太极拳教程 教你练出“丹田劲”
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太极拳教程 教你练出“丹田劲”
导读: “丹田”是人体重要的穴位之一，在一些小说影视中经常被提到，那么你知道“丹田”在哪里么?怎么练出“丹田劲”呢?不清楚的话就赶紧来看看下面的文章吧!
太极修习历代名师辈出，独领风骚於当世，这是我们这些後学者所响往的。然而今日风行时世界的太极拳，习者虽众，却让人有流於的感觉。我想这是当今学习有成者的谦虚内敛，不与人争的处世态度所使然。另一个原因是很少练习者能以练武的精神去练太極拳，而是以健身为主。由於缺乏一种积极求进的心态，固有成就者也是寥寥可数。太极拳非比外家拳，短期内就可看出成果。太极拳又涉及丹田劲的培练，必须得到正确的功法，才有可能练成高强的武功。这可能是许多人投入数十年的岁月，浸淫於太极拳而仍无所得的原因。欲求健康，那么以健身操的心情去练太极拳，绝对能达成你的期望。若求自卫、技击，那么你一定要有练武者刻苦、钻研、求实战体验的积极心态。任何能流传於世的拳种，都是经得起实战考验的。现在有公开的比赛规则，选手们在裁判员公平的裁决下，作激烈的自由搏击拼斗。将“武”的艺术发挥得淋漓尽致。我们由历代太极名师的战功彪炳之中可见太极拳的高手一定也能在现代的武坛以实战称雄。谈到正确的功法，许多人认为太极拳的理论太繁太深，若要搞懂是很难的，学拳时顾左难顾右，真不知如何练下去。其实练太极拳的拳理是人类的智慧结晶。只是你必须练到了那一个层次，才能体会那一个层次的道理。所以初学者必须循序渐进，焦躁不得。尤其是丹田劲的练法，更要悉心遵从师父的指导。从前有不传外姓之说，是因内家拳有其独特的内劲练法，那非外行人可以窥视的。今人已无此见，但以其功法宝贵，故习者应虔诚敬谨。相信精诚所至、金石为开，必能获得师父的真传。“丹田劲”怎么练谈到“丹田劲”，从字义上来看，田地里出丹，犹如“麦田”田地里出麦。故太极拳实乃内功之一种。如何练呢?先是以意念带动丹田催动全身的细胞，练一段时期後则是全身的细胞催丹田。结果愈练愈密合，变成丹田与全身的动作一致，同时开合，同时到。至於发劲就像照相机的闪光灯般，一闪即逝。发劲前全身是松的，发劲後全身也是松的。只是发劲的那一刹那，丹田与全身每一个细胞像炸弹般的向四面八方钻缠疾射。当然这与呼吸是要结合的。一般而言，发劲是呼气，蓄劲是吸气。在吸气时，气聚於肺(包括由鼻吸入之气及内部的提气)。呼气时，分内外两部。外部由鼻或口呼出，内部则迫至丹田，而传於全身。“丹田”在哪丹田一般指中丹田，即是以脐下10厘米(相当于现代经络学说所指关元穴)为圆心的小腹内一个小范围。学上又将丹田分为上、中、下3处。气沉丹田是指中丹田。过去有人认为肚脐(经络学说称之为神阙穴)即为丹田，原因大抵是指它为人体先天的(胚胎时在母体中)呼吸通道。又有人认为腹部即是丹田。丹田既不是腹壁表面上的某一点，也不是全腹部。丹田指的是脐下5厘米的气海穴至脐下12厘米中极穴，是人体真元贮聚处。中国医学认为气海穴乃全身气之所聚处，此处伤则气滞。关元穴为任脉与足三阴经之会，伤则血枯，因而这一地带是主持人体气血运行的重要枢纽。胞中穴是经络、五脏六腑之海的策源地，古人将这比喻为生产长生不老药的田地，称为丹田。这一名称自古沿用至今。气沉丹田是在呼吸(从形式上说是以膈肌运动为主的匀长细缓的腹式呼吸)动作配合下，小腹充实，全身劲力集中的一种自我感觉。要做到气沉丹田，必须先要做到全身舒松，沉肩垂肘，含胸拔背，腰胯放松。初学时不易体会气沉丹田，经过一个时期腹式呼吸的锻炼，慢慢体会到呼吸时有内气的存在。鼻孔吸气时，自然中的大气自鼻腔向内经呼吸道而下，同时又会感到丹田有气上逼腹中。而呼气时，残气自鼻腔上出，但反觉腹中有气降逼丹田，使其充实。过去练拳的人称这种现象为气通。一般的说，作拳势呼吸时，向前或向下完成动作，全身劲力集中时容易体会气沉丹田。事实上动作向上向后或动作由实而虚，吸气时也有气沉丹田的成分，但不明显，似乎气贴脊背。这是虚中有实，实中有虚，内外合一的表现。气沉丹田不必过分强求，以免产生不良效果。只要正确按太极拳要领和方法练拳，朝松静自然的目标练，到一定程度，自然会水到渠成。结语：看了上面的文章你对“丹田”是不是有所了解呢?想必你也明白怎么练“丹田劲”了吧，但是太极修习不是一朝一夕的事，一定要坚持下去才会有所成就。
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这七个方法教你如何用意念练太极拳内功
内功是推进练习得出神入化的必需品，但是内功的练成并不容易，久练太极拳能够慢慢形成内功，而接下来小编要给大家分享的练习太极拳内功的方法，不是在练太极拳的过程中如何做，而是坐在凳子上用意念就能训练的方法，一起去看看吧。
