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咏天龙八部人物
[诗词]&&&&
文/高卧横眠
《天龙八部》是我最爱看，阅读了多遍，而且对我启发极深的一部小说。这部小说的文学成就和艺术性在此我就不多说了。‘无人不冤，有情皆孽’这八个字的评语，倒是恰到好处地阐明了这部小说的特点，恐怕也是道出了金庸先生写作这部小说时所怀的悲悯心肠。金庸武侠小说人物身世，命运，性格，归宿 … ，形成了一道极为宽广的色谱。众多的读者从各自的理解和感觉出发，写出了许许多多的文章来分析，写出了许许多多的诗词来咏叹。从网上可以搜索到成千上万之多。我作为一个金庸迷，也早就有写一写有关诗词的想法，只是一直未能动笔。
这次趁春节之暇又浏览了一下《天龙八部》这部小说，连上去年写的两首，共写了14首东西。有诗，有词，也有一些非诗非词的自造的韵语。大致上说，对所述人物评议的成分较多，并没有着眼于描写或陈述一些细节性的东西。这大概是与所见到别人对金庸小说人物吟咏作品的一些不同之处吧。所言所议，或有不为人所赞同者，欢迎不吝赐教。
【1】卜算子
（乔峰——萧峰）
不忘国家仇，长思民族痛，磊落光明天下行，侠义江湖颂。
胡汉泯恩仇，心系惟民众。熄得烽烟数十年，一死功何重！
前阕咏乔峰，后阕咏萧峰。人虽一个，身份已是不同，一是大宋丐帮帮主，一是大辽南院大王。然其做人行事，侠肝义胆，处处光彩照人。及至挟持辽主，迫辽主折箭为誓，终其在生之年，不犯大宋疆界，萧峰最后亦以死报。舍生取义，感天动地，每读至此，热血沸腾，人誉之为武侠小说中第一英雄，我深有同感。
萧峰的命运，是真正意义上的一场悲剧。他的父母萧远山夫妇，虽是契丹贵族血脉，但与汉人却是和平友好的，并且师从南朝汉人学习武功，立誓不杀汉人。但是由于慕容博为了挑起辽宋两国争端，制造契丹人与汉人的仇恨，以便从中渔利，实现其光复大燕的美梦，故意在江湖上散播谎言，造成了宋国武林人士与萧远山夫妇一场恶斗，使萧峰从小成为孤儿，被安置到少林寺附近农家抚养，又由少林僧人传他武功，最后成为南宋丐帮帮主。作为丐帮帮主，他所接触亲近的都是失去了生计，流离失所，只能靠乞讨活命的最底层民众，对他们身受的阶级压迫，民族侵凌和战争灾祸了解极深，养成了他正直无私，急公好义的品格，同时心底又隐伏着厌恶杀戮征战，渴求和平安宁的愿望。在他尚未知悉自己真正的身世之前，他为大宋的安危，江湖的正义尽心竭力。自己原是契丹人的真实身份一旦公开之后，种种悲剧就陆续降临到他面前，原先生死与共的战友一下子反目成了仇人，不得不喋血聚贤庄。养父养母，授业恩师又先后被人秘密杀害，在追查真正凶手过程中，又造成了众多武林人士无缘无故被杀，最后又误杀了自己的红粉知己阿朱，失手打伤阿朱的妹妹阿紫。他不容于中原，加上为了医治阿紫，只得北闯关东。后来他成了辽国的南院大王，他执行的保境安民政策与辽主耶律洪基的扩张野心又不能合拍，深受猜忌。及至在少林寺一战，知道一切都是出于慕容博的阴谋，而养父母之死，师父玄苦大师之死，以及追查途中许多武林人士之死竟然全都是自己生父所为，所有压在心底的仇冤无法可报，他命运的悲剧达到了高潮，心中的那份悲苦恐怕是没法形容的。到小说最后，萧峰与虚竹，段誉挟持了耶律洪基，□他折箭为誓，做出终其有生之年，‘不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界’的庄严承诺。萧峰随后也就自尽以答，写出了萧峰悲剧人生中最为光彩的一笔，达到了实现人生价值的顶峰。
生又何欢？死又何憾？完美如斯，叹观止矣！
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【2】卜算子
（段誉——王语嫣）
看似滥厮缠，正是痴情处。一见相思如此深，百死能相许。
妾本曼陀罗，未染尘寰土。君爱君怜岂不知？怎奈青梅误！
王语嫣可说是武侠小说中极其少见，最具特色的一位人物。她不但容貌姣好，而且天性和平，心窍玲珑。她小事糊涂，大事却并不糊涂。何以见得？首先，对慕容家族复辟大燕国的迷梦，她看得出其荒唐，内心里并不支持。对江湖上的恩怨情仇，打打杀杀，她表现出一种本能的厌恶，总是抱着一种悲天悯人，与人为善的心态（在听香水榭与群豪的对话可以证明）。对于武功，她也怀着厌恶之情，她之所以钻研各门派武学，只不过是为了要时时见到他表哥，好有话头。其实她心里却认为女孩儿家抡刀使棒，总是不雅，自己绝不会去练的。虽然她讨厌武功，但看了各种拳经刀谱，武学秘籍，却能参悟真谛，牢牢记在心中，甚至通晓到可以解答慕容复研习中的疑难的程度。
在武学上她可以称得上是一位天才。如果说对于各家门派武学源流烂熟于胸，还可以说是她博闻强记的结果，但是在听香水榭她能从诸保昆的出手在一招之内就一眼看出其内功心法的源流，进而能够指导他交互使用蓬莱派和青城派的武功招式来克敌制胜，甚至还能够随机应变，结合诸保昆脚部已经受伤的具体情况临时指导其使用‘铁拐李月下过洞庭’，‘铁拐李玉洞论道’的招式险险避开对手的夹击并击中对手。这就只能证明王语嫣不仅能对所学武学的精髓融会贯通，而且还能料敌机先，灵活运用，随机应变。试想，这样聪明睿智的人要是真正想学武学，难道不可以成为汇百家之长的武学宗师吗？
