帖子主题：剑在手，问天下谁是英雄？
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剑在手，问天下谁是英雄？
自古以来，人们一直在赞英雄，唱英雄，下面就看一下小编用诗词方式整理的英雄榜。?《夏日绝句》[]李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。?《荆轲歌 / 易水歌》[先秦]佚名风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。?《蜀相》[]杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。?《赤壁》[唐代]杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。?《将次相州》[宋代]青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。?《双调·蟾宫曲·怀古》[]阿鲁威鸱夷后那个清闲？谁爱雨笠烟蓑，七里严湍。除却巢由，更无人到，颍水箕山。叹落日孤鸠往还，笑桃源洞口谁关？试问刘郎，几度花开，几度花残？问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。?《永遇乐·京口北固亭怀古》[宋代]辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，老矣，尚能饭否。?[现代]北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。萍水相逢 都不平庸每一个人 都是英雄
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|个人分类:|系统分类:|关键词:本自同根生
科学网上有这么一些老人，文革的弄潮儿，这其中著了名的就是侯成亚先生。为什么说侯老是弄潮儿呢？因为他是实打实的参与者，人大革命小将的组织，在他的建议下，名称定为“中国人民大学红卫兵”。而吾等小辈，虽然都曾参加过红小兵、红卫兵，只有跟着伟大领袖的份：“毛主席热爱我热爱，毛主席支持我支持，毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进。”历史上，凌烟阁二十四位功臣之一的“小白猿”侯君集后来因为谋反被杀。临刑前，感念旧情的太宗与他诀别，哭着说“吾为卿不复上凌烟阁矣！”现实里，对旧主的怀念，主观上“重上井冈”也是大有人在的。据侯成亚先生的博文，其祖上是共产革命的参与者，也是共产国家的保卫者、建设者，对共产的那个时代可以说是情深似海、感恩戴德。表现之一是，侯老先生每每看到科学网上对其眼里的“神明”不敬时，都会不甘蛰伏，跳将出来，首持钢鞭将你打。这一次，侯老师“”，对无意中成名于科学网之外的李小文老师，念及“新仇旧恨”，再一次口诛笔伐，发出诘问，见侯文：。先说这侯氏之问，其主要集中在新闻上李小文形象是否造假，比如李老师做报告的背景是否为真，李的讲课方式与衣着的随意性等等。我觉得这侯氏之问不足道哉，有些小题大做。侯老师想必一定记得，毛主席参加陈毅悼念会时是穿着睡衣的。侯文还特意拿出钱学森为例，以示正式场合，教授们应该举止合体，但别忘了，正是钱的导师冯卡门，据传，一次正式场合下，有人曾见一女士坐在卡门的腿上的。侯老师的这篇博文真正有意思的是对李小文老师和他自己政治立场的剖析。详细不一一解读，这里只说读了侯文之后，我的结论：1）侯老师吃水不忘挖井人，对他的那个理想国感恩戴德。2）李老师长在新中国，侯老师认为，李的一切都是国家给的，借用江才健的杨振宁传里的标题，李老师应该是“有生应感国恩宏，每饭勿忘亲爱永”。这是侯老师强加在李老师身上的。以上两个结论是关于个人问题的，并不重要。重要的是隐藏于侯文的字里行间，侯成亚先生实际在问：这个时代，试问天下谁应该是英雄？满洲帝国取代大明或者闯王的大顺，在很多人看来，是文明的倒退，本文姑且认之。那么，新的政府取代国民政府，从哪里可以看出是进步了呢？更多的人有饭吃，还是更多的人有了话语权？我认为实际情况并不如此。比如我原意认为，正是科学进步使得更多的中国人有了饭吃，而不是这个国家体制使得更多的人有了饭吃。由此，我们可以回答侯老师的弦外之音：天下英雄本该是德者居之，而不是那些感恩戴德之人。PS 本人对两位老师除了崇敬还是崇敬，无意于其他。
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