磕大头后容貌的变化的炮塔怎么变傻了,有没有技巧

磕大头有技巧
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磕大头有技巧
身体姿势有奥妙
&&&& 为什么有的人磕大头磕了几个就爬不起来了?有的磕了几百个还那么轻松,大气都没有一口的。现在我来分享下我磕头时体会出的技巧。
十个脚趾头勾地,要能使得上力气。
&&&&&& 口念三字明吽。阿。唵。双手合十后要匍匐于地上时,双手将脚前的垫子往前推,膝盖不要落地,成脚与手落地,屁股翘起的状态,然后用手臂的肌肉和腹肌的配合以及十个脚尖扒地的平衡力这几个用力点的协调配合,手臂往前推垫子,胸中含着一口气,这样趴下去。起来的时候还是十个脚尖勾地,两个手臂和腰用力起身膝盖不要跪在地上直接下直接起。
&&&&&& 这个样子做对了是不会感到累的。为什么呢?打比方说空气是水,我是鱼,脚尖勾地的力量是鱼尾,用来保持平衡。胸中含口气是鱼泡。肌肉之间协调有度姿势就会显得轻巧柔美。下地的时候也不会有声音,就像鱼儿在水中摆动身子想上就上想下就下。这中间就牵扯到气功的练习。需要磕头的人实践中去体会。
发音有奥妙
&&&&&&&吽。阿。唵这三个字念出来声音要大,要从胸腔里发出。要震动胸腔,而不是扯着嗓子把念得字的声音产生的气都念跑了。念散掉了。念得头昏眼花,扯着嗓子声音从嗓子出来都是错误的,要胸中含气。磕大头时念这三字明都是为了震开中脉。念时对应这图观想念每个字时所发出的光。这需要磕头的人实践中去体会。
这是我磕头流下的汗水。但是我不累。手臂上干了竟然结了一层白色的盐
&&&&&& 这两个垫子拿起来掂量也有二三斤重了。师父说中脉开了还是接电线的阶段。之后还要观脉轮什么的。。我现在每天不怎么吃饭也不会饿。我是吃净口素的。早上上班,中午回来借着午休的时间磕个两个小时,然后洗澡上班,上班忙完回来换衣服磕头,磕个两个小时再洗澡,念念咒,再玩玩电脑,到夜里3,点多再睡,早晨7点多起床,竟然一点不累。。这都是磕大头的利益。现在天热越睡越想睡。少吃自然少睡精神反倒比贪睡的人精神好的多哦!瞌睡真的只是幻觉。可能预示着你的病体了!
以下是我网络摘抄的关于三字明的意义:
吽字即法身。阿字即报身。唵字即化身。如是三字。摄此三身。
瑜伽大教王经云。唵字是大遍照如来。(即毗卢遮那佛)哑字是无量寿如来。(即阿弥陀佛)吽字是阿閦如来(即不动佛)。  如来因住多年修道。不得菩提。后习此观。于初夜分。便成正觉。谓唵字具含无量法门。是一切真言之母。一切如来皆因观想此字。而得成佛。阿字是毗卢佛身。亦是法界。亦是菩提心。若人想念。能生无量功德。吽字总摄金刚部。一切真言。是金刚部主身。亦是三解脱门若常想念。能除一切罪障。成就一切功德。  诸教决定名义论云。吽字即法身。阿字即报身。唵字即化身。如是三字。摄此三身。彼分别说。三乘解脱道。是为正说因。所有声闻缘觉。及一切智智。由是出现。说一切法。即彼三字。亦是金刚三业。如实安住。所谓唵(引)阿(引)吽。(引)此中唵字。是名金刚身业。阿(引)字金刚语业。吽字金刚心业。又复吽字而为心智。觉了一切法。如上所说。一切文字。当知皆从盎阿(引)吽三字所生。由是诸法。起种种相。今当分别。彼一切法。皆与盎阿(引)二字。初后相摄。此中吽字。出生一切。于三界中。出现众色。所有天。人。龙。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。乾闼婆。成就持明天。吉祥天。辩才天。乌摩天。帝释天。梵王天。那罗延天。大自在天。如是等天。及天后。所有一切有情界中。男子女人。乃至诸佛菩萨等。皆从此吽字出生变化。彼一一心住此字相。若心想此字时。当住虚空。出生无碍。所谓三界心。同此一心入。入是心已。此得名为现证菩提。当知此心。无等无取。无著无住。无表无相。是即虚空平等。一切智。无所得。相应。无自无他。相应正行。世间所有旃陀罗等。最下族类。彼等诸行。乃至傍生等类。彼所行行。种种差别。如是诸行。虽复差别。皆亦不离一切智智。相应正行(云云)。  成佛仪轨颂云。  由诵此唵字  加持威力故  纵观想不成  于诸佛海会  诸供养云海  真实具成就  由诸佛诚谛  法尔所成故  由适诵哑字  摧灭诸罪障  获诸悦意乐  等同一切佛  超胜众魔罗  不能为障碍  应受诸世间  广大诸供养  由吽字加持  虎狼诸毒虫  恶心人非人  尽无能陵屈  如来初成道  于菩提树下  以此印密言  摧坏天魔众  大佛顶陀罗尼经言。设有众生。于散乱心。口持神咒。尚有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜常随侍护此人。纵令魔王。求其方便。终不可得。诸山鬼神。去此善人十由旬外。若魔眷属。欲来侵扰是善人者。诸金刚众。而以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人所作如愿。  已上修持悲敬诸真言等。若不能各各诵持书写者。一切所作。悉用准提真言亦得。以准提真言。似如意珠。若持诵行人。处处用之。皆得成就也。上言诵持真言能灭五逆。十恶四重罪者。须知罪有性遮。忏具事理。性则无论受戒与不受戒。作便是罪。遮谓曾受佛戒。故心毁犯。事须披陈发露。礼佛名经。行方等仪。能伏业本。理谓专观实相。达罪性空。灭业根源。此诸真言神咒。若能依法诵持。即事理双运。业本罪源并消。若犯禁戒。准律说悔。加以神咒。则事理兼备。性遮齐遣。不可才闻神咒功力。便乃违犯禁戒。不依律忏。遮罪犹存。或托真言仪轨。数造众过。譬如愚人。恃王势力。广作诸恶。祸终灭顶。业心不断。罪实难除。必使身心俱捐。方得罪灭如日消霜矣。
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