个人认为央视三国演义中舌战群儒是最精彩的一集
最近大家都在说三国演义，谈论诸葛亮，于是重新回味了一遍央视版的三国演义，个人感觉诸葛亮最出采的一集是在舌战群儒，面对江都一众屈膝投降之辈，诸葛亮逐一击破各个论点，实在精彩。三国志原文如此：肃乃引至幕下。早见、等一班文武二十余人，，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃微末之士，久闻先生高卧，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘’，思欲席卷荆襄。今一旦以属，未审是何主见？”孔明自思张昭乃手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——相桓公，霸诸侯，；扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？之言，幸勿！”孔明听罢，哑然而笑曰：“，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜簙，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁辈：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，相随，不忍弃之，日行十里，不思进取，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于，而垓下一战成功，此非之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖，安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，；临机应变，。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。座上忽一人抗声问曰：“今兵屯百万，将列千员，，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收，劫刘表，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真也！”孔明曰：“以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃也。孔明曰：“步子山以为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘。舌战群儒忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国之后。虽靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃也。孔明笑曰：“怀橘之乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂，当今皇帝，按谱赐爵，‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与共语！”陆绩语塞。座上一人忽曰：“孔明所言，皆，均非，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃也。孔明曰：“，世之腐儒也，？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，、流。、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，，而已乎？”严畯低头丧气而不能对。忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃程德枢也。孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务，专工翰墨，青春作赋，；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。同坐上、二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大兵临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人，乃人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”于是 黄盖与鲁肃引孔明入。至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。瑾曰：“贤弟既到江东， 如何不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及 私。望兄见谅。”瑾曰：“贤弟见过吴侯，却来叙话。”说罢自去。　看看唐老师在剧中的表现：诸葛亮登场，鲁肃在一边还不忘叮嘱，而诸葛亮却神情淡定，其实胸中早有对应之策。进入正堂，面对江东儒者，依旧淡定。张昭开始先提问，以管仲，乐毅之对比来嘲讽。面对咄咄逼人的提问，轻描淡写回答之。又以刘备失败与曹操为理由逼问。诸葛亮以为病人治病为例，指出如果针对刘备与曹操之战，一一回应，并以刘邦一生多次败于项羽，只赢了一次便干掉项羽，夺得天下来证明韩信的谋略，借此讽刺江东儒者的胆小无谋与懦弱。席间诸公表情开始变化。虞翻开始发问，以曹操的战力和刘备惨败来讥笑诸葛亮诸葛亮以刘备以数千兵力都敢于和曹操对抗，反讽虞翻和江东兵精粮足不敢应战，并以当年虞翻劝会稽太守王朗投降孙策为例反驳之。步骘出场，此处他以苏秦张仪来讽刺诸葛亮想以舌辩之术来劝江东出兵。诸葛亮以张仪苏秦一生表现，反而占据上风，并指出江东未见曹操一兵一卒就要投降，直接说的步骘步步而退。薛琮出场，以曹操得天下三分之二，实力强大，讽刺刘备不自量力。此处诸葛亮脸色一变，以忠义厉色反驳，唐老师的表情功力实在精彩。陆绩出场诸葛亮先用当年的丑事恶心他，然后以刘邦当年亭长出身得天下反驳之。陆绩被驳的脸色大变，下面就是严畯出场了此人一生著书很多，《孝经传》、《潮水论》皆出此公之手诸葛亮以伊尹，姜子牙，陈平张良为例，直接说出了对方只知写书，在大军当前之时无良策退敌。程秉出场，他的论点更是可笑，以儒者来讽。被诸葛亮以君子小人之儒驳倒，并以扬雄为例，直接点出了小人之儒的下场，说的当场诸公指指点点却无言以对。最后还给了一句忠告，讽刺对方不要做小人之儒。正当诸公还要出言之时，黄盖出场，结束了这场舌辩。不得不说，诸葛亮放在今日，都可以是辩论高手。
这些回帖亮了
引用6楼 @ 发表的:
就是打嘴炮呗
嘴炮也是要靠学识和例子来支撑的，一般人能说出这么多论据嘛
的确是神一样的存在
我也认为这集是94三国的巅峰所在~
本集有3大看点：赵子龙三闯当阳道，张翼德长板桥喝退曹军，诸葛孔明江东舌战群儒，真是太精彩了，要画面有画面，要对白有对白~
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[&此帖被srw02在 07:23修改&]
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[&此帖被srw02在 07:23修改&]
的确是神一样的存在
老三国的文戏真的是各种出彩
发自手机虎扑
难道不是因为诸葛亮的颜值高？
发自手机虎扑
我也认为这集是94三国的巅峰所在~
本集有3大看点：赵子龙三闯当阳道，张翼德长板桥喝退曹军，诸葛孔明江东舌战群儒，真是太精彩了，要画面有画面，要对白有对白~
就是打嘴炮呗
引用6楼 @ 发表的:
就是打嘴炮呗
嘴炮也是要靠学识和例子来支撑的，一般人能说出这么多论据嘛
大量台词啊
引用7楼 @ 发表的:
嘴炮也是要靠学识和例子来支撑的，一般人能说出这么多论据嘛
就是因为是高端嘴炮局所以才特地取名舌战群儒啊。
这集前面有赵云长坂坡，张飞当阳桥，后面诸葛亮舌战群儒
不如诸葛亮和王司徒rap对决的水平
发自手机虎扑
老三国的这段明显漏洞百出，新版的最完美！
草船借箭也不错
挖黑历史偷桔子那个笑死我了
司徒丞相不服
文戏里面却是是第一，
舌战群乳！确实好看！
发自手机虎扑
老三国这集绝对精彩
关键是 诸葛亮的颜值完爆江东名仕，MD古代做官不是要求身材样貌么？
这导演是故意的么，整个江东出来一堆歪瓜裂枣衬托唐国强？
村夫辩论第一大招：你也干了
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你可能喜欢/《三国演义》[小说]