但就是这一位聪明绝顶的小姑娘，却在小事上犯了极大的糊涂。她不愿支持慕容复的‘复国大业’，却又不肯违拗他的心意。她与她表哥没有共同的理念和追求，却又竭力协助她表哥，为他操心，为他担忧。他表哥很多时候对他表现出冷漠，甚至显得无情，她也并不在乎。这一切根子在于她对表哥的一片痴情，一种自幼就产生的青梅竹马之恋。
世人往往以为王姑娘对段誉过于冷漠寡情，多有指责，窃以为实在是误解了。段誉那样地处处维护王姑娘，不惜放弃一切荣华富贵，甚至牺牲性命，冰雪聪明的王姑娘岂有不知不察之理？只不过是她过分执着于她与慕容复那段青梅竹马之情不能自拔而已。其实那种青梅竹马之情严格说不能算是一种爱情。君不见，她从来就不喜欢江湖上的那种恩怨情仇的打打杀杀，不支持慕容世家恢复大燕国的迷思梦想。她纯洁、淳朴、和平的天性，倒是与段誉的天性完全一致。同心同性，这恐怕才是真诚爱情的基础，宜乎其被慕容复彻底抛弃，情断义绝之后，终于幡然醒悟，投入段郎怀抱，成就了一段美满姻缘。
段誉对王语嫣的爱，也是非常独特的。首先，他在曼陀山庄第一次见到王语嫣时，这情根就瞬间地种到了心里。这固然是由于王语嫣的美丽容貌，更重要的是她容貌跟他在无量山山洞里见到的那位神仙姐姐雕像几乎一模一样，而他对神仙姐姐却是崇拜得五体投地的——当然也是由于其美丽飘逸的神态。他对王语嫣事先并没有任何的了解，因此可以说是一见钟情。但是这种情既不是像韦小宝见到美貌的阿珂那样，怀着庸俗的心态，喊一声“我死了，我死了！哪里来这样的美女？这美女倘若给了我做老婆，小皇帝跟我换位我也不干。”赌咒发誓非要把阿珂娶到手不可。他爱王语嫣，既不是因为王语嫣的性格，也不是王语嫣的博学，也不是王语嫣的武功。他的爱丝毫不带功利的意图，纯然就是一种无限崇敬，无限爱慕的心理，说不清楚，道不明白。为了她，他可以紧紧地跟随在姑苏慕容家一行人之后，遭受诸多奚落，遭受别人的厌憎，可以在王语嫣遇难时毫不顾忌自己的生命安危予以救护，可以放弃自己的身份和尊严向对手屈服认输，甚至为了成全王语嫣与慕容复的婚姻，牺牲自我，表示要极力劝说慕容复放弃当驸马的想法，与表妹成婚，愿意挺身而出与慕容复争夺西夏驸马的位置，当面说出“我去抢这个驸马都尉来做。”这是何等高尚伟大的爱！他这种爱，不是一见钟情的单相思，不是暗恋。他的情感，一开始就在她的面前强烈地表现了出来，种种行为举动，无一不表示出来他这份爱情，有时候简直像是死缠烂磨，使得王语嫣本人都感到手足无措，尴尬至极，也让他看在别人眼里都好像一个不知羞耻的小白脸，小无赖。这也不是柏拉图式的精神恋爱。柏拉图式的精神恋爱，是有理性的基础支撑的，是建立在双方心有灵犀，心心相印的基础上的。段誉不然，在他接触王语嫣的过程中，由于王语嫣对表哥的一往情深，对段誉的种种行为，对段誉几乎一直都不假辞色，冷冷淡淡，彼此间言语都很少，更谈不上思想感情上的相互交流。段誉之爱，完全是一种单方的付与，无私的奉献，慷慨的牺牲。其情之痴，其情之笃，其情之美，真足以感天动地矣。
附1 ：小说原文片段
[段誉对她一见倾心，情致殷殷，王语嫣岂有不明之理？只是她满腔情意，自幼便注在这表哥身上，有时念及段誉的痴心，不免歉然，但这个“情”字，却是万万牵扯不上的。]
[王语嫣冰雪聪明，段誉对她一片深情，岂有领略不到的？心想他对自己如此痴心，怎会甘愿去娶一个素不相识的女子？他为了自己而去做大违本意之事，却毫不居功，不由得更是感激，伸出手来，握住了段誉的手，说道：“段公子，我......我......今生今世，难以相报，但愿来生......”]
王语嫣这个人物，在所有武侠小说中都可以说是独一无二的，是金庸先生的独创。其特点有三。其一，她对武学的悟性乃是一种天赋。她并不是书呆子，只会博闻强记一些武学源流，心法招式之类的文字性东西，她还能够心领神会，触类旁通，灵活运用，随机应变。其二，她心性和平、善良，研究暴力又厌恶暴力，钻研武学却不迷武学，完全只是一种‘纯学术研究’。其三，她在武学理论上可以说属于学术泰斗级人物，自己却一点也不会武功。试看其他各位武侠小说作家如梁羽生，古龙，卧龙生，温瑞安之作品，能有哪一个人物具有类似特色？古龙笔下的百晓生，或许有点类似，但百晓生形象比较模糊，而且他更像个江湖情报贩子。现实中也很难找到王语嫣那样的类似人物。爱因斯坦倒有点相似，他研究相对论只是为了探索自然的奥秘，但他在面临着纳粹研制核武器的危险时，却挺身而出上书美国总统罗斯福，提议研制原子弹。萨哈罗夫是个理论物理学家，是个和平主义者，不过他却不止于氢弹的理论研究，而的确参与了苏联的的氢弹研制工作，所以被称为苏联的氢弹之父。
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【3】&虚竹
孽情一度谁曾料，结此无根之果？
禅林善性幼熏陶，绽出奇花一朵。
无欲无求，无思无识，浑然无我。
虔敬弥陀，却招来，五戒全都破！
讵料巧缘偏眷顾，欲避此身安躲？
功夫拒学亦精通，内力不修如火。
逍遥宗主，番邦驸马，少林客座。
谨守慈悲，终做到，一世功难没！
段誉与虚竹两人是天龙八部中与萧峰鼎足而三的正面主角。两人身上既有着极大的差别，又有很多相似的地方，具有很大的可比性。首先，身份上，段誉是一国的帝储，天潢贵胄，虚竹则不过是一个既不知父又不知母的私生子。形貌上，段誉玉树临风，风流倜傥，一副文质彬彬的书生像，虚竹则生得浓眉塌鼻，其貌不扬。资质上，段誉聪明，文质彬彬，虚竹则一副朴实木讷，浑浑噩噩的样子。
