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重新安装浏览器，或使用别的浏览器腾讯《欢乐麻将》红中赖子杠玩法正式上线
日前，腾讯经典国粹棋牌手游《欢乐麻将》全集全新版本&红中赖子杠&正式上线，支持iOS/Android双操作系统完美支持，微信/手机QQ双平台同步更新。新版本除却继承原有经典十三张摸牌、血战麻将、血流成河、二人雀神等玩法的基础上，再次增添风靡于湖北一带的&红中赖子杠&玩法，由于其算番复杂，大赢大输只在一念之间，因此玩法十分刺激。接下来，就让小编为大家带来新版本的详细测评吧！
玩法评分：★★★★★
《欢乐麻将全集》在原有四大玩法之上再次增添了湖北&红中赖子杠&玩法。虽然说各地区玩法万变不离其宗，但&红中赖子杠&作为风靡于湖北一带的麻将玩法自有其出彩之处。其基本规则便是只有开口（吃、碰、明杠）才能胡；平胡需要一对2、5、8对子作将；杠完红中才能胡；平胡只能留一张赖子。大胡更是包括碰碰胡、清一色、将一色、风一色、杠上花、海底捞、抢杠胡、全求人等终极大番。由于它的算番比较复杂，大赢大输只在一念之间，故玩家需要一边精确计算番数，又要一边提防放炮，玩法十分刺激。
不过，新玩法上线，估计除却老武汉之外，所有的新手玩家都会被它多重的胡牌限制绕得云里雾里，在这里小编可为大家详细普及&红中赖子杠&的基本概念。&红中赖子杠&玩法没有梅兰竹菊、春夏秋冬，共136张牌，可以吃、碰、杠，但不能吃碰杠红中、赖子。红中可以随时拿出作杠，打出便为杠，且手中有持有红中时不能胡牌；赖子则是抓完牌后翻取第一张牌随机设定，手上有两个赖子时不能平胡；游戏过程中，必须有吃、碰、明杠等&开口行为&方能胡牌。红中出手便为杠，再添四张赖子，牌桌上的变数是不是会更多呢？小编表示，脑子不够的玩家伤不起，豆豆都被赢光了！
画面评分：★★★★
新版本&红中赖子杠&依然采用了由竹子、墨笔、旗袍等非常经典的中国风元素构成的时尚简约国风画面，让人观之非常沁心且清爽。在正式对局中，游戏界面沿袭经典的深绿色作为画面底色。四个玩家分布四个方向。玩法及底分都会十分明晰的显示在桌布之上。另外，游戏的麻将牌模型被设置为3D立体化，字体清晰等比例刻画，使麻将的仿真还原度更高，观之更为带感。
操作评分：★★★★
同样，新玩法对于玩家的操作体验及界面安排也明显非常人性化。赖子牌被放置在界面右下角，使玩家不至忽略。头像等基本信息则放置在每个玩家的左手边，豆豆数量、开杠后胡牌倍数都会在头像周围明显标计。当对手玩家发出可吃、碰、杠、胡的牌之后，游戏中会出现非常明显的字幕提示，使玩家不错过每一个胡牌机会。听牌之时，游戏会显示出当前可胡牌型及胡牌番数，大胡小胡一目了然，非常适合新手玩家参考。当然，若对游戏规则有不明之外，还可在界面的右上角点击下拉三角标志，在侧边栏中找到玩法规则、胡牌提示。简单来说，新玩法对于新手的包容率较高，容易上手但难于精通。各位玩家可在基本了解玩法规则之后慢慢摸索，成长为一代湖北雀神！
音效评分：★★★★★
与旧版本同，进入《欢乐麻将全集》游戏之后，轻松优美的古典国风配乐不绝于耳。再深入进点进&红中赖子杠&玩法开始游戏之后，来自湖北的玩家想必会听到浓浓的乡音，备感亲切。打牌过程中，游戏对于所发出牌型和碰、杠之类的行为进行了生动的&湖北方言&配音。同时，游戏中玩家亦可与其它玩家进行语音互动聊天，动动手指，一句句颇为搞笑的内置聊天内容便会发出，使游戏过程更加欢快。在浓厚的&湖北&味普通话中，来自其它地区的玩家也可过一把&穿越瘾&，不论身在何处，一句韵味儿十足的&碰喽&，瞬间将你拉至热辣辣的武汉，十分带劲！
整体评分：★★★★★
腾讯依靠QQ游戏强大的平台号召力推出《欢乐麻将全集》移动版，全面满足了牌友们随时随地来上一把的对战热忱。同时，越来越多新鲜玩法的加入也使得游戏本身更加丰富多元化，为玩家带来新鲜的棋牌对战快感。整体评分五颗星！
