否？
答：然。世人闻之，皆以为怪，然自余视之，事属平常，无足怪者。 二问：此系何时之事？
答：系光绪庚子（一九○○）年间事，时余年十九。 三问：所任系何种职务，属何部下，职员若干？
答：属东岳部下，然余始终未见东岳，仅于执行后将公事呈报而已。余时任分庭庭长，另有陪审员四人，奉事鬼卒，不计其数。 四问：任冥判几年，每日皆往否，辖何疆界？答：前后四五年，每日皆往，所辖为华北五省。五问：冥司 何故以先生为判官？
答：余亦曾托同事调查其故，据云：余数世前曾为冥判，夙因所牵，故复为耳。 六问：冥司有规定法律否？先生未习其律何能判断无差？
答：似未见有规定法律，但提案判决，自中肯綮，初不费思考也。 七问：先生所司属何类事件？
答：余所司为人死后十个月以内之善恶事件，逾期则另有主者。 八问：曾见阎罗否？
答：始终未见。 九问：人之善恶，鬼神何以能悉知悉见，记录无遗？
答：鬼神能视于无形，听于无声，人世间种种思想行为，鬼神自能悉知悉见，记录无遗。又鬼神能视人头上红黄白黑等光，而知其行为思想之善恶。 十问：罪鬼亦有狡辩者否？
答：极多，罪鬼对其罪恶亦必极力狡辩，及示以确实证据，始俯首无词。曾审一鬼，作恶多端，盖其人生前外修伪善，造阴恶，对其所犯，极力否认。余观其罪如山积，证据确凿，亟欲加刑，不意其鬼忽诵《金刚经》，左右陪审者见其顶现红光，急请停审。余疑其受贿徇情，仍欲加刑，乃鬼诵经不已，左右亟请余肃立。余曰：「余为庭长，何以向罪犯肃立？」左右曰：「非也。此鬼顶上佛光已现，审之则有亵渎，不如停审。」余时见彼等垂手立，状极庄敬，因问曰：「此案如何办理？」曰：「莫如判其投人胎数次，使其不能忆念《金刚经》时，再治以罪可也。」余曰：「使投人胎，岂非便宜于彼；且投胎数次，则受报当在数百年后，岂不迟误？」左右曰：「使其投暂生即死胎，数岁即已数世矣，盖彼造业有造业之果报，诵经亦有诵经之功德，二者皆不可没，他日分别受报，两无差忒也。」余遂允之。十一问：人死以后，其神志是否惝恍如梦中，抑清醒如平时？ 答：清醒如生时。十二问：入冥在每日何时，审案时间多少？ 答：最初在每日晚间，其后日间亦能往，但须在下午，来去皆乘肩舆，行走甚疾。审案时间，每次数小时，然遇复杂案件，亦有延长至数日者，但此类案件极少耳。 十三问：入冥时身体是否现睡眠状态？ 答：入冥时，身卧床上，状似熟眠，不饮不食，亦不饥渴。或时当入冥，而亲朋忽至，又不便以此事告之，则瞑目对答，状似失眠，客如有问，亦可随答，但不能出语发问，亦不记忆与客作何语耳。 十四问：由冥回阳，精神亦觉疲倦否？ 答：精神微倦，状似失眠。 十五问：冥间亦有饮食否？ 答：有。但不许饮食。 十六问：冥官服装如何？其公文程序又如何？ 答：余为冥判时，尚在逊清年间，故其服装及公文程序，均与满清无异；但至民国以后，恐又已改从新制矣。 十七问：冥官亦有俸禄否？ 答：有。但对人毫无用处，故未领取耳。 十八问：冥刑分多少种类？ 答：冥刑种类甚多，较之阳世惨酷百倍，若自今人视之，必以为惨酷之刑矣。然就余经历，人类宁在人世受刑，切不可在冥司受刑也。阳世受刑，刑毕即止，阴司则刑后又须再刑，譬在阳世杀害十命，罪止一死，阴司则必用刑十次，刑毕再判其转生十世，皆被人杀毙；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑，皆系实有，孽报可畏，有如此者。 十九问：冥司所最重者，为何种之德行？所最恶者，为何种之罪业？ 答：冥司所最重者，男为忠孝，女为节孝，此二种人虽有罪业，亦必为之减轻，所最恶者为淫杀二业，杀业又较淫业尤重，至若因淫而杀害人命者，则二罪俱发，罪加一等。古人云：「万恶淫为首，百善孝为先」，诚非虚语也。 二十问：冥司既无成文法律，则罪轻罪重，如何衡量？ 答：此视其犯罪之动机与所生之结果，衡情酌理，以定轻重。今姑以窃盗为喻，如窃者本迫于生计，非有妄用；或被窃者系一富人，数又不大，于富人生计，并无影响，富人视之，亦不甚惜；又或所窃者系将携往嫖赌烟酒不正当用途之钱，则其罪尚轻。