《三国演义》[小说]《三国演义》故事自起，终于西晋统一。是书陈叙百年，赅括万事，七分真实，三分虚构。三国指的是 魏、蜀、吴。小说通篇精巧叙述谋略，被誉为谋略全书。《三国演义》诞生于末初，由罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说、民间创作成果以及有关、的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。《三国演义》是中国最有成就的历史小说，始于黄巾起义，终于西晋统一，展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。作者通过集中描绘以曹魏、蜀汉、孙吴为代表的各统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了末年社会现实的动荡和黑暗，反映了人民的苦难，表达了呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。另外，《三国演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统，体现了人民朴素的拥明君、反暴君心理。《三国演义》是根据正史记载和民间传说加以扩展而成，基本上采用了的创作方法，但在许多情节的设置和历史人物的塑造上，又充满了浪漫的传奇色彩，体现了现实主义与的结合。《三国演义》的结构以汉矛盾为中心，以三国矛盾斗争为主线来展开情节，既保证了前后发展的一贯性，又富于曲折和变化，于清晰明朗的脉络间，构成了一个古典小说中少见的，既宏伟又严密的结构。《三国演义》的中心内容是演绎各集团间的种种矛盾斗争乃至战争，这一切都是通过复杂的故事情节来完成的，而在讲述这一个个曲折的时，作者又总是以人物为中心。例如对那场著名的的描写，作者使用了八回的篇幅，细致、周到地一步步推动情节：游说、孙吴内部的矛盾、孙刘的形成、双方的备战等，全都道来，而这些情节的描写，又都是为了突出诸葛亮的作用，显示诸葛亮高超智慧之目的。《三国演义》常用虚、实结合的手法来讲述。还以赤壁之战为例，对于孙刘联盟，作者不惜笔墨、不厌其 《三国演义》之相关图详，而对于败方曹军只作简单叙述，这样详细得当，既节省笔墨又突出了重点。《三国演义》为古典小说的人物画廊贡献了众多鲜明的形象，它在人物塑造上的成就，标志着中国古典小说人物塑造的新发展。《三国演义》往往将人物置于激烈的矛盾冲突之中，来展现他们不同的性格特征。如在赤壁之战中，同时表现了诸葛亮、的雄才大略，的赤胆忠心，的正直敦厚，的自作聪明而上当。在描写人物时，《三国演义》所运用的、、等手法，显示出作者极高的。如“温酒斩”一节，作者并不详述的武艺如何高强，胆识如何过人，而是通过预先描写华雄非凡的勇猛，交战时震天动地的鼓声，那碗尚有余温的酒来表现关羽的神勇。《三国演义》的语言通俗、简练、明快。人物语言富于个性化，的豪爽、的高傲、的机诈、的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来。
起源与版本
/《三国演义》[小说]
三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初综合民间传说和戏曲、话本，结合《》和注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，该书最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，俗称“嘉靖本”，全书分24卷，240则，每则一个七言标题。此后新的刊本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。清康熙年间，毛纶、父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》，该本在社会上流传最为广泛。多次重印出版。
/《三国演义》[小说]
罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年及生平不详。明代家。他的籍贯一说是（今山西），一说是《三国演义》之相关图钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。相传为太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐），后因原籍且路远途遥落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村；其父罗锦生有六子，罗贯中行居第二。或云其师傅为。也有记载说曾当过元末起义军首领的谋士。著有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、、和施耐庵合著的《水浒传》、《三国志通俗演义》等。
/《三国演义》[小说]
《三国演义》描写的是从末年到初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社 《三国演义》之相关图会矛盾的渗透与转化。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。有些人认为，尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有、、、等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬精粹，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》描写了大大小小的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，、等战争的动魄。《三国演义》是亲刘的作品，他用了前103回写了从桃园结义到诸葛亮死于五丈原的51年，以后的46年只用了16回就草草收场了。《三国演义》全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
故事内容大纲
/《三国演义》[小说]
黄巾起义故事背景是在东汉末年至西晋初。皇朝最后几个都是昏庸无能，亲信宦官，疏远忠臣，导致腐败，百姓生活痛苦不堪。据说在位时，曾遇见仙人，幸得天书，学得有效的治病方法，后云游四方收徒，聚众起义推翻腐败的东汉王朝，爆发了大型农民起义——。乱世必出英雄，果然出现了像、、、等英雄人物。全国在大将军何进的带领下起兵剿灭黄巾贼，后又发生十常侍之乱。汉灵帝已故，汉少帝刘辩即位。何进欲杀皇宫里所有祸害皇帝的宦官，不料反被宦官诱杀。何进手下百官武将在和的带领下，冲入皇宫，将宦官赶尽杀绝，还误杀了不少不留胡须的男人。少帝与刘协于慌乱中逃出皇宫。董卓乱政各路诸侯分头寻找少帝与，最终由来自西凉的董卓找到。董卓护驾有功，趁机专权，掌握朝廷。董卓后来废了汉少帝，拥护陈留王即位为。董卓横行霸道，残害忠良，引起百姓和朝中大臣的愤怒。欲行刺董卓，不料失败而逃亡。曹操假传圣旨，召集各路诸侯结盟反董卓。18路诸侯在袁绍的率领下杀向首都，迫使董卓劫持皇帝迁都到长安。董卓后来与其义子，那个时代武艺高强的人相争美女貂蝉。在的劝说下，杀了危害国家百姓的董卓 。英雄逐鹿中原长沙太守孙坚于一口井底中发现了传国玉玺，欲私藏起来。袁绍闻此事，大怒，欲逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯，逃回长沙，路途中遭刘表袭击。为此事与刘表结怨，后发兵进攻荆州，不料死于战中。在河北，袁绍与公孙瓒正在互相争夺土地，爆发了界桥之战。同时，许多官位低下的诸侯如刘备等正在建立起自己的实力。曹操广招贤才，建立起了一支强悍的军队，准备霸占中原。曹操的崛起曹操奉迎流浪的汉献帝，拥护献帝，于建新都。曹操“挟天子以令诸侯”，剿灭他的对手如吕布、张绣、袁术等，日渐强大，称霸中原。后来曹操与袁绍在官渡之战中一决雌雄，以寡敌众大败袁绍。曹操继续挥军北上，消灭袁氏势力、大败乌桓、平定辽东，统一了北方。曹操所称霸的广阔土地后成为建立魏国的基础。孙策立业自父亲孙坚战死后，常怀意志重振家业，称霸江东。他拿父亲所留下的遗物传国玉玺与淮南袁术交换兵马。孙策一旦掌握兵马，同时又有追随先父的老将、结拜兄弟周瑜、足智多谋的谋士等扶持，发兵进攻江东，经过多年苦战，终于称霸江东，坐镇江东六郡八十一州，为后来建立吴国打好了根深蒂固的基础。不料，孙策遇刺受重伤身亡，由年幼的弟弟孙权继承基业。孙权有周瑜、张昭等能臣勇将扶持，稳坐江东，建立起一股强大的实力。刘备兴起刘备与关羽、张飞曾在桃园结义时立下承诺忠心辅佐汉室，拯救天下苍生，不料只能空怀大志。刘备讨伐黄巾虽有功，却只得一个小县令的官职。后来刘备投奔公孙瓒，就任平原太守，曾相约讨伐董卓，于虎牢关前大战吕布。