阅读《虐恋亚文化》后的一点小总结
最近读了一本李银河教授的《虐恋亚文化》也许有的朋友看过这个书也许有的朋友已经忘记了。毕竟这本书距离我们10年了。说起来也很惭愧不是一直不知道而是一直没想这去读。。因为前段时间很忙。每天除了挣钱外还有去健身剩下的就是和自己的很好的朋友们（我的M们）做一些事情也算是一直都在导演一出话剧吧。。说是话剧的原因是因为没有摄像机的干扰呵呵！！！有点跑题继续说。看完这本书后感觉有几点的感受。第一是很佩服书的作者一个女性能做到现在的位置真的要承受很大的压力真的很不简单。第二呢就是总结了下。我的总结只是把重要的描绘一下而不是评价或以我的意思作出总结。。因为我跟作者比较那真的就是关老爷面前耍大刀了！！！
没看过的朋友也没有关系看下我的总结和一点我自己理解的解释也许你会对SM有了基本的了解。不会认为SM是一种变态。。设置很多男女结婚后当得知自己的另一半有SM的倾向的时候会感觉很变态很脏！其实那是不对的。我想说明的是SM跟你们理解的虐待是不一样的。真正的SM人群绝对都是双高人群。。哪双高？
学历高收入高那是一定的。因为这样才会有这些或那些的压力。。好啦下面说下我总结的SM最重要的10条。SM虐恋无伤10条。。
1、这个是非常基本的也是很重要的。参与者是自愿的。
　　这是虐恋关系与真正的暴力及其施暴者、受害者的根本区别。希望那些结婚后的男性女性在要求自己另一半的时候一定要遵守这最基本的一条。你是想SM的话就要区分你是施暴者还是那个优雅的S。
2、SM是一场有剧本的演出
　　SM活动中一个极其重要的原则是当事人在举行活动之前就整个活动做坦诚而详尽的讨论。说白了就是我们在进行SM之前S和M一定要有必要的沟通人和人的虐恋需求不一定S一定要满足自己M的喜好比如刺激哪些位置会感觉舒服。精神上的虐到哪种程度。还有就是M不想做的有哪些。。。再有就是准备些必要的器具服饰。这很基本。呵呵。道具
剧本 双方的沟通你觉得这不是一场演出么？
3、游戏的火候由受虐者把握
　　多数情况下，总是由受虐倾向者来安排和控制活动的内容和程度。&受虐者清楚知道能唤起自己性欲的疼痛的程度，不至于造成伤害。作为M要注意的这条。你的S不是统治阶级的帝王你可以随时说出STOP。要看自己的需求而继续进行。如果你的S够专业那么一定要好好对你的S。因为真的不是很容易的他（她）。我说的是够专业的S。而不是那些做站街女都没有人关顾的人组个房间来考SM收费调教赚钱的那些。。哈哈。。一会详细说这条。
4、喜好受虐者多于施虐者
　　这点还是真对男性专家在对3000名男性的性幻想的调查中发现，男性受虐与施虐的性幻想的比例是4：1。
不知道专家是怎么调查的是不是有我在ACN那么专业。呵呵。。。我真的很爱跑题继续。
5、施虐者也是受虐者施虐倾向和受虐倾向往往出现在同一个人身上
　　弗洛伊德以为：“一个在性关系中能够从对他人施加痛苦中感到快乐的人，也能够享受从性关系中接受痛苦的快乐。”但这条对我来说不是很赞同。因为我从不接受受虐者这种身份自己的心里也从来没有想过。需要这是有些对SM玩的时间长的人才会做的吧。。我说的还是真对男性，男性受虐的时间长了会想也虐一虐一些女M得到自己的满足。。。注明我很鄙视双重位置的人。。。呵呵昨天才认识了一个北京的朋友她就是双重的这里我声明下我鄙视的不包括你的。其它人不要到我QQ上骂我就好。
&6、SM中有伤害，但没有戕害
　　大多数情况下，SM活动都只包含轻微的或游戏性的伤害，很少导致真正的肉体疼痛和暴力。在虐恋社群中，人们将伤害(hurting)与戕害(Plarming)做了区分。前者只造成心理或生理的痛楚，后者才造成需要医药救治的肉体伤害。如果有的人说你进行SM活动的时候没有受过伤害那我可以不犹豫的告送你那还是你玩的少或者就是你没有遇见专业的。囧！！！
7、SM的刺激不是疼痛而是等待
　　有很多受虐者并不真正喜欢肉体疼痛，有些人甚至很反感。其灾，受虐的快感更多依赖于对痛苫的预期，而非痛苫本身。玩的多的各位都应该明白什么时候才是最刺激的。举个例子用手拍或鞭子抽打你的时候你是感觉抽下去你的身体红肿刺激还是道具在你身体上先是挑逗然后抬起马上要落在身体的那一刹那刺激？嘛也别说了。自己体会吧。。我说了个嘛字。不要猜测我是天津人。。。有机会请你狗不理啊。呵呵。
8、SM不仅仪表现美