万一富人被窃，使婢仆受责，以致气愤自杀者；或贫人买米买药之钱，因失窃而致饿毙或病之者；或被迫还挺身回斗以致杀人命者，则案情甚重，又不可以寻常窃案视之矣。二一问：冥司判罪亦间有错误否？ 答：否！冥司对于犯人罪状皆早有精密调查及确实证据，故审判极为公允，从无错误之事。二二问：吾人一日之间，一生之内，念起念灭，不知多少，为善为恶，即自己亦不能尽记，冥司记人功过，琐细必录，又何其不惮烦如此？ 答：人之思想，如念起念灭，旋作旋忘，如空中鸟迹，水面浮沤，所关系者至微，则冥司亦不予记载。如一心专注，念念不离，则虽未见之行为，亦有功罪可录；若由想成行，则功罪愈显矣。 二三问：大修行人，死后亦须到冥司听判否？ 答：冥司所管者皆业中人，或庸碌无大善恶者；若大修行人，死后立登天界，不由冥府经过，若是者冥册无名，无可审判也。其或升天稍缓，尚须由冥府经过者，冥官或避位迎之，其魄渐行渐高，如步云梯，及近庭案，则高齐屋脊矣。若是者点名一到，随登天界，亦无可拘系也。 二四问：冥司亦有洋人否？若有洋人，则彼此言语如何会通？若无洋人，则洋人死后，归何处审判？ 答：余为冥判适值庚子岁，八国联军攻破北京之后，中外军民，死者甚多，冥中曾见少数洋人到案。然冥中亦有自能通其语言，又尝受理一死难提督名×××者，亦有忠诚卫国慷慨捐躯者，余亲见彼等均直升天界，未尝提审。且中国冥府已非一处，则欧美各国亦知另有冥府，方合情理也。 二五问：冥府何以常用阳人为冥差？ 答：因富贵中人，其第宅常有众神守护，其左右给使之人，又多年轻力壮，阳气旺盛，故鬼役不能近其病榻；譬之武将病殁营中，其四周警卫森严，枪炮林立，营内兵士，又皆少年，阳气蒸灼，鬼役无法近前，故必用生魂摄之，方可到案也。 二六问：刀杀及其它惨死之鬼，身首不全，其灵魂与平常病殁之鬼，有分别否？ 答：其灵魂具全，无异常鬼，惟面目稍觉模糊，又伤处带有血痕，且容貌惨戚，若有痛苦耳。 二七问：鬼亦有消灭之期否？
答：有。余所见故鬼，远至宋元而止，至于唐代以上之鬼，绝对未见。殆因年代过久，早归消灭矣；除非成仙成佛，不能万古长存也。 二八问：人由少至老，容貌渐变，鬼之容貌，是否亦逐年衰老？ 答：鬼之容貌与其病殁之时相同，似不因岁久而变衰老。 二九问：阴间亦有昼夜及日月星辰否？ 答：阴间亦有昼夜与阳世同，惟绝未见日月星辰，其情形有似四川大雾及华北黄沙天气相似，不及阳世之明朗也。又每日八时后至十一时止，鬼畏阳气之熏灼，皆避匿阴暗之处，午后渐多外出矣。 三十问：阴间亦有寒暑四时否？ 答：有。惟夏日不及阳世之热，冬则较阳世尤寒。
二、倓虚大师&&阴府问辩倓虚大师&&1.到阴间去了 & && &&&在当时（公元一八九一年七月），闹时令症的人最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时好像有邪气一样！ & && &&&我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉得肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心想：「坏了！恐怕我也要死。」又怕母亲知道了担心，没敢言语。于是把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会儿，就像作梦似的，把我痛过去了。其实，并不是作梦，而是自己死了还不知道呢！ & && &&&虽然是死了，可是迷迷糊糊像作梦一样，见来了两个鬼把我架着，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。 & && &&&后来，那两个鬼把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多的房子，那两个鬼把我往屋里一推，他说：「进去吧！」一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的，「在这里等候过堂！」 & && &&&这时，我才明白我已经是死到阴间来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时才证明是不错。 & && &&&我在那里等候了一个时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声息。回头一看，屋子里有一个管帐的先生，在那里拿着笔不知写些什么东西，余外更无他人。我想：死了不要紧，在我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这该怎么办呢？于是我慢慢的走到写帐的跟前，想法子与他套交情，说近话： & && &&&「先生！」我很和蔼很客气的问：「我犯什么罪，叫我来过堂？」 & && &&&「不知道哇！」他答。 & && &&&「在什么地方过堂？」我又问。 & && &&&「从这里往后去，就是过堂的地方。」 & && &&&「是谁管着过堂？」我一句跟一句的往下问。 & && &&&「嚄！」他很惊讶的说：「你以为你还在阳间吗？你现在已竟死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，这点事情还不知道吗？」他一边说，一边头也不回的继续往下写。 & && &&&后来我沈思了半天，又问：「我能转生吗？」 & && &&&那位先生，对于我问他的话，啰哩啰唆的他已经听腻了，当我问他「能不能转生」时，他心里很不耐烦的就顺口答应了一句：「我不知道！过完堂你自然明白了。」说这话时，他依然低着头往下写。 & && &&&在那里又待了一会儿，我忽然忆起外道里，诵经招魂一回事，究竟这事是真是假？有用没用？就拿这话去问他，他忽地停住笔，回过头来说：「这事不假，阴间确实有这回事。」同时他又指着墙上的木板说：「这些板上的位子，就是刚死过不久，提出来，等他的后人诵经超度的，如果过的日子太多，就不容易往外提了。」我看看他指的那些板子上，果然有很多名字，还有香纸经卷等，接着我又往下问：「什么时候过堂？」他说：「你等着吧！阎王正在后面剃头呢！」因此我又联想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那位阎王是古衣古冠，前后冕旒，为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢？2.与阎王的问辩 & && &&&在那里待了一个很长的时间，那两个鬼，又来架着我从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了一个跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问： & && &&&「你是王福庭吗？」 & && &&&一种很陌生很粗暴的声音传到我耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始问案了，我便随口答应了一声：「是！我是王福庭。」 & && &&&「你知道吧！你已经死咧！现在该送你转生。」阎王继续往下说。 & && &&&我想：「转生还不知道转到哪里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？」事急智生，我又反问他： & && &&&「我有罪吗？」 & && &&&「你无罪！」 & && &&&「我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦念我吗？她不哭坏了吗？况且人生学好不容易，我今生也没做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多么冤枉啊？」我这样的辩驳着。 & && &&&「寿限有定数，不能只依你！」阎王说。 & && &&&「我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗？」我又反问。 & && &&&本来在原先我见过我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：「大概是一气诵完。」就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。 & && &&&阎王说：「诵经不白诵，你本来寿限已到，现在给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？」 & && &&&「既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经；再延长我的生命，这不很好吗？」 & && &&&「嗯──」他有点不赞成的样子说：「只诵这种经不成！」 & && &&&我听了他这话以后，心里一沈思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说： & && &&&「如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》」 & && &&&本来在我们那个村里，有施送《金刚经》的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了。于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走得很快，过山涉水，还是去时所走那条路。 & && &&&回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭得很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸首哭得要死要活，那两个鬼，把我送回原来的尸首跟前，从后面一推，「你还阳吧！」 & && &&&这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿。& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &（倓虚大师《影尘回忆录》）
三、恒严法师&&地狱见闻恒严法师&&& && &&&在日本侵华战争时，日本飞机乱炸我的家乡──湖北省鄂城县周围。我年廿二岁，父母带着我们兄弟姊妹媳孙等，本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆，但母亲终因不堪惊恐疲劳于途中而亡！父亲离散，我与兄嫂等躲在金牛乡下，日日思念父母，不知他们身在何处？故于每晚望月对空而拜，思惟如何才能得知父母所在！ & && &&&三天后的一个晴朗下午，因思念父母，悲哀愁闷而昏沉！忽见一位庄严的出家人，手执拂尘对我说：「走呀！」「去那里呀？」那位出家长者说：「你不是想看你的父母吗？我带你去呀！」并且叫我前行，我请长者前行，可是长者必叫我先行，我不好再违长者意而前行。只见路两旁绿草如茵，整洁清新，不久面前现出一城，城门大且高，要仰头而望，其铁门上排列若干碗大的铁钉钉着。 & && &&&我与长者走进去，在门后有个大玻璃窗的房子。长者叫我稍等，他去登记，我问：「为什么登记？」他说：「你还要回去呀！」在他登记时，我看见一位穿白府绸蓝条对襟开领短衫长裤的青年为之登记，一看那不是姨表兄吗？我欢喜的叫「表哥！表哥！」奇怪！他为什 么如同不见不闻、不知不觉，若无其事，长者办好，回头又带我走。 走不远，看见一大片草原，卧着牛、马、猪、羊、鹿等各种四脚兽类，无能计数。在路边的牛都瞪着牛眼看我，我怕怕，不敢走，长者用拂尘一扬，牛头就皆转向里面。我心想，这些动物都是活的呀！又往前行，见一片大丛林，树上有许多各色各类，花色美丽的鸟，树下则是许多鸡、鸭、鹅等两足禽类。