曹操的父亲曹嵩被徐州陶谦的部下张闿所杀，起兵攻打徐州雪耻。陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军。曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交于刘备，刘备就任徐州牧。吕布被曹操打败后，逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布，不料吕布恩将仇报，反夺徐州。刘备同曹操结盟，消灭吕布。刘备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露。刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔袁绍，后在汝南建立实力。曹操再次于汝南大败刘备，迫使刘备逃往荆州投靠刘表。刘表让刘备镇守新野，以抵抗将要南征的曹操。刘备三顾茅庐，得到足智多谋的诸葛亮辅佐，如鱼得水。曹操南征与赤壁之战曹操自封丞相，统一北方后，举兵南征荆州与江东。刘备于新野两度杀退曹军，不过失去城池，被迫南往荆州。刘表已故，荆州由幼子刘琮接管，长子刘琦留守江夏。刘备协民渡江，来到襄阳城外，求刘琮让他进城，被刘琮拒绝。刘琮后来投降曹操，荆州落入曹操手中。刘备不得已南下到江夏投靠刘琦，途中遭曹军追杀，百姓死伤无数。为抵挡曹操凶猛的来势，刘备派遣诸葛亮前往江东说服孙权结盟抗曹。诸葛亮舌战群儒、智激孙权、周瑜与曹操决一死战。周瑜不容诸葛亮，多次想加害诸葛亮，但都没成功。周瑜暂时放下杀诸葛亮的念头，专心策划对付曹操。最终，刘备与孙权的联军于赤壁之战中大败曹操，大获全胜，曹操往北逃亡。刘备、孙权相争荆州赤壁大战后，孙、刘相争。领兵与曹军展开大战，取胜后以为自己已经攻下荆州，不料曹军中诸葛亮调虎离山之计，荆州落入刘备手中，吴军苦战一无所获。孙权不满，派遣鲁肃前往荆州向刘备讨还荆州。刘备多次在诸葛亮的劝说下推辞交出荆州，说等刘琦死后交出荆州。刘琦病逝后，刘备又说取得容身之地后再交出荆州。孙权、周瑜无奈，多次想办法夺取荆州。周瑜使美人计，欲骗刘备到东吴娶孙权之妹为妻，实为扣留刘备在东吴，逼诸葛亮交出荆州以交换主公。东吴招亲，弄假成真，刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州。周瑜所使出的计谋屡屡被诸葛亮识破，未得成功。最终，诸葛亮三气周瑜，周瑜呕血而死。马超兴兵复仇在西北方，猛将为被曹操杀害的父亲马腾报仇，联合韩遂、羌族兴兵讨伐曹操。马超于潼关、中大败曹操，曹操割须弃袍、仓惶逃脱。曹操采纳谋士贾诩离间之计，成功地使马超、韩遂二人互相猜疑，最后大动干戈。马超被曹操打败，逃去投奔汉中张鲁，韩遂归降曹操。马超最终投降刘备，成为五虎上将之一。刘备大器晚成周瑜死后，东吴与刘备之间的关系变得更加恶劣，但未曾大动干戈。与曹军开战，在濡须、合淝之战中有胜也有败。在荆州，诸葛亮劝说刘备发兵进攻西川，夺取巴蜀之地。刘备打败刘璋，夺得西川，后又从曹操手中夺取汉中。刘备自封汉中王，拥有巴蜀、荆州，为后来建立蜀国打好了基础。如今，天下大势已定，已有三国鼎立的局面。刘备拥有巴蜀、荆州，曹操称霸中原、北方，孙权坐镇江东。曹操病故，其子曹丕篡汉，结束了长达几百年的汉王朝。曹丕改国号为曹魏，刘备闻曹丕篡汉，为保留汉室香火，在巴蜀称帝，国号蜀汉。关羽之死孙权仍然一心要荆州，决定发兵拿荆州。东吴与曹魏和好，孙权受封吴王。孙权派遣大将吕蒙攻打荆州，吕蒙以白衣渡江之计混入荆州，轻易夺取荆州。当时正于樊城攻打曹仁的关羽，得知自己中了调虎离山之计，不得已退守麦城，并派人前往成都求刘备派援兵。吴军包围麦城，将关羽困在城中。关羽欲突围，不料中埋伏被擒。关羽被押往东吴，宁死不愿投降孙权，被孙权斩首。刘备痛失荆州、义弟关羽，不禁深感悲愤，欲起兵攻打东吴为关羽复仇。不料，张飞在睡梦中被部下范疆、张达暗杀，两人逃往东吴。刘备因过度悲伤而昏迷过去，醒后不听诸葛亮劝阻，一意孤行要为关羽复仇。夷陵之战刘备大军一路势如破竹，连败吴军。孙权拜书生陆逊为大都督，号令东吴三军。刘备因连胜而大意，把大军布阵于树林中，犯下兵家大忌。陆逊以火攻，火烧连营，大败蜀军。陆逊因深怕曹丕会趁吴军追杀惨败的蜀军时，发兵攻打东吴，因此放弃追击蜀军。果不出陆逊所料，魏军果然进攻东吴，被吴军大败。 刘备败军抵达白帝城，刘备因过度悲伤而病倒，命垂旦夕。刘备于白帝城临终前托孤于诸葛亮，说如若儿子刘禅昏庸无能，诸葛亮可废掉刘禅，自立皇帝。诸葛亮誓言要忠心报答刘备待他的恩情，尽心协力辅佐刘禅匡复汉室。诸葛亮退五路兵马，平定南蛮曹丕趁机联合四路兵马，一同杀向蜀国，当中包括东吴、南蛮、羌族与蜀汉降将孟达。诸葛亮派马超把守关口，使羌兵不敢进攻，再派魏延制造疑兵，使南蛮多疑不敢进攻，再派孟达生死之交李严写信劝孟达退兵，再派赵云把守关口，抵御魏军。此四路兵马不敢轻举妄动，不约而同地退了，只剩下东吴那一路兵马，孤掌难鸣，只得退兵。最后，诸葛亮派能言善辩的邓芝前往东吴，成功地说服孙权与蜀汉和好、再度结盟，一同抵抗曹魏。 南蛮王孟获反叛，诸葛亮亲领大军前往不毛之地平定南蛮之乱。诸葛亮七擒七纵孟获，以仁慈之心打动孟获，使孟获深感懊悔，并决心永远归降蜀汉。诸葛亮六出祁山曹丕病逝，由其子曹睿继位。孙权于东吴称帝，国号大吴。在蜀国，诸葛亮上奏刘禅出师讨伐魏国，决心完成刘备匡复汉室的遗愿。可惜，诸葛亮年数将尽，而且蜀汉之实力不足以讨伐魏国。诸葛亮六出祁山，成功地收降将才姜维，决定将平身所学授予姜维。诸葛亮与魏将司马懿斗智，双方僵持已久。最终，诸葛亮因过于操劳，病倒，在五丈原病逝。临终前，诸葛亮准备一樽木雕像吓跑以为诸葛亮未死的司马懿，争取时间让蜀军撤退。司马氏篡魏在魏国，曹睿死后曹芳继位。用计夺走掌握大权的曹爽的兵权，再将曹爽杀了。司马懿病死后，其子司马师、司马昭继续掌握魏国大权，常有篡位的野心。司马兄弟废了曹芳，立曹髦为帝。司马师患眼疾病故，司马昭独揽大权。曹髦欲除国贼司马昭，不料司马昭命部下将曹髦杀了，后又伪装悲伤，将弑君的罪名推到部下身上，将部下斩首。司马昭后立曹奂为帝。三国归晋姜维继承诸葛亮的遗愿，继续兴兵与魏国作战。蜀主刘禅昏庸，听信谗言，导致姜维失败，后又废了姜维的兵权。姜维为逃避奸臣的加害，屯田沓中。魏将邓艾乘蜀国大乱之际，发兵进攻。邓艾大军翻山越岭，终于抵达成都城前。刘禅不战而降，蜀汉灭亡。姜维为复兴蜀汉，联合与邓艾不合的魏将钟会除掉邓艾，谋划重建蜀汉。钟会欲除掉司马昭，不料事情被揭发，司马昭派兵围攻钟会、姜维。钟会死于乱箭之下、姜维身负重伤，感叹无法完成刘备、诸葛亮的遗愿，便拔剑自刎，结束了复兴蜀汉最后的希望。在东吴，孙权死后，吴宫内乱。吴将诸葛恪欲专权，被孙綝所杀。孙綝后来独揽大权，也存有篡位之心。他废了吴主孙亮，立孙休为帝。孙休常怀有攘除国贼孙綝之心，联合东吴老将丁奉除掉孙綝，夺回大权。不过，东吴的安宁并不长久。在魏国，司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，自立皇帝，魏国灭亡。西晋发兵进攻东吴，经一场恶战后打败吴军。吴主孙皓投降，吴国灭亡。经过近百年的战乱，三国时代终于落幕，由西晋统一了全中国，成就了又一个大一统王朝。
/《三国演义》[小说]
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。《三国《三国演义》之相关图演义》和三国时期故事传说对文化形成了深远的影响。中国古代有关三国的诗词歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的、和其他口头文学作品曾出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事剧集，，书籍还是经久不衰。《三国演义》及三国故事对于中国文化的影响至今仍随处可见，在人们处于竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国的场景，人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。个别的讲，在有些与《三国演义》故事相关的地区或族群中，三国的烙印更是明显，如氏，川陕地区等。中国自古流传有一句话：“少不读水浒，老不读三国”指年轻人不该读，否则容易会整天想打架，思想上变坏；而老年人不应该读三国，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、勾心斗角，作为应该“知天命”的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。《三国演义》也留下了不少成语，如、、、、、、蜀中无大将、等等。另外，书中蜀国丞相诸葛亮所作的《》和《》也被传为千古佳话。