然而，造化弄人，这两个本来无意于武功甚至想逃避习武的人最终却分别成了大理段氏武学的传人和逍遥派武学传人，正印证了‘有意栽花花不发，无心插柳柳成荫’的俗语。
小说开头段誉游无量山，原本就是因为不愿意习武，想避开家里对他的督促而跑出来的。后来他的一身武功，几乎都是不期而获。莽古朱蛤是自己钻进段誉肚子的，于是乎使他变得万毒不侵。北冥神功，是因为他对神仙姐姐磕了一千个头，便是答允供她驱策，奉行她的命令，加上对易经具有浓厚兴趣才学的。凌波微步，是因为害怕碰到强大敌人加害自己，为了逃命而勉强学的。他身上的丰厚内力则是一个个加害者白白送给他的。六脉神剑，是天龙寺观战过程中无意中领会到的。由于他并不想刻意在武功上力求精进，所以像六脉神剑这种强大无比的武功他也只能在情急之下才使得出来，既无招式，又无章法。不过就凭这一点，也使得像慕容复，鸠摩智，段延庆这样的顶尖高手东躲西避，甚至狼狈不堪。
虚竹的超凡武功，则几乎每一桩都是被强迫学来的。他自己根本没有修习过什么内力，一身浑厚的小无相功,先是掌门祖师无崖子硬生生灌给他的，后来又是天山童姥和李秋水拼尽内力生死相搏时被夹在两人之间，被灌进去的。天山折梅手，六阳掌，都是天山童姥在逃难途中为了退敌强逼着他学得的。至于生死符，是因为天山童姥逼他学六阳掌，他不愿意，被童姥种了生死符，不得已才学习制符，种符，解符之法。他虽学会了，也是用来解除三十六洞洞主、七十二岛岛主的彻骨之痛，仅仅在制服丁春秋时才唯一一次使用了这种歹毒功夫，此后就再也没见使用过。
他们两人对权势，地位，名誉，金钱之类的世俗追求从来都没有兴趣。但却在一点上心意相通，那就是对爱情追求上的执着与专一。段誉对于王语嫣，甘愿牺牲自己的性命以身相护，可以放下自己的身份向敌人叩头求饶。虚竹在冰窖里与梦姑相遇之前，本来对男女之事懵懂无知，但一场幽会之后却心心相系，念兹在兹。灵鹫宫那么多美女围绕着他，他却与她们相敬如宾，心无旁骛，大有‘任他弱水三千，我只取一瓢饮’的气概。观其在‘糊涂醉，情长气短’一回里两人各自诉说自己的悠悠心事的情景，展示了他们两人对各自所爱的姑娘的深挚情感，既有趣，也很感人。
两个对政治毫无兴趣之人，最终还是摆脱不了政治的纠缠，一个做了大理皇帝，一个做了西夏驸马。所幸的是，他们在其位，谋其政，终其一生，所作所为大抵都还是属于保境安民的事，虽为料想，亦恐属必然。于虚竹，所谓一世功难没，此其谓也。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
【4】&南柯子
（玄慈方丈）
护国输肝胆，江湖执义旗。青灯礼佛谨修持，一生冤孽只为两情痴。
受杖心甘愿，临刑岂循私。肉身袒露任鞭笞，明心见性正在受刑时。
玄慈作为禅宗祖庭少林寺的方丈，作为中原武林泰山北斗的少林派掌门，禅学和武功修为上肯定是出类拔萃的人物，所以在维持大宋国泰民安，抵抗外敌侵扰上自然会不遗余力，宜乎其号召武林能一呼百应，成为中原武林带头大哥也。在联手抗击外敌时与叶二娘不期而遇，遂惹出一段孽缘，嗟乎，命也！固白璧之瑕，不足以蔽其莹润之光；一时之错，无足以掩其一生之善。观其坦然担过，力护寺规，自卸内功，甘受杖责，然后抛却皮囊，含笑圆寂。予谓其肉身受杖之时，亦即明心见性，功行圆满之际矣！
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &
【5 】临江仙
（少林扫地僧）
扫叶庭前冬复夏，藏经阁里修行。青衣白发貌慈宁。楼中多少密，慧眼识分明。
暗运慈悲频点化，奈何痼疾难清。唯将一死启愚蒙：冤仇俱是梦，复国也成空！
少林寺藏经阁里的那位扫地僧人，是小说《天龙八部》中一位神龙见首不见尾的神秘人物。论资历与佛法修为，少林玄字辈的人物都得毕恭毕敬；论智识，他能洞悉小无相功的特点，又能从萧远山，慕容博和鸠摩智各人的外观及所偷习的少林绝技预测到他们各人身上所显露出的别人所不知的症状。论武功，更可说达到了深不可测的地步。鸠摩智的‘无相劫指’指力，在他面前三尺开外便嗤嗤几声，便散得无形无踪。他的一掌，连慕容博和萧远山也避无可避。萧峰一招见龙在田，用上十成功力与慕容复对攻，他只是双掌这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。慕容复以双掌之力击向他，却如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，无可施力，反被那气墙反弹出来。萧峰近身一招降龙十八掌，他也能承受了下来。虽然断了几根肋骨，却还能双手提起慕容博和萧远山两个人行步如飞直奔后山，让两人死过一次之后再行点化，终于解开了萧，慕容两人几十年的心结，令其大彻大悟，皈依佛法，做了一场大功德。
这扫地僧人所宣讲的佛法，究其实，也是一些普遍的，并不太玄秘的道理。比如说，‘修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。’‘本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。’‘ 本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。’
