三国志魏书武帝纪》记载：汉献帝建安十五年（公元290年），“冬，（曹操）作铜雀台”；在《三国志魏书任城陈萧王传》中又记：“时邺（城）铜雀台新成，太祖（曹操）悉（全）将诸子登台，使各为赋。（曹）植援笔（拿起笔来）立成，可观，太祖甚异之。”

其下，裴松之引阴澹的《魏纪》所载曹植《铜雀台赋》的全文。

邺城，在今河北省邯郸市临漳县境内，是曹操打败袁绍以后的重要政治中心，亦是其被汉献帝封为魏王后的王都。铜雀台即是作为曹操显示自己权势和纵情娱乐的一处建筑。依遗址实测，铜雀台南北长60米，东西宽20米，高5米，台上原有殿宇百余间。元末，为漳河水冲毁，现只留遗址。

（复原版铜雀台，位于今河北省邯郸市临漳县的铜雀三台遗址公园）

曹植（公元192—232年），字子建，曹操与卞夫人所生的第三子；自幼聪慧，能诗善赋，很得曹操的喜爱。他的诗、赋收入在了《曹子建集》（十卷）中。《铜雀台赋》又称《登台赋》，其原文，据《三国志任城陈萧王传》的裴松之注，为：从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！ 休矣美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

曹植的《铜雀台赋》文辞华美，既写出了铜雀台的雄伟壮丽，又寓含了对曹操功德的颂扬、赞赏，史载：“（曹植）每进见（曹操）难问，应声而对，特见宠爱。”后来，又有了一篇广为流传的《铜雀台赋》版本，比《三国志》记载的版本，多出了许多句。其中有一句为：“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。连二乔于东南兮，若长空之虾蝾。”

（三国演义中的《铜雀台赋》）

《三国志》（含裴松之注），是被乾隆皇帝定为“正史”的历朝历代“二十四史”之一，为研究东汉末年群雄割据和三国鼎立时期历史的最主要资料。其所记的《铜雀台赋》应当是最早的也是最可靠的版本。后来的这个版本，显然是有后人添加的成份。

《三国演义》在第四十四回“孔明用智激周瑜”中，写了诸葛亮为激周瑜联合抗击曹军，背诵了《铜雀台赋》，并把广为流传版本中的“连二乔于东南兮”改为了“揽二乔于东南兮”，说曹操进兵夺吴的目的就是为了孙策与周瑜的妻子“江东大小二乔”，然后“置铜雀台，以乐晚年”，从而激怒周瑜，立见孙权发誓，全力抗击曹操。

在这里，罗贯中为了突出诸葛亮的智慧和增强小说情节的艺术色采，先是把铜雀台的建成及曹植写作《铜雀台赋》的时间，由建安十五年（公元210年）移前到了建安十三年（公元208年），同时，又把“连二乔于东南兮”句篡改为“揽二乔于东南兮”。

《三国演义》写作很重要的依据是《三国志》史书，但作为小说，其艺术加工乃至虚构，都是必须的，所谓“七分真，三分假”，在这种艺术加工和虚构中，罗贯中常用的手法之一即是“移花接木”。“草船借箭”是一例，将孙权“草船借箭”，写在了诸葛亮的头上，关于铜雀台和《铜雀台赋》则又是一个很好的例子。

有意思的是，可能罗贯中意识到了书中的这个“纰漏”，遂在第五十六回“曹操大宴铜雀台”中专门地写上了“时建安十五年（210年）春，铜雀台（建）成”一句，似乎是予以“弥补”，其结果倒是造成了全书前后的“自相矛盾”，成为了书中的一个“败笔”。

　　小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：

　　从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

　　见太府之广开兮，观圣德之所营。

　　建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

　　立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

　　临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

　　立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

　　揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

　　俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

　　欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

　　仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

　　云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

　　扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

　　惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？

　　休矣美矣！惠泽远扬。

　　翼佐我皇家兮，宁彼四方。

　　同天地之规量兮，齐日月之辉光。

　　永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

　　御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

　　恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

　　愿斯台之永固兮，乐终古而未央！

　　跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容为后人自行添加，如“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。

　　跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。仰脸望 天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。这真是个雄伟而高大 的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。在 这里，可以看到漳河之水曲曲弯弯，可以看到座座花园郁郁青青，当我们沐浴在和 暖的春风里，还可以听到百鸟齐鸣……

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小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央！

跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容为后人自行添加，如“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。

跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。仰脸望 天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。这真是个雄伟而高大 的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。在 这里，可以看到漳河之水曲曲弯弯，可以看到座座花园郁郁青青，当我们沐浴在和 暖的春风里，还可以听到百鸟齐鸣……

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央！

曹操北定袁绍后，夜居邺城，见到城的东北角有奇光发出，命人查探，挖出了铜雀。在中国古代，铜雀极富祥瑞之气，好象还是唐舜的象征，曹操对此感到很高兴，就叫儿子曹植负责督建铜雀台，好向后人展示他的丰功伟绩.铜雀台两边各建一台，一名金凤，一名玉龙，架双桥于三台之上，三台奇高，邺城风物尽为所观。台建成后，曹操在台上大宴群臣，命文官写诗赋助兴，曹植才思敏捷，笔挥纸落，就写成了这篇千古名文。

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。 见太府之广开兮，观圣德之所营。 建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。 立中天之华观兮，连飞阁乎西城。 临漳水之长流兮，望园果之滋荣。 立双台于左右兮，有玉龙与金凤。 揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。 俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。 欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。 仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。 云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。 扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。 惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？ 休矣美矣！惠泽远扬。 翼佐我皇家兮，宁彼四方。 同天地之规量兮，齐日月之辉光。 永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。 御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 愿斯台之永固兮，乐终古而未央！跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。仰脸望

天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。这真是个雄伟而高大

的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。在

这里，可以看到漳河之水曲曲弯弯，可以看到座座花园郁郁青青，当我们沐浴在和

暖的春风里，还可以听到百鸟齐鸣……