地主老财的生活 第1375章 爱好古怪的安纶，失望的科学子弟_带着仓库到大明 - 书香阁
地主老财的生活 第1375章 爱好古怪的安纶，失望的科学子弟
作者:本书字数:K更新时间:
&&&&陈不言的儿子被抓了，这个消息顿时让金陵城的百姓们觉得索然无味。
&&&&“那陈不言是北平的高官，殿下抓了他的儿子，此次肃贪大概就要结束了。”
&&&&“不结束你还想怎地？抓到了几百号人，难道还不够？”
&&&&“是啊！最近那些小吏上街都低着头，昨日去我拉杂货铺买东西，卧槽！居然不占便宜了，还陪笑脸，把我给吓得差点摔了一跤，看来殿下此次的肃贪还是收效不小啊！”
&&&&“……”
&&&&老百姓以为陈胜铎被抓就是朱瞻基此行收尾的信号，可那些官吏们却知道，更大的暴风雨，来了！
&&&&“你爹和金陵的高官可有联系？”
&&&&“没有。”
&&&&“你爹和金陵的高官可有联系？”
&&&&“没有……”
&&&&陈胜铎被这样反复问话问了一个上午，答案依旧如此。
&&&&而陈家的管家却没有那么好的待遇，直接被上了手段，惨嚎声不时传到陈胜铎的耳中，每次惨嚎他就抖一下。
&&&&等到后面惨嚎中断后，他依然不可抑制的在颤抖着。
&&&&安纶挥挥手，一直在问同一句话，问的口干舌燥的番子起身退后，然后安纶坐在陈胜铎的对面，双方隔着一张桌子，却是天壤之别。
&&&&“咱家想动手了，陈胜铎，别以为我们不敢动你，不过是想……，你若是聪明，那便老实交代，不然等事情定下来之后，咱家会让你知道何为死比活着好！”
&&&&陈胜铎摇摇头，恐惧的道：“公公，小的确实是不知，句句是实话，若有假话，小的死而无怨。”
&&&&安纶看着他，就在陈胜铎以为他相信了自己的话时，安纶却如夜枭般的笑了起来。
&&&&“嗬嗬嗬！笑死咱家了，笑死咱家了！”
&&&&安纶笑了许久，然后擦去眼角的泪水，唏嘘道：“居然有人用诅咒发誓来取信于咱家，你们说好不好笑？”
&&&&没人回答，安纶不以为忤，叹息道：“咱家曾经见到过一人发誓，他发誓说，自己若是做了那事，此后就男盗女娼，可事情就是他做下的，你可知道他最后如何了？”
&&&&陈胜铎毫不迟疑的道：“想来那人已经全家倒霉了吧？”
&&&&“嗬嗬嗬！”
&&&&安纶又笑了起来，笑的喘不过气，一个番子有些担心，就上来给他捶了捶背。
&&&&安纶点点头，胸膛急剧起伏着道：“那人……嗬嗬嗬！那人现在升官了，嗬嗬嗬！儿子还考中了进士，嗬嗬嗬……”
&&&&这笑声不再渗人，可室内的两名番子却面面相觑，只觉得心头发寒。
&&&&赌咒发誓都没有神灵出手惩罚，这个世界还能靠什么维持？
&&&&道德约束往往需要依靠那虚无缥缈的神灵来背书，来让人时时警醒。
&&&&安纶擦着眼泪起身，然后伸出手去。两个番子楞了一下，其中一个反应快些，赶紧递了鞭子过去，还体贴的问道：“公公，可要蘸盐水吗？”
&&&&鞭子蘸盐抽打，那种剧痛很难熬！
&&&&安纶摇摇头，接过皮鞭，微笑着，冲着被连人带椅子绑在木柱子上的陈胜铎说道：“这是咱家第一次不是因为那股子火想抽人，你的运气好啊！”
&&&&“啪！”
&&&&“啊……”
&&&&“啪！”
&&&&“啊……”
&&&&皮鞭抽打人体的声音，人的惨叫声，安纶的喘息声……渐渐的充斥着房间。
&&&&晚上，方醒和朱瞻基在水池边弄烧烤，烟雾缭绕间，焦香四溢，却有些煮鹤焚琴的嫌疑。
&&&&一口烤肉，一口酒，晚风的冷冽被火堆和食物的热量给逼走了，两人吃的额头见汗。
&&&&“这辣椒不错啊！”
&&&&朱瞻基吃了一块烤肉，被辣的赶紧喝了一口酒，然后舒坦的道：“德华兄，从京城快马过来用不了多久，咱们很快就能回京了。”
&&&&方醒被辣的眼睛一眨一眨的，突然唏嘘道：“今日有个科学子弟想求见我，只是我担心他会不会和陈不言的案子有关，就查了一下，刚才贾全给了消息，说毫无关联，你可愿见他一见？”
&&&&朱瞻基点点头，然后又拿了一串烤羊肉。
&&&&贾全马上就去叫人，方醒看到朱瞻基挑的是一串肥瘦相间的羊肉，就笑道：“你倒是会吃，不过最好少吃肥肉，不然以后难熬。”
&&&&朱瞻基一怔，随即想起方醒以前对他身体的判断，就毫不犹豫的把这串羊肉递给了方醒。
&&&&方醒接过来笑道：“你这是想谋害我啊！”
&&&&“你瘦。”
&&&&“瘦个屁！要不是去了一趟江阴，估摸着小肚子都有了。”
&&&&两人笑着，其乐融融，一直等贾全带着一个年轻人过来，朱瞻基这才拿起毛巾擦擦手，然后看向来人。
&&&&来人一脸的恭谨，近前行礼道：“小的杨田田见过殿下，见过伯爷。”
&&&&“你就是杨田田？”
&&&&杨田田的来信方醒给朱瞻基看过，所以他一下就想起来了。
&&&&杨田田点头道：“正是小的。”
&&&&朱瞻基饶有兴趣的问道：“你在上元县做小吏，感觉如何？”
&&&&杨田田拘束的道：“殿下，小的做了这段时日，感觉……上官不作为，小吏到处乱伸手，若不是这里是金陵，估摸着百姓就要遭殃了。”
&&&&这是实话，朱瞻基微微点头，然后问道：“你可失望了吗？”
&&&&杨田田茫然的道：“嗯，是的殿下，小的觉得失望了，一心想做事，却被……”
&&&&随即他面露毅色道：“不过殿下，上元县有两个也是学了科学的小吏，小的三人现在经常聚在一起商谈遇到的难事，还探讨一番学识上的问题。”
&&&&方醒皱眉说道：“莫要结……罢了，科学势小，若是再不抱团，迟早会被全灭。”
&&&&朱瞻基点头道：“是这样。科学目前不过是散兵游勇，若是不抱团，被一一击破的可能性很大。”
&&&&随后朱瞻基就问了一些地方上的事，问的很细致，而杨田田也把自己知道了都说出来，只有方醒在边上慢悠悠的吃着烧烤，喝着小酒。
&&&&而辛老七却没有那么轻松，他带着人在大宅院里布置暗哨。
&&&&“七哥，没人敢来这里吧？”
&&&&小刀觉得这里有一百余人的斥候百户，还有朱瞻基的侍卫，谁敢来冒险？
&&&&辛老七沉声道：“陈胜铎进了这里，若是有人心虚，说不准会来冒险灭口，咱们还是小心些为好。”
