您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
2015长春继续教育通识模块一讨论一到讨论六全部答案_new重点.doc 13页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
需要金币：350 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
模块一 讨论一
1. 孔子思想的核心是什么？
答：孔子是儒家创始人，他的思想核心是&仁”&礼”。 &仁”的主张是&仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现&爱人”，还要遵循&忠恕”之道，就是&己所不欲，勿施于人”的要求。 &礼”的主张是&克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合&礼”要求，孔子追求的 &礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了&正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。
?2. 儒家思想与道家思想的主要区别有哪些？
答：道家思想是出世的，儒家思想是入世的！包括佛教思想也是出世的！我不这么看，我认为道家与佛教出世的思想只是相比于儒家相对多了一些而已，可是说是以出世的思想做入世的事情，而儒家是以入世的思想以及规则来教育世人做入世的事情，入世因素多了一些而已！这也就解释了为什么后来有人利用道家思想创立了宗教，而历代统治者却把儒家作为第一思想的道理，因为宗教是以出世的思想做入世的事，统治者是以入世的思想做入世的事！不能说是完全的出世或入世，只是多少，尽管儒道之间的关系相当复杂，可以用不同的结构模式来加以分析，但从对华夏美学的贡献而言，道家的功能则主要在 & 解构 ” ，即以解文饰、解规则、解符号的姿态而对儒家美学在建构过程中所出现的异化现象进行反向的消解，以保持其自由的创造活力；儒家的功能主要在 & 建构 ” ，即为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯。
1、原始宗教的特点有哪些？
? ? ?答：原始宗教在宗教演化史中具有独特地位，具有一系列特点。主要有：
一. 神灵崇拜。原始宗教皆由史前原始宗教演化而来。早期一般仍对大量自然体和自然力(如天地日月、风雨雷电、山林河湖、动植物等)甚为敬重，但大都已不再停留于把自然体本身作为直接崇拜对象的自然崇拜，而是开始了相信各自然体和自然力皆有特定的自然神加以掌管的神灵崇拜。后来，还出现了越来越多掌管社会职司的社会神，如战神、爱神、命运神，以及农业神、畜牧神和各种手工艺神等等；不少自然神也被增加了一些社会职司。神灵的拟人化日益明显；虽然仍有许多神灵继续保有动物头形或身驱。? ? 二. 主神观念。不少民族、城邦有自己的民族守护神和城邦守护神。后来一些部落发展成为王国后，更在众神之中形成了主神的观念；当王朝更迭时，夺得政权者也常改以本民族的守护神作为主神。? ? 三. 天阶体系。与地上王国相应，天阶体系观念随之产生。分掌不同职司的大小神灵，皆在一位主神之下形成品级等次。在地上，各国王族所信奉的宗教一般都成为国家宗教；并在国家的支持下，建立起祭司体制、寺庙建筑与制度以及礼仪典章等。? ? 四. 全民性质。原始宗教的全民性是自发形成的，所有部落的民族，不管老少男女皆一起参与和信奉，并且全体成员间是平等的。? ? 五. 对神敬畏。神是可敬的，也是可畏的。可畏的程度达到可怕的地步，部落环境或村民遭受天灾人祸往往与这位神拉上关系，通常都被看为是得罪了神明。酋长或君王可能是神的儿子，或亲属，或臣仆，祭司被看为是可以与神交通谈话的人。对神不但恭敬，还须敬畏，偶有不慎，都可能遭到严厉惩罚。对这类观念也加以宣扬，有时甚至杀人献祭。? ? 六. 神学和宗教哲学出现。宗教伦理观念亦开始形成。随着文字的产生，最初的宗教典籍也开始出现。? ? 七. 没有排除古原始社会已有的法术。但是这些宗教法术的属性在古代原始社会的稍有不同，起了变化。其制服客体的意愿继续在占星术、炼丹术中得到一定的保存并与古代天文学、化学有所关联。也继续与古原始社会或宗教的鬼怪观念结合在一起，成为占卜、观兆等活动的依据。