武学是这样，其它方面也大抵如此。这就告诫我们，得中要看到失，安中要看到危，福中要看到祸，顺中要看到逆。预见到了，便需要用智慧，慈悲来化解。若是过于执着，过于贪求，便会堕入‘障’，非徒无益，反而致害。习武练功，本为健体保身，过之却会仗技欺人，恃强凌弱。整军备战，本属正常，过之却会掏空国库，伤及民生。追求金钱财富，也属正常，过之却会唯利是图，甚至铤而走险。玩耍娱乐，本也无可厚非，过了却会丧失自我，沉沦不拔。这些道理其实都不深奥，只是有些人犯了贪嗔痴三毒，迷而不悟罢了。世人如此，就连一些佛徒和道士也都未能了悟。佛经云多念阿弥陀佛可以往生净土，结果有些僧人就废寝忘食，日诵万句。经云练气服药可致长生，有些道士就日夜沉湎于烧丹炼汞，采阴补阳，至死不悟。呜呼，世之清醒者，能有几何？
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &
【6】卜算子（阿碧）
一丈蚱蜢舟，十里菱荷荡。软语吴音脆若絃，好个娇憨样。
无奈此情痴，不作其他望。郎已疯癫我不知？死也陪郎葬！
阿碧是金庸在《天龙八部》里着墨极少，然而却令人印象极深的人物。
请看小说描写她一出场，‘只听得欸乃声响，湖面绿波上飘来一叶小舟，一个绿衫少女手执双桨，缓缓划水而来，口中唱着小曲。歌声娇柔无邪，欢悦动心。’，‘这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。’‘说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适。’‘她每问一句“好（口伐）”，都是殷勤探询，软语商量，教人难以拒却。’后来在小船上又‘将算盘放在身前的船板上，左手握住软鞭之柄，左足轻踏鞭头，将软鞭拉得直了，右手五指飞转轮弹，软鞭登时发出丁东之声，虽无琵琶的繁复清亮，爽朗却有过之。阿碧五指弹抹之际，尚有余暇腾出手指在金算盘上拨弄，算盘珠的铮铮声夹在软鞭的玎玎声中，更增清韵。’这一番描述，把阿碧那种江南少女的聪明伶俐，温柔娇憨模样，写得何等绮丽，活色生香。到了琴韵小筑之后，她与阿朱一唱一和，演出一曲双簧，捉弄鸠摩智等人，其间又透露出几分机智与狡黠。仅仅这一段不长的描写，就给人们留下了一个极深的印象。
她作为慕容复贴身伺候的丫鬟，和慕容复之间有没有爱情？起码，慕容复对那么深挚地爱着他的嫡亲表妹王语嫣都没有产生过真正的爱情，估计也不会对他的丫鬟阿碧产生爱。至于阿碧是否对慕容复产生爱情，也很难说。也许会有，也许由于她自卑于婢女的身份，她不敢对他产生爱。总之，阿碧从来没有就这方面表露过片言只语。但她对主公的那一片忠诚，则是天日可表的。
在经历了一连串的变故，复国之梦一次次破灭之后，慕容复落得孤家寡人一个。王语嫣被他彻底抛弃，跟段誉走了。阿朱死了。包不同被他杀了了。公孙乾，邓百川，风波恶寒了心，离开了。此时只有阿碧一人始终还陪伴在他身边。难道阿碧不知道慕容复已经众叛亲离？难道阿碧不知道主人已经精神错乱，成了疯疯癫癫的废人？我想她都应该是知道的。之所以还一直跟随着他，不离不弃，陪伴着他做着复国登基的儿童游戏，痴情若此，这其中除了主仆之情外，是否还有一分儿女之情呢？金庸先生没说，我也说不明白。只是觉得这如此可爱的阿碧姑娘落到这般地步，确实是最可怜的，最令人同情的了。段誉的一段关于‘缘法’的自宽自慰的说辞，读过之后在理智上不能不承认各人有各人的缘法，‘子非鱼，安知鱼之乐？’但是在情感上，我每当读到小说结尾，眼看着这么一朵美丽的鲜花依附在一颗枯朽的树干旁边，一任风吹雨打，凋萎零落，却不由得不为阿碧的不幸，心头感到一阵深深的痛。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
【7】卜算子（阿朱）
心窍最玲珑，身世藏深密。相伴寻根千里行，总为情和义。
刚得识爹娘，顷刻如雷殛。为解两家冤孽仇，一死真堪惜！
阿朱和阿碧，是燕子坞慕容复身边两个娇俏玲珑的服侍丫鬟。武林世家的丫鬟，智力和武功方面当然不同凡响，在琴韵小筑，遇到像鸠摩智那样的武功高强的对手时两人演出的双簧及后来的设计逃走，充分显示出了他们的机智和狡黠。在去燕子坞的途中，阿碧在船上用鞭子和金算盘奏出一曲清歌，显出了阿碧武学上的修为，同样，在少林寺化装成止清盗取易筋经，也显示出了阿朱的武功。虽然比起像乔峰鸠摩智这样的顶尖高手还差得远，但跟像蓬莱派，青城派之类一般的江湖门派的高手相比，至少可以说不相上下吧。
阿朱原来是段正淳和阮星竹的私生子，一出生就被送给了别人抚养，流落市井，根本不知道自己的身世。阿碧是随父母到慕容家避难，被庄主收留的。阿朱也是被燕子坞老庄主慕容博见到，喜其聪明伶俐，把她收留下来，作为陪伴、侍候少爷慕容复的丫鬟。两人虽说都是丫鬟身份，实际上是被当作干女儿看待的。阿朱对慕容世家的忠诚是不容置疑的。她冒险犯难到少林寺行窃，出发点原是为了替慕容复盗经的，因为慕容博曾经感叹当世最高武学，唯有少林易筋经与大理段氏六脉神剑心法未能一睹。只是她后来被少林玄字辈高手掌力击成重伤，复被乔峰舍死相救，在聚贤庄冒死求医，千里奔波，追究萧峰杀父仇家的途中，两人渐渐地两心相印，情愫渐生，才结下一番生死不渝的情谊。