&&&&方五点点头道：“小心些总是好的，城中有孙越的五百骑兵在，他们只能用小规模的人手来动手……”
&&&&“啊……”
&&&&一声尖利的惨叫传来，辛老七摇摇头道：“那个安纶是搞什么名堂？歇一阵打一阵，这是毛病啊！”
&&&&方五面色古怪的道：“那个安纶好像挺喜欢自己上手的，而且最喜欢抽鞭子，据说百抽不厌。”
&&&&“艹！”
&&&&方醒的神色同样古怪。
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[原创]地主非恶霸？之二
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前些天写了一个短文“地主非恶霸？”我那标题很清楚，是个疑问句，在回复中居然看到这样的话：楼主的跟帖与原帖意思相反。如果这个回复人来自大陆的90后，我只能悲叹说：如今的中国语文教育太差了。如果来自港台，我会感慨：原来所谓“保持中国传统文化”就是读不懂中国话的同义词啊！那些替地主阶级翻案的一个理由是：前三十年的宣传诽谤污蔑了地主，地主并非个个是南霸天，即使黄世仁也是极少数，大部分地主是靠辛苦节俭来的。讲这个话的人，如果不是没有基本常识，就是逃到偷吃岛的前地主还乡团的孝子贤孙，地主可能不是个个倚强仗势行如匪盗，但是这个阶级的逐利行为完全破坏了国家的基础。常凯申的家族是世代大地主，而且包揽词讼，势横一方，不过常公公家是好几代大地主，他究竟怎么聚敛的至少和常公公本人是否倚强仗势并无关系。我们不去举例说常家如何横行霸道。为了给蝈鲼们一点材料，我们来说说湘潭的贻昌太公是如何发家的：贻昌太公年轻时父亲给他们兄弟分家，原来还够吃饭的田地一分成几户后便都过的紧巴巴的，贻昌太公生在大清朝末世，据说他父亲也曾跟着曾剃头公去打过长毛，也许他这点田地同样是劳苦卖命，挣得一点养老金。这一点在太祖的回忆里没提到，不过那美国作家雪的记载中提到xx说过贻昌太公因家贫外出当兵，当了许多年的兵，但是考校韶山公布的历史，贻昌太公因家贫外出当兵的时间不过一两年，而此时湘军盛世已过，沦为李鸿章歧视的杂牌了。因此我怀疑在外当兵很多年的是贻昌太公之父。美国作家雪的个人资料记载有误。但是分家后贻昌太公迅速返贫，以致因欠债卖了田地外出当兵却是板上钉钉的事实。当湘军当年是贫苦的三湘子弟的一条出路。仅仅外出当兵的时间一两年，贻昌太公便攒下一笔钱，能回家赎回卖出的田地，然后雇工耕种，自己下田之余买卖稻谷，半辈子的辛苦，终于积下一些田产，虽算不得地主――他的妻子儿子都要下田当主要劳力，这样的家庭再多的田地只能算富农，地主的特征是：家里主要劳力不参加农业劳动。作为宗族聚居地的一个成功者，贻昌太公绝对没有强取豪夺的行为，所做的买卖也无非赚个辛苦运输的差价，绝没有黑煤窑黑砖场暴富阶层的行为。但仅从他买了同宗族的邻居的口粮田以致儿子对此十分反对就可以看出：任何扩张土地的行为必然造成农村有人破产倾家，并随之形成严重的流民问题。那些偷吃岛的前地主还乡团的孝子贤孙，和被反动的教授们蒙蔽的90后说：没地种可以进城务工啊？为此它们还编造了一个“黄金十年”来自圆其说。其实就算那十年的上海轻工业发展，也根本没提供多少就业机会，只消量一下上海的面积就知道那里能容下多少工人了，还不说因为常凯申的军阀大混战大批的企业破产，为了企业生存，仍然存在的企业不得不更狠毒的压榨工人，产生了《包身工》这样等同于奴隶劳动的残酷事实。而且无论中资和外资企业一概如此。而新兴的地主无非是跟随常凯申的军阀官僚。还有受日本鬼子收买的汉奸文人，譬如某大汉奸被国民政府枪毙时还大喊冤枉：说某房产地产是他的祖屋，不是抗战时期所得，不得没收。在清亡后的国家动荡中，继续存在甚至发家的地主，无非是靠破产更多数量的农民灾民，靠农民的生命发起来的，辛苦发家的地主可以说全是孤例，无非是为了诽谤gcd的土改政策而拿来给被打倒的地主阶级贴金的，并非地主阶级的主流。陈毅元帅在中共七大上为某大人物表功说：他提出了一个“夺地抗日”的大计，为新四军的发展奠定了基础。这个夺地抗日的计谋恰好就针对抗战时期地主阶级的两面性，可以说是百发百中，该计谋很简单：集中部分精兵，先打日军，打跑少数日军后，有了一块小地盘，马上自行任命官员，厉行减租减息，对投敌有据的汉奸官员则没收土地，分给无地农民。你可不要说这几点没有什么了不起，华北也是这样做的，从法律上完全符合国民政府的法令。但在华中却不一样，大量国军没有撤走，只是害怕日军躲在一旁，国府正式任命的地方官员看到共军夺回一块小地盘，就希望回去重新当官，被人家拒绝已经很不高兴了。现在你要厉行减租减息，要知道这些地方的主要地主的子弟正是当地国军军政人员，这不是要侵害他们的利益吗？对投敌有据的汉奸官员没收土地，当地地主往往是大儿子在国军当官，二儿子组织伪军保安队。这正是没收国军军官的钱包。这种明目张胆的实行土改，简直把华中国军的高官们气疯了，“老子抗日救国，保守地方”你们不慰劳慰劳，还要搞土改？简直反了。头脑简单的国军高官韩饭桶马上出动大军严厉围剿，那些人数不多的共军精兵按照某大人物锦囊妙计，立即找一个山高水深的小寨子固守，华中国军本是宁沪大溃败后重新编成的，人数很多，武器不错但战斗力不强。再加上士兵全系抓壮丁，那些当地投军之人，全部是无地少地农民，听说共军减租减息分配土地，没有不欢欣鼓舞的，不愿替财主东家卖命。所以这些进攻绝大多数有气无力。待到新四军的小部队固守十天半个月，舆论极度同情，甚至一些不在当地的国军军政官员们也感到理亏之后。八路南下的精锐大军立即包抄掩杀过来，把那些围攻的国军就地剿灭。端的是师出有名、地盘全占了。覆灭对手之后，大量的下级官兵，枪炮弹药等作战物资补充了部队。这比国府扣扣缩缩发的那点军费弹药多了几十倍。真正是人地名三得。陈元帅照方抓药，靠着自己手下善战名将，先后以数千仁义雄师，覆没韩饭桶十万乌合之众，还把韩饭桶活捉了，在他一再央求之下，划了几个村给他住着，分了几十条破枪做样子。