（责任编辑：）
游戏评分：
游戏类型：
文件大小：41.17 MB
语言：中文
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下载次数：827
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剩余数量：　　　　一、打麻将，羸，是羸在“撞”上了“红日子”。输，是输在“撞”上了“黑日子”――――打前不知红黑，“瞎撞”着打，撞上红日子，想啥来啥，连和自扣加杠花。撞上“黑日子”，机关算尽也　　白搭。你没有这样的经历和体会吗？　　你想知道自己的“红日子”和“黑日子”吗？如果想，请仔细阅读本文。　　　　二、如果你在“老黄历”上作“麻将日记”，时间久了，你会发现个别“黄历日”绝对是你的“红日子”，个别“黄历日”绝对是你的“黑日子”――――许多国人都有“出门办事看黄历”的习俗，特别是在江、浙、闽、穗一带，此俗源远流长而盛行。如果你在“老黄历”上把“麻将日记”作久了，你会发现，在60个“黄历日”周而复始的循环中，有一两个“黄历日”是铁定的羸，也有两三个“黄历日”则是铁定的输，而绝大多数“黄历日”不确定，有时候羸，有时候输，那是为什么呢？那是因为同一个黄历日在不同的周期中时辰不同。　　　　三、“红日子”、“黑日子”与“黄历日”有内在的关系吗？――――有，黄历日与“四柱”相关，日子的红与黑由“天四柱”与“人四柱”的16种关系决定。什么是“天四柱”呢？我们所经历的每一年，每一月，每一天，每一时辰，都是在“六十甲子”中循环的（参阅“六十甲子百度百科”）。以日上午10时为例，年循环至“癸巳”，月循环至“乙卯”，日循环至“乙未”，时循环至“辛巳”，年月日时的干支构成“四柱” （参阅“四柱”百度百科），这个时刻的“天四柱”就是“癸巳　乙卯　乙未　辛巳”。“人四柱”是由出生日期决定的，如一个阳历日晚8时出生的人，其“四柱”为“辛亥 辛卯 己酉 甲戌”。如果我们研究这个人在日上午10时的手气，就要看16种作用关系：这个人的年柱“辛亥”与这一天的“天四柱” （癸巳　乙卯　乙未　辛巳）就有四种关系（即辛亥－癸巳，辛亥－乙卯，辛亥－乙未，辛亥－辛巳），同样，这个人的月柱，日柱，时柱也分别与这一天的“天四柱”各有四种关系，这样加起来就是16种关系。在这16种关系中发生着复杂的相互作用：一是各种生克冲合。二是比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印。三是物质态之间的相互作用。16种关系相互作用最终整合的结果，决定了这一天对这个人而言是“红日子”或“黑日子”，或者说决定了这个人在这一天的手气。　　　　四、16种关系相互作用决定的“红日子”和“黑日子”准确吗？――――在道理上，这里举物质态相互作用的例子来说明：某人的年柱为弱势的“癸卯金箔金”，如果他在“丙寅炉中火”的黄历日去打牌，因“强火化烤而金灭”，这一天肯定是他的“黑日子”。如果他在“丙辰沙中土”的黄历日去打牌，因“沙土埋金”，这一天也肯定是他的“黑日子”。如果他在“己亥平地木”的黄历日去打牌，因“金有所依”，这一天肯定是他的“红日子”。这几个例子都是单从物质态的角度而言的，实际中，必须与前述另外两种作用的结果综合考量，考量中四柱的强弱定性和作用性质的定性则是关键中的关键。这些问题涉及到专门的知识，读来艰涩。打消疑虑最简单的办法是实战检验，把你的生日（如：农历，阳历－凌晨3－5点，）发短信给我（参见本文第八个标题），看看我报给你的红黑日子是否准确。　　　　五、在日历上标注“红日子”、“黑日子”可以制成“麻将日历”吗？――――既然“红日子”和“黑日子”是确确实实存在的，那么是否可以想像把“红日子”和“黑日子”标注在日历上，制作一份只属于自己的用于“挑日子打麻将”的“麻将日历”呢？