及至到了小镜湖畔，遇到了段正淳与阮星竹，从阿紫身上的金锁片发现了自己的身世秘密，原来她和阿紫都是段正淳与阮星竹的女儿。这本来是一件可喜可慰的事，谁知又从旁了解到她的生父却是萧峰的‘杀父仇人’，这在她心里就如同遭到雷殛一般。一方是她的亲生父亲，一方是她心之所爱，一旦对决，必定是一场生死之局。论武功，她显然会知道萧峰要比段正淳强，可是一旦父亲身死，大理国死去了一位王爷，难免会倾全力报复，何况段家的六脉神剑也是萧峰无法对付的。无论谁死谁活，她都无法接受。在这种情况下，她只能做出一个痛苦艰难的抉择，自己假扮段正淳来承受萧峰猛力一击，用自己的死来化解两家的仇恨。她这样做了，牺牲了自己，玉殒香消，却无意中给萧峰造成了永远不愈的心灵创痛。原来萧、段之间的那场对话，实在是一个天大的误会。杀害乔峰生父生母和养父养母的根本就不是段正淳而是另有其人！阿朱这一死，真是死得冤枉，死得可惜！从纯小说的角度看，这是冤孽，是造化弄人。但从小说外角度看，这只是金庸先生为着小说情节发展着意安排的一场误会。从那段对话分析，段正淳的回答是处在对阮星竹阿紫母女深怀歉疚的情况下说的，应当无可挑剔。但萧峰的三句话却颇不符合他的性格。萧峰说的第一句是“段王爷，我问你一句话，请你从实回答。当年你做过一件于心有愧的大错事，是也不是？虽然此事未必出于你本心，可是你却害得一个孩子一生孤苦，连自己爹娘是谁也不知道，是也不是？”第二句是“你既知铸下大错，害苦了人，却何以直到此时，兀自接二连三的又不断再干恶事？”第三句是“今晚三更，我在那座青石桥上相候，有事和阁下一谈。”在究证杀父仇人的紧要关头，这两句问话实在显得相当暧昧。第三句话的‘有事和阁下一谈’，也显得很不符合萧峰的个性。萧峰是一个拿得起也放得下，藏得住也摊得开的豪爽刚强的铁汉子。同时他也不是一个莽撞之人，杏子林中对丐帮事务的处理，聚贤庄杯酒断义然后放手对决的举动都是明证。面对他心目中的杀父仇家，又深知自己武功比段正淳要高，要证实段正淳是不是那个杀害他父母的‘带头大哥’，是不是杀害他养父母乔氏夫妇的大恶人，完全可以摆开来直言质问，哪里用得着那么躲躲闪闪地发问？既然认定了段正淳是他的不共戴天的仇家，要和他来个生死对决，也大可以明摆明地声言向他挑战，又何必假惺惺地说是‘和阁下一谈’？所以阿朱的死，萧峰固然有一些责任，但是更大的责任恐怕还是我们的金大侠吧。&
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
【8】阿紫（七律）
& &&父母双遗襁褓间，平生遭际实堪怜。刁蛮总为江湖险，残忍皆由星宿传。
幸赖姐夫施救助，岂知辽后进奸言。铸成一错千秋恨，掩卷唏嘘叹孽缘。
阿紫与阿朱同时是段正淳与阮星竹的私生女儿。由于是未婚生育，以致一出生就遭遗弃，被送给他人抚养。后来阿朱被招进燕子坞慕容世家做丫鬟，而阿紫却不知怎么地入了星宿派，做了丁春秋的徒弟。
从小镜湖第一次出场，阿紫身上就显露出来一副刁蛮狡黠，残忍歹毒的面目。其所作所为，有时简直不可理喻，十足的一个失足少女和顽劣儿童的形态。所以凡是读过《天龙八部》小说的人，十有八九对阿紫都没有好感，甚至深怀厌恶。
其实阿紫身上所表现出的一切邪僻恶行，都与她后天所受到的教养与所处的江湖险恶环境有关。星宿派本身就是一个崇尚强暴，崇尚恶毒的江湖门派。一个无依无靠，独闯江湖的女孩子，要自保安全，没有一些狡猾智慧和歹毒功夫也将会是寸步难行。
但是星宿派这种教养却导致了她一种心理变态，成为了一个虐待狂。纯粹是为了自己开心或者发泄不满，在途中饭店打尖碰到虚竹，她使促狭在他的面碗里塞肉块耍弄他，在汤里放毒让店小二喝，割去他的舌头。这些对付没有武功的平民所施的鬼蜮伎俩，都是江湖上为人不齿的恶行。马夫人康敏陷害萧峰，暗算段正淳，固然罪无可恕，但在制服了她之后，阿紫用小刀割断了她的经脉，毁了她的容，把她割的遍体鳞伤，还特意调制蜜糖涂在伤口上让她承受千万只蚂蚁咬囓之痛。她为了自己练毒功，让游坦之饱受毒虫咬螫之苦，因为怕被萧峰认出游坦之，又想出了用残酷的方法给他的头上装上铁头罩，彻底毁了游坦之的容。她双眼被丁春秋毒瞎之后，嫉恨一切在她面前提到瞎字之人，甚至要游坦之把小女孩钟灵的一双水灵灵的眼珠子挖出来。她也能无动于衷地接受游坦之挖出自己的眼球来为她复明。
如果说像萧远山，慕容复，段延庆，鸠摩智之流的人物残暴恶毒，后面总还有着某种国家政治上，个人恩怨上的图谋，那么阿紫身上所表现出的残暴恶毒，却只能解释为心理上的变态。
很多读者和评者出于同情，往往都给与了阿紫过多的宽容，这我可是不敢苟同的。不错，她的命运是悲惨的，她所受到的星宿派教养是邪恶的，她所处的江湖环境是险恶的，但这并不能就此完全原谅她的一切所作所为。在《笑傲江湖》小说里，任我行和东方不败的日月神教跟丁春秋的星宿派在邪恶上恐怕不遑多让，但任盈盈却能够做到出淤泥而不染，甚至掌教之后还能决心对日月神教予以改造。在《倚天屠龙记》小说中，张无忌所处的江湖环境也够险恶的了，他屡屡受到江湖上众多人物的欺骗和迫害，却仍然能保持着一颗赤子之心。再则，我们也不能把她所作所为都归之于一个情字，归结为对萧峰的爱情。不错，阿紫在与萧峰相处的一段时期，可能真是对萧峰萌发了一种爱情。但这种爱，从小说里所见，更多的是一种索取而不是给予，而萧峰所得到的更多的是麻烦和无奈。同样是对萧峰的爱，她姐姐阿朱就表现的比她要伟大无私得多，最后还献出了自己的生命。总之，阿紫作为一个小说人物，既是值得同情，又是不值得同情的，既是可以宽恕，又是不应当宽恕的。&