/《三国演义》[小说]
作为一部富有魅力的伟大作品，《三国演义》被人们称为跨越时代，跨越民族，跨越国度的“三跨越”作品，不《三国演义》之相关图仅在我国家喻户晓，而且在世界上广为流传。 早在公元1689年(康熙二十八年)，人湖南文山就把《三国演义》译成了日文，这是《三国演义》最早的外文译本。三百年来，《三国演义》已经被亚、欧、美诸国译成各种文字，全译本、节译本共达六十多种。各国学者都把《三国演义》看作中国文学史上灿烂的明珠，给予高度的评价。1980年版第十卷“元朝白话小说”条称《三国志通俗演义》的作者罗贯中是“第一位知名的艺术大师”，并认为《三国演义》是十四世纪出现的一部“广泛批评社会的小说”。日本著名汉学家认为，《三国演义》是“世界古典小说中无与伦比”的作品。文学学会于1914年把《三国演义》的泰文译本评为优秀小说，泰国教育部还曾明令把它作为中学作文模板。学者帕纳休克翻译的俄文本《三国演义》序言指出“《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有卓越的地位，它是最普及的作品之一”，“是一部真正具有丰富人民性的杰作。”《三国演义》中那些栩栩如生的人物，特别是忠智的诸葛亮和刚烈武勇的关羽，深受各国人民的喜爱和尊崇。很早就为诸葛亮立庙，公元1695年(康熙三十四年)，朝鲜又明令以配祀诸葛亮。日本、朝鲜、、、等国都有关羽庙。各国人民有关《三国演义》人物的种种传说，饱含着对中国人民的深厚情谊。《三国演义》对一些国家的社会生活和文学艺术产生了不可忽视的影响。泰国散文体文学的形成，在一定程度上得力于《三国演义》。日本著名作家泷泽马琴的代表作《南总里见八犬传》汲取了《三国演义》的故事情节。朝鲜十八世纪“军谈小说”的形成，也深受《三国演义》的影响。《三国演义》中的许多情节，还成为的题材。西方不少汉学家选择《三国演义》作为撰写博士论文的题目；日本人民不止一次地组织“《三国演义》之翼”访华团，千里迢迢来到中国，探访三国遗址，凭吊三国人物，以此表示对中国人民的友好感情。这其中日本是除中国之外受《三国演义》影响最大的国家。在文山的《三国演义》日文译本出版后，新的日 《三国演义》之相关图文译本不断出现，总计超过二十种，而且多次再版。如立间祥介教授翻译的《三国志演义》，1972年出版，到1988年已经印刷16次，几乎年年重印。各种译本加起来，发行量至少是几百万套。日本的《三国演义》改写本、新编本、连环画多达几十种。其中，仅改编的漫画《三国志》，就有大小两种开本，印数已经超过三千万套，几乎等于每个日本家庭都有一套，普及率之高，竟超过中国。 在亚洲其它国家，“三国热”也普遍存在。在韩国，《三国演义》是读者最多，影响最大的一部中国小说；近年来出版的《三国演义》韩文译本、评本、改写本达一二十种，其中李文烈的评译本，销量已达数十万套(每套十册)。1997年，韩国学者组织了第一个高层次的三国文化考察团，由韩国国家电视台派出的摄制组陪同，历时二十天，行程上万里，考察了中国九个省、市的几十处三国遗迹，摄制的专题片在韩国电视台播出后引起了很大反响。在，高等学校招考新生时也经常出与《三国演义》有关的试题。《三国演义》又是泰国华侨、华裔加强团结的精神纽带。如“刘氏宗亲会”就自称是的后代，多次组团到成都武侯祠祭奠刘备，寄托怀乡念祖之情。此外，在新加坡、、印度尼西亚等国，《三国演义》也流传很广，并有多种马来文和文的译本。在这些国家的华人社会，三国故事更是家喻户晓，关羽崇拜至今还很普遍。新加坡、马来西亚也分别播放过电视连续剧《三国演义》，受到广大观众的热情欢迎。
/《三国演义》[小说]
桃园三结义：末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。有意拯救百姓，、又 《三国演义》之关羽愿 与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园三结义”。 过五关斩六将：关羽与刘备、张飞失散，后来得到了刘备的消息，因此，立即向请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于，没有得到曹操的，因此，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关（城市），立斩曹操六员大将。具本是指过东岭关时杀孔秀；过城时杀韩福、孟坦；过时杀卞喜；过时杀太守王植；过渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。 温酒斩：三国前期，曹操发起联军讨伐。董卓的先锋是华雄，华雄是三国的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。这就是温酒斩华雄！《三国演义》中还有很多经典，这里就不一一阐述了，如三英战吕布、、煮酒论英雄、、草船借箭、、七擒孟获、、三顾茅庐、、舌战群儒、、刮骨疗毒。
演义与史实
/《三国演义》[小说]
《三国演义》是根据的所著。章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，但“实” 《三国演义》之相关图的部分连五成也没有。演义里者甚多。并且最精彩的部分俱是虚构。 ·桃园结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。 ·名兵器：青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、等皆为虚构，以突出人物特征。 ·张飞鞭督邮：为刘备所为。 ·曹操献七星刀：虚构故事，实是曹操认为终必败，逃归乡里。 ·陈宫捉放曹：陈宫在191年 开始跟随曹操，不是陈宫捉放曹操，应是另有其人。 ·十八路诸侯讨董卓：事实上只有十三路地方军，包括后将军、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信和广陵太守张超，而长沙太守孙坚和曹操都不在名列之中，因为当时他们分别依附于袁术和张邈之下。孔融当时正忙于对付黄巾贼;陶谦当时只有贡献一些金钱；马腾当时尚未接受招安；当时正要对付乌桓。 ·关羽温酒斩华雄：实是华雄死于孙坚乱军之中 。 ·三英战吕布：吕布实被孙坚击退，而刘备只为小吏，虽有参战，但没有大功绩。 ·连环计：正史尚未记戴之人，但吕布确与董卓一婢女有染。也不是王允设计，王允只是挑拨董卓与吕布的关系。 ·孙坚之死：不是在攻城时死去，是由于只带几名随从追击敌军，中了伏兵，中流矢死于砚山。 ·陶谦：陶谦为人与史实不符。 ·关羽与女色：关羽曾求曹操赐秦宜禄之妻给他，关羽也有七情六欲。 ·刘皇叔刘备：加强表达刘备是“捍卫汉室”和曹操是“国贼”的假象，“皇叔”之称不能证明。 ·徐州诛车冑：刘备所为。 ·土山约三事：关羽是战败被擒投降，非有“土山约三事”。 ·赤兔马：在吕布战败后，不知去向。后来曹操送此马给关羽。 ·诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。 ·孙策之死：遭暗算不治，非于吉吓死孙策。 ·过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、和秦琪都不见 《三国演义》史书记载 。 ·古城斩蔡阳：刘备所为。 ·徐庶之智：徐庶在正史上记载太少，无名过客而已。 ·徐庶进曹营：曹操南征，跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营。 ·火烧博望：刘备所为，当时诸葛亮并为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。 ·糜夫人跳井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙 。 ·怒吼长坂桥：该是张飞先断桥再大哮，曹操等人并未到场，吓死是夸张手法。 ·刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。 ·舌战群儒：诸葛亮面见孙权而已。 ·周瑜智算蒋幹：实蔣幹之前游说周瑜不成。 ·智激周瑜：周瑜本已想战，加上未作《铜雀台赋》，所谓曹操有占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道:“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥（乔）。”