　　虐恋的表演性质不仅表现于想像中的美。许多有受虐倾向的人对自己的弱点不以为耻。反以为荣。他们的做法与掩饰缺点的行为正好相反，是故意暴露自己的缺点。向他人展示自己受苦受难是受虐倾向的一个特点。也许这个时候你才知道最真实的自己。。很多人也许永远不会知道真实的自己。没有体验过SM的人你们还会认为这是一种变态吗？
9、SM游戏不一定与性有关
　　SM活动对想象力的需求超过其他一切性活动。性交形式无沦怎样变换，也只是一种动作而已，而虐待活动却是戏剧。一个动作不能构成虐恋，它需要一系列的事件，而这点事件并不一定与性有关。这点又出现了以前我在文章里也说过有的人说我的S就跟我XX。。。哦那好。我只能说一四个字：请尊重专业！！但不是所有有性的S都是不专业的M有要求的时候你一定要满足他（她）反正我只收女M。也是我太注重同性相斥异性相吸这个道理了吧。在想想我会吐的。。。哈哈！
10、SM证明身体快感不仅仅来自性快感
　　由于SM活动有时甚至可以完全取代生殖器性活动，在一些虐恋活动中，女M可以观察下你的男S有时甚至完全不发生勃起。SM虐恋主要还是为了精神上的释放和刺激！！！！
好啦墨迹完了。如果你很专业那别在心里骂我啊。。看看还是好的。。如果你不专业也不用无视我。我没请你们来看。。是这个道理吧？我先鄙视下会无视我的你们。。哈哈。
最后说下第三条里提到的。。现在有很多的楼凤站街女都转行做现实调教了。首先我只觉得这是对SM活动的最大的耻辱。。最近看了几个女M的QQ和空间。。是不是认为穿个高跟丝袜就是女S了？那个退那个粗啊说是猪腿我都算侮辱猪了。你们会不会捆绑的手法啊？有没有专业的吊起设备？倒塌400一小时是低价了。还有600
800的。。我的天啊。。设置有的人一边做收费S一边在淘宝上卖原味内衣丝袜。你们刺激的是那些喜欢原味 恋足
恋丝的同好。。那不是SM。花钱买些工具就叫SM了？我真的很倒塌。。。真的别侮辱了SM的意义。。别让人理解错误SM。还有那些M你们真的那么像体验么？有过一次专业体验的人绝对不会去找那些收费的S。。也是实在没有办法想找S找不到。这个活动就是被太多不专业的人弄的名声很不好了。想赚钱很多东西都可以卖了赚。但是我鄙视卖你的尊严。有墨迹的加我QQ卷我。前提是你要说的过我！！！QQ永不改号。呵呵！！！！
我的M穿起高跟丝袜来也比那些S有感觉吧。。别跟二十多岁的女生比身材啊。。。呵呵。
再次隆重声明！！！最近很多女QQ加我。。。但是其实是很多男人换个女Q而已。。。。再次强调一下再有人加我的时候一定要可以证明自己的性别的一种方式。。你是视频也好语音也罢。。总之知道你是个真的女人就好。。不需要露脸。我不在乎你的年纪。。本人第一次公开下本人年龄26岁。天津人。现实调教地点在天津有自己的刑室秋千吊梁都有的，器具那就不用说了，我不会奔波外地去卖力气。我大多数的M都是32以上的。。所以想尝试SM的还是觉得现在的S不刺激的可以加我咱们沟通下。。但是彼此一定要真诚。。。我的。一直都在招M中。。不怕你说我自大。但满足你应该是没有问题的。在多也应付的来。
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，sadomasochi，简称西方称之为sadomasochism(简称)，统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在中国，有一个更为温暖的称呼：。虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向(Sadi)和受虐倾向(Masochi)二者的合成词。它的简写即我们通常所说的SM。现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业**待服务中。最早的虐恋文学当然首推法国作家(Sade)和奥地利作家(Masoch)的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是。最明显的是当时的英国人民对鞭打的强烈爱好。以至如今欧洲大陆上仍把鞭打行为称为英国恶习(English Vice)。"虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家先生首先提出的，但直到二十世纪末，的才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将虐恋定义为："sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快