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & &
【9 】段正淳（自度曲）
处处惹风流，种下孽缘无数。
醋海兴波犹小事，搅动江湖翻复。
小镜湖边，曼陀庄上，牡丹独窃，鸳鸯双宿。
香梦沉酣，齐家治国全疏忽。几曾把，苍生顾？
无意恋江山，浪迹中原久驻。
天纵才华终不惜，沉醉温柔深处。
眼前花殒，心头剧恸，情人喋血，此身难恕！
一剑穿心，悠悠魂断茶花路。到头来，犹未悟！
说实在的，我读《天龙八部》小说多遍，对段正淳这个人物从来就没有过什么好感或怜悯之心。或许我是出于一种传统的观念来看这样一位皇室贵胄，朝廷大臣的行为吧。作为镇南王，小说里似乎没有写到他有何文治武功，他哥哥保定帝段正明，虽然对文治武功看得很淡，毕竟身居其位，还能够做到夙夜匪懈，勤政爱民。而小说里对这位镇南王爷的描写，着墨的大部分都是他的风流韵事所惹出来的江湖风浪。他武功不错，但面临着段延庆这样强大的争夺江山，窥伺神器的宿敌以及像鸠摩智那样立意夺取家传至宝六脉神剑武功的外敌，却不思在武功上精进修为，思量却敌，为国分忧。在儿子段誉被人俘虏，命悬旦夕的时刻，也没有见他显出焦急之情，竭力组织营救，依然沉醉在温柔乡里。一个心性慈祥，如花似玉的王妃，因他到处留情伤心至极，做出了出轨的事，他也一无所知。弄得个家不成家，连元配王妃都愤而出家去做‘玉虚散人’。像他这样的人，国没能治，家不能齐，武不足以安邦，文不足以理政，尽管不算很坏，基本上也还说得上是个好人。但他根本不能算是一个好臣子，好丈夫，好父亲，他不配。
他最后的结局，是他在眼见他的恋人一个一个被杀之后，悲痛欲绝，拔剑自杀。临终时他对国事，家事毫无一言交代，只是说了一句：“夫人，我对你不起。在我心中，这些女子和你一样，个个是我心肝宝贝，我爱她们是真，爱你也是一样的真诚！”然后就这么走了。在他眼里，就只有一个‘情’字，他的死也只是为了殉情，可见其至死不悟。有些读者可能很欣赏这种情痴，情殉之举，不过依我看来，他若是一介平民或一位青春少年，倒也不好过多指责，但是对于一个身居朝廷高位，承担邦国重任，身系家国安危的年富力强的王爷，他这种举动就很难叫人宽恕了。
有些读者的文章对段正淳好像是赞誉有加，认为他是真正的至情至性，甚至目为‘情圣’。真是奇怪，段正淳用情很滥，到处留情，到处作孽，难道这还值得赞许？难道只因为他对每一个钟情者都是出于真情，就足以宽恕他滥情作孽之过？假如你是大理国的一个普通老百姓，你心理上能够容忍这样一个王爷级领导人到处泡妞，到国外养情妇，花天酒地地胡混吗？
他并不是一个悲剧性的人物。所谓悲剧就是把美好的东西的毁灭展示在人们面前。段正淳本身不是一个完美人物，所以他的死也就不能说是悲剧。他亲手制造了许多悲剧倒是千真万确的事实。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & & & & &&
【10】西江月（段延庆）
遍历苦中之苦，翻成最恶之身。江山眼见属他人，怨气何时可尽？
执著王朝宝座，毕生性命相争。最终获悉内中情，猛醒一场春梦！
段延庆本来是大理国皇太子，只是在一次宫廷□中他父亲失去了皇位，由他的叔叔继位，后来又传给了他堂兄段正明。保定帝段正明无后，其侄子段誉就成了皇储。段延庆失去了继承权之后无地容身，到处流浪，受尽了千百种磨难，沦为乞丐，甚至失去双腿。这一切使他心性大变，凭借他一身高超武功，成了武林四大恶人之首，天下‘第一恶人’，被称为‘恶贯满盈’。其武功之高，对‘仇家’报复行为之狠，竟至将段誉木婉清兄妹囚于一室，给他们吃下猛烈的春药，其恶毒可谓登峰造极。他行为如此暴戾乖张，目的仅仅是为了‘复仇’，夺回本应属于他的皇位。他不是不知道现今的保定帝仁政爱民，段誉也是宅心仁厚之人，深得大理百姓的拥戴，要夺回原本属于他的江山，绝非容易。但就是由于积蓄在心里的一股怨气，非要发泄不可，所以他做出许多事情，复仇雪怨的成分更大，政治上的意图倒在其次。及至他最后从刀白凤口中知道了段誉其实是他自己的亲儿子，再加上他以前所做的种种恶行致使段誉虽然最后不得不从伦理上认他为父，却在感情上无法接受他父亲的身份，这时，他心理上既可以说是崩溃了，也可以说是觉悟了。鬼使神差地，将来继承皇位的，依旧是自己的血脉，自己虽做不成皇帝，却也如做了皇帝一般，一番心愿总算是得偿。自己吃了一辈子苦，个人的复仇复位，终究是一场春梦。他扬长而去，从此隐迹不知所终，大概也算是梦醒了吧。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
【11】卜算子（鸠摩智）
吐蕃有高僧，智慧无人匹。爱武成痴转作贪，滥学诸家密。
岂料堕心魔，不省慈悲意。生死关头走一遭，觉悟差堪及！