再前行不久，看见姑表姐光着身体，仅在腰臀之间围着一块白布，坐在石头地上，怀前抱着一个小婴儿，长发散在背后腰际，面上如同初醒未洗脸的样子，而眼角仍留有眼屎。我叫「表姐！表姐！」她也同样的不闻不知，头亦不抬。& && &&&我无可奈何的又向前行，长者依旧在后。续行不远，看见一大热铁烟囱上，有人紧紧抱着，已经如同石膏人粘在其上。我一看，这不是我们邻居纪家少爷吗？他为什么在这受罪呢？长者答：「他坏了人家的女孩子（即是诱奸女孩子），所以受此罪报。」啊！在世上他家是做木材生意的，很有钱，据说整栋仓库装的都是银元，也常接济穷困的人。那个少爷诗文都很好，为人做事也很洒脱，可是不为人知的色欲恶行，还是要自己接受果报的，可不慎哉？ & && &&&再放眼前看，唉呀！青面鬼拿着大铁叉，叉着人往刀山甩，其人身首破裂，腹破肠流。又有夜叉鬼破人腹的、挖心的、挖眼睛的，有铁钩钩舌头的，大油锅炸人的，用铁锯把人从头锯开分两半的，还有把人倒栽在大石磨中，磨得血浆溢流。其中更有叫唤、哀嚎、凄烈惨痛之声发出，看得我眼睁不开，耳不忍听，心中直颤抖。我没有问长者，自思惟这是作恶众生在接受惨痛的果报。唉！众生！众生啊！可悲可叹！ & && &&&我实不愿看这些了，正好侧面有条路，于是很自然转过去，走、走，走了一条路，顺着长老的指引，走进一栋房屋里面，啊！赫然看见母亲坐在床上，妹妹坐在妈妈身边。我欢喜异常，叫着妈妈！奔向母亲，想贴着母亲坐。可是总是落空，没有贴上，而母亲亦是若无其事，不知不觉。心中很难过，以为母亲只爱妹妹，好似没有我这个女儿，不知我的思念！此时长者又叫我向前走，只好无可奈何走吧！长者对我说：「看你哥哥去。」我问：「他不是在坐牢吗？」长者说：「他无大过，只是对于妻之不孝没有加以教导，失去为夫应尽的责任。」过不久我们到一办公所在，是栋楼房。心知哥哥在楼上，上了楼梯，即见哥哥坐在桌前拨算盘。我高兴的叫着：「哥哥！哥哥！」。可是哥哥亦如前所见：表哥、表姐、母亲、妹妹们一样，不知不觉，不见不闻，不 能通达。 & && &&&长者又叫我走、走、走，似乎走了不算短的路程，感觉其境非常清幽广大祥和，我自己也舒畅自在起来。到了一间黄色光亮的大房子里，周围是透明的门窗，只见父亲在其中禅坐。看见我来了，说：「你来做什么？」尚未答话，长者对父亲颔首示意，父亲亦点头领会其意。我对父亲说：「我不走了！」随即欢喜的坐在父亲右侧，而父亲虽未言语，似已知我的去处。不一刻，长者又示意要我走，无可奈何的又走出来了。 & && &&&不久来到一桥前，桥宽约四、五寸，脚才踏上去，又缩回来，怕！怕！长者轻动拂尘，说：「不要怕！」于是我再踏上，似乎桥很坚固，不摇不动，也就向前直行。向下一望，唉呀！在红红的血水里，有许多分不清楚是男是女的人头蠢动着，人人都未穿衣，又有蛇缠绕其身，蠕蠕而动。我问长者：「这是怎么一回事？」长者答：「这是淫欲、生产、血污池呀！」「那该怎么办才好呀？」长者说：「修呀！」我问：「要怎么修呀？」长者：「不要生孩子！诸恶莫作、众善奉行！」我似乎明白的「噢」了一声。又向前走，不久，再看下面，呀！蓝蓝的，是水？是天？抬头仰望，水天一色，就如同万佛圣城的夏日，晴空万里，蓝而透明。正看得神往，长者推我一把，我身如皮球滚、滚、滚得心惊肉跳，眼睛睁开一看，原来靠在床头上，衣服给汗湿透了。心还在猛跳！原来是梦，回忆梦境，历历如真！民国卅四年（一九四五年），中国抗日战争胜利，世界和平。我乃返乡回故居，进入第三重的客厅上，所供的灵牌果然有表兄、表姐、胞兄三个灵位，姑妈和嫂嫂拉着我的手，哭诉战争别后的经过。先是安慰她们，待她们停止哭泣时，我问表兄死时是否穿白府绸蓝条子 的对襟短衫长裤呢？姑妈紧张的握着我的手说：「孩子你不会死吧！你怎么知道呢？」我说：「我看见他们哪！为什么不给表姐穿衣服呢？」姑妈又一遍的说：「孩子！你不能死，你不会死，神明保佑孩子平安无事啊！」我告诉他们我去阴间看他们的经过！「已经是两年多前的事了！我现在不是好好的回来吗？」姑妈心神稍安，告诉我表兄断气时是穿蓝条白府绸短衫长裤。