2、道教对中国传统文化的影响有哪些？
答：在道教的长期发展过程中，对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响。其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。概括起来，主要有以下几个方面：
第一 ，从中国学术思想的领域来看，道教在历史上曾产生过许多著名学者，他们在思想文化方面都各有一定的贡献，在历史上有着重要的影响。特别是道教在长期发展的过程中，不可避免地与儒释之间产生了复杂的互动关系：一方面相互排斥，相互斗争，另一方面又相互吸收，相互渗透，从而促进了中国学术思想的内在融合与发展。
第二 ，从文学艺术领域来看，道教对中国古代的文学艺术，也有非常深刻而突出的影响。道教信仰的理想，是长生成仙。这种神仙思想反映在文学领域中，成为文学的重要题材之一。古代以道教神仙为题材的作品，充满于诗、词、歌、赋、戏剧、小说等各种文学形式之中，数
正在加载中，请稍后...步街网_一折特卖优惠券_名品导购_天天折扣今日特价网！
品质6道人工质检+低价全网最低价=步街网每天10点独家开抢每天最多可赚：20&积分&后才能签到&&|&& 系统繁忙系统繁忙。即将为您跳转到淘宝详情页...Copyright (C) 2010 - 2015 步街网◆今日订单0◆◆◆列表◆◆◆意见反馈◆返回顶部◆| 西天二十八祖之婆须密尊者 禅的传承-禅者Changer
| 西天二十八祖之婆须密尊者 禅的传承作者：禅者Changer / 公众号：masterjijing发表时间 ： 点击上方蓝字关注增长智慧！忠义英勇树典范奸邪闻名心惶乱万家历代尊为神一身正气佑世人怨心杀气恨未消深夜显圣魂魄飘禅师善巧施点化誓护伽蓝了牵挂据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇（智者大师），到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。（《洛阳佛教》）忠义英勇树典范奸邪闻名心惶乱万家历代尊为神一身正气佑世人怨心杀气恨未消深夜显圣魂魄飘禅师善巧施点化誓护伽蓝了牵挂据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇（智者大师），到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。（《洛阳佛教》）忠义英勇树典范奸邪闻名心惶乱万家历代尊为神一身正气佑世人怨心杀气恨未消深夜显圣魂魄飘禅师善巧施点化誓护伽蓝了牵挂据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇（智者大师），到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。（《洛阳佛教》）点击上方蓝字关注遇见智慧的自己！【禅宗西天二十八祖尊者系列】我所得法，而非有识。若識佛地，離有無故。——婆须密尊者西天第七祖——婆须密尊者，是北天竺国的人。他常常穿着洁净的衣服，手拿着酒器，游行街里，或吟诵，或长啸，所以人们都认为他是个狂人。第六祖——弥遮迦尊者，中印度人，得法后，就四处游化教导众生。有一天，他来到了北天竺国（北印度），看到城墙上避箭的短墙上，布满金色的祥云，瑞气腾空，忍不住赞叹说：哦！这是道人的气，这儿一定有圣人可以继承我的法脉！于是就进城了。进城后，六祖见到尊者手上拿着一个酒器，在街里游行。这时，婆须密尊者一见到六祖，就迎上前去问六祖：师父，您是从什么地方来的？又要到什么地方去呢？六祖回答：我从自性来，没有一个去处。