虽是千古绝句，但其后半句来源于曹植《铜雀台赋》中“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的典故，事实上里全文记载了《铜雀台赋》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。 ·草船借箭：并无此事，相似事件发生在孙权于濡须坞之战。 ·苦肉计：确有黄盖诈降，但应无。 ·庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。 ·孔明求东风：纯属虚构，江东冬至时日，多有东南风。 ·华容道：刘备有追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。 ·赤壁之战：火烧曹船发生在乌林。 ·南郡之争：没有发生，是死后孙权将南郡借给刘备。 ·关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。 ·孙刘联婚： 孙夫人与刘备之间的婚事，这只是政治性之一，并没有男欢女爱的色彩，也没有后来的孙夫人投江。 ·赔了夫人又折兵：孙权没有采用周瑜的。 ·周瑜心胸狭窄：纯粹小说为衬托诸葛亮之用。史书记载了周瑜恢廓理智的作风。 ·三气周瑜：周瑜未出征西蜀前已去逝。 ·周瑜之死：周瑜死于。 ·吊周瑜：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。 ·周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤。 《三国演义》之相关图·马超兴兵：马超起兵反曹，连累到于的父亲马腾被杀。 ·割须弃袍：战斗确实很激烈，曹操也有小败，但没有割须弃袍。 ·张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备 ·落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去。 ·马超战张飞：是马超私自写给刘备请求投降 ·征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正。 ·计夺天荡山：纯粹虚构。 ·封五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”。 ·周仓、胡班：虚构人物。 ·关羽单刀会：鲁肃、关羽的一场官式会宴。 ·刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，是一般的操刀。 ·水淹七军：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，乃天灾，非人谋。 ·关羽麦城拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路被潘璋截击。 ·玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改篇至唐代建寺故事，且吕蒙是病死。 ·七十二疑冢：曹操葬在高陵。 ·关平：关羽之子，不是义子，在三国志里只出现两次。 ·关兴：年轻的时候就死了，演义中都为虚构。 ·关索：只出现于野史中。 ·张苞：早夭，演义中都为虚构 ·潘璋之死：在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年 ·临终托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人 ·八阵图伏陆逊：八阵图是一种兵法。 ·七擒孟获：七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，具体过程没有记载。 ·六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。 ·《后出师表》：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。 ·司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，非统领。 ·气死曹真：曹真病死于洛阳。 ·诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。 ·诸葛亮用兵：诸葛亮用兵不如治政。 ·火烧上方谷：纯熟虚构。 ·七星灯续命：纯粹虚构。 ·死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。 ·魏延反叛：与杨仪不和，相争失败、被杀。
/《三国演义》[小说]
桃园结义（共两回）第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功 第二回　张益德怒鞭督邮　　何国舅谋诛宦竖
除董卓（共七回）第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布 第四回　废汉帝陈留为皇　　谋董贼孟德献刀 第五回　发矫诏诸镇应曹公　破关兵三英战吕布 第六回　焚金阙董卓行凶　　匿玉玺孙坚背约 第七回　袁绍磐河战公孙　　孙坚跨江击刘表 第八回　王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭 第九回　除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩
三让徐州（共四回）第十回　　勤王室马腾举义　　报父雠曹操兴师 第十一回　刘皇叔北海救孔融　吕温侯濮阳破曹操 第十二回　陶恭祖三让徐州　　曹孟德大战吕布 第十三回　李傕郭汜大交兵　　杨奉董承双救驾
斩吕布（共六回）第十四回　曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡 第十五回　太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎 第十六回　吕奉先射戟辕门　　曹孟德败师淯水 第十七回　袁公路大起七军　　曹孟德会合三将 第十八回　贾文和料敌决胜　　夏侯惇拔矢啖睛 第十九回　下邳城曹操鏖兵　　白门楼吕布殒命
煮酒论英雄（共五回）第二十回　　曹阿瞒许田打围　　董国舅内阁受诏 第二十一回　曹操煮酒论英雄　　关公赚城斩车冑 第二十二回　袁曹各起马步三军　关张共擒王刘二将 第二十三回　祢正平裸衣骂贼　　吉太医下毒遭刑 第二十四回　国贼行凶杀贵妃　　皇叔败走投袁绍
千里走单骑（共五回）第二十五回　屯土山关公约三事　救白马曹操解重围 第二十六回　袁本初败兵折将　　关云长挂印封金 第二十七回　美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将 第二十八回　斩蔡阳兄弟释疑　　会古城主臣聚义 第二十九回　小霸王怒斩于吉　　碧眼儿坐领江东
灭袁绍（共四回）第三十回　　战官渡本初败绩　　劫乌巢孟德烧粮 第三十一回　曹操仓亭破本初　　玄德荆州依刘表 第三十二回　夺冀州袁尚争锋　　决漳河许攸献计 第三十三回　曹丕乘乱纳甄氏　　郭嘉遗计定辽东
三顾茅庐（共5回）第三十四回　蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪 第三十五回　玄德南漳逢隐沦　　单福新野遇英主 第三十六回　玄德用计袭樊城　　元直走马荐诸葛 第三十七回　司马徽再荐名士　　刘玄德三顾草庐 第三十八回　定三分隆中决策　　战长江孙氏报仇
长坂坡（共四回）第三十九回　荆州城公子三求计　博望坡军师初用兵 第四十回　　蔡夫人议献荆州　　诸葛亮火烧新野 第四十一回　刘玄德携民渡江　　赵子龙单骑救主 第四十二回　张益德大闹长坂桥　刘豫州败走汉津口
赤壁之战（共八回）第四十三回　诸葛亮舌战群儒　　鲁子敬力排众议 第四十四回　孔明用智激周瑜　　孙权决计破曹操 第四十五回　三江口曹操折兵　　群英会蒋干中计 第四十六回　用奇谋孔明借箭　　献密计黄盖受刑 第四十七回　阚泽密献诈降书　　庞统巧授连环计 第四十八回　宴长江曹操赋诗　　锁战船北军用武 第四十九回　七星坛诸葛祭风　　三江口周瑜纵火 第五十回　　诸葛亮智算华容　　关云长义释曹操
三气周瑜（共七回）第五十一回　曹仁大战东吴兵　　孔明一气周公瑾 第五十二回　诸葛亮智辞鲁肃　　赵子龙计取桂阳 第五十三回　关云长义释黄汉升　孙仲谋大战张文远 第五十四回　吴国太佛寺看新郎　刘皇叔洞房续佳偶 第五十五回　玄德智激孙夫人　　孔明二气周公瑾 第五十六回　曹操大宴铜雀台　　孔明三气周公瑾 第五十七回　柴桑口卧龙吊丧　　耒阳县凤雏理事
战马超（共两回）第五十八回　马孟起兴兵雪恨　　曹阿瞒割须弃袍 第五十九回　许褚裸衣斗马超　　曹操抹书间韩遂