「表姐产后十几天，天气很热，要我给她洗头擦身。刚洗完头，将发梳好，正待洗身时，发觉好不对劲，急忙找块布给她盖着下体，就在此时断了气，过数天后，孩子也死了。不过装棺之前，我都给他们穿着寿衣袍，棺内铺盖得很好哇！他俩夫妻在同一月中去世的！」 & && &&&表兄表姐原来是夫妻，也是姑妈的女儿、女婿，家中虽有钱，可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了！生前虽是夫妻，死后由于业报不 同，各居异地，互不相知了！母亲与妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲生前念《金刚经》，并且打坐，秉承儒家精神教育女儿──「非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动」；「宁可人负我，不可我负人」；「以恕己之心恕人，以责人之心责己」等甚多，因受父母之教诲，耳濡目染已成习惯。今日学佛虽无成就，但这些道理皆令我感觉自在，受用无穷。又因父亲生前学佛，故能与我相见相通，此与其它人尤为不同。& && &&&又学佛后，念诵《地藏菩萨本愿经》，乃知道那水天一色原来就是咸水海，而带我至阴间探望父母的那位出家长老，同修们都说那就是地藏王菩萨。 & &&&& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&（原载《智慧之源》）
四、心乐法师&&地狱来回心乐法师&&& && &&&【原编者按】此篇系作者心乐法师亲身经历，发生于一九三三年的浙江省睢阳县。 & && &&&蓦然，竟也匆匆又走过了五十个年头，埋在底层里的记忆，已嵌上无数岁月的痕迹；寒暑易逝，却叹日子的短暂，而梦里的一段也是如此……。 1.慈航渡苦 & && &&&那一剎那，我像一只蜕不了的蝉，在蝉壳中哀哀的叫，懦弱的蠕动，在窒息的空气里挣扎；海水的冲击、侵蚀，压迫形成翻腾的波涛。我呼啸着，嘶吼着耶稣、耶稣来救我，无论我如何的喊叫，却得不到四周一丝丝的回响……。 & && &&&路旁观音菩萨的形象，迅速闪过脑际，我又重新叫出观音的圣号；随着叫声，眼前的海面，出现一艘载有许多不知名菩萨的船。菩萨救我！菩萨救救我！观音菩萨甩了甩手中的杨柳；霎间，我已来到船上站在菩萨旁，脱离了那场生死的争夺战。 2.亲历业海 & && &&&无形中，我被一个老婆子（我直觉地如此认为），带进一个周围如铝颜色一样，昏暗浊重的地方，有数不清的隔间，传来许多苦楚的啼哭声……断断续续，凄凉万分。 & && &&&首先，看到一个正方型的大隔间里，刑人被绑于中央，交替被来自四个角落的尖型刑具撞击鞭打；身上的肉裂开条条，鲜血斑斑，只听到无力瘖哑的呻吟。再次看到身体两边系有铁绳的人，被左右的獠牙鬼差如拔河似的拉，惨声连连……。 & && &&&尽管老婆子一直告诉我他们的业报，我却一句未曾入耳，只感觉心力交瘁，惧怕退缩不敢目睹。紧闭双眼，深深在心灵烙上一道不可磨灭的痕迹。3.十殿阎王 & && &&&睁开眼睛，不知什么时候，堂上坐了一位眼神极冷，一付冷酷轮廓的青面阎王。镇定情绪，我赶忙下拜，求他让我回去。阎王没有理我，也没开口。殿堂的相貌，却一殿又一殿辗转出现在我眼前；我就这样一殿又一殿一直拜下去。直到第九殿时，殿上阎王开口对我说： 「再赐予妳五十年的寿命，回阳后，把妳所见警戒世人。」我叩头拜谢之时，突然想起凶悍的嫂子；再抬头望阎王。阎王似乎洞悉我的心事，又告诉我说：「妳将有一位好丈夫。 」此时，我才安心舒了一口气。 4.登临净土 & && &&&不知不觉中，我又来到一个柔和安详的地方。人人脸上都挂着微笑。周遭充满鸟语花香，清流激湍，令人怡然陶醉。闻不到车马的喧哗声，这份宁静，使我忘了前面的恐惧及震撼。 & && &&&遥远望去，眼端出现好多莲花。莲花上出现好多各种不同姿态的菩萨。站着、坐着、蹲着……，布满了眼线中的世界里。溪畔垂柳飘扬，翠绿的莲蓬烘托粉红的花瓣；菩萨的英姿，色海变幻，天乐缭绕，我已忘了置身何处？ & && &&&更有那用七宝饰成的塔，金光闪烁，庄严无比，里面阿弥陀佛的金像，塑立在阔大讲堂的前方。我欣喜的叫出──我要在这里，我不要回去了。声音的彼落处，出现一位拿龙头拐杖的老夫人，说道： 「妳！现在还不能留在此地。这里都是皈依三宝的佛弟子，妳以后再来吧！妳母亲还在家里等妳哪！」听到母亲，执拗不肯的态度才软下，低头默肯。5.得遇亡父 & && &&&抬头之际，我又踌躇站在一个不知名的地方，正当我满脸疑惑时，我看到已逝去的父亲。爸爸来到我的面前，我们彼此高兴寒暄着，也同时遇到许多已逝的亲朋好友。我跟他们讲了好多话，觉得又渴又饿，我向爸爸要水及东西吃。爸爸说： 「我们这里没有水喝，水源有鬼吏把守控制，我们只能饮沟里的污水，只能吃人丢弃的食物、祭品，更有时偷取鸡鸭及粪屎吃。此地不是妳应该来的，赶快回去吧！ 」我正想再开口问爸爸时，一位金人对我一指，只觉得眼前一黑，我又回到世间，重拾回生命的气息。 6.后语 & && &&&十九岁那年，因意外而亡；三天后，我又奇迹似的活过来。其中的转变，使我把信仰三年的耶稣否定掉！五十年来，也历经人事沧桑；世间的荣华富贵，荣辱、忧宠也如船过水无痕迹，远了！远了！一切也如镜花水月的虚幻而不实……。梦中的极乐，促引我剃下三千细发，放下尘劳求归佛界。 & && &&&倚仗佛菩萨的力量，五十年的岁月，虽然已经过去了，但我仍然健健康康活着。感念菩萨的加被，在法味温馨中，抛掉尘俗的龌龊，心中清净无垢。愿此感言与一切有情，同求净土，同归极乐。 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &（一九八三《觉世旬刊》〈七十回首〉心乐）
五、奈何地狱&&亲身经历姜 金 兰&&& && &&&一九九八年六月，六十六岁的姜金兰，讲了她的一段亲身经历。& && &&&姜居士八、九岁还是一个小姑娘的时候，有一次附近唱大戏，她背着弟弟到戏台跟前去玩，不小心让弟弟在戏台上拉了屎。这在当时被认为是得罪了神灵，唱戏的名角大怒，把小姑娘训了一顿，还不依不饶。有人从旁边劝解，你别吓唬她，她是姜善人的孙女，叫她爷爷给神上礼赔罪不就行了。有人把这事学给了姜居士的家里人。& && &&&姜居士回家后，她母亲对她说：「妮，过来帮娘搓根线。」小姑娘刚走到跟前，她母亲就用一根布条勒住了她的脖子。用姜居士的话说，她当时是一挣就往外跑。 & && &&&跑着跑着，没有路了。只见一条大河，黄泥浆水翻翻滚滚，水很黄很混，有很多男的女的光着身子披头散发在里面「洗澡」，一边洗一边还乱嗷嗷叫。小姑娘害怕，一扭头，看见一位老婆婆顶着枣花手巾在卖糊辣汤，这才感到又饥又渴，偎到跟前问：「叫我喝点不？」老婆婆说：「去！没有你的事。」「叫我喝一点。」「一点也不叫你喝，赶紧走赶紧走！」姜居士再往其它地方一看，只见一些人，正把有的人往油锅里面扔；把有的人挂在铁架子上，像杀猪一样用刀砍；还有两人把一个人的头往磨眼里塞；还有把人大卸八块的；还有把人往石臼里塞……小姑娘吓得直往后退。 & && &&&这时过来一位老头，雪白的胡子到胸口，紫袍白领，黑口云头紫鞋，拄着一根龙头拐棍，见到姜居士就说：「你这个小闺女，怎么跑到这来啦？到处找不着妳。」姜说：「我上哪去，那边还有炸人 （烹的意思）的、还有杀人的。」老头说：「上您爷那去。」姜又说摸不着家，老头让她拉着他的拐杖，闭上眼。她一拉老头的拐杖……只觉得忽地一下子，醒过来了，发觉自己躺在自家的西屋里，脖子上还缠着根布条。这才明白是她母亲因为生气，把她勒死过去了。 & && &&&她跑到爷爷那里，前后一学，姜善人掉泪了：「我苦命的乖乖，你去的是鬼门关呀！」后来，她爷爷为了感谢「土地爷」搭救（他们认为是土地爷），还烧了一大盘香。 & && && & （节录自《净土季刊》二○○三年冬季刊〈奈河──一位居士的亲身经历〉徐冉）
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