他又问：您认识我手中的东西吗？六祖就说了：这是一个脏的容器；虽然是个不洁的器皿，但是里头装的却是干净的东西。触，就是肮脏不洁。婆须密尊者又说：那师父您认识我吗？六祖就说了∶我怎么会认识你呢？我若认识你的话，那个就不是我了！又说：你说说自己的名字姓氏吧！我会告诉你过去的因缘。婆须密尊者就回答：我从无量劫以来，乃至于生到这个国家，姓颇罗堕，名字叫婆须密。六祖就说：我的师父提多迦尊者曾经说过：佛住世的时候，有一次游化来到了北印度，告诉阿难尊者说：我灭度三百年后，这个国家会有一圣人出世，姓颇罗堕，名婆须密，而他将是第七代祖师。你看！世尊早就为你授记了，所以你应该出家。于是婆须密尊者就放下酒器，顶礼六祖，侧立一旁说：我回想起在过去无量劫中，曾经是一个施主，当时我供养宝座给一位佛，那位佛就为我授记说：你将来会于贤劫释迦牟尼佛的法中，宣扬传播圣教。那这与师父您现在所说的，正相符合，请您度脱我出离生死吧！所以六祖就为他落发出家，再为他授具足戒，并且传给他以心印心的法，嘱咐他勿令正法断绝，其传法偈如下：无心无可得，说得不名法。若了心非心，始了心心法。婆须蜜尊者得法以后，游方行化到了迦摩罗国，到处传扬佛法。以后就在这个国家，把心印的法传给八祖佛陀难提尊者。八祖受印证之后，婆须密尊者就入慈心三昧的这种定，又出定，对大众说：我所得到的这种法，并不是有个「有」的缘故，不是有所得。你若是识得佛的境界了，那是因为你离开了「有」和「无」──也没有一个「有」，也没有一个「无」了。婆须密尊者说完后，又再入定，就圆寂了。素材来源｜网络本周我们一起共修慈 悲慈是指带给他人利益与幸福悲是指扫除他人心中的不利与悲伤真正的慈悲不是爱你所爱的人还要能宽恕和爱护与你对立的人当别人因误会而对你无理相向时要以慈悲的心去包容对方以理智的方法去感化他今日打卡成长打卡修心&修身「成长是生命最大的财富，成长是生命唯一的财富。除了成长，财富一无是处，除了成长，生命一无所有。——寂静法师」打卡格式：第X日打卡 — 内容打卡方式：文末、留言、分享为何打卡：给自己制定一个修行的目标，从当下做起，让生命变得充实而美好。日精选打卡分享一起拜【加入一起拜，为生命喝彩】截止今日，已有18598位家人加入，累计礼拜近9400万个，还有600万个就完成礼拜一亿个的目标。快快加入吧，让我们一起礼拜梦想、礼拜国家，一起为中国梦助力加油。每天我们可以花三分钟的时间，闭着眼睛去沉思一下今天的不足与成长。将这些成长的点滴记录下来，这是帮助我们快速成长的方法。欢迎留言和小编分享哦！成长路上有我们，你不孤单。共 同 回 向愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿以今日成长、修行、分享之功德回向即将参加学期末考的学子也回向所有读者及其家人平安喜乐，身心安康福慧增长，所愿皆成（来源｜网络编辑｜格格）—推荐阅读—连接宇宙的能量，破解改变命运的密码你知道么？佛教在「一带一路」中竟如此重要这恐怕是，极为少见的一位从商遁入佛门的法师（指点二维，开启多维）相关文章猜你喜欢和阿睿讲心事神经电影局工贸安全纹身痕迹悦盈淘金资讯#统计代码(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '4540225',
container: s,
size: '910,250',
display: 'inlay-fix'
近日，《辉煌中国》在央视热播，广大人民群众反响强烈。国家的飞速发展让我们感到骄傲和自豪，祖国为世界和平作出的巨大贡献让我们深感荣幸。这个国庆长假，焦点不应只放在“八天”。别忘了享受和平年代繁荣昌盛的同时，去看看《辉煌中国》，感受这部让我们热血沸腾的纪录片。
在此可输入您对该资料的评论~
(window.slotbydup = window.slotbydup || []).push({
id: '4540180',
container: s,
size: '250,200',
display: 'inlay-fix'
热门资料排行
添加成功至
资料评价：
所需积分：0}