韩饭桶鬼混到将近抗战胜利，和把兄弟顾笨蛋一起回重庆汇报，听说这一对乏走狗丢掉了鲁苏皖浙80%，糜饷数十万万，损兵数十万。常公公差点把韩饭桶拖出去枪毙，再也不给他实官了。从此韩饭桶只能随着把兄弟顾笨蛋舔碗边，当食客。这个夺地抗日的计策能实行，完全是地主阶级的两面性：抗日和当伪军皆做，两面下注，要保住自己的财产而不顾祖国。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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话说，我外公家解放前也是属于地主。不过不是大地主。很多地主不像大家想的生活的这么好，比如我外公是读书人，外祖母的主业就是商贩。这也从一个侧面应证了当时社会生产力的低下。解放后1957年外公给打成了右派，当时他在芜湖当中学校长。不过也没怎么被批斗，什么饿死八千万、三千万也基本是谎言――当时有死人的，不过死人基本上是由于卫生水平较低吃饭不怎么讲究，消化不良，又本来又有点别的病而死的老人，所谓饿死的极少，至少我外公和爷爷家在中间安然无恙――我们这里可是给JY哭丧着脸说成是千里赤地的地方。到了1970年又把工资补给了外公，没过了几年又平反了。外公于1984年去世。我妈总说，外公要还活着肯定最宠我。
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热回复背景
其实，我祖上也是地主，但绝不是恶霸！我的先祖在民国时靠在河滩里种树，后来卖给政府修路，从而逐渐有钱，买了很多地，那时候我们街道的铺子基本都是我们家的。但先祖为人善良，收留了很多外地逃荒的人。解放战争时，先祖给部队腾住房出钱粮，被评为开明地主。后来土改时铺子和地全没了，但是历次运动从来没有波及到过。即使有人想村上的人也不让难为我们家。所以我一直比较客观地看待老毛，虽然反对对老毛过分吹捧，但也绝对反感对老毛别有用心和无原则地攻击！就我们家和周围当年的情况来看，我压根不相信好多对老毛执政时的所谓杀光地主和国军军人的谣言！别忘了我还有个堂叔，去年才过世，四九年随军河西起义后去了朝鲜，其实也没上最前沿，可是国家对他照顾有加，过世的时候县里派人专程吊唁。还有什么饿死八千万人，纯粹扯淡！
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&以下是引用aweisizijue
在第56楼的发言：票证所代表的东西具有产品性质，比如肥皂票，都是一样的肥皂，没什么不同的，随便给块大家没多大意见；老婆老公不是产品，而且具有个性，随便给你配一个行吗?把凤姐配给你你要吗？而且这老婆老公还是互相的，即使你愿意，人家凤姐也要愿意才行啊&以下是引用快乐吴名
在第53楼的发言：&以下是引用aweisizijue
在第52楼的发言：......
老婆也是有限资源，非常有限。所以法律规定只能一人一个，，多了不准。。
如果允许一人多个，可以不加限制。那将是啥壮观场面，，，
票证不合情理。废了就是嘛，按你的说法，市场化多好啊。。。能者多得，公平合理、、
我赞成，，，
无知吧，难道票证规定你必须买哪块肥皂吗、?只是规定你买肥皂的数量罢了。你爱买哪块买哪块，，，，老婆也一样，只是规定你只娶一个，没规定你非娶哪个不可。。有啥不同？你爱娶凤姐那是你的事情，没规定你非娶不可啊。。。。绕了一顿子。还是没说出票证有啥不合理啊。
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票证所代表的东西具有产品性质，比如肥皂票，都是一样的肥皂，没什么不同的，随便给块大家没多大意见；老婆老公不是产品，而且具有个性，随便给你配一个行吗?把凤姐配给你你要吗？而且这老婆老公还是互相的，即使你愿意，人家凤姐也要愿意才行啊&以下是引用快乐吴名
在第53楼的发言：&以下是引用aweisizijue
在第52楼的发言：......
老婆也是有限资源，非常有限。所以法律规定只能一人一个，，多了不准。。
如果允许一人多个，可以不加限制。那将是啥壮观场面，，，
票证不合情理。废了就是嘛，按你的说法，市场化多好啊。。。能者多得，公平合理、、
我赞成，，，
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本人以为，地主的意思就是拥有土地所有权的私人。这样的私人为什么就得是“恶霸”？ 人跟人不同，如果有恶霸，那么也该有非恶霸、好地主才符合历史发展的规律。难道我们写的历史里，地主全都是恶霸？什么样的地主叫“恶霸”呢？有没有认真负责的统计，说我们国家从什么时候到什么时候有过多少“恶霸”地主呢？记得起来的，过去几十年都有名的“恶霸”地主叫刘文彩，有个电影里的周扒皮，还有个戏里的黄世仁。现在据说没有那回事。本人相信“恶霸”是有的，地主中有恶霸，非地主中也有恶霸。过去有恶霸，现在也有恶霸。前些日子我们国家什么地方不还扫掉了恶霸么？网上虽然出不了那样的恶霸，但恶霸语言还是有的。只能自己对，不容他人说话，不是恶霸行为吗？
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&以下是引用xjpengyu
在第26楼的发言：大家都不要吵。有本事拿出有力证据，来证明：
地主恶霸到底有多恶？他们占有土地有多少？雇工有多少？
他们的收入和普通农民的差距到底有多少？这样的地主占人口比例多少？
最重要的是他们的财产来源是什么的？继承主业的有多少？打家劫舍来的有多少？坑蒙拐骗来的有多少？
他们和雇农制定的不平等条约有多少？如果铲除他们是否能促进生产力发展？
他们的做法在现代社会是否同样可见？老毛倒是搞了个地方农村调查报告，是当时中国第一个有理有据的农村报告...至于里面的情况....
