【真相三国】《三国演义》与史实不同的124处，你知道几处？_三国志11威力加强版吧_百度贴吧
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【真相三国】《三国演义》与史实不同的124处，你知道几处？
转自微博的一篇文章。《三国演义》是根据《三国志》写的。章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。民初五四运动后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，胡适、鲁迅等革新派学者也带头从释《三国演义》，而中华人民共和国建立后，出于澄清真实历史，新中国学者在改革开放前常继承反传统派学者对诸葛亮、关羽等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。1、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的，罗贯中为了污蔑曹操还编出「宁教我负天下人，休教天下人负我」的话。2、换巾脱险：是孙坚叫祖茂戴头巾逃走引开敌军，三国志也没说祖茂被华雄杀死。3、温酒斩华雄：华雄并非关羽所杀，是被孙坚的部队杀的。4、三英战吕布：是罗贯中要夸大吕布的勇，没有此事，且虎牢关和汜水关是同一地方不同时期称呼。5、吕布杀董卓：他们是为了一位宫女，职位「貂蝉」而分裂了，貂蝉的出现不在王允的意料之内。6、曹嵩之死：是陶谦派人去杀的。7、吕布击退六将：没有此事，也是罗贯中要夸大吕布的勇。8、血战宛城：是张绣、贾诩利用曹操和邹氏的谣言起兵的。9、借头息怒：是虚构的，是罗贯中为了污蔑曹操。10、梦中杀人保护自己：是虚构的，是罗贯中为了污蔑曹操。11、辕门射戟：真有此事，不过距离没那麽远。12、关羽降曹：是关羽作战失败被俘虏，且遇到张辽就自动投降了，更没有三个条件。13、关羽斩颜良：真有此事，但是是张辽军先削弱颜良军，后来关羽杀出来斩了他。14、关羽斩文丑：是徐晃杀的。15、过五关斩六将：是虚构的。16、博望坡之战：是刘备打的，此战发生在西元202年，早了孔明出山五年，且没有直接用火攻，是刘备放火烧了百姓的房子让夏侯敦得不到战利品，再设伏兵击退的，但好不容易的胜仗被孔明抢了功劳。17、赵云百万军中救阿斗那是刘备叫他「断后」而非自愿，杀的武将也不是五十名，但仍然很勇敢。18、长阪桥张飞吓退曹军：也是刘备的命令，后来刘备自己跑了，张飞没有故布疑阵，也没有用气势吓死夏侯杰，是曹操觉得张飞很勇敢才不再进兵的，张飞的字是益德而非翼德。19、苦肉计：黄盖是有诈降，但没被打。20、草船借箭：这是孙权的策略，时间在赤壁之战后，罗贯中为了在孔明脸上贴金故意编的。21、周瑜使反间计：是罗贯中为了让曹操看起来很笨而编的。22、借东风：是罗贯中为了在孔明脸上贴金故意编的，冬至会刮东南风的事周瑜知道，曹操也知道，只是曹操没想到周瑜会在那时攻击。23、火烧赤壁：火烧赤壁的是周瑜，不是孔明。24、计算华容：又是罗贯中为了往孔明脸上贴金，孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，他率军去追曹操时，曹操已经跑了，不过由此可知孔明的军事才能恐怕还不如刘备。25、华佗之死：是因为他帮曹冲医病很慢，曹操认为他是故意要害死曹冲将他处死，他死在西元208年，当然不可能帮关羽刮骨疗伤(西元219年)。26、三气周瑜：又是罗贯中为了美化孔明，周瑜是死在自己本身的疾病，跟孔明没关系。更没有说过什么既生瑜何生亮之类的话。27、攻打西川：是庞统和法正，不是孔明的功劳。28、马腾之死：是马超不顾父亲死活发动军队造反才害马腾被处死的，后来还说要为父亲报仇，这种人实在……29、汉水之战：是罗贯中为了在孔明脸上贴金故意编的。30、水淹七军：那是天灾，不是关羽的策略。31、杨修之死：他死的时候是45岁，是罗贯中为了让读者恨曹操而说他34岁。32、甘宁之死：他是病死的，不是被沙摩可杀死。33、黄忠之死：他也是病死的，不是死於战争。34、陆逊的策略：不是一开始就坚守不出，而是被蜀军击败后才坚守不出。35、骂死王朗：虚构。36、司马懿算播谣言害孔明北伐失败：是罗贯中为了替孔明打败仗找藉口。37、马谡失街亭：司马懿那时还没和孔明对垒，破街亭的人是张郃。38、空城计：司马懿那时还没和孔明对垒，自然不是真的。39、徐庶：他本名叫单福，化名徐庶;演义说他本名徐庶，化名单福，他妈被抓后他自动请辞，没有假信。40、火烧葫芦谷：罗贯中为了在孔明脸上贴金而编。41、延寿祭坛：想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。42、死诸葛吓走活仲达：虚构的，孔明死后蜀军便偷偷撤退了。43、桃园结义：正史并无写到刘备、关羽、张飞三人有结拜，只提到情若兄弟。44、著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、倚天剑等为虚构，用以描述人物性格。45、张飞鞭督邮：为刘备所为，因督邮拒见刘备，刘备大怒下鞭打督邮。46、曹操献七星刀：虚构故事，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。47、陈宫捉放曹操：陈宫在191年开始跟随曹操，不是陈宫捉放曹操，应是另有其人。48、十八路诸侯讨董卓：事实上只有十一路地方军参与董卓讨伐战，包括后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信和广陵太守张超，而孙坚和曹操因官职问题而不在名列之中。陶谦当时有参加，贡献粮草金钱等，但未出兵。公孙瓒亦有参与连署，但当时正在对付乌桓而未出兵;孔融当时正忙于对付黄巾贼;马腾与韩遂当时虽尚未接受招安，但亦不支持董卓(朝廷);青州刺史焦和虽曾起兵，因为青州黄巾复起，所以没有参与会盟，不久病死;荆州刺史王睿本来也有起兵，因为和孙坚有私怨，被其逼死。另外还有陈王刘宠与陈国相骆俊、河南尹朱隽反对董卓而起兵。49、关羽温酒斩华雄：华雄为孙坚所杀，而且被枭首。50、三英战吕布：虚构剧情，吕布被孙坚击退。51、连环计：《三国志》尚未记载貂蝉之名，但吕布确与董卓侍婢有染。52、关羽与女人：正史中有记载，关羽让曹操将秦怡路的妻子给他53、貂蝉：历史上并无貂蝉其人。文学作品中的貂蝉，乃是宋、金、元民间艺人、戏剧家、小说家创造出来的。54、孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。55、陶谦：陶谦为人与史实不符。56、刘皇叔刘备：三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操的挟天子以令诸侯的法宝。史实上，刘胜的儿子刘贞，因为没有按朝廷的规定献纳酎金，而失去侯爵资格，后来又经历战乱及政治纷争，早已家世式微，族谱不明，只知刘备是汉室之胄，辈份不得而知。57、徐州诛车胄：刘备所为。58、土山约三事：关羽是战败被擒，非有“土山约三事”。59、赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。60、孙策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非被于吉吓死。