当然可以。接下来的问题是，把“红日子”和“黑日子”标注在一个什么样的日历上呢？如果标注在现行的日历或老黄历上，这些日历都是一年一年无限延展式的，标注工作将会十分繁复冗长。我们知道，中国古代人没有现行的日历，他们的日历就是“六十甲子表”，如果我们把“红日子”和“黑日子”标注在“六十甲子表”上，事情不就变得简单多了吗？、、、、、、。其实这些问题不用再思考，这些想法只不过是笔者十多年前琢磨“麻将日历”时的一段情形，是过去式了。事实上，第一份真正的“麻将日历”，也即笔者本人的“麻将日历”，早在2008年已经定型，最近四年来，笔者已为各地相当数量的麻友批定了“麻将日历”。以下图片所示的就是笔者本人的“麻将日历”，这是一份真正的、已经经受六年考验的、百分百准确的、用于“挑日子挑时辰打麻将”的“麻将日历”。　　　　六、“麻将日历”的概念――――“麻将日历”是在对一个人的“四柱”进行强弱定性的前提下，在对这个人的“四柱”与六十甲子之间的240种关系的作用结果进行综合分析的基础之上，对“六十甲子表”进行不同颜色标注，以反映这个人随年、月、日、时推移其运气发生变化的情况和规律的日历。在结构上，它由四个“甲子表”组成，四个表分别反映六十个甲子对其年柱、月柱、日柱和时柱发生作用的结果。在功能上，它反映被制表人的运气随年月日时变化的情况，除了用于“挑日子挑时段打麻将”，同样适用于工作生活和学习各方面。在特性上，一是唯我性：根据一个人的生日一人一制，只适用于其本人，与其他人没有任何关系。二是永久性：一个人的过去和未来的年月日时都分别在六十甲子中循环往复，所以它是终身使用的，一张表查一辈子。三是简易性：借助于一个十分独特的“读表方法”，查阅时十分简单明了，搭一眼便知其详。四是丰富性：它的四张表潜含了被制表人的四柱的强弱信息及其与六十个甲子之间的240种作用关系，使用者瞬间查阅到的结果基于表中暗含的十分全面和海量的信息。五是准确性：就打麻将而言，在“日时双红”时段，十打八羸，最坏的结果是小输。在“黄
红”、“黄金四红”时段，则是逢打必羸。　　　　七、我的“麻将日历”Style――――自从有了这个“麻将日历”以后，随时想打牌的时候，或接到约牌电话的时候，先看一眼“麻将日历”，日子好，时辰好，咱就去，去的时候心里有数，回的时候口袋充实。如果日子或时辰不好，就果断不去，这个时候心里一定要牢记“鱼潜深渊，网钩不及。鸟栖高技，弹射难加”这句古语，这样既节省时间，又节省金钱。没有切身的感受，是写不出来这些体会的。在多数人的“麻将日历”中，每13天都有2到5个“黄
红”或“黄金四红”（即同一个时段在三个表或四个表中同时漂红），这样的时段去打牌，没有任何悬念，铁定的羸，为什么不去洒快洒快呢？。与之对应，每个人的“麻将日历”中，每60天一般也都有10个以上至27个“必输”时段，同样也都有7－14个“陷阱三绿”、“陷阱四绿”时段，在这样的时段去打牌真不如直接把钱发给牌友，自个儿早点儿回来休息。与其临渊羡鱼，不如退而结网。你不想拥有自己的“麻将日历”吗？　　　　八、怎样拥有自己的麻将日历呢？有两种方法，一是找我批定，这是要花钱的（1000元，，可免费试），二是自己摸索。自己摸索有以下注意事项：　　1.首先要学习“天干地支”，“六十甲子”，“四柱”，“三命”、“奇门”等知识，做好前期知识准备。　　2.查明自己的“四柱”，搞清楚自己的“四柱”之间的作用关系以及这种作用关系所形成的各自强弱的状态。“四柱”强弱的分析与确定是批定“麻将日历”的基础性和前提性工作，必须要准确。举例来说明： 一个让我批“麻将日历”的客户，他的“四柱”是：戊午，癸亥，丙午，戊戌――在该四柱中，月柱中呢是亥水当令，而且是癸亥双水，紧贴日主而克其火，而日主之火不当令，看起来是难以抵挡旺水之克，俨然一派衰弱景象，但凭此就能确定日主弱势吗？