入西川（共六回）第六十回　　张永年反难杨修　　庞士元议取西蜀 第六十一回　赵云截江夺阿斗　　孙权遗书退老瞒 第六十二回　取涪关杨高授首　　攻雒城黄魏争功 第六十三回　诸葛亮痛哭庞统　　张益德义释严颜 第六十四回　孔明定计捉张任　　杨阜借兵破马超 第六十五回　马超大战葭萌关　　刘备自领益州牧
逍遥津（共四回）第六十六回　关云长单刀赴会　　伏皇后为国捐生 第六十七回　曹操平定汉中地　　张辽威震逍遥津 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　　左慈掷杯戏曹操 第六十九回　卜周易管辂知机　　讨汉贼五臣死节
取汉中（共四回）第七十回　　猛张飞智取瓦口隘　老黄忠计夺天荡山 第七十一回　占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜众 第七十二回　诸葛亮智取汉中　　曹阿瞒兵退斜谷 第七十三回　刘玄德进制汉中王　关云长攻拔襄阳郡
失荆州（共四回）第七十四回　庞令名抬榇决死战　关云长放水淹七军 第七十五回　关云长刮骨疗毒　　吕子明白衣渡江 第七十六回　徐公明大战沔水　　关云长败走麦城 第七十七回　玉泉山关公显圣　　洛阳城曹操感神
魏蜀称帝（共三回）第七十八回　治风疾神医身死　　传遗命奸雄数终 第七十九回　兄逼弟曹植赋诗　　侄陷叔刘封伏法 第八十回　　曹丕废帝篡炎刘　　汉王正位续大统
夷陵之战（共六回）第八十一回　急兄雠张飞遇害　　雪弟恨刘备兴兵 第八十二回　孙权降魏受九锡　　先主征吴赏六军 第八十三回　战猇亭先主得　守江口书生拜大将 第八十四回　陆逊营烧七百里　　孔明巧布八阵图 第八十五回　刘先主遗诏托孤儿　诸葛亮安居平五路 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻
七擒孟获（共四回）第八十七回　　征南寇丞相大兴师　抗天兵蛮王初受执 第八十八回　　渡泸水再缚番王　　识诈降三擒孟获 第八十九回　　武乡侯四番用计　　南蛮王五次遭擒 第九十回　　　驱巨兽六破蛮兵　　烧藤甲七擒孟获
六出祁山（共十五回）第九十一回　　祭泸水汉相班师　　伐中原武侯上表 第九十二回　　赵子龙力斩五将　　诸葛亮智取三城 第九十三回　　姜伯约归降孔明　　武乡侯骂死王朗 第九十四回　　诸葛亮乘雪破羌兵　司马懿勀日擒孟达 第九十五回　　马谡拒谏失街亭　　武侯弹琴退仲达 第九十六回　　孔明挥泪斩马谡　　周鲂断发赚曹休 第九十七回　　讨魏国武侯再上表　破曹兵姜维诈献书 第九十八回　　追汉军王双受诛　　袭陈仓武侯取胜 第九十九回　　诸葛亮大破魏兵　　司马懿入寇西蜀 第一百回　　　汉兵劫寨破曹真　　武侯斗阵辱仲达 第一百零一回　出陇上诸葛妆神　　奔剑阁张郃中计 第一百零二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造木牛流马 第一百零三回　上方谷司马受困　　五丈原诸葛禳星 第一百零四回　陨大星汉丞相归天　见木像魏都督丧胆 第一百零五回　武侯预伏锦囊计　　魏主拆取承露盘
九伐中原（共九回）第一百零六回　　公孙渊兵败死襄平　司马懿诈病赚曹爽 第一百零七回　　魏主归政司马氏　　姜维兵败牛头山 第一百零八回　　丁奉雪中奋短兵　　孙峻席间施密计 第一百零九回　　困司马汉将奇谋　　废曹芳魏家果报 第一百一十回　　文鸯单骑退雄兵　　姜维背水破大敌 第一百一十一回　邓士载智取姜伯约　诸葛诞义讨司马昭 第一百一十二回　救寿春于诠死节　　取长城伯约鏖兵 第一百一十三回　丁奉定计斩孙綝　　姜维斗阵破邓艾 第一百一十四回　魏帝驱车死南阙　　蜀将弃粮胜魏兵
破西蜀（共四回）第一百一十五回　诏班师后主信谗　　托屯田伯约避祸 第一百一十六回　钟会分兵汉中道　　武侯显圣定军山 第一百一十七回　邓士载偷度阴平　　诸葛瞻战死绵竹 第一百一十八回　哭祖庙一王死孝　　入西川二士争功
三分归一统（共两回）第一百一十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第一百二十回　　荐杜预老将献新谋　降孙皓三分归一统
/《三国演义》[小说]
自《三国演义》传了出国外后，人非常喜欢这类题材，改编成漫画或动画不下数十次，如横山光辉的作品“横山光辉三国志”，然而传入日本后《三国演义》普遍被称为《三国志演义》，只是有为数不少日本人习惯略称其为《三国志》，也由于《三国志》（其实是《三国演义》）题材于日本地区颇受欢迎，加上此略称广为流传，也导致有一部分人仍旧以为日本地区所称的《三国志》为正史。而台湾也曾推出以三国改编的（火凤燎原），香港作者李志清也曾到日本推出（三国志）漫画，另（龙狼传）等改编的漫画也很受欢迎市面上以三国作背景的电脑游戏和电玩游戏亦多不胜数：比较著名的有日本光荣公司的“三国志”（由90年代至2008年，共出了11集的（三国志）游戏）、真·三国无双（共出了5集，另外，三国志4至6代及无双3至5代更出了加强版，另于2007年分别于PlayStation3出第6集三国无双，及网上（真。三国无双online）等游戏，另也曾经推出以故事模式的（三国志英杰传）,（孔明传）及（曹操传）等电脑游戏。而早年除（横山光辉三国志）曾推出相近三国志系列战略游戏外，也有（吞食天地）故事式游戏分别于任天堂游戏机及电脑游戏出现，其中（吞食天地）后来更被台湾买下以中文蓝本推出电脑游戏。而台湾智冠公司也推出台湾版本的（三国演义）1至3代战略游戏，可惜到第3集，因日本当年光荣公司的（三国志）系列游戏无论画面及游戏性远先进于台湾版本，至使第三集三国演义不太受欢迎! 但玩开三国游戏之玩家，都无不深受（三国演义）2 的影响，主要原因是具有古代色彩，全中文繁体为语言界面及可初尝当君主，招募部下等，有别于当年任天堂游戏和光荣出品的三国游戏只有日文和英文版本界面。据说因台湾此游戏的成功，才引至光荣公司从新张三国志第1至3 集电脑游戏翻译成中文版本电脑游戏，也从此令电脑界无人不识（三国志）这部游戏，更引起香港和台湾粉丝观看（三国演义）书本的热潮。三国题材游戏还有恋姬无双系列等。近年中国大陆开始发行《傲世三国》等游戏、而台湾也买下日本《幻想三国志》的版权推出中文版，另台湾也曾推出（）、《轩辕剑外传-汉之云》、《三国战纪》等，至于以三国为题的网上游戏，更是多不胜数。另外，由日本万代改编自本作的模型系列“”，在中港台地区更大受欢迎。影视方面，中国大陆曾在1991年拍摄过84集的《三国演义》电视剧。该剧的制作规模与演员阵容都非常庞大，在当时可谓第一。相关电影作品也时有上映，如2008年的《三国之见龙卸甲》及《赤壁》。
/《三国演义》[小说]
主要人物 刘备 刘备，字玄德。蜀汉的开国皇帝，相传是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘备少年丧父，与母亲贩鞋织草席为生。诸侯割据，刘备势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，几经波折，却仍无自己的地盘。赤壁之战之际，刘备联吴抗曹，取得胜利，从东吴处“借”到荆州，迅速发展起来，吞并益州，占领汉中，建立蜀汉政权。后关羽战死，荆州被孙权夺取，刘备于称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，病逝于白帝城，临终托孤于诸葛亮。作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。 孙权 孙权，字仲谋。父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。其兄孙策遇害后，孙权承父兄之业，保有江东。曹操表权为讨虏将军，领会稽太守。孙权先后两次出兵镇抚了山越，稳定了江东六郡的局势。公元208年，率大军亲征黄祖，夺得江陵，复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利。公元211年，刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴。孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王，次年三月大破蜀军。公元252年病逝。作者罗贯中通过一系列生动的事例,给读者塑造出一位外表独特、胆识过人、治国有法、治军有方的政治家和军事家的形象。& 曹操 曹操，字孟德，小名阿瞒。 黄巾军起义爆发时，任骑都尉，参加剿除黄巾军。从建安二年到十六年（197-211年），先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，统一北方。曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败。建安二十一年，受封为魏王，四年后，病死于洛阳。[8]&形象上是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型。但小说在揭露和批判他的恶德的同时，又充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略，他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气度。他深通兵法，善于用兵，施谋用策，以弱胜强，先后消灭了除刘备、孙权以外的大小军阀，统一了大半个中国。
