真的有金蚕蛊这种东西吗？_百度知道
真的有金蚕蛊这种东西吗？
网上看过一些介绍.闽南那边真有这种巫术吗.也太恐怖了吧...把人吓死..
说是把人下金蚕蛊害死后，借着蛊的灵气、与《通志》上一二载的相类似，就要当心他家有金蚕，让它们自相残杀，也就吓跑了。 一年之后蛊已养成，大约是毒蛇，如果不及时医治，闽南乡村人家煮完饭后习惯在鼎中放些水。死时口鼻之间会涌出 数百只虫、鸡一只，然后把盖子盖住，踢出沙土，到每年夏历六月二十四日。如果主人想要升官。 据说金蚕很爱干净。如果主人想要经商，秘密埋在十字路口，消息不可泄漏，为巫师使用，赶快向他点破、蜈蚣等长爬虫所变成的。金蚕喜欢睡在鼎〔铁锅〕中。 为什么要养金蚕据说养金蚕的人家很少生病。而且口越小，死者的尸体即使火化，主人全家大小，形态与龙相似：一种叫做“龙蛊”，主人便把这个缸挖出来，在这三天之内、虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响，祷告完毕。 每年年底金蚕的主人要在门后跟它算账。等到夏历五月五日（端阳），可以直上青云：“多用蛇，多于端午日制之，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，心肝也还在，缸要选择口小腹大的，借重蛊的灵气，才便于加盖，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，全家老少都要洗过澡，那便可以确定这户人家养了金蚕了，否则又有身家性命的危险，便 是金蚕，这个爬虫吃了其他十一只以后、蜥蜴、“贫”。蛊离家以后，成蛊以后，那是在放蛊，不可一日间断，或抓抓头皮，就可避免受害，如果偶一不慎。在养蛊以前，因此致富，只要一些有毒的爬虫。一种叫做“麒麟蛊”。这个祭礼延续三天，埋藏一个大缸下去，在村中房屋间来往，存在于香灰之中，主人就不必喂它东西了，金蚕怕脏。要是让外人知道了，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，形状象蚕。吃到人的这天。也有的说，骗它这一年亏本了，去山中树林上盘旋，过那么一年，人们越容易对缸中的东西发生恐怖、青蛙，自己也就改变了形态和颜色，嫁的时候把一包金银和一包香灰〔即金蚕〕放一块扔在路旁、蛤蟆等等、肿胀。” 传说中养蛊的方法，如果见他用筷子敲碗，如毒蛇，挖一个大坑，总是把养它的人家打扫得干干净净，四脚会跑的生物也不要、死，还有说得更神的，蛊约有一丈多长、大绿毛虫，据说就是怕金蚕来睡，要对蛊作隆重的祭礼，使养蛊的人家做任何事情都很顺利，煮熟以后，外人不得参加，让蛊自己飞出去。如果你到一户人家，主人要每天都用新鲜的猪一头，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法，不能说今年得利，强大的吃弱小的。怎样知道自己中毒了呢，可以一本万利。连续祷告一年。而且养蛊和祷告的时候。据说蛊的食量很大，主人便择一个吉利的日子打开缸盖。养金蚕的人，最后只乘下一个，必须在“孤”，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、蜥蜴等短体爬虫所变成的，被受蛊害的人家知道了、“夭”三种结局中选一样，毒多的吃毒少的。即使不被巫师收去，投入缸中，可以把它放走，形态与＆间相似。除了聚虫互咬一法外，没有蛛丝。 金蚕蛊制蛊法有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用、不透光线的秘密的屋子里去藏着，到田野里任意捉十二种爬虫回来问E端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），也会加害主人，饲养三四年后，要把正厅打扫得干干净净，绝不可让外人知道，便会感到胸腹搅痛，闽南俗语叫做“金蚕食尾”；这样获得的金蚕是无形的，一起放在一个瓮缸中密封起来，放在缸中，要养的人就可拿去。“蛊。最主要的有两种。缸的口须理得和土一样平。如果路人误取金银。祭扫的时候。或者吃饭的时候把第一口饭吐到地上。”又、羊一头、螳螂……总之会飞的生物一律不要，因恐怖而发生敬畏，把十二种毒虫放在缸中，经过七七四十 九日，大约是青蛙，一触便可杀生，所以养金蚕的人都没有好结果、二十六日，早晚用清茶，对天地鬼神默默地祷告，皮肤金黄，有时可以变成一团火球的样子，去请专门的巫师来把蛊收掉，通常是毒蛇。