习者端坐在椅子上(床沿、沙发边或台阶上亦可)，两脚齐肩宽，脚掌踏平，小腿垂直与大腿成90度。背脊要直，全身放松、心情安定，进入练功态。
一、脚呼吸法，又称&踵提呼吸法&，简称&踵息法&
练习方法：提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一翘，反复练习9次。
提脚跟时为吸，翘脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人云：&圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。&提脚跟时督脉升，翘脚大趾时任脉降。其作用不言而喻。
技击作用：在稚手时，拿人时则提脚跟，发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。
二、胎息法(肚脐呼吸法)
练心方法：意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收，一松，反复练心9次。
感觉：当在收肚脐时，感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时，感觉两肾在合。
肚脐为神阙穴，内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。
技击应用：在推手时，拿人时则收肚脐，发人则松开肚脐。
三、劳功呼吸法
练习手心相对一尺侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳功吸气。如此一展一空，反复练习9次。
感觉：当做劳宫呼吸时，涌泉也在同步呼吸，因手心脚心关窍相通。
技击应用：在推手中发人时，要展指凸掌劳宫吐力，抓筋闭脉时，要空手心气贯指梢，甲欲透骨。
健身作用：十指连心，手指通内脏，练指掌同时也在练内脏;手是人脑的外在表现，练手指同时也在锻炼人脑，脑是人体重点保健部位。
四、鼻尖人中呼吸法
练心方法：意法鼻尖，转想人中，再想鼻尖、复想人中。如此反复练习9次。
感觉：当想鼻尖时，感觉肺叶张开，当想人中时，感觉小腹之丹田充实。
想鼻尖为吸，想人中为呼。
健身作用：练此法可醒脑提神，宽胸畅怀。
技击作用：在推手时，在拿人时则想鼻尖，发人时则想人中，意想人中则气长，气长则功夫长，长短相差一秒钟则决定胜负。
五、眼晴呼吸法
练习方法：收眼神(看鼻根)，放眼神(先往远放，然后看耳朵，左眼看左耳，右眼看右耳，看不见也看)。然后再收眼神看鼻根(看不见也看)再放眼神。如此一收一放，反复练习9次。
感觉：收眼神时，两手腕、两脚腕无力，放眼神时，两手腕，两脚腕有劲。就像练习一样，需要动作连贯到位。
保健作用：练习此法，可调整眼晴的屈光和视野，改善眼区的血液循环，增强视神经功能。眼区也是内脏全息区，故此法对内脏也有益处。
技击应用：在推手中，发人是则放眼神，拿人时则收眼神。
六、顶心旋转法
练习方法：意注百会穴，百会一有感觉(得气感)然后转想右、前、左、后沿四神聪旋转三圈(意念转)，之后反转三圈(即右、后、左、前)最后转想百会穴，随即忘掉。转想肩井、曲池、合谷、千手指梢、活动活动手指。功毕。
功用：(1)培养提顶(顶头悬、虚领顶劲的感觉)。可使身体平衡稳定。(2)培养
头手结合，顶打人的习惯性。
七、四肢穴道呼应法
练习方法：意想右劳宫，转想左涌泉;意想右曲池，转想左阳陵;意想右肩井，转想左环跳;意想左肩井，转想右环跳;意想左曲池，转想右阳陵;意想左劳宫，转想右涌泉;意想左曲池。转相右阳陵;意想左肩井，转想右环跳;意相右肩井，转想左环跳;意想右曲池，转想左阳陵;意想右劳宫，转想左涌泉&&如此四肢大关节穴道左右交叉呼应，来回反复3次。
功用：打通四肢穴道，培养内外三合的意念习惯，增强条件反射的灵敏性。在推手时上下相随，内外相合，周身一家，浑身如牵线，出合劲，出整劲，增强打击效果。
虽然这七个方法并不是在练习太极拳动作的过程中进行，而是用意念训练，但是这样的训练能够令自身慢慢形成习惯，从而自然地应用到练习太极拳的过程中。磨刀不误砍柴工，这些做法于太极拳形成内功是很有必要的。
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版权所有：中国太极拳网谈太极拳的丹田内转
