【明心见性】释恒鹏法师_明心见性吧_百度贴吧
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【明心见性】释恒鹏法师
即是明心 见无所见 即是见性 学习佛法 明心为要 心若不明 佛难成就 一切修行 若不明心 则成外流 緃经尘劫 终难成佛 何缘至此 心地不真 果必虚妄
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明旸法师，爱国高僧，中国当代十大高僧之一。生于1916年，系福建闽侯（福州市）人，俗家姓陈，名心涛，号俊豪，情满怀。从小熟读四书五经，于十岁时随母听圆锳大师讲《仁王护国般若经》,时年虽小，但已有所悟，便向大师要求出家，大师未许，直至十三岁落发出家。著有《圆锳大师年谱》、《佛法概要》等书。曾任全国第八届政协常委，中国全国政协宗教委员会副主任，中国佛教协会副原会长，上海市佛教协会会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈，上海圆明讲堂主持。于日在上海龙华寺圆寂。
释明旸家人简介
释明旸父亲
父亲南金公，早年参加过同盟会，从事反抗满清的革命事业，入民国后执律师律。
释明旸母亲
母亲蒋树英，任福州女子刺绣学校校长、兼刺绣工厂厂长，是个事业心很强的女性。
释明旸父母晚年
蒋树英后来依圆锳大师出家，法名明旭。明旸的父亲南金公五十五岁因病逝世，留下二子三女，长子心海，长女锦贞、次女淑贞，三女秀惠，幼子心涛。
心涛就是后来的明旸法师[1]
释明旸法师生平
心涛幼具善根，四岁时开始随着母亲启蒙读书，五岁入私塾，六岁入西峰小学。十岁那年，随着母亲于福州白塔寺，听圆锳大师讲《仁王护国般若经》。
时心涛年纪虽小，于听经已有所领悟，他见圆锳大师庄严慈祥，随着众人受三皈依后，继而向大师要求度他出家。因为年龄幼稚，为圆锳大师及他的母亲所劝阻。
但他学佛之志坚定，次年随众参加雪峰寺四个禅七，坚持到圆满，深得圆锳大师的赞许。于是在一九二七年，当十三岁的时候，在大雪峰崇圣寺，依圆锳大师落发出家，法名日新，号明旸。继而随着圆锳大师到了上海。
一九三〇年二月，圆锳大师出任宁波太白山天童寺住持，带着明　晋山。明旸在圆公大师身边学习经教，努力不懈。是年天童寺传三坛大戒，明旸那时仅十六岁，受戒不足年龄，经寺内五位大德向得戒和尚请示后，他才获准受戒。圆戒后仍在天童寺随侍圆公大师。圆公讲经时，常命明旸复讲，由于他辩才无碍，口若悬河，当时被誉为“神童法师”。
一九三二年十二月，天童寺发生火灾，烧毁了天王殿、钟楼等九处五十五间房屋，圆锳大师发愿于三年内募资恢复旧观，明旸则襄助大师擘划，终获成功。
一九三五年，圆锳大师的皈依弟子顾联承（法名莲成）、邢明心夫妇，捐出上海大西路两亩多土地，兴建圆明讲堂，作为圆锳大师在上海弘法修持的道场。讲堂落成，明旸随着圆锳大师自宁波到了上海，进驻圆明讲堂，明旸担任讲堂监院。
一九三七年，“七七卢沟桥事变”，日本侵华战争爆发，继而上海保卫战开始，圆锳大师以中国佛教会理事长的身分，组织僧侣救护队，参与战地救护；成立难民收容所，收容救济难民。后来以难民人数太多，圆明讲堂中也设立了“第九难民收容所”，由白圣法师担任主任，明　法师担任总务，综理事务。
是年十月下旬，上海战事逆转，圆锳大师率救护队撤退到汉口。当时战局紧张，救护队经费无着，圆公大师奉国府主席林公子超的函示，嘱他将救护队交付其他法师领导，希望他到南洋募化救护队的医药费。十一月中旬，圆锳大师带着林主席的三封亲笔函赴南洋，由明　随侍。圆锳大师到新加坡、吉隆坡募捐，得到侨领胡文虎、文豹兄弟，李俊承、及商会会长黄重吉等大力支持，成果颇丰。一九三八年七月，圆锳大师以上海中国佛教会的函电交促，带着明旸回国。八月返抵上海。为时未久，有汉奸向南京日军宪兵总部告密，称圆锳和尚曾到南洋募款百万，资助重庆的抗日政府。到十月十九日，上海的日军宪兵队，以七部汽车载着荷枪实弹的宪兵，包围了圆明讲堂，入内把圆锳大师及明旸逮捕，解往南京的日军宪兵总部。在南京受日军宪兵刑讯时，圆锳大师不为所屈，从容陈辩。