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&以下是引用aweisizijue
在第52楼的发言：票证制度，首先是物资匮乏的产物，计划经济时代初级及中期，物资极度匮乏，所以必须限制人的过度使用，所以按人头来发放票证来保障人们的最低需求。等到计划经济时代后期，社会生产力大大加强，但是由于几乎所有问题都凭票供应，各生产单位的生产计划都是提前制定了，所以能生产20万件产品的企业只开工生产10万件的情况十分普遍。计划经济对于产量的提高和生产力的发展制约极大。而对于各人，对这种物品的需求却不尽相同，比如白酒，有的喜欢喝酒的，平均分配的白酒票换的酒根本不够喝的，有不喝酒的却拿来没什么用；有的人家胃口小，计划内的粮食足够有余，有的胃口大，计划内的粮食远远不够吃的。
其次，票证的实施需要公正且有力的部门实施，粮票什么的还好说，电视机票自行车票之类的呢？一个几十个人的团体可能只有一两张，但大家都想要，那么如何保证公平？要是都是现在这样的官员，估计这些票都给自己或者自己的亲信包了，哪还有基层的份？那么，价高者得未必就不公平。
对于结婚证，阁下把结婚证和粮票这类的票证等同起来我真要哑然失笑了，粮票什么的都是有价证券，结婚证难道也是？结婚证从本质上来说，只是政府部门对于该项婚姻的认可文件而已，其性质有些类似于学校的毕业证书。学校颁发毕业证书也只是证明你毕业于这个学校，达到了该等级的资质。不同的是你可以同时拥有不同学校的毕业证书，但是不可以同时拥有和不同人的多张结婚证书。每人只限一个配偶是婚姻法规定的，他只保护被政府部门认可的婚姻，结婚证书的意义就是得到该证书时政府部门就承认了该项婚姻，该项婚姻也受到法律的保护，一直到这项婚姻的终结。&以下是引用快乐吴名
在第46楼的发言：&以下是引用aweisizijue
在第45楼的发言：......
票证制度怎么了？票证保证了相对的公平，使有限的社会资源比较公平的分配，现在放开了，结果呢.谁有钱谁就可以买，但是有些资源被绝对剥夺了，因为大多数人根本没有那么多钱，有些东西永远也买不到了，，，
话说结婚证也是一种票证，每人只限一个配偶，也是保证分配的相对公平，你是不是觉的不合理啊。。放开试试？
老婆也是有限资源，非常有限。所以法律规定只能一人一个，，多了不准。。如果允许一人多个，可以不加限制。那将是啥壮观场面，，，票证不合情理。废了就是嘛，按你的说法，市场化多好啊。。。能者多得，公平合理、、我赞成，，，
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票证制度，首先是物资匮乏的产物，计划经济时代初级及中期，物资极度匮乏，所以必须限制人的过度使用，所以按人头来发放票证来保障人们的最低需求。等到计划经济时代后期，社会生产力大大加强，但是由于几乎所有问题都凭票供应，各生产单位的生产计划都是提前制定了，所以能生产20万件产品的企业只开工生产10万件的情况十分普遍。计划经济对于产量的提高和生产力的发展制约极大。而对于各人，对这种物品的需求却不尽相同，比如白酒，有的喜欢喝酒的，平均分配的白酒票换的酒根本不够喝的，有不喝酒的却拿来没什么用；有的人家胃口小，计划内的粮食足够有余，有的胃口大，计划内的粮食远远不够吃的。其次，票证的实施需要公正且有力的部门实施，粮票什么的还好说，电视机票自行车票之类的呢？一个几十个人的团体可能只有一两张，但大家都想要，那么如何保证公平？要是都是现在这样的官员，估计这些票都给自己或者自己的亲信包了，哪还有基层的份？那么，价高者得未必就不公平。对于结婚证，阁下把结婚证和粮票这类的票证等同起来我真要哑然失笑了，粮票什么的都是有价证券，结婚证难道也是？结婚证从本质上来说，只是政府部门对于该项婚姻的认可文件而已，其性质有些类似于学校的毕业证书。学校颁发毕业证书也只是证明你毕业于这个学校，达到了该等级的资质。不同的是你可以同时拥有不同学校的毕业证书，但是不可以同时拥有和不同人的多张结婚证书。每人只限一个配偶是婚姻法规定的，他只保护被政府部门认可的婚姻，结婚证书的意义就是得到该证书时政府部门就承认了该项婚姻，该项婚姻也受到法律的保护，一直到这项婚姻的终结。&以下是引用快乐吴名
在第46楼的发言：&以下是引用aweisizijue
在第45楼的发言：......