61、遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。62、古城斩蔡阳：刘备所为。63、徐庶之智：徐庶在正史上记载不多。64、徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。65、火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。66、长坂坡七进七出：应为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。67、糜夫人跳井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙 。68、刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。69、舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。70、周瑜智算蒋干：实蒋干之前游说周瑜不成。71、智激周瑜：周瑜本已想战，况且曹植当时未作《铜雀台赋》，所谓曹操欲占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥(乔)。”虽是千古绝句，但其后半句来源于“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”一句，事实上《三国志》里全文记载了《铜雀台赋》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。72、阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。73、庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。74、赤壁之战：火烧曹船发生在乌林。75、南郡之争：没有发生，是周瑜死后孙权将南郡借给刘备。76、关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。77、孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事，只是政治性联姻之一，并没有男欢女爱的色彩，也没有后来的孙夫人投江。78、赔了夫人又折兵：孙权无采用周瑜之美人计。79、周瑜心胸狭窄：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，何来嫉妒之说呢?再者，周瑜的大度在三国时期是出了名的。80、吊周瑜：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。81、周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带。82、马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令到马腾遇害。83、割须弃袍：战况确实很激烈，但是是马超吃的败仗，而官史并无载割须弃袍。84、许褚裸衣战马超：没有记载，马超甚至被许褚瞪得不敢动。85、张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。86、落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去。87、马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。88、征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。89、计夺天荡山：纯粹虚构。90、五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，五虎将是因为三国志中把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠的传记放在同一章。后世称之蜀之五虎。91、周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。胡班可能指蜀将吴班。92、关羽单刀会：鲁肃、关羽的一场官式会宴，鲁肃令东吴诸将手持单刀，往赴关羽所设的宴会。93、刮骨疗伤：此时华佗于赤壁之战已经死了，是一般的军医操刀。94、关羽麦城拒降：历史上并未记载明确拒降，而《江表传》有关羽以伪降谋突围之机的记戴。95、擒关羽：并非潘璋，而是他的部将马忠。96、玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，且吕蒙是病死。97、七十二疑冢：曹操葬在高陵。98、关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。99、关兴：弱冠(近二十岁)就因才高任侍中、中监军，于夷陵之战后数年死去。100、张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。101、潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年102、白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但仍有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”主要情况雷同。103、八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，所谓八阵是为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵及蛇蟠阵，每个阵形都由三十二队士兵所组成。晋朝干宝的《晋记》以及北魏郦道元的《水经注》亦有记载。但不是神怪石阵、迷宫。104、七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。105、六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，且被曹真所阻。106、《后出师表》：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。107、司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。108、空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿
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108、：战败后，魏军并未对蜀军进行追击。只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非。上并没有空城计的记载，只出现于中109、气死：曹真病死于。110、骂死：王朗病死于228年，并未随军出战。111、用兵：诸葛亮用兵善于治军，不善奇谋，政绩才是最耀眼的。112、火烧上方谷：大破魏军于卤城，仅以身还保营。未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异;上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称113、七星灯续命：虚构剧情。114、死诸葛吓跑活：确有此事，并非遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军姜维和长史命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。115、反叛，被诛杀：魏延与不和，相争失败、兵败被杀。116、地理大搬家：把移到的旁边，把陈仓移到的南方，甚至把祁山移到北面的斜谷旁，或是移到附近。117、：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人的超人形象。评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。118、：对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。119、：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。120、曹操：历史上的曹操性格非常复杂，认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金;无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。121、周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在中，周瑜成了的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。122、鲁肃：如果说在中，曹操、、、等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。123、开篇词：开篇词为明人杨慎的临江仙,而并非罗贯中所作,是清人毛宗岗父子在三国演义中加上去的。作者：杨慎(明)《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。124、篇尾诗高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑;光武龙兴成大统，金乌飞上天中央;哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍!何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂;王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪;四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬;孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁;刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄;张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉;陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武;威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主;东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅;南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇;先取荆州后取川，霸业图王在天府;呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚!孔明六出前，愿以只手将天补;何期历数到此终，长星半夜落山坞!姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳;钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交;受禅台前云雾起，石头城下无波涛;陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
好多重复的
这都能水 这不是 我们都爱演义和游戏 不懂历史 小心引战
我就问问这些史实是从哪些资料里翻来的，我还想问问原楼主这些到底准不准
居然不是坟贴
正史本就是帝王将相家书罢了！我倒是觉得演义和野史更真实
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有些之前知道，有些是第一次知道……不过感觉其中有些结论做得太武断了，史书上实际上是模棱两可的（或者不同史书记载不同）
点亮12星座印记,
第九个借头息怒，确有其事，魏略所记载，三国志加以应用，向来对史料的真实度相当重视，更何况时间不长，所以99%是真的。但并不是叫，史书中没有提及。综合考虑的性格和当时所处的环境，可能性也不小。
就像所说：“天下英雄，唯使君与操耳。”放到中，的性格让整个小说给人感觉每个人的性格都很有特点，事实上，大家更像一个模子出来的。。。。
大部分都知道。
不行我病了，不行我病了
一堆重复的，可见作者不够认真，可信度可靠吗？
楼主，让备吹见到你就准备跑吧
敢问楼主何以知之？颜良之死仅有数字，过程不详
大多数都知道
第一条电视里讲过，是为了洗白颠倒黑白，作伪证。-_-||
高祖，人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。
用了一下Chrome自带的查找功能，蜀五虎共计61处，共计4处，难道说将军演义中都和史实没什么区别么？
郭淮和夏侯霸死得和历史上一样吗？
马超全是黑的
技术活……不过三国演义能成为经典，人们看的不是是不是史实，看的是的义气，的风火，败走麦城的英雄迟暮，的热血战场。正如同为四大名著的其他三本，相比起来，似乎三国这本更贴近于
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保存至快速回贴铜雀台舞榭歌台，战时壁垒
文章出自：博物