他在狱中除应讯辩论外，每日结跏跌坐，提起慧照，观照身心皆空，置生死于度外，了无挂碍，明旸也陪着大师被拘留兼旬。是时上海佛教人士极力营救，日军也慑于圆锳大师在国内外的声望，不敢加害，于十一月十日，将大师及明旸同时释放。
抗日战争胜利后，圆锳老和尚在上海圆明讲堂，创办了“楞严专宗学院”，招收学僧三十六人，自任主讲，白圣、明　两法师任教务长。到一九五三年，圆锳老法师在宁波天童寺圆寂，明旸奉师命书写遗嘱，继任为圆明讲堂住持。
一九五四年，中国佛教协会在北京召开第理事会，明旸被补选为理事，同年夏天，他参加了以喜饶嘉错为团长的“中国佛教访问锡兰代表团”，访问了锡兰。
一九五八年，以当时政策关系，佛教协会正在将一些不重要的寺院庵堂合并，出家人也要进工厂做工。在这种大气候下，明旸把圆明讲堂无条件交给上海佛教协会，自己只保留了楼下四个房间，两间作为圆锳大师纪念堂，两间由他母亲明旭老师太及他自己各住一间，圆明讲堂的法器家具等物也造册上缴。
上海佛协把圆明讲堂租给上海羊毛衫四厂，明旸和讲堂常住僧侣，全到外面的工厂做工。一九六二年三月，政策一度宽松下来，圆明讲堂重新恢复，明旸　也由工厂回到讲堂。
一九六六年六月，“文化大革命”全面展开。八月间，一群红卫兵到了圆明讲堂，把明旸和明旭师太关入小室，逼明旸写“交待”。
并一连三天翻箱倒箧搜索财物，把明旸的几千元积蓄，和一些建设公债全部抄走，并把讲堂中的经典、字画、佛像、法器等，在天井中全部焚烧掉。然后把明旸交付静安区宗教科代管，由居士林“造反队”发给他生活费，他和明旭老师太二人每月十二元。到一九七二年，又派明旸到帆布厂作工，帆布厂有工资发给，明旸的生活才获得改善。一九七七年，明旸年满六十岁，自帆布厂离休。
由美国回上海以后，中国佛教协会要筹设中国佛学院灵岩山分院，由明旸法师担任苏灵岩山寺首座，及佛学院副院长。首期招收学员四十人，两年毕业。以后十年间，灵岩山佛学院培育出青年僧侣一百五十馀人。
一九八三年，经过明旸法师的努力争取，重予恢复了上海的圆明讲堂、圆锳大师纪念堂。以后每年举办佛七、法会、讲经等活动。此外，尚先后兼任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝等寺住持。一九九六年元月，当选为上海市佛教协会会长。于二〇〇二年七月廿三日晚上十时五十分在上海龙华寺圆寂，俗腊八十七岁。
明旸长老现今最著名的法脉传人为台湾高雄文殊讲堂慧律法师。
1995年，明旸长老得闻慧律法师的智慧无碍，故赴台,在印证之后将法脉委任托付于慧律法师，传以曹洞宗48代、临济宗42代祖师位，至今慧律大师可以说不枉当初长老托付，精进弘法，相信明旸长老在常寂光中亦必欣然也。
释明旸弘法贡献
明旸法师著《佛法概要》
一九七八年年底，十一届三中全会，贯彻宗教信仰自由政策，指定重点寺院对外开放。明旸这时恢复了僧装，参加上海佛教活动。一九七九年，由中国佛教协会组织「中国宗教代表团」，以赵朴初居士为团长，赴美国参加世宗教和平会议，明旸法师也是代表之一，去美国访问。
由美国回上海以後，中国佛教协会要筹设中国佛学院灵岩山分院，由明旸法师担任灵岩山寺首座，及佛学院副院长。首期招收学员四十人，两年毕业。以後十年间，灵岩山佛学院培育出青年僧侣一百五十余人。
此外，尚先后兼任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝等寺住持。一九九六年元月，当选为上海市佛教协会会长。一九九八年后因健康衰退卧病，长期住医院疗养，经医务人员多方精心治疗，终因病情恶化，医治无效，于二〇〇二年七月廿三日晚上十时五十分在上海龙华寺圆寂，俗腊八十七岁。
明旸法师是圆瑛大师的嫡传弟子，为临济正宗第四十一代祖师，曹洞正宗第四十七代祖师。在改革开放后，他经常代表佛教出国访问，足迹遍及东西亚、欧洲、美国、澳大利亚、香港、澳门、台湾等地。一九八七年七月，率领北京广济寺、上海龙寺僧伽法务团七十余人，抵美国旧金山万佛城，主持水陆空大法会。一九九三年四月，率领中国佛牙护送团到缅甸巡礼。一九九三年十一月，首次到台湾弘法。他编著有《圆瑛大师年谱》、《佛法概要》等书。