票证制度怎么了？票证保证了相对的公平，使有限的社会资源比较公平的分配，现在放开了，结果呢.谁有钱谁就可以买，但是有些资源被绝对剥夺了，因为大多数人根本没有那么多钱，有些东西永远也买不到了，，，
话说结婚证也是一种票证，每人只限一个配偶，也是保证分配的相对公平，你是不是觉的不合理啊。。放开试试？
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&以下是引用FORCEWOO
在第49楼的发言：&以下是引用邓小平的战士
在第48楼的发言：&以下是引用FORCEWOO
在第13楼的发言：照你这么说，现在的私营企业主都是类似地主恶霸，你该把他们的财产都夺去，不许他们进人大政协。
现在的私营企业主以前在集体或国营企业中都是什么人？你以为是普通工人？
我的意思是，你有能力去夺取么就是登笑贫也不允许你抢呀！你没看现在中奄人说最担心的是文革吗。
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&以下是引用基本闲人
在第42楼的发言：&以下是引用FORCEWOO
在第13楼的发言：照你这么说，现在的私营企业主都是类似地主恶霸，你该把他们的财产都夺去，不许他们进人大政协。
你别说，等到贫富分化导致社会矛盾极度激化的时候，这大概是唯一的办法等到那天，就不是简简单单的了
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&以下是引用邓小平的战士
在第48楼的发言：&以下是引用FORCEWOO
在第13楼的发言：照你这么说，现在的私营企业主都是类似地主恶霸，你该把他们的财产都夺去，不许他们进人大政协。
现在的私营企业主以前在集体或国营企业中都是什么人？你以为是普通工人？我的意思是，你有能力去夺取么
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&以下是引用FORCEWOO
在第13楼的发言：照你这么说，现在的私营企业主都是类似地主恶霸，你该把他们的财产都夺去，不许他们进人大政协。现在的私营企业主以前在集体或国营企业中都是什么人？你以为是普通工人？
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&以下是引用aweisizijue
在第45楼的发言：按需分配，社会大同，实际上是一个乌托邦式的海市蜃楼而已，他对于成员的素质要求太高了，他要求社会生产和服务能够随时根据成员思想的变化的改变，比如今天10000个人想看歌舞，明天50000个人想踢足球，都需要及时提供相应足量的服务，如果10000个人想吃牛排，你就必须提供10000份，如果只能提供9999份的话不给哪个人吃呢？这在小国寡民的时代兴许还能做到，人口多了，需求各不相同你怎么调处？就算78年前的中国，也只是尽量保证每个国民的最基本的生存生活需要，还是依仗自行车票，布票，肥皂票，糖票等票据才维持的，除非要求每个成员都不能考虑自己的私利，要把自己当做流水线上生产出的产品，否则可能吗&以下是引用燕草
在第41楼的发言：&以下是引用龙骧将军
在第27楼的发言：地主当中自然是也有“大善人”。
不过恩格斯是怎么形容资产阶级的“慈善”来着的？“你们吸干了无产者最后的一滴血，然后再对他们施以小恩小惠，使自己自满的伪善的心灵感到快慰，并在世人面前摆出一副人类恩人的姿态（其实你们还给被剥削者的只是他们应得的百分之一），好像这就对无产者有了什么好处似的！这种布施使施者比受者更加人格扫地；这种布施使得本来就被侮辱的人遭到更大的侮辱，要求那些被社会排挤并已失掉人的面貌的贱民放弃他最后的一点东西――人的称号；这种布施在用施舍物给不幸的人打上被唾弃的烙印以前，还要不幸的......
你的理论，或者说你理解的恩格斯理论放到现在可以这样认为：
所有的慈善家都是吸血鬼，包括盖茨、巴菲特，包括许家印、陈光标，甚至包括我这样的普通打工者--我比别人工资高，肯定是别人的积累造就我的收入呀。
世界上没有好人了呀。
我认可马恩的理论，最后是按需分配，社会大同，但是按照历史进步的脚印，现在和将来的很长时间都会存在“吸血鬼”阶层，这是历史发展的必然，也是历史发展的动力，请认识清楚这一点。
票证制度怎么了？票证保证了相对的公平，使有限的社会资源比较公平的分配，现在放开了，结果呢.谁有钱谁就可以买，但是有些资源被绝对剥夺了，因为大多数人根本没有那么多钱，有些东西永远也买不到了，，，话说结婚证也是一种票证，每人只限一个配偶，也是保证分配的相对公平，你是不是觉的不合理啊。。放开试试？本文内容于
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按需分配，社会大同，实际上是一个乌托邦式的海市蜃楼而已，他对于成员的素质要求太高了，他要求社会生产和服务能够随时根据成员思想的变化的改变，比如今天10000个人想看歌舞，明天50000个人想踢足球，都需要及时提供相应足量的服务，如果10000个人想吃牛排，你就必须提供10000份，如果只能提供9999份的话不给哪个人吃呢？这在小国寡民的时代兴许还能做到，人口多了，需求各不相同你怎么调处？就算78年前的中国，也只是尽量保证每个国民的最基本的生存生活需要，还是依仗自行车票，布票，肥皂票，糖票等票据才维持的，除非要求每个成员都不能考虑自己的私利，要把自己当做流水线上生产出的产品，否则可能吗&以下是引用燕草
在第41楼的发言：&以下是引用龙骧将军
在第27楼的发言：地主当中自然是也有“大善人”。
不过恩格斯是怎么形容资产阶级的“慈善”来着的？“你们吸干了无产者最后的一滴血，然后再对他们施以小恩小惠，使自己自满的伪善的心灵感到快慰，并在世人面前摆出一副人类恩人的姿态（其实你们还给被剥削者的只是他们应得的百分之一），好像这就对无产者有了什么好处似的！这种布施使施者比受者更加人格扫地；这种布施使得本来就被侮辱的人遭到更大的侮辱，要求那些被社会排挤并已失掉人的面貌的贱民放弃他最后的一点东西――人的称号；这种布施在用施舍物给不幸的人打上被唾弃的烙印以前，还要不幸的......
你的理论，或者说你理解的恩格斯理论放到现在可以这样认为：
所有的慈善家都是吸血鬼，包括盖茨、巴菲特，包括许家印、陈光标，甚至包括我这样的普通打工者--我比别人工资高，肯定是别人的积累造就我的收入呀。
世界上没有好人了呀。
我认可马恩的理论，最后是按需分配，社会大同，但是按照历史进步的脚印，现在和将来的很长时间都会存在“吸血鬼”阶层，这是历史发展的必然，也是历史发展的动力，请认识清楚这一点。
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很简单，如果地全部都是自己和家人耕种，那么不管是几万亩，都是中农（假设干得动的话），如果自己不耕种，而是剥削雇农，那么哪怕是巴掌大一块地也是地主，连富农都不算。土地革命的目的就是，第一保证只有劳动才得收获，第二保证每个人不被生产资料限制而无法正常劳动。那些勤俭起家的地主们，在你们家里的土地达到劳力的极限后，请停下自己的贪婪，继续起家时的勤俭，等家里劳力成年，再购置相应的田地，那你们将被称为劳动模范。完毕。
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在旧社会恶霸反而更可能是流氓无产者
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&以下是引用FORCEWOO
在第13楼的发言：照你这么说，现在的私营企业主都是类似地主恶霸，你该把他们的财产都夺去，不许他们进人大政协。你别说，等到贫富分化导致社会矛盾极度激化的时候，这大概是唯一的办法
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&以下是引用龙骧将军
在第27楼的发言：地主当中自然是也有“大善人”。
不过恩格斯是怎么形容资产阶级的“慈善”来着的？“你们吸干了无产者最后的一滴血，然后再对他们施以小恩小惠，使自己自满的伪善的心灵感到快慰，并在世人面前摆出一副人类恩人的姿态（其实你们还给被剥削者的只是他们应得的百分之一），好像这就对无产者有了什么好处似的！这种布施使施者比受者更加人格扫地；这种布施使得本来就被侮辱的人遭到更大的侮辱，要求那些被社会排挤并已失掉人的面貌的贱民放弃他最后的一点东西――人的称号；这种布施在用施舍物给不幸的人打上被唾弃的烙印以前，还要不幸的......你的理论，或者说你理解的恩格斯理论放到现在可以这样认为：所有的慈善家都是吸血鬼，包括盖茨、巴菲特，包括许家印、陈光标，甚至包括我这样的普通打工者--我比别人工资高，肯定是别人的积累造就我的收入呀。世界上没有好人了呀。我认可马恩的理论，最后是按需分配，社会大同，但是按照历史进步的脚印，现在和将来的很长时间都会存在“吸血鬼”阶层，这是历史发展的必然，也是历史发展的动力，请认识清楚这一点。
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&以下是引用大地在颤抖
在第38楼的发言：&以下是引用过客红尘
在第37楼的发言：......