专用皮鞭感）......其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。"在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差，因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。性受虐癖；一般认为，受虐者的快感来源并不是那些“疼痛”，而是被衬托得更明显的那些温柔的爱抚，就像苦死人的可可或咖啡中加的糖却会特别香甜那样。最好的证据就是他们经常在虐待动作中夹杂这些温和的抚摸。而施虐者则是经由提升受虐者的快感得到间接的乐趣。另外，他们在性行为时更倾向于进行角色扮演。 另一组中文常见的译名“虐待狂”与“被虐狂”很容易产生误导，让人怀疑这类行为（嗜好）是否一定会和性有关。就像人们在性学的其他分支上采取的隐晦态度一样，这方面的研究不是过时就是样本不足，以至于难以做成令公众信服的结论。有人以**症和性受虐症这组名词技巧地规避这类争论，但是后者听起来不免有些拗口以至于未被广泛采用。[1]性施虐癖；性施虐癖是指对异性（或同性）对象施以精神或肉体上的折磨，从中获得性满足和的满足。性受虐癖正好相反，是指在受到性对象的虐待时，精神或肉体虽感到痛苦，但在心理上却得到一种特殊的满足。其实，施虐与受虐并非罕见，在西方，约有30%的女性和10%的男性曾有不同程度的受虐与施虐体验并得到性唤起。有25%的男女在**过程中用牙咬或被咬来增加性快感，但这不能列入性施虐、受虐癖之内。只有以性施虐、受虐的行为作为性刺激的最主要来源或作为获取性满足所不可缺少的手段者，才能确定为此种诊断。　施虐者多见于男性，最多见的施虐行为包括牙咬、手抓、鞭打、针刺、绞勒等；亦有精神施虐，如把小便撒在性对象身上，强迫对方讲淫话等。极端的施虐行为包括毒打、残肢、杀死性对象，这称为色情杀人狂。有的施虐常发生于两个达成某种默契的男女之中，这时的施虐行为较为温和。S是施虐症的非正式缩写：指法国十八世纪一个侯爵叫做，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。M是受虐症[2]的非正式缩写：19世纪奥地利一小说家名叫，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受虐症。在当代的中国，sm还属于一种亚文化状态。这里要提到的一个概念"Cyber SM"，即网络SM。和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性快感的方式，被称为Cyber SM。Instant Message(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。
SM专业解释从比较专业的角度解释SM圈内的游戏方式和特殊嗜好，它的全称则是：“BDSM”。这是B/D、D/S和S/M三组词汇的综合：S/M：Masochism是从痛楚中得到快感，而sadism喜欢给人痛楚。一方通过施加给对方身体虐待，来得到欲望的满足。另外一方以疼痛来得到身心的满足。这类人在西方较多，INSEX里的多数都属于这类。SM常用的手段有：搔痒、冰块、鞭打、煽打、悬吊、紧绑、穿刺、夹、骑
sm木马、悬挂重物、电击、窒息等。近几年欧美，尤其是性开放的美国，又出现另类的SM方式，即骑士与马的主仆关系，一方为骑士，对自己的“马”进行日常照料，但不可与马发生性关系，同样身为马的一方则要被照料，甚至要吃对人体无害也无益的草料，当进入角色后身为马的一方不得以语言形式与骑士沟通，骑士则可以在SM俱乐部所拥有的花园或马场溜马。B/D：Bondage & Displine。Bondage通常意味着一些身体自由的限制，比如捆绑，或关押、禁闭等等。Displine则意味着一些纪律或惩罚。东方的SM圈子的人属于这类要多些，也就是一般人熟知的调教。一般用麻绳、丝带、手铐、脚镣、铁链、笼子等去限制对方的活动。高级的可以通过指令而不需要借助外部器械，属于心理上的捆绑。BD的游戏成分很强，通过一些指令，以及检查未能完成指令的情况和程度，给予相应的处罚，以改正对方的错误。