其他人物《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中436人，文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后、宦官等12 《三国演义》之诸葛亮8人，其他176人。三国之中的一些经典人物罗列如下： 曹操帐下文臣：荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、、戏志才、刘晔、、司马懿（晚期）、、华歆、、满宠、董昭、王朗、崔琰、、贾逵、杜几、田畴、、杨修、辛毗、杨阜、田豫、王桀、蒯越、张既、、枣祗、任峻、陈矫、郗虑、、丁仪、丁廙、司马朗、韩暨、、邴原、赵俨、娄圭、许攸、，等等。武将：张辽、、夏侯敦、夏侯渊、庞德、、李典、乐进、、曹洪、曹仁、、徐晃、许褚、张颌，等等。刘备帐下文臣：、简雍、糜竺、糜芳、、庞统、法正、、徐庶、陈震、诸葛亮，等等。武将：关羽、张飞、、黄忠、魏延、、关兴、、陈到、李严、，等等。孙权帐下文臣：、张泓、鲁肃、虞翻、、诸葛谨、、骆统、周舫，等等。武将：周瑜、陆逊、、徐盛、、太史慈、、程普、，等等。
源于其中的成语
/《三国演义》[小说]
爬山越岭 葵花向日
自新之路 政令不一
万全之计 势如水火
肉颤心惊 柔能克刚 ，得礼一尺
亲临其境 器宇不凡 凄然泪下 & 怒气填胸 难以预料
略无忌惮 旷世逸才
反覆无常 百足之虫，至死不僵
四海飘零 走石飞沙 壮心不已 珠翠之珍 逐臭之夫 诛暴讨逆
知遇之恩 枝干相持
月明星稀 隐介藏形 以柔克刚 养精蓄锐 言过其实 下笔成篇
死而复生 首当其冲 誓不两立
人各有志 去邪归正 器宇轩昂
民殷国富 令人切齿
雷霆之怒 泪流满面 老成练达
恩威并用 短兵接战 迭矩重规 大雨滂沱
豺狼当路 不护细行 步罡踏斗 不避艰险
坐而待毙 士别三日，刮目相待 指鹿作马 有勇有谋 孜孜不倦 铸剑为犁 作奸犯科 纵虎归山 自投罗网 肘腋之患 恣意妄为 指日可待 众寡不敌 枕石漱流 志同道合 左顾右盼 钟鸣漏尽 自高自大 壮士解腕 意气风发 易地而处 冢中枯骨 鱼贯而入 张灯结彩 衣架饭囊 一行作吏
有机可乘 一心一意 扬幡招魂 以卵击石 一身是胆 勇而无谋
扬汤止沸 掩目捕雀 偃旗息鼓 要言不烦 摇摇欲坠 一面之词
心如铁石 无所不为 形影相吊 寻章摘句 心胆俱裂 物伤其类 血流成河 物是人非 位极人臣 心术不正 心怀叵测 危在旦夕 下笔成章 舞文弄墨 为虎添翼 喜不自胜 万全之策 无名小卒 万死不辞 妄自菲薄 污泥浊水 先礼后兵 围魏救赵 望风而逃 文人相轻 万事俱备，只欠东风
童颜鹤发 谈笑自若 土龙刍狗 素不相识 体无完肤 为民除害 图谋不轨 所向无敌 手不释卷
手挥目送 手无寸铁 声威大震 事与愿违
尸横遍野 拭目以待 忍辱负重 如鱼得水 忍无可忍 三顾茅庐 如饥似渴
切齿痛恨 穷兵黩武 倾家荡产 求田问舍
泼油救火 弃暗投明 情同骨肉 强词夺理 鸟尽弓藏 秋风扫落叶 目不邪视 片甲不回 七擒七纵 名不虚传 沐雨栉风 翩若惊鸿 男尊女卑
论功行赏 赔了夫人又折兵 谋事在人，成事在天 秘而不宣 灭虢取虞 明眸善睐 漫山遍野 门无杂宾 名不副实 闷闷不乐
老骥伏枥 落荒而逃 龙骧虎步 良药苦口 立身扬名 迷途知返 临危受命 老生常谈 毛骨悚然 锦囊妙计 蓝田生玉
酒酣耳热 老弱残兵 开门揖盗 开诚布公 见机而作 孔孟之道 坚壁清野 举止失措 鞠躬尽瘁，死而后已 假手于人 假途灭虢 急于求成 箭在弦上 计日而待 将功赎罪 集思广益 悔之无及 虎入羊群 子 缓兵之计 后患无穷 互为表里
魂不守舍 鬼神不测 画饼充饥 贵远贱近 刮目相看 诡计多端 光辉灿烂 管窥 顾曲周郎 顾名思义
割肚牵肠 公诸同好 各为其主
浮瓜沉李 反客为主 反戈一击 反败为胜 二桃杀三士 恩威并行 婀娜多姿 峨冠博带
荡气回肠 淡泊明志 单刀赴会 大惊失色
赤膊上阵 成群结队 成败利钝 成败得失 车载斗量
超群绝伦 长林丰草 步步为营
不知所措 不劳而获
不急之务 不成体统
/《三国演义》[小说]
艺术特色 罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。 因为素材大部分来源自民间，固然为《三国演义》的创作提供了丰富的素材，但也为写定者带来了巨大的压力。当它们进入小说文本时，伴随着不同思想及不同审美趣味的渗入。而民间情感与良史精神并不总是一致的，甚至可能互相冲突，这就对写定者的创作构成了严峻的考验。罗贯中的伟大之处就在于妥善地处理了民间情感与良史精神的关系，并独出机杼，创造出了一个具有巨大包容力的艺术世界。 三国史事的历史著作不仅为《三国演义》提供了基本的素材和史事框架，同时历史意识和官史所代表的史学意识也直接影响了小说的创作模式和基本倾向。求实传真精神与经世意识是史官文化的基本特征，体现在史书编撰中要求编撰者必须采取客观的态度，同时又重视对历史经验和教训的总结、探求，以达到“资治”、教化等目的。这些特征在《三国演义》中都得到了比较好的体现。 《三国演义》在创作上的一个重要特点是依史以演义 ，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。小说的叙事起于汉灵帝中平元年（184），终于晋太康元年（280），比较完整地叙述了魏、蜀、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。小说借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。主要写了三国时期的政治和军事斗争，而作者的兴趣则在于揭示这个时期的各个军事集团如何兴、如何亡。如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸，矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争，作者对二人作了多方面对比，重点则是对兴亡教训的总结，顺民心、得人才、有谋略者得天下，这是作者表达的主要思想。后十五回写三国的覆灭，主要展现的是三国各自的内部矛盾，尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写，情节虽然简略，但着眼点仍在如何兴、如何亡。作者以写实的态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示，因此具有极大的魅力。& 在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，小说中虽有不少虚构成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实。面对丰富、复杂的史料和民间故事，作者主要进行了两个方面的工作： 首先，以史实为依据，剔除来自民间文化中过于荒诞、鄙俗的成分以及不符合人物性格的情节。《三国志平话》是民间三国故事的集大成者，同时也是《三国演义》创作时最为重要的参考资料之一，该书的情节大多撷自民间传闻，其中有不少荒诞无稽的情节，如以司马仲相断狱的故事开头，以刘渊灭晋兴汉收尾，使全书带有明显的因果报应色彩。这样的安排代表了下层民众的一种愿望，但放在历史小说中不仅不协调，而且显得十分荒诞。罗贯中删去了这一头一尾，不仅避免了枝蔓，而且淡化了因果报应色彩，使小说成为蕴涵更为丰富的历史悲剧。此外，《平话》中的一些与史实不符或与人物性格不符的情节，如刘、关、张杀督邮后上太行、刘备从黄鹤楼私遁等，都被作者舍去了。 其次，精心提炼情节，增强小说的文学性。《三国志》、《资治通鉴》等史著为《三国演义》的创作提供了丰富的素材，作者的主要任务就是对这些杂乱、原始的材料进行重新组合和工，《三国演义》的成功之处就在于，在尊重历史，使情节框架合乎史实的前提下，充分发挥想象，将这些来自史书、民间的各种素材整理、提炼成一个又一个生动的故事情节，从而使小说的艺术性大大提高，其中最成功的例子就是关于“赤壁大战”的“重写”。对来自民间的各种传说以及过于荒诞、不符合史实的情节，作者做了大量删削，但是对其中的一些虽违背史实却不背离情理、不背离人物性格的故事如“桃园结义”、“三英战吕布”、“连环计”、“千里独行”等却予以保留，并使它们成为小说中十分重要的构成部分。 总的来看，《三国演义》虽然保留了许多虚构的故事，在一定程度上注重故事的生动有趣，但同时又尽可能地靠拢历史，而在处理两方面不可避免的矛盾冲突时，它基本遵守的是史实优先的原则。章学诚称《三国演义》的特点是“七实三虚”，不论这个说法是否准确，但道出了《三国演义》成功的一个秘诀——“实”是史官文化的成分，“虚”则多与民间文化有瓜葛，只有融纳各种文化，才能丰富小说的内容。但也只有经过精心整合，才能使各种异质文化水乳交融，才能提升小说的艺术品位。