没出生也算，真服了。现在党史专家不过投高层所好，过几年党史又会改。说是死了N千万，有证据吗？萨达姆杀了几万，今天挖出个万人坑，明天挖出个。在现在中国这个建设的春天，怎么没有挖出，那可是几千万啊。所以死亡几千万是个绝对的谎言
对于你的无视我只能表示：爱怎么的怎么的吧。
党自己正视错误都不行，我看你们最好穿越回58年吧，那里适合你们。呵呵，如果没出生也算，那么计划生育政策不是几千万是几个亿。我说那些党史专家是投机分子，不信你把建国后党史看看，几乎几年一变
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&以下是引用大地在颤抖
在第36楼的发言：&以下是引用48期18队
在第35楼的发言：......
本人今年23，算不得根正苗红，PLA的干活。倒是阁下的基情表演要我想到阁下是不是初中都没毕业？
我只是说了百度都能找到，党史都认可了的实话，你还要喷什么？？？
党史专著（《曲折发展的岁月》，丛进著）有载，“1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，在四千万人左右”，书中说：“按照当时出生与死亡相抵后2%的人口净增长率推算，正常情况下，1961年总人口应比1959年增加2700万人，两者相加，1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，大约在4000万人左右。”
没出生也算，真服了。现在党史专家不过投高层所好，过几年党史又会改。说是死了N千万，有证据吗？萨达姆杀了几万，今天挖出个万人坑，明天挖出个。在现在中国这个建设的春天，怎么没有挖出，那可是几千万啊。所以死亡几千万是个绝对的谎言
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&以下是引用大地在颤抖
在第31楼的发言：&以下是引用48期18队
在第29楼的发言：话说，我外公家解放前也是属于地主。不过不是大地主。很多地主不像大家想的生活的这么好，比如我外公是读书人，外祖母的主业就是商贩。这也从一个侧面应证了当时社会生产力的低下。解放后1957年外公给打成了右派，当时他在芜湖当中学校长。不过也没怎么被批斗，什么饿死八千万、三千万也基本是谎言――当时有死人的，不过死人基本上是由于卫生水平较低吃饭不怎么讲究，消化不良，又本来又有点别的病而死的老人，所谓饿死的极少，至少我外公和爷爷家在中间安然无恙――我们这里可是给JY哭丧着脸说成是千里赤地的地方。
到了197......
点错了，给你顶贴了。
什么饿死八千万、三千万也基本是谎言
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你几岁？你如果认识字自己去看看党史资料，薄一波老爷子的回忆
当5毛也要敬业一些呀，
建议党组织扣丫一块工资。本人今年23，算不得根正苗红，PLA的干活。倒是阁下的基情表演要我想到阁下是不是初中都没毕业？
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并不是所有的地主都是恶霸，这话没有错。但是，当年的革命对象并不是针对具体的某个地主的，而是要推翻地主所代表的旧制度。刘文彩是不是恶霸、有没有欺压百姓并不重要，重要的是他所代表的那个制度是阻碍社会发展、导致中国贫穷楼后的根源，是必须被推翻的。，
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一群呆B,不斗地主,地从何来?无地,以何安平民之心?知道朱元璋为什么搞沈万三?不读史不明事,史都被你们读到狗肚子里去了?
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每次洗牌的时候，总有一些人唧唧歪歪……以至于牌局结束N年后还有人恋恋不忘，仍在那里唧唧歪歪……
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&以下是引用xjpengyu
在第26楼的发言：大家都不要吵。有本事拿出有力证据，来证明：
地主恶霸到底有多恶？他们占有土地有多少？雇工有多少？
他们的收入和普通农民的差距到底有多少？这样的地主占人口比例多少？
最重要的是他们的财产来源是什么的？继承主业的有多少？打家劫舍来的有多少？坑蒙拐骗来的有多少？
他们和雇农制定的不平等条约有多少？如果铲除他们是否能促进生产力发展？
他们的做法在现代社会是否同样可见？有道理
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话说，我外公家解放前也是属于地主。不过不是大地主。很多地主不像大家想的生活的这么好，比如我外公是读书人，外祖母的主业就是商贩。这也从一个侧面应证了当时社会生产力的低下。解放后1957年外公给打成了右派，当时他在芜湖当中学校长。不过也没怎么被批斗，什么饿死八千万、三千万也基本是谎言――当时有死人的，不过死人基本上是由于卫生水平较低吃饭不怎么讲究，消化不良，又本来又有点别的病而死的老人，所谓饿死的极少，至少我外公和爷爷家在中间安然无恙――我们这里可是给JY哭丧着脸说成是千里赤地的地方。到了1970年又把工资补给了外公，没过了几年又平反了。外公于1984年去世。我妈总说，外公要还活着肯定最宠我。
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&以下是引用mnmbv
在第17楼的发言：&以下是引用a
在第4楼的发言：不得不说，也许地主中大多数人没干过杀人放火的坏事。但是地主这一阶层只占人口的极少数，却拥有对土地的绝对控制权，亦绝对的私有！他们这一阶层千年来让贫穷的农民为其种地，千年来，农民依旧是农民，地主仍是地主，仍是剥削……这也许可以用“原罪”来解释革命的原因！让上亿人锇死，还不如让几十万地主去死
让少数人富、不如将他们的财富分给多数人？！好主意，就是你要小心被跨省。
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地主当中自然是也有“大善人”。不过恩格斯是怎么形容资产阶级的“慈善”来着的？“你们吸干了无产者最后的一滴血，然后再对他们施以小恩小惠，使自己自满的伪善的心灵感到快慰，并在世人面前摆出一副人类恩人的姿态（其实你们还给被剥削者的只是他们应得的百分之一），好像这就对无产者有了什么好处似的！这种布施使施者比受者更加人格扫地；这种布施使得本来就被侮辱的人遭到更大的侮辱，要求那些被社会排挤并已失掉人的面貌的贱民放弃他最后的一点东西――人的称号；这种布施在用施舍物给不幸的人打上被唾弃的烙印以前，还要不幸的人卑躬屈膝地去乞求！”而地主阶级是比资产阶级更加落后的剥削阶级。
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大家都不要吵。有本事拿出有力证据，来证明：地主恶霸到底有多恶？他们占有土地有多少？雇工有多少？他们的收入和普通农民的差距到底有多少？这样的地主占人口比例多少？最重要的是他们的财产来源是什么的？继承主业的有多少？打家劫舍来的有多少？坑蒙拐骗来的有多少？他们和雇农制定的不平等条约有多少？如果铲除他们是否能促进生产力发展？他们的做法在现代社会是否同样可见？
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与官员就是包公一样没有常识。
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地主不等同于恶霸，恶霸却大多成了地主！