这里面看起来处罚是手段，让其改正是目的。而实际上目的和手段是在转化的，或可以说都是目的。因为有些指令是无法完成的。比如在刺激下不许湿润，不许勃起，都是难以控制的。D/S：Dominate/Submissive，意思是统治(dominance)从(submission)。一个人扮演支配的角色,另一个人服从。这常牵涉到角色与情节的扮演，诸如主人/奴隶、拷问官/囚犯、老师/学生、主人/仆人或宠物等等。喜欢D/S的人不见得喜欢弄痛自己，或把自己绑起来。一些BDSM术语：磨损：使用粗糙的东西，比如砂纸。恢复：BDSM结束后，参与者冷静下来，讨论发生了什么以及他们个人的反应，逐渐回到现实的过程。如果恢复不好，就会导致严重后果。异岁扮演：通常指父女和母子的角色扮演。不存在**，而是对双亲与子女，老师与学生之间关系的学习。**折磨：对**施以痛苦的BDSM行为。：较弱一方扮演成一种动物，如小狗，小马，小牛等。贱卖：将被虐者卖给出价最高的赌徒（通常是管理和临时工。）BDSM：绑缚/奴役/受虐/被虐底层人：顺从某人，放弃自主权，或者就是听从别人的控制窒息：施虐者控制被虐者的呼吸。。强暴幻想：在相互情愿的强暴游戏中，幻想自己是加害或受害者以得到愉悦。萨德主义：以制造痛苦为目的。滴蜡：支配方将蜡油滴在臣服方身上。
SM对个人和社会具有一定的积极意义（一）很多人对SM（爱好者）心存误解，视之为异端，呼之为变态。身处SM圈子里的人，也大多深藏不露，不敢公之于天下，似乎犯下弥天大罪。其实，SM（虐恋）是一种高级的性方式，对人，对社会都有若干好处，举例来说：1、对M（受虐者）而言，SM是缓解压力的一种有效手段。人有压力感，源于人之为人。你是人，你才会感到压力。在里，M进入角色以后，便放弃了做人的全部资格，包括尊严，包括意志，从而变成一个任主人摆布的奴隶，一条狗（有的干脆成为主人的马桶）。这时候，他在生活中、工作中、家庭里所承受的全部压力都幻化于无形，所有压力都成了零。不用再去思考，再去算计，再去权衡利弊得失，只需要服从就可以。表面上受尽屈辱，其实内心里有“放下一切”的乐趣。身体的绝对不自由换来了心灵的绝对自由。2、对S（施虐者）而言，我虐待故我存在。SM里的S，通过虐待、侮辱、控制、支配、玩弄、压抑M而获得一种精神上、肉体上的双重快乐。她在这一过程中，会比在其他任何时候都更感觉到自己存在的重要。M对她的绝对服从会让她获得一种非同一般的成就感，从而将生活中的不快、烦心一扫而空。3、SM不仅是一种，还是一种角色置换。通常意义来说，SM中，S和M的地位与其在生活中的地位刚好相反。SM里，S的地位高高在上，M的地位低到极致。而现实中，M的社会地位往往较高，以白领、为主，工作中处于支配、领导地位。而S则相反，其社会地位一般都很普通，在日常生活里处于被支配、被领导的位置。每个人在这个社会上都扮演着不同的角色，如果长时间只处于一种地位，一种状态，其心态势必会走向失衡，失衡的心态带来畸形的人生。因此，SM还是平衡心态的一种方式。4、上述三点是针对个人而言，对社会来说，SM还有两个作用，其一，可减少暴力事件的出现。在社会暴力事件和事件中，主动攻击、施暴的一方，都具有S的倾向，但却无从发泄，他遇到的若是不喜欢受虐的普通人，便会产生不良后果，一件小事就可能酿成大祸。而在SM里，S遇到的是喜欢受虐的M，两个人各取所需，彼此依赖，共同得到释放，客观上就起到了减少暴力事件出现的作用。其二，因为SM是一种“性的非性化”，通过角色扮演的方式，以施虐、受虐为手段，发泄性欲，因此绝大多数SM活动，不包含**，所以在一定程度上，SM还可以起到预防性病、艾滋病传播的作用。可见，SM不仅不应该受到歧视，反而应当大力提倡。（二）华东师范大学心理学博士张玲接受新民网采访时说：从心理学角度分析，虐恋其实是一些人在完成“自我同一性寻求”过程中的一步。她解释道，心理学中，“自我同一性的寻求”是每一个个体在成长过程中应该需要完成的一步，包括自我求异、自我定位、自我价值的肯定等诸多丰富的内容。但实际上，许多人，尤其是中国人，都延迟完成或没有完成这个过程，甚至有人一辈子也无法完成。而无法完成“自我同一性的寻求”的人，即便是现实生活也比较成功，但潜意识中仍然会有迷茫、不满足等缺失感。这些缺失感积累到一定程度就会有所爆发，体现在个体在一些极端的方向寻找自己的定位，获得某种满足和平衡。“虐恋作为亚文化存在，是有进步意义的。