．无量光明[引用日期]
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释明心法师
释明心法师，2009年剃度出家于永嘉县妙智寺。2009年至2013年在北京法源寺就读于中国佛学院。现为河北省秦皇岛市摩诃寺住持。
释明心法师爆红事件
之前因在天涯论坛上发帖，引起轰动，被称“中国80后第一帅和尚”，以下是天涯论坛的一些内容。
诗赞：多少春闺梦里人，轻歌一曲别红尘，无情哪得眸如海，悲尽轮回苦众生。
昨晚在开心网上看到个帖子，说的是“一个帅呆了的活佛”，寻原始出处，发现是天涯论坛，
一个真的是帅呆了的80后（出生于1980年12月，还是童子之身，自称从没遇到过喜欢的人）——让无数女性网友惦记的绝色美男，正式出家了。天涯的帖子包括出家后照片都是主人公三棵千年松自己发的（出家前照片则是网友转帖的），转录如下：[1]
快一年没发贴了，还会有人记得我吗？历时三年，出家来到中国佛学院求学圆具足戒。
黄金白玉非为贵，唯有袈裟最难披。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。不要问我为什么出家，也许这是命运的安排。亦或是前世的残影留思所致，从小就喜欢穿袈裟，向往出家人的清静生活。
如果父母能分享我的快乐，我就是世上最幸福的人。不能在他们身边尽孝道，是今生最大的遗憾，我是那么的爱他们。想多打电话回家联系，却又怕勾起他们对我的思念。
中国佛学院在北京市宣武区法源寺。我至少会在北京呆四年，本科毕业以后，再决定继续留研还是出国学习。
以前答应网友出家了要来发一贴告知。现 在生活很充实，一转眼一周就是过去了。偶尔也上下网，出去打下篮球，学校的教育比起一般的丛林，算是很开放的，除了佛学，还有英语书法日语茶道音乐等世俗课程。
这是5个月之前发的帖子：
感谢天涯，谢谢大家的鼓励，我已通过中国佛学院和闽院的考试，9月份就要到北京开始四年的佛学院学习生涯了。只是家人都很难过，我也开心不起来....
以后的生活应该很充实，不用再上论坛混日子了。出家人也不适合来这地方。就此88吧。
附注：佛的三十二相八十随行好
一、三十二相
又名三十二大人相，一足安平，二足千辐轮，三手指纤长，四手足柔软，五手足缦网，六足跟圆满，七足趺高好，八痫如鹿王，九手长过膝，十马阴藏，十一身纵广，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮肤细滑，十七七处平满，十八两腋满，十九身如师子，二十身端正，二十一肩圆满，二十二口四十齿，二十三齿白齐密，二十四四牙白净，二十五颊车如师子，二十六咽中津液得上味，二十七广长舌，二十八梵音清远，二十九眼色绀青，三十睫如牛王，三十一眉间白毫，三十二顶成肉髻。
二、八十种好
又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。
释明心法师学佛心路
我出生在浙江省永嘉县楠溪江畔的一个古镇，这里风景如画，民风淳朴，只是随着时代的变迁，佛教已渐消亡，到现 在已没有佛教信仰，人们普遍信仰道教或基督教。虽然仍有不少古寺遗迹，但全镇没有一个出家人和居士，能让你深刻体会到什么叫“人生难得，佛法难闻”。从小到大，我根本没见过一个真正出家人，街头偶尔会路过颓废的几个假和尚来化缘骗钱，大家都不懂辨别真假。好吃懒作，不劳而获，这就是乡亲们对出家人的定义。
童年时，夏天很闷热，为了避暑，全家人就会登到楼顶铺竹席过夜。天为帐篷地为床，明月繁星伴我眠。悠闲地躺着看满天星河、皎洁的月亮、还有那偶尔划过的流星，感叹宇宙的浩瀚无边，地球和人类的渺小，对宇宙的真相及人生的意义充满疑惑。好奇的我很喜欢看奇闻异事未解之谜类的书籍，宇宙的边际在哪里？人类来自哪里？人为什么而活？也许不应该想这么荒唐的问题，但我总是无法停止思考，我可不想稀里湖涂过一生。