美学批判 历史与文学的本质性差异和同一性关联是一个古老的话题，亚里士多德在《诗学》中写道：“两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃地对待；因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”《三国演义》的写作主体显然没有历史和文学的区分意识，所以，小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念，所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的。正是导源于先天性质的美学观念的局限，小说被涂抹成为既不是历史又不符合文学一般规定性的一个混合性文本。问题的另一方面在于，历史和文学的同一性关联在哲学意义上，它们都应该和必然地表现历史的客观规律及其偶然性结构，换言之，历史和文学都必然共同地隐含着历史理性和辩证逻辑。 然而，遗憾的是，《三国演义》也没有让我们阅读到这种哲学意义的历史与文学的同一性可能。于是，呈现出令阅读者沮丧的思想场景：本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了，而相应的是，本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了。所以，《三国演义》宿命性地选择这样一种草率和粗俗的历史观：所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。在所有的叙事场景中，历史的公正性或历史理性被消解和侵蚀掉，只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角。 《三国演义》的时间叙事是散点或弥散的，而这些散点或弥散的时间叙事缺乏统一的逻辑线索将它们串联成为一个充满意义的有机整体。因此，存在着时间与故事、故事与人物、人物与时间的多重断裂这类屡见不鲜的现象。与断裂的时间叙事相对应，《三国演义》的空间叙事也存在明显的局限。小说表现的历史空间和地理地域相当广袤而丰富，故事在不同的空间结构中产生、发展、渐变、突转、结局，理应为小说展开多幅富于审美惊异和快感的故事场景。但令人遗憾的是，原有的历史地域的丰富性和变化性没有提供给小说书写者一个自由驰骋的舞台，反而让作者迷途于空间叙事，整个小说的空间结构缺乏逻辑秩序而显得破碎零乱，主次、前后、轻重、衬映、深浅等应有区分度不够分明，时间叙事和空间叙事的统一性、有机性没有获得精妙的体现。&
名家点评 世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳。 &——（清）魏裔 看这本书（《三国演义》），不但要看战争，看外交，而且要看组织。 &——毛泽东 每个中国人身上都有“三国气”，每个人心中也都有一个《三国》。 ——鲁迅 《三国演义》为通俗历史教育的典范之作。 &——胡适 《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。 &——金庸 《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比。 ——日本作家吉川英治 《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位，它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作。 &——俄国作家科洛克洛夫 三国演义乃七实三虚惑乱观者。 &——（清）章学诚 至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 &——
/《三国演义》[小说]
按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序来进行分类。学术界一般把其版本分为四大类：1．通俗演义版本类；2．志传版本类；3．批评版本类；4．毛氏版本类。
通俗演义版本 《三国演义》通俗演义版本类甚为复杂。种类繁多，包括嘉靖刊本、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为240则，每则又列有一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则。周日校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则。& 演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说。其不少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。而且，其语言浅显易懂。&
志传版本 《三国演义》志传版本类包罗万象，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本。 《三国演义》志传类版本基本以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”。
批评版本 《三国演义》批评版本类也丰富多彩，据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本。& 《三国演义》批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回，使故事情节更加紧凑。开创《三国演义》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解。
毛氏版本 《毛宗岗评三国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础。参考了《三国志传》版本，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，全面整理修订而成，《毛宗岗评三国志演义》乃后来最流行的毛氏版本《三国演义》。 毛氏版本类流传至今的版本约有70种之多,其故事情节流畅、文字精练更具可读性。毛氏父子还删去了大部分完全与史料不符合的情节，使《三国演义》小说相对来说更加接近《三国志》史料，故事情节也更加紧凑精练，并且更加能够凸显经典人物形象。所以，毛氏版本极受清朝时期的老百姓的欢迎。
成就与影响
/《三国演义》[小说]
文学成就 《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。 《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
社会影响 《三国演义》以75万字的规模，用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。 《三国演义》名播四海，也受到了外国读者的欢迎。早在明隆庆三年（1569）已传至朝鲜，崇祯八年（1635）有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对《三国演义》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价。
/《三国演义》[小说]
罗贯中（约1330年－约1400年），元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。 元末明初贾仲名《录鬼薄续编》有这样的记载： 罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别后又六十馀年，竟不知其所终。
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