鸠摩智是吐蕃国国师，被称为‘大轮明王’，佛理自然高深，修持也应不差。他其实并不是坏人，只是由于他执迷武学最高境界，不满足于吐蕃本土密宗的武学，执意跑到中原来偷学其他门派的最高武学。他先是偷学了逍遥派的小无相功，复又在少林寺与慕容博勾搭上偷学少林七十二绝技，到天龙寺抓走段誉逼段誉传他六脉神剑，最后又偷练少林寺的易筋经。东学西练，修炼武学成了他一叶蔽目的魔障。尽管少林寺藏经阁扫叶僧点化慕容博和萧远山时他也在场，那扫叶僧告诫的话语，凡是修习了一门绝顶武技，都必须增进佛家相应的慈悲佛法来消除其所含的暴戾之气，否则不徒无益，反而必将深受其害。这番剀切的言辞，鸠摩智当然也听到了。扫地僧还明白无误地告诉了他，‘如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。’他自己也开始感觉到这些拉拉杂杂的武功给自己造成了一定程度的伤害，已经有了症兆，却对扫地僧‘你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间’的当头棒喝仍然无动于衷。至少他在此时存在着两种‘障’，一是武学之障，对武学太过痴迷了，无法自已；一是身份之障，自己身为吐蕃国师，自有他应尽的政治的，民族的和道义上的责任。所以还是要继续偷练，与慕容复尔虞我诈地周旋，还要为吐蕃王子争夺西夏驸马之位竭力奔走。直到走火入魔掉入枯井，被段誉无意中吸尽了他身上的内力，在生死关头来回走了一遭，才恍然大悟，诚心皈依佛法，返回吐蕃，成为一代高僧。正所谓放下屠刀，立地成佛者也。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
12七律（慕容复）
鲜卑趁势主中华，五百年来事已遐。朝代兴亡早更迭，子孙世系列根芽。
孜孜不倦寻机会，念念难忘复国家。一梦成痴仍不觉，登坛封爵戏村娃。
姑苏慕容世家，乃是入主中原的鲜卑皇室后裔，燕亡后徙住江南，立足五百余年，门阀优越，出身高贵，家道殷实，武学睥睨江湖。在旁人看来，应当是一个令人艳羡，生活幸福的名门望族世家。
但就是这个家族，世世代代却都被‘复国’的魔咒所魇住，不能自拔。这个世家的主人，一生都为了一个虚幻的复国之梦辛辛苦苦，徒劳地奔走着，演出了一幕幕执迷不悟的典型悲剧。慕容博在少林寺藏经阁里亲自经历了一番死而复生的过程，又受到扫地僧点化，算是觉悟到了“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”。而慕容复却依旧执迷不悟，继续为他‘复国’之梦徒劳地奋斗，甚至绝情地抛弃与他青梅竹马朝夕相处，深情地爱着他的表妹王语嫣，残忍地杀害、逼走与他生死相依，忠心耿耿，尽心竭力的包不同，邓百川，公孙乾，风波恶等情同手足的家将，接二连三手刃了包括他舅妈在内的阮星竹，秦红棉，甘宝宝，阿萝四位女人。其冷酷残忍，简直到了丧心病狂的地步。结果他西夏驸马爷没有当成，想认天下第一恶人的段延庆作父也没认成，众叛亲离，最终跟随他的只有一个可怜的阿碧。时移代易，他却不能与时代的步伐调和，最后只落得跟乡村小童相戏，自得其乐地玩即位登基，封侯拜将的游戏的结局。慕容复的疯癫算是对几百年来这个世家的复国之梦画上了最终的、永恒的句号。政治是最猛烈的春药，慕容复之疯，正是中这种春药之毒过深而造成的，可不悲哉！
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
【13】五律（丁春秋）
立派崇强暴，开宗尚谄谀。所行尽邪僻，无毒不丈夫。
伎俩终非正，功夫到底输。春秋囚梵寺，阿紫误前途。
丁春秋所创星宿派，与所有正道门派相反，尚力不尚德。谁最恶毒，谁最强梁，谁就是老大。故门徒对本门师长，只有畏惧而无敬仰，只能靠使奸弄邪，吹牛拍马生存下去。其所言所行，在一般人眼里，无一不邪恶透顶。但毕竟邪不胜正，诸种邪毒之术，一碰到像萧峰，慕容复，虚竹之类的超强对手，不但无功，反而害己。萧峰曾经好心地警示，告诫过木婉清说：‘段姑娘，你这种歹毒暗器，多用无益，遇上了本领高强过你的对手，你不免反受其害。’。在金庸另一部小说《倚天屠龙记》中，也曾通过张无忌之口说过，练七伤拳，意在伤人，但练拳时首先就得伤己。这些话虽是小说家言，却含有深理。世人却多有不悟者，每每拾星宿派之余唾，崇尚强权，迷信暴力，使阴谋，耍诡计，阿谀奉承，吹牛拍马，搞小动作，挑拨离间，总以为可以得逞，殊不知最后多以害己告终，可不戒乎！
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
【14 】七律（游坦之）
冰蚕寒毒易筋经，正道邪功合练成。恋紫情痴成变态，报仇心切似狂丁。
是非善恶浑无识，人格尊严亦自轻。取栗火中甘作贱，悬崖一跃可怜生！
《天龙八部》里面，很多人物都可以归入悲剧性人物之列。萧峰父子，慕容氏父子，段延庆，阿朱阿碧阿紫，都算是悲剧性人物，不过依我看来，游坦之的命运大概算得上是悲剧中的悲剧。
他本来是聚贤庄的少庄主，一位在父辈卵翼之下混日子，不学无术的少年公子，后来在聚贤庄大战中，庄主游氏兄弟死于非命，他无依无靠，只能揣着一块破盾片，怀着一腔复仇之念，颠沛流离。他武功低微，却不自量力地企图狙杀萧峰，终于被辽兵俘获，落到阿紫手里，受尽了凌辱与折磨。后来他又鬼使神差地习得了少林正宗《易筋经》内功心法，吸收并运化了冰蚕之毒，练出一身足以跻身于武林高手之列的怪异歹毒的武功。