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地主就等于恶霸？农民就等于好人、平民？那么多的偷鸡摸狗，农民当中的罪犯也有啊！
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看了标题、看了第一段，没兴趣看了，只因为一句--“如果这个回复人来自大陆的90后，我只能悲叹说：如今的中国语文教育太差了。”动不动就爱拿90后的人说事，你以为90后都很弱智么？每代人都有弱智，但不是一整代全部人！你以为你很有修养么？我们90后怎么了？就你关心国家知道匹夫有责？我就90后的，虽然绝对不敢说有出息，但我也知道什么叫国什么叫家。虽然不知道政治的精髓，但也是6岁就知道每天看新闻联播看报纸，虽不敢说能完全了解国际政治中国国际地位，但总有那么一份心。你5、6岁的时候在干什么？还在妈爸怀抱里哭鼻子吧？你有什么资格说90的不是？你有那么多屁话怎么不说60、70的某些包二奶、怎么不说80的某些当二奶这些社会问题？我主上是地主，但留给我这代、我下代下下代的精神不是这样不知分寸进退如何说道国人，而是以国为家、以自讨自检来做自己应该做的事，以这样的方式作为一种贡献。楼主，最后一句，对待国人心态放平和一点。本文内容于
13:32:19 被一鹤飞天编辑
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军号：2996154 工分:16289
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其实，我祖上也是地主，但绝不是恶霸！我的先祖在民国时靠在河滩里种树，后来卖给政府修路，从而逐渐有钱，买了很多地，那时候我们街道的铺子基本都是我们家的。但先祖为人善良，收留了很多外地逃荒的人。解放战争时，先祖给部队腾住房出钱粮，被评为开明地主。后来土改时铺子和地全没了，但是历次运动从来没有波及到过。即使有人想村上的人也不让难为我们家。所以我一直比较客观地看待老毛，虽然反对对老毛过分吹捧，但也绝对反感对老毛别有用心和无原则地攻击！就我们家和周围当年的情况来看，我压根不相信好多对老毛执政时的所谓杀光地主和国军军人的谣言！别忘了我还有个堂叔，去年才过世，四九年随军河西起义后去了朝鲜，其实也没上最前沿，可是国家对他照顾有加，过世的时候县里派人专程吊唁。还有什么饿死八千万人，纯粹扯淡！
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&以下是引用雨夜狂风b
在第16楼的发言：乡间地主一是祖上传下来的家业。二是在外地做官、经商发了财，回乡兴家置业，购买大量土地，成为地主。三是勤劳俭朴，聪明好学，善于经营，一辈子省吃俭用，有点积蓄便买田置地，渐渐成为地主。第四种便是欺行霸市、高利盘剥而成为财主，但只占少数。
说起来这些乡间士绅，也都是读过《四书》《五经》、尊崇‘孔孟之道’地，怜贫恤老、救济鳏寡、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、调解纠纷。地方官员大多要倚靠这些地方乡绅，所以他们是很重视个人名望的。
强迫佃农屈从的事很少有人做的出来，而且一旦恶名远扬，就没......你说的有道理，但是，土改的理论基础是，大清朝的土地，也是国有的，所谓普天之下，莫非王土。大小地主，都是拥有的土地使用权。革命党推翻了大清朝，建立了中华民国，大清朝的国有土地，满清贵族和皇上自己使用的那部分，都归了中华民国政府所有。大小地主的土地使用权，没有被收回，继续向中华民国缴纳土地使用费――土地税。中华民国2次颁布减租令，大小地主鲜有执行的，还是顽固的坚持三七甚至二八租地，对于这些违法地主，由地主组成的国民党自己没办法处罚，历史就就交给了共党来执法，予以土改，收回国有土地使用权。
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基本同意楼主观点。
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&以下是引用a
在第4楼的发言：不得不说，也许地主中大多数人没干过杀人放火的坏事。但是地主这一阶层只占人口的极少数，却拥有对土地的绝对控制权，亦绝对的私有！他们这一阶层千年来让贫穷的农民为其种地，千年来，农民依旧是农民，地主仍是地主，仍是剥削……这也许可以用“原罪”来解释革命的原因！让上亿人锇死，还不如让几十万地主去死让少数人富、不如将他们的财富分给多数人？！
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楼主的标题错了，没有人说过，地主就是恶霸。上个世纪，土地革命时期，中国农民被分成贫农、中下农、富农、地主四个阶级。其中地主又被分成：恶霸地主
小地主恶霸地主和有血债的大地主，是要被枪毙的。小地主只是被剥夺土地和生产资料，生命得以保全。个别地区土改犯了左倾路线，把小地主和富农也枪毙了，甚至地主不够数，连富裕中农也被升级为地主给予枪毙。这是土地革命的误区，或者说是革命的代价。
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军号：3542727 工分:634
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一个在“旧社会”有钱有土地的人，他是在学业有成后有了事业还出钱供十几穷孩子上国高，新中国了他没钱了，靠亲属救济生活，当他看到路边的弃婴，还出钱送到育婴堂。他的财产不知什么原因没了？无偿奉献了？
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军号：520209 工分:37955
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照你这么说，现在的私营企业主都是类似地主恶霸，你该把他们的财产都夺去，不许他们进人大政协。
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&以下是引用韶石一叟
在第9楼的发言：说个小故事：广东阳山县是石灰岩山区，唐代韩俞在那里当了几年县令，临走时留下一句话――天下之穷处也！石灰岩山区的特点是留不住水，连喝水都是件奢侈的事，所以当地人都穷得叮当响。但某个村子有一个聪明人，他用石头和石灰建了一些水池，用来接雨水。有水了，自己用还有剩下的，村民们当然也可以用，收庄稼时给他几斤苞谷番薯就可以。解放后，上头下指标，每个村子至少得有一个地主，所有的村民都是穷光蛋，哪来的地主？吵来吵去，最后一致认为：地主只能是他了！除了他还能有谁？谁让他能干？最让他聪明？这修水池的聪明人也当仁不让......地主和是不是穷光蛋没有必然的联系，地主是指又土地而且雇人耕种，自身不劳动的那种，没有拥有土地，再有钱也不是地主
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&以下是引用韶石一叟
在第9楼的发言：说个小故事：广东阳山县是石灰岩山区，唐代韩俞在那里当了几年县令，临走时留下一句话――天下之穷处也！石灰岩山区的特点是留不住水，连喝水都是件奢侈的事，所以当地人都穷得叮当响。但某个村子有一个聪明人，他用石头和石灰建了一些水池，用来接雨水。有水了，自己用还有剩下的，村民们当然也可以用，收庄稼时给他几斤苞谷番薯就可以。解放后，上头下指标，每个村子至少得有一个地主，所有的村民都是穷光蛋，哪来的地主？吵来吵去，最后一致认为：地主只能是他了！除了他还能有谁？谁让他能干？最让他聪明？这修水池的聪明人也当仁不让......笑了，能够被自己的村村民指认为地主，这人缘结的真不错...