它意味着人们有自我表达的空间和自由了，有了空间和自由才能寻找，进而才会寻找到自我的同一性”，张玲博士接着说道，“60年代西方出现的嬉皮士就是为当时的社会主流所不能接受的异类人群，但是经过十年二十年，或者更长时间，现在这群人在漫长的摸索过程中找到了更加适合自己的方向，有的成为了女性主义者，有的成为环保主义者。而他们最终寻找到的东西，则是与社会主流文化接近的。因此，我认为，虐恋也是一些人在自我寻求过程中的一阶段，相信他们在十年二十年之后，也会找到更加适合自己的、成熟的定位。”张玲博士认为：“其实虐恋和普通快感体验有共同的成分，即都是超越日常的、程度强烈的感觉。而人的需求是多样性的，满足也是有差异性的，因此超越伦理和道德的评价，从某种意义上来说，虐恋的存在是有多元化价值的。”
：绝对不是一种疾病在许多虐恋论坛中，引用率最高的就是研究员、性学博士李银河所著的了，许多虐恋者都将此书奉为经典。新民网为此特别采访了李银河，她用了“精致”“高雅”来形容虐恋，并认为，虐恋绝对不是一种疾病，而是一种亚文化现象，“在西方，虐恋是一些中产阶级以上人群才会去玩的东西，有许多精致的道具。在中国也是这样。”当提到虐恋中的暴力时，李银河平静地说：“虐恋游戏是建立在双方尊重的前提下才能开展的，参与者最终还是希望获得某种心理上的感觉，因此真的虐恋致重伤或致死的，是极少极个别的。”实际上，虽然关于虐恋的网站、论坛和网上商店已经在网络上可以轻松找到，但是，大多数虐恋参与者们仍然不希望公开自己的这一爱好。在新民网的调查中，有一位已婚的男性并没有让妻子知道自己的虐恋爱好，仅仅通过网络寻找游戏伙伴。他坦言，自己并不打算告诉妻子，现实生活中身边的朋友和同事也都不知道。李银河说：“我建议这位先生还是应该和妻子沟通一下，如果能够得到对方的理解和宽容，当然最好。如果不能理解，也没有办法。但是如果一直隐瞒，就始终是婚姻生活的一个隐患。”李银河认为目前虐恋人群最大的困境是受到歧视，得不到周边人的理解而受到不当的指责，不过她相信，10年后，像虐恋人群这样的亚文化小群体一定能够得到更多的尊重和理解，整个社会也将更加多元和包容并且向更开放的文明程度发展。在李银河的《虐恋亚文化》一书中，她提到，虐恋人群里，受虐者多于施虐者，男性受虐者也多于女性。对此，她解释道：“虐恋中的那点暴力与一般处于社会底层、下层的家庭中产生的暴力是绝对不同的。常常是一些在现实生活中拥有绝对权力的人，在虐恋的游戏中比较愿意换个被虐的角色，取得心理上的某种平衡。而现实生活中，拥有绝对权力的，男性居多。”针对虐恋的话题，李银河在博客中也曾提到：“看到网上有人那么激烈地反对虐恋，倒使我想起今年夏天，有一伙搞虐恋的人找到我，和我聊了很长时间。他们有自己的群体，有自己的网站，非常快乐，非常健康，简直可以说他们活得兴高采烈。我倒是觉得那些反对虐恋的人很变态。他们仅仅因为别人有一点跟自己不一样的感觉，仅仅因为自己不能理解这种感觉就痛骂别人，显得没有教养之极。如果中国这样的人多了，中国只能永远是一个野蛮的国家。而如果喜欢虐恋的人多了，倒不见得有这样的坏处。”
中国首次SM表演活动由圣魔SM网策划、由国内首个SM团体组织“圣魔SM团”表演的“中国首届圣魔SM表演秀”于2011年十一期间在“中原性文化节”上连续上演5天，每天两场，场场爆满。表演内容分为上半场：女王男奴专场和下半场：男主**、同志、拉拉、双性恋专场。国内著名性学家、《虐恋亚文化》作者李银河教授现场观看了这场颇具意义的表演活动。这是国内首次正式公开的SM表演活动，在第一时间被国内百家主流媒体头版头条争相报道，并引发了社会各界对“SM虐恋文化”的空前讨论及广泛关注。活动策划方则希望通过这种唯美的艺术表现方式，传达“轻微虐恋、健康减压”的理念，倡导安全健康的舒缓和中和压力的行为方式，普及虐恋健康知识、推广虐恋学术理论，让大众正确的了解和看待SM虐恋文化，对SM群体有一个全新的认识，从而营造国内SM人群“健康多元”的良好氛围、改善和维护SM人群的生存环境和基本权利。毫无疑问，此次活动将对中国SM虐恋亚文化发展史具有重大的意义并带来深远影响。
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我艹，谁把楼上的看完谁就神了
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