他武功上虽然可称高手，但是思想上却幼稚懵懂得很，没有善恶是非之别，没有正义邪恶之分，完全被全冠清之流操纵，当上丐帮帮主，成为他们手中的傀儡。当然这一半是由于他的愚昧无知，另一半也由于他对阿紫的一种畸形的爱恋。阿紫对他完全是一种施虐者的心态，而他自己也具有一种受虐的变态心理，从阿紫的虐待中获得快感与满足。两个心理变态者，一个愿打，一个愿挨，一拍便合。为了阿紫，他甘心承受各种痛苦的虐待和折磨。为了阿紫，他可以对别人横施暴虐，虐杀一切可能在阿紫面前揭露他身份的人，也可以毫不顾及江湖第一大帮派丐帮帮主的身份和自己的人格尊严对邪恶的敌人下跪求饶。为了阿紫，他可以剜出自己的眼球移植到阿紫眼里让她重见光明。然而这种牺牲精神仅仅是出于对阿紫的一番不明不白的盲目爱恋。这很难说是一种正常的爱情，既没有心灵的相互交流，又没有理性的基础。他为什么爱阿紫？吸引他如此爱阿紫的东西是什么？它爱阿紫的哪一点？恐怕他自己也根本说不出来。所以，这只能视为心理变态者的畸形的‘爱’。
最后，当阿紫抠出眼珠摔还给游坦之，自己抱着萧峰的遗体跳下悬崖时，他也万念俱灰，循着阿紫的脚步声走去，悬崖一跃，结束了生命，结束了这场悲剧。是殉情吗？恐怕不然，他可能根本不知道他前面就是深不可测的万丈悬崖，他只是紧紧地跟随着，盲目地跟随着，和阿紫一起走到人生的终点。
游坦之的一切都可以说是盲目的，盲目地在聚贤庄混日子，盲目地找萧峰复仇，盲目地恋着阿紫，盲目地练功，盲目地当上丐帮帮主，盲目地杀人，盲目地跃下悬崖
… ，这才是他最可怜的地方。
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&诗词主要以立意，以内涵为主&
赞！问好！
将画靣、文字、音律之美溶于一炉，意境幽远醇厚。笔丰如瀑，精彩绵绵，藏！赞！问好！
高卧横眠回复：
由于中在写意，文字音韵方面，多欠推敲，不足之处甚多。见笑了。问候晚上好。
呵呵，我也喜欢天龙八部，收藏起来，慢慢欣赏。
高卧横眠回复：
多谢雅赏。问候晚安。
心品 有礼了 祝创作愉快
高卧横眠回复：
多谢了。祝福晚安。
欣赏佳作，体悟情思！祝笔耕愉快！
高卧横眠回复：
谢谢了。祝福晚安。
从未看过古侠作品，今天大开眼界。人物塑造栩栩如生。惟妙惟肖。形神兼备。学学兄尝试写武侠小说
高卧横眠回复：
虽然80-90年代曾经一度沉迷与读武侠小说，但我还从没有写过武侠小说呢。你不妨试试看，我会做你的忠实读者。问候晚上好。
跟评：& 10:08
只喜欢长词，小说太冗长，不想步入小说领域
《天龙八部》这部书中的人物，我比较喜欢的是几个配角，其实所有金庸笔下的主角我都不怎么喜欢，听说金庸后来对《天龙八部》作了很多改动，可能男女主角的最后结局都有所改变了，问好诗友拜读欣赏~
高卧横眠回复：
不知道你所说的配角是哪些人，我看的都是80年代的版本，没有看过金庸的修改后的版本。问候朋友晚上好。
拜读佳作，问好诗友。
高卧横眠回复：
多谢赏评。问候晚上好。
拜读欣赏，赞收支持，问好诗友！祝创作愉快！
高卧横眠回复：
谢谢光临雅赏。问候朋友晚上好。
大作！14人物写的精辟，到位！！
大赞！！收藏！！问好高卧诗友！！
高卧横眠回复：
多谢夸奖。问候诗友晚上好。
首先向诗友道一声辛苦，编辑这套组诗词的确不容易，收藏，推赞。愚认为《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》和《连城诀》堪称金书四绝，而《天》一书亦是十四卷之最，令人回味无限，更有五首宋词组成的回目。另外，诗友应该使用的是中华新韵之外的韵律，在下仅用新韵，恐妄言。不过希望诗友能够注意一下个别五律和七律诗中颔联和颈联内的对仗问题。
最后，愿以拙作七言诗《癸巳年腊月廿三日观新旧之对比》和诗友之美玉。
十年一岁一枯荣，英雄既殁王侯薨。
宋辽五国分天下，胡汉恩仇尽化空。
雁门关外凋芳草，无量山上满苍葱。
青衫磊落险峰行，湿衣误入剑湖宫。
北冥有鱼凌波起，马疾香幽径留声。
水木凝华婉清扬，笑语嫣然麝兰风。
人言中土多豪士，北面乔峰南慕容。
更有西陲一品堂，兼论大理一阳功。
记叙兄弟千杯后，商略仁义杏林中。
岂知夷夏不两立，非我族类灭祖宗。
大漠绝壁无余字，塞上牛羊期约终。
仙师有心设棋局，小僧无意破珍珑。
传功授业自逍遥，云雾缥缈灵鹫宫。
燕云飞骥壮如虎，老魔偏逢小人拥。
出尘狮吼摘星去，颅铸镔铁独称雄。
家国大是从长计，贪嗔俱散慈悲生。
单于折箭退六军，大王挥泪止南征。
只道世间多幻惑，不明善恶互相冲。
其时经典欲重演，难及原著出金庸。
十载名伶皆所异，奈何故事又相同。
今日已非昔可比，怎赖水清逊纪中？
忽觉兰亭序中意，犹似当年笑天龙。
高卧横眠回复：
你的七言古体把小说的情节主线全都包罗进去了。很不容易。谢谢分享。
跟评：& 21:47
多谢仁兄雅赞，今后望多交流。
高卧横眠回复： 好。望今后多交流。问候晚安。
跟评：& 22:45
祝诗友得一美梦，晚安。
跟评：& 22:58
再者，我写诗词，比较注重的是立意。前几年对音韵方面缺乏知识，也没有注意。我的看法，诗词主要以立意，以内涵为主。音韵格律方面，似可通融一些。能够以平水古韵写诗，以词林正韵按词谱填词，当然最好。倘若学力不够，一时做不到，那么在这方面稍作通融，也未尝不可，总之以能贯彻写作原旨，不伤本意为准。
所以我这组文字里，有两首是自度曲，在几首律诗里也没有仔细推敲所用韵部，在对仗上也没有注意工整。总体上还是比较粗率的。
跟评：& 23:08
回应高卧横眠：写多自然会找到感觉。
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