如果粗心一点，或者说让十年前的我来看，也可能就真这样确定了。可是如果再仔细看，四柱当中土相当多，干透支藏，并且还有戌火午火在后面兜着，这样一种态势完全可以盖过和压制月柱势单力薄之水，况且年柱月柱之戊癸相合，水的力量进一步被削弱，而且被削弱的同时又兵监恶敌，如此水土相斗，日主落得逍遥，日主通根羊刃，本身力量较大，克伐又不加，最终的结果必然是日主强。基于这个分析结果，那么，对于该日柱，有利因素就必须按负面因素看待，反之亦然，否则，就把事情搞“拧”了。从这个事例可以看出，“四柱”强弱的分析是个“细活”，差之毫厘，谬之千里，必须要梳理表象，看清本质，否则，后续的工作就全做反了。　　3.逐一分析60个甲子对你的四柱的作用后果。60个甲子对你的四柱发生作用的方式通常有三个方面：一是各种生克冲合。二是比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印。三是它们的物质态之间的相互作用。对作用性质进行定性的原则是：扶弱者好，扶强者坏，压弱者坏，压强者好。　　4.排定“麻将日历”的原则是月定日，年定月，日定时辰。看“麻将日历”的原则是：两黑或三黑不能打，平年平月平日红时辰可打，三平红日可打，红年红月平日平时辰可打，黑年平月红日红时辰可打，平年黑月红日红时辰可打，“黄
红”、“黄金四红”必大打，日“粗绿”必输，时辰“粗绿”必输。　　　　九、“麻将日历”絮话　　我不是算命的，我爱打麻将，但我无论是打麻将也罢，还是琢磨“麻将日历”也罢，很少影响我的本职工作，相反，偶尔打打麻将，起到了调节精神的作用。十六年前我意外地发现，本人只要在“壬申”和“癸酉”这两个黄历日打牌，必羸。为什么会这样呢？后来，经过大量的查阅,找到的答案是，我的“四柱”与“壬申 癸酉”这两个黄历日同时都有“良好的关系”，当时我认为，这就是我在这两个黄历日打牌必羸的原因。这一看法开启了我后来十多年的学习和摸索，此间，先是啃下四柱、三命、奇门等硬骨头，从照猫画虎到设计模型，走了很多弯路，特别是刚开始的时候，没有四柱强弱的概念，推断和实战往往不吻合，但我坚持在不断的反复中用实战检验想法，用想法指导实战，再用实战修正提炼想法，此间四柱强弱是最大的一个突破，就这样边玩边琢磨，一直到2008年，我自己的“麻将日历”终于定型。而且在最近四年来，陆续为各地相当数量的麻友批定了“麻将日历”，交了很多朋友。正因为自己曾走了那么多弯路，所以才在前文中用较多篇幅和实例讲“注意事项”，希望对有相同兴趣者有用处。　　我认为打麻将不应当一味地去赌，要么干脆不玩，要么就玩点情志出来，玩点效益出来。“麻将日历”不是只用于打麻将的。从前文批定“麻将日历”的道理也能看出，“麻将日历”是反映一个人的运气随年月日时变化规律的。我可以把舌头伸得展展地说，有了“麻将日历”，做牌桌上的常胜将军只是小菜一碟而已！但我更想说的是，“麻将日历”应更多地应用在工作生活中，比如，黑年黑月不买股，不投资，不签约，不出游，红年红月大张旗鼓大显身手成果郝郝，这不正是古人所说的“静若处子，动如奔獭”的人生境界吗？。所以说，拥有“麻将日历”是一种实实在在的伴随一生的福气。　　古云：命也，运也，时也。当你使用了“麻将日历”，你会发现，你根本无法超越冥冥之中那个无形的“框”。当你手气很背的时候，怎么打都和不了牌，这是你无法改变的。当你手气好的时候，怎么打都有理，连和自扣加杠花，这也是别人无法改变的。这就是“六十甲子”之铁律的作用。现实生活中，谁都无法超越空灵中“六十甲子”规定的那个神秘的“框”。唯一的办法------就是黑日子黑时辰不打牌------不要去充当牌桌上的财神和“受气包”，不要那样大把大把地白白扔钱，更不要那样浪费自己的时间。相反，红日子红时辰一定要打牌------既然打，就要打得潇洒，按今年的流行语说，就是要打得出彩。 　　