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& 《行尸走肉》|丧尸与僵尸有啥不同？(图文)
《行尸走肉》|丧尸与僵尸有啥不同？(图文)
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湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
　　据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出 ，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。
　　说法4　
　　《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
　　养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长（其实是皮肤脱水后毛发和指甲根部外露造成的错觉）。风水学中亦有此一说。
　　（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，&飞沙地& 即&土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地&）
　　坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。
　　袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
　　说法5　
　　清朝野史，述异记（东轩主人著）中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸.。
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和《学园默示录》里是一样的，有听觉，但多了一个嗅觉，生化里僵尸还可以通过活人的味道分辨
上面也有僵尸升级版、、、可以通过视觉的
大家还关注中国与西方丧尸有何区别?——其实这是一个十分逗比且充满意淫的问题，拿两个根本不存在的东西死乞白咧地瞎分析，几乎跟傻子无疑。然而还非要傻一回，用假装正经的姿势来讨论这个“哲学性命题”——中国僵尸与西方丧尸有何区别?中国僵尸与西方丧尸在来源上首先就不同。中国僵尸一般是从古墓里挖出来的、死而不腐的尸体。说白了其实这就是干尸、木乃伊而已。但八九十年代香港电影将这种 干尸往往赋予了生命，变成了僵尸。咱们这一代人提起僵尸大多印象就来自于香港的僵尸片。特别是对于英叔更是念念不忘，至今仍觉经典无法超越。总之，中国的 僵尸除了来自于古墓里，好像没别的地方了。
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　　现在很多人把丧尸和僵尸混为一谈，其实他们有本质的不同，最不同的地方反映在这七个地方。
　　一 寿命
　　僵尸的寿命可以延绵千年，而丧尸的寿命只有十几年。
　　二 进化
　　丧尸没有进化的可能，但是僵尸有。《子不语》把僵尸分成八个品种： 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
　　传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀佛吞神、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。
　　三 思想
　　部分僵尸是有着思想的能力，而丧尸没有。
　　四 食物
　　僵尸只吸取人的阳气和吃人，（吸血是香港电影的创造，《子不语》和《阅微草堂笔记》并无吸血的记载。）但是丧尸是吃人肉，同时僵尸可以控制自身的食欲，但是丧尸不能。
　　五 防御
　　僵尸体型僵硬，防御能力十分的强，几乎是免于普通攻击，但是丧尸不然。
　　六 变化
　　丧尸活人变成的，僵尸是死人变成的。
　　七 感觉
　　僵尸逐活人阳气，而丧尸是通过嗅觉来判断生物的死活。
　　八 克制
　　僵尸被桃木剑朱砂还有枣核，鸡鸣等具有正气的事物所克制，而丧尸则更害怕物理攻击。
　　九 活动
　　僵尸活动不便，四肢僵硬，哪怕变成了飞僵手脚的活动也是十分生硬，但是丧尸的活动更为方便。
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