1999年，顺利通过考试进入某镇政府工作。其实竞争挺残酷，140多名大中专生参考，仅7个名额。有个铁饭碗，意味着将来衣食无忧，命运就此改变。这样一过就是十年，其实我早不想再过这无聊枯燥的生活，但要改变很难，一则工作来之不易，父母不会同意辞职；再者自已除了玩游戏拿手外，似乎也是一无所长，就这么消极地过一天算一天。我象只迷途羔羊，没有方向，没有理想，颓废堕落，沉迷于电子游戏。
幸运的是我在机缘巧合之下遇到佛法，点燃了心灯，让我看到了解脱的希望。06年10月，上网时偶然听到一首佛曲《》，马上被那悠远空灵的音乐给震撼了。不需要任何歌词，只是简单的一句“南无阿弥陀佛”佛号，伴随着引謦、木鱼的敲击声，仿佛让我看到深山古刹，禅影僧踪，与世隔绝的世外桃源般的丛林生活。一向多愁善感动的我，听着听着泪水便已盈满眼眶，那不正是我向往的世界吗？于是开始研究佛教对宇宙及人生意义的阐释，接触到真正佛法教理，了解六道轮回，人生的苦空无常后，非常向往出家人的清静生活，很快便萌发出家修行的想法。平日里人性丑陋的一面看多了，越发变得孤僻厌世，而一到寺院感觉好温馨，最初几次到寺院参加早晚课，听那梵音咒语总会让我莫名感动，常要偷偷用纸巾拭泪，生怕被人发现那个脆弱的我。那年12月，我决定割爱辞亲，放下一切来到天台国清寺要出家修行，可惜因缘未成熟，几天后便被父母找到，硬给拉回了家。农村传宗接代的思想根深蒂固，父母死活不让我出家，在没有一点佛教氛围的家乡，我若出家会给父母造成很大社会压力，让他们受乡亲们的叽笑，无脸见人。一切看起来似乎已注定要成为悲剧。每次一提起出家的事，母亲就以泪洗面、寝食难安，看着日渐憔悴的父母，我只能把梦想暂时埋藏在心底，祈祷早日因缘具足，出家修行。
世事无常，三年后峰回路转，发生了众多奇缘，多年的坚持换回了意外的完美结局，我不仅顺利出家，还考入了国内最高佛教学府中国佛学院学习。两次考试改变了我的命运，铁碗换瓦钵，有些人也许永远不会理解我的选择，放弃工作，金钱和美色酒肉，人生还有什么乐趣可言？别以为我真的境界高，我只是个很简单的人，本来对那些东西就没多少欲望，又谈何放下呢？人活着能做自已喜欢的事，就是最大的幸福，而我喜欢佛教，与佛有缘，能出家修行便是最好的归宿。[2]
释明心法师最帅和尚
曾经有一段时间，村妇极度烦躁——话说谁年轻的时候没个乱七八糟事情搅得你心绪难安内分泌失调的嘛阿弥陀佛——妄念横生，寝食难安，为求心安，学会了背心经。也是在那个时期，做过各种梦，比如帮观音大师喂鱼抢她的莲花座，又比如在峨眉出了家还落得个法号未名——嗯，这也是为啥村妇坚决不愿去峨眉山的原因，没有之一。后来又接连遇到多位僧人赞村妇有佛缘意欲度化，奈何村妇尘缘未尽。后来在拉萨，村妇在皇帝强劲支持下毅然割断满头青丝，在街上被无数人误作小和尚。
可是亲们，殊不知，村妇早已做了人妇。
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
起妄念乃欲念太深使然，各种梦境交杂出现也并非是有啥慧根而全然是因为妄念太多。村妇本俗人一枚，眷恋儿女情长家长里短，即便看上去风光无限心里也有苦水一缸。
芸芸众生你和我，人人都需要藉慰。
这种籍慰可以是文字，可以是音乐，也可以是信仰。
不得不承认，有些人天生是为某件事而生的，比如老鼠皇帝童鞋老是叫嚣自己是为周游世界而生滴。
我们看到小师傅的第一眼，心里就认定：他大约就是为佛而生的吧？！
皇帝问小师傅：能说说是什么将你引入佛门的吗？小师傅答：我也曾在政府部门工作过，感觉很没劲，那不是我的心性所在。在微博上，他曾说，我是地地道道的农村孩子，我知道，我有无数机会成为富二代的女婿。但是，这不是我要的。
小师傅目 前还在佛学院读书，近 期目标是毕业后考研，继续攻读佛学。
貌若潘安，在当下的中国无疑是巨大的资源，更是极大的诱惑。但小心性极其淡泊，纯明而真诚。与他在一起，百念全消，只留安静。
真美，在灵魂深处。[3]
．新浪博客．[引用日期]
．新浪佛学．[引用日期]
．遂宁吧．[引用日期]
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