通常打麻将，今天你的手气好，明天他的手气好，长期打下来，大家在手气方面的“软装备”条件是均等和对称的，所以很多人感叹，打了这么多年麻将，算算帐，基本上没赢钱。但当你有了自己的“麻将日历”，你的“软装备”条件与其它麻友相比，就变得“不对称”了，你在牌桌上的情形就会如同“正规军与民兵打仗”了。　　想改变打麻将的现状，“麻将日历”是一束照着你的希望之光。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)麻将里为什么叫万?索?筒?红中?等等。起源与哪里?什么意思?_百度知道
麻将里为什么叫万?索?筒?红中?等等。起源与哪里?什么意思?
如题.谢谢.
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麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。 麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。 麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。 作为一种中国传统的文化现象，麻将运动确有其表现形式上的多元性。正因为如此，有人认为，麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝；也有人深恶痛绝，认为麻将是赌博之首，其罪恶程度几与吸毒无异。 麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将作赌具的时候，其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔，植于准北谓之积。事在人为。 对于具有广泛的群众参与的麻将运动，既不能采取简单肯定的方法，不加筛选和比较，全盘接纳；也不能采取断然否定的方法，无视现实，不加分析地一律加以排斥。将孩子与脏水一起泼掉，不是辩证唯物主义的科学态度。充分地看到麻将运动本身所具有的积极的社会意义和其本身滋生的弊端，采取扬弃的方法对其进行积极的疏导和改造，弃恶扬善，除旧布新，才是使这项传统的智力运动走上健康、文明的发展之路的当然之举。 纵观人类的体育发展史，任何一种体育项目，都要经过玩耍(PLAY)----游戏(GAME)----竞技(SPORT)这样一个由低级向高级的发展过程，这正是体育项目从无序到有序，从混乱到正规的由之路，也是体育项目发展的自我保护机制。麻将运动发展到今天，已经规律性地走到了即将产生质变的阶段。如果忽视了这一点，袖手旁观，任其恣意演变，以至全面沦落为赌博工具，滑入罪恶的泥潭，才是真正的悲剧。 从这个意义上说，目前我国麻将运动的客观现实，确已到了必须正面引导的状况。多年来全国各地，特别是在军队、地方的老干部中组织的此起彼伏的竞技麻将比赛，在麻将向健康化、竞技化方面所进行的积极有益的探索，无疑反映了人民群众要求对麻将运动正确发展方向的有益尝试，也使我们看到，开展健康的、积极的、规范的麻将竞赛，不仅有利于弘扬传统文化，推动我国社会主义精神文明建设，更是与满足人民群众日益增长的物质文化需要的根本目标相辅成的。 正是为了达到这样的目的，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专人，历时两年多，对麻将运动的现状、历史、文化含量、理论范畴等方面进行了深入、细致的调查研究工作。其间，不仅多次主持召开了由社会学、体育学、体育运动管理学等多学科专家参加的麻将理论专题研讨会，试办了不同规模的麻将竞技比赛，而且还对社会不同阶层，进行了大量摸底抽样调查，从而摸索出一套既有理论基础，又有实践经验的切实可行的麻将运动竞赛规律。大量的事实证明：麻将运动可以以健康、文明的体育竞赛的形式存在和发展。麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。麻将的转变:汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。麻将与赌博:汉魏以后的博戏，往往以金银等财物相赌，而所用金银，大多皆为锭或块，小胜小负，零星剪割，殊感不便，于是便制造了马（也叫马子）。马子一般用犀角、象牙或竹片制成，条状，长短不等。两面都画上彩色标记。记明本马所代表的金银重量。比赛时，输赢先用马子支取，比赛全部结束后，再以所得马子来兑换金银。至唐代时，使用纸片代替犀角、象牙、竹片等，记明金银重量，十百千万，各以花色记其一至九之数，类似今天的钞票、纸钱。与今天麻将牌中的筹码功能大致相同。古时筹与马略有区别：筹只表示胜负的次数，不表示胜负数值的大小；马则算明数值。后世则不分筹、马，统称筹码。马吊的出现:到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。成吊牌名称的由来，历来说法不一。但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。现代麻将的形成:在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”……二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈胡受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。白板可能是空白、清白之意。后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。可能由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：今日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。有这样的好牌运，谁能不高兴呢？由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。棋 → 象棋（现行）古博戏箸 → 琼 → 骰子 → 骰子格骨牌（现行）（叶子戏）马吊牌（纸牌）→ 默和牌 → 麻将牌（骨制）麻将只有一百余张，打起来却丰富多彩，既斗智又斗勇。前人对参加打麻将的牌手曾有要求：“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得勿骄，失勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。”这正体现了麻将娱乐本身的旨意和精神。正因为麻将牌具有很强的趣味性、娱乐性和益智性，因而很受人们的喜爱，流行很文，影响很大。20年代初期，麻将牌不仅在亚洲盛行，而且还流行欧美。当时出口的麻将牌，牌面上往往还有阿拉伯数字和英文字母。国外有许多详细叙述麻将打法的书籍和研究麻将打法的杂志。日本等一些国家还有专门研究麻将牌的团体以及定期举办全国性的麻将大赛。在欧美，把麻将视为体现东方情趣的古董，装进雕刻精致的盒子珍藏起来也不乏其人。随着现代科学的发展，电子计算机的触角已经伸到生活的各个领域。近年来，有人开发出“麻将软件”，人坐在计算机前，按动键盘，就可以同计算机打起“雀战”，其乐无穷。在我国，麻将牌在一个时期内曾被打入冷宫。现在已成了许多人的一种娱乐活动。退离休的老同志，有闲暇时打上几圈，精神焕发。家庭里，逢年过节，举家团聚，打几圈麻将，也洋溢着节日的欢快。现在，打麻将已成为一种普及的健康的娱乐活动。
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