　　关于丹田的论述最早来源于《黄庭经》，它是道教重要的经典，包括《黄庭内景经》和《黄庭外景经》，传说是西晋王朝时著名的女道士魏华存所传。《黄庭经》首次明确提出了“三丹田”的概念：“呼吸庐间入丹田”、“丹田之中精气微”、“立于明堂望丹田，将使诸神开命门”。经中着重指出了下丹田的重要性：“或精或胎别执方，核孩合延生华芒”。道经认为下丹田是人命的根基，阴阳的门户，五气的本元，是男子藏精，女子藏胎之处，内有真神赤子居住，故称下丹田为“命门”、“生门”或“生宫”，“核孩”指宫中的阴阳神明，也叫“伯桃”，字“合延”。并说，人们若意守下丹田，存思阴阳之神，则阴阳之气不衰，生命不枯;《黄帝八十一难经》是最早论述丹田这一部位功能特点的文献：“脐下肾间动气者，人之性命。十二经之根本也。”唐代医家杨玄操注：“脐下肾间动气者，丹田也。丹田者，人之根本也。”《难经》认为下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交融之乡。”;明代医学家李时珍在《奇经八脉考》里说：“石门即丹田，一名命门，在脐下二寸”。同朝代尹真人高弟在《性命圭旨》里也指明：“脐下三寸曰丹田”。
　　现在人们对于丹田的理解大体上有两种：一是道家之下丹田，位于脐下三指处，古人称之谓“性命之根本”、“藏精之源”、“生气之腑”的地方;二是中医穴位：腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。这两种说法描述的丹田位置大致相同。由于任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点和十二经脉都是直接或间接通过丹田输入本经再转入本脏，所以练内功的人士都非常重视丹田的锻炼。
　　太极拳的练习功法中“丹田内转”所称丹田的位置就是脐下三指处。丹田内转主要指以神阙穴以下的小腹处(丹田、命门、会阴穴之间)，似有个虚拟圆球样的一团内气可用意念来调控，随意念而转动。丹田内转强调以意领气、以气催身，就是以意念使丹田来转动引领出丹田浑圆之气，然后通过意念加于梢节而使气至。具体的练习方法：
两脚开一肩宽，全身于不着力状态自然站立，两手掌心向内交叠，置于小腹，以丹田为中心，两手作顺时针或逆时针运转。运转时加以意念带动由小圈逐渐转大圈，越转越大可至胸膈;然后再由大圈转到小圈，归至丹田。转圆的时候上提为吸气，下落为呼气。初练者丹田转动会比较笨拙,只要勤于练习,如此循环往复，慢慢的丹田内的精气就随着手的辅助运动在腹内运转。熟练之后即不用手也可以完全凭意念带动，使丹田内转达到随心所欲的境界。此外，丹田内转的练习还有前后(后前)顺逆立圆的方式及顺逆侧圆的方式等，这些练习能激发体内的能量物质，可以固本培元，对强身健体、益寿延年起重要作用。
　　经常练习丹田内转，不仅可以养生保健，还可以增长功力。《拳论》讲：“丹田内转以炼精，周天开合以炼气。”就是以气炼精，炼气化神，使内劲具备“神以知来，知以藏往”的功能。这样，内气、外形合二为一，可有柔化刚发，以柔克刚的妙用，在较技攻防中能占尽先机。《拳论》又讲：“内外相合，外走弧线、内走螺旋。”内走螺旋即为丹田内转的一种表现形式，外力配合丹田内转产生劲的离心力，使内劲更容易有效地发至梢节。比如太极拳发劲时，均要求松活弹抖，但要做到这样的发放，仅靠脚蹬地(外力)、腰胯力(推送力)还是不够的，它还需要松胯时丹田的瞬间转动，内气通过旋腰扣胯加速度而产生旋贯力出来。这种内外相合阴阳互用的合力才能称之为太极拳发力，或叫太极发劲。
　　另外，在行架时，每个定势均要气归丹田，然后再意念引领转动而开下势，所以在练拳定势时，看似停而非停也，因为丹田从未停止运动(转动)，从第一势至最后一势皆如此。陈鑫《太极拳论》讲：“迹似成，气却不停，必待内劲徐徐运到十分充足，下势之势跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气流行，不但一势如是，拳自始至终，每势之末，皆如是。”
　　丹田内转在太极拳炮锤及推手中的理解与运用。不管是练炮锤还是推手以及实战，同样需要有丹田的转动，此时的一招一式仍需要使内劲达于梢节。有的人可能会难理解，你可以这样想：在炮锤、推手及实战中，需要打出顺劲，这种顺劲就基于太极拳的螺旋劲，也就是需要丹田的运转，使内劲通过内螺旋的切线发出。这需要有扎实的基本功。功夫练到后就不需要再过多地考虑内劲。比如说陈氏太极拳老架一路的练习、新架一路的练习，把外走弧线内走螺旋内外相合做到位，练成一个契合状态，在运用中就会有自然而然的旋贯力释放出来。
　　内功比较深厚的教练员在做教学时，可能有这样的感觉：在给学员正架或讲解动作要领时，通常是一边讲一边演示，这时并没有去考虑内劲应该怎么走，但小臂及梢节瞬间会有较强的内劲要冲冒的感觉;在推手及实战中也会有这样的感觉，在与对手交手时，只要自己的劲走的顺，对方就很容易成背势，这是因为内劲已经走成了习惯，丹田的旋转及周身的协调配合已经形成了默契。
　　丹田是太极之根，练丹田内转是强根的练习，所以，练太极拳，既要练好拳架，更要把丹田内转练起来，这对养生及实战应用均有裨益。
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