曹丞相的铜雀台按照当时的建筑级别，估计得算“史诗级”，据文献记载：（其）台高十余丈，有屋一百二十间，连接榱栋，侵彻云汉—正如其子曹丕在《登台赋序》中所描述的“飞阁崛其特起，层楼俨以承天”。铜雀台不仅规模宏大，工程也堪称精细，殿中的梁柱皆用铅丹混以胡桃油涂刷，“遇火不渗，淋雨即干”，宫顶瓦砾则是用密度极高的澄泥烧制，“久储水而不透”。这也难怪曹操会在它刚落成时，就不顾天寒地冻前去赏玩。曹氏父子的文学底蕴都很“彪悍”，所以怎会放过这个显摆的机会，当然，也有一说是曹操命他两个儿子必须各作一首词赋。总之，曹丕的《登台赋序》赢得满堂叫好，算是开了个好头，而曹植的《铜雀台赋》更是成为传世经典。不过，如今流传的《铜雀台赋》则有3个版本，一个是前面这首出自正史《三国志》的版本，另一个则是民间版。两者相较，后者中多出了“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”等句，然而也正是基于此，才有了第三个不靠谱的版本—《三国演义》中，诸葛亮智激周瑜所吟诵的那篇，他将“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，让周瑜误以为曹操要夺他与孙策的妻子大乔、小乔，然后金屋藏娇。三台并立，丞相的“安全屋”铜雀台建成后不久，曹操又在它的两侧，修建了另两座高台“金虎台”和“冰井台”。据史料记载，金虎台高八丈，有宫室百余间；冰井台高六丈，有宫室140间，并还有3间专门用来储藏冰块的冰窖。它俩与铜雀台相距各60步，按照现在的计量单位，大概有80多米，以栈道相连通，既独立又可相呼应——合称“邺中三台”。
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《铜雀台赋》是东汉末年曹植在今邯郸市临漳邺城落成时所作，为中的经典作品，文辞华美。当时铜雀台建成后曹操召集文武在台前举行比武大会，又命自己的几个儿子登台作赋。其中曹植下笔成章，做出这部作品。临漳古称，西晋为避愍帝司马邺讳，将易名&临漳&，因北临漳河而得名。三国两晋南北朝时期，作为曹魏、、、前燕、、六朝都城，居中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久，创造了辉煌灿烂的历史文化，使临漳享有&三国故地、六朝古都&之美誉。
作品名称 《铜雀台赋》
创作年代 东汉末年
文学体裁 文言文
十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征，平定北方。于是在邺(在邯郸市临漳)建都，于漳河畔大兴土木修建，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。曹操听后大为赞赏，封其为，并勉励说:"吾昔为，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉!"
临漳古称，西晋为避愍帝司马邺讳，将易名"临漳"，因北临漳河而得名。三国两晋南北朝时期，作为曹魏、、、前燕、、六朝都城，居中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久，创造了辉煌灿烂的历史文化，使临漳享有"三国故地、六朝古都"之美誉。
引《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》注收录的《铜雀台赋》:从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!休矣美矣!远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。广为流传的另一个版本从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!休矣美矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。御龙旗以兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。孔明用计激周瑜时把铜雀台赋中的"连二桥于东西兮，若长空之虾蝾"改成了"揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。"以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。在原诗中，就是虹，二桥指从铜雀台出发连接和玉龙台的两座桥。古代'乔'和'桥'是一回事。刚好周瑜和的妻子姓乔。所以很容易产生错觉。另:《铜雀台赋》作于建安十五年(210年)，赤壁之战发生于建安十三年(208年)，可见引用时忽略了成文时间，也可证明这是演义虚构情节。
小说《·第四十四回》中的《铜雀台赋》:从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。云天亘其既立兮，得乎双逞。扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?休矣美矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央!跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容为后人自行添加，如"揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共"。
曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家，安文代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号"思"，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为"三曹"，南朝宋文学家谢灵运更有"天下才有一石，曹子建独占八斗"的评价。尝论汉魏以来二千年间诗家堪称"仙才"者，曹植、李白、苏轼三人耳。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。(在这里)左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现!对天下施以，使得人们对京都倍加恭敬。这样还要说只有齐桓公和所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君?就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊!(家父)顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般!(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③(他会)拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。注释:①龙凤的金玉雕像:原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。②周文王梦见飞熊而得太公望:太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为"虎生双翼为飞熊，必有贵人相助"，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。
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