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说个小故事：广东阳山县是石灰岩山区，唐代韩俞在那里当了几年县令，临走时留下一句话――天下之穷处也！石灰岩山区的特点是留不住水，连喝水都是件奢侈的事，所以当地人都穷得叮当响。但某个村子有一个聪明人，他用石头和石灰建了一些水池，用来接雨水。有水了，自己用还有剩下的，村民们当然也可以用，收庄稼时给他几斤苞谷番薯就可以。解放后，上头下指标，每个村子至少得有一个地主，所有的村民都是穷光蛋，哪来的地主？吵来吵去，最后一致认为：地主只能是他了！除了他还能有谁？谁让他能干？最让他聪明？这修水池的聪明人也当仁不让地成了“万恶的地主”了！
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&以下是引用freefans
在第2楼的发言：这就很难说了，地主有恶霸，但更多的是勤俭起家的，中国农民的传统就是置田，攒了点钱就去买块地。江南地少，有十几亩地就划为“地主”了，以往辛劳所攒下的地就一个“地主、富农”帽子眼巴巴的看着给“均”了，阶级的划分导致了他们几十年抬不起头，更是祸害了子女，他们也是人，他们也有生存权，产权的所有不受任何法律的保护。
这阶级的划分本身就是反人类的，而且不能自圆其说，既然贫农只是“半无产者”（只有雇农才是无产者），他们就能分得土地、生产资料，而真正的“无产者”----工人却只是形式上的“当家作主人”，他......历代的土地兼并政策，你以为是和平进行的，就是现在的房地产，其中的血泪关系到多少无地少地失地的人群，必要以为过去比现在仁慈...
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&以下是引用freefans
在第2楼的发言：这就很难说了，地主有恶霸，但更多的是勤俭起家的，中国农民的传统就是置田，攒了点钱就去买块地。江南地少，有十几亩地就划为“地主”了，以往辛劳所攒下的地就一个“地主、富农”帽子眼巴巴的看着给“均”了，阶级的划分导致了他们几十年抬不起头，更是祸害了子女，他们也是人，他们也有生存权，产权的所有不受任何法律的保护。
这阶级的划分本身就是反人类的，而且不能自圆其说，既然贫农只是“半无产者”（只有雇农才是无产者），他们就能分得土地、生产资料，而真正的“无产者”----工人却只是形式上的“当家作主人”，他......勤俭持家最多是个富农和小地主，那些大地主那个不是和权力结合的产物。就和现在一样，勤劳苦干最多小康之家，那些巨富那个不是官商结合的产物
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减租减息，日，南京国民政府发布训令，强令在全境推行二五减租，将地租的上限设定为总收入的37.5%，并限定借款年利不得超过本金的20%。而二五减租，当时只有广东，湖南，湖北，江苏，浙江五省政府发布这一命令，五省中则只有浙江真正试行过，最终以失败告终。共产党在抗日根据地实行减租减息是合法的。国民党既没有解决中国土地问题的决心，连减租减息也畏首畏尾，怪不得失去民心了！！
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不得不说，也许地主中大多数人没干过杀人放火的坏事。但是地主这一阶层只占人口的极少数，却拥有对土地的绝对控制权，亦绝对的私有！他们这一阶层千年来让贫穷的农民为其种地，千年来，农民依旧是农民，地主仍是地主，仍是剥削……这也许可以用“原罪”来解释革命的原因！让上亿人锇死，还不如让几十万地主去死
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在第2楼的发言：这就很难说了，地主有恶霸，但更多的是勤俭起家的，中国农民的传统就是置田，攒了点钱就去买块地。江南地少，有十几亩地就划为“地主”了，以往辛劳所攒下的地就一个“地主、富农”帽子眼巴巴的看着给“均”了，阶级的划分导致了他们几十年抬不起头，更是祸害了子女，他们也是人，他们也有生存权，产权的所有不受任何法律的保护。
这阶级的划分本身就是反人类的，而且不能自圆其说，既然贫农只是“半无产者”（只有雇农才是无产者），他们就能分得土地、生产资料，而真正的“无产者”----工人却只是形式上的“当家作主人”，他......呵呵，阶级划分反人类，美国以美国人能和非美国人为界限符合人类吗？十大阶层符合人类吗？是啊，少数少数土地的符合勤俭持家，且不说他们依靠封建主义规则获得非法利益，但是那些比较大的地主呢，也能通过勤俭持家获得利益？你听说过原罪吗？知道什么是原罪吗？有几个地主不是收租斗大，放租斗小，商人逐利，你以为地主不逐利吗？大斗进小斗出是封建社会通行的规则！
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这就很难说了，地主有恶霸，但更多的是勤俭起家的，中国农民的传统就是置田，攒了点钱就去买块地。江南地少，有十几亩地就划为“地主”了，以往辛劳所攒下的地就一个“地主、富农”帽子眼巴巴的看着给“均”了，阶级的划分导致了他们几十年抬不起头，更是祸害了子女，他们也是人，他们也有生存权，产权的所有不受任何法律的保护。这阶级的划分本身就是反人类的，而且不能自圆其说，既然贫农只是“半无产者”（只有雇农才是无产者），他们就能分得土地、生产资料，而真正的“无产者”----工人却只是形式上的“当家作主人”，他们能把工厂分了吗？也并没有“均资产”的举措啊。再说只要有人的存在，只要有价值存在，肯定了卖地、买地的必然性，这样又产生了“新的地主”，什么时候再“均”呢？！
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