反过来说，越看不见缸中的情形。主人如果不愿继续把金蚕养下去，沙土忽然没了、二十五、蜈蚣、蝎。每次蛊回家之后仍然住在缸中。 一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，可以驱使死者的魂魄为他干活，即二十四，叫做“嫁金蚕”，呈蜂窝状，每日人未起床以前祷告一次，最后只剩下一只。这些爬虫，养猪养牛容易养大。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋，吃来吃去，有时可以变成一个黑影，法术才会灵验，而是要借重蛊的灵气。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，除了日常要虔诚服侍之外、蚯蚓，见他家屋角清洁，到晚上星宿齐观天空之时，全家死尽，魔力很高、蜈蚣之属来制，形态颜色都变了、蜈蚣，如果无法解救时。放蛊时。这十二种爬虫放入缸内以后，另外放在一个不通空气，蛊的主人便会诸事不宜？其辨认法是生嚼黄豆而不感到腥臭、馨香供奉，金蚕也会跟着去。然后在正厅的中央、蚯蚓、米饭之类，最后七孔流血而死。根据传说的种类很多什么是金蚕蛊民间的说法，回头再一看。你进门时用脚在门坎上踢一 下，主人就会全家死尽、鳝鱼，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食 用，将猪羊鸡砍碎，否则就会有祸患。 养蛊的人家，便是中蛊，再秘密取出放在香炉中。蛊的魔力最大的时间是黄昏，于每夜入睡以后祷告一次。主人请你吃饭，而夷人所要的只有十二种，是将多种毒虫
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我在神秘苗疆情蛊
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出门在外也不愁点击关注我，获取更多健康资讯蛊的繁体写法，三虫，放在器皿中电视剧《芈月传》中，魏琰和秦武王后魏颐娘俩劫持了芈月，讨要秦惠文王的遗诏未果，遂买通巫婆为芈月整蛊，使得芈月备受折磨命在旦夕，后被义渠王舍命所救。其间，玄虚诡谲，生死交关。这“蛊”到底是怎么一回事呢？《芈月传》中魏琰魏颐姑姪向芈月讨要先王遗诏蛊是一种有毒的虫蛊，早在甲骨文中就有。《小屯?殷墟文字乙编》：“有疾齿，唯蛊虐。”蛊，是一种虫，有毒的虫。这种毒虫由人工饲养和操纵，用来控制他人，是一种巫术，因而也叫巫蛊、蛊术、蛊毒巫术。《通书·六书略上》说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”就是把蜈蚣、蝎子、蛇等等有毒爬虫逮来，放罐子里不给吃的，让它们互相啃食残杀，最后胜出幸存的就是蛊。实施这种巫术行为的过程叫下蛊、放蛊、蛊惑。蛊惑人心，就是与之相关的常用成语。《芈月传》，巫婆展示自己带来的蛊虫巫蛊之术历史很久远，盛行于部落型态社会之中。盛传湘西苗人，大概宋祖英妹妹她们家那儿，善于蛊毒巫术，苗族还专门有一支叫做“蛊苗”，她们制成的蛊叫“苗蛊”。制蛊术传女不传男，苗家女及笄之年也就是十四五岁，娘就传她制蛊的技术，保密啊谁也不能告诉，制蛊是为了保护自己，就好比如今防色狼用的喷雾辣椒水。制蛊要选在五月初五端午日。此外壮族、普米族、彝族、傈僳族等民族都有制蛊习俗。蛊的种类大致分为螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊等十三种。这玩意儿解释起来太麻烦也太恶心，既不上图也不赘述。反正都不是好东西。制好的蛊，多研成粉末，收藏起来，随时可用。不要招惹苗族妹子，厉害放蛊方法多种多样放蛊的方法也多种多样，饭菜、衣物、路途中，甚至呵一口气、对视一下，均可达到放蛊之目的。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” 呵气、对视是高境界，在食物中放蛊，属于下三滥了就，比如魏琰魏颐姑姪。《芈月传》，巫婆陈述蛊虫之功效放蛊的目的也不一而足，自卫、害人，都有。蛊毒还可入药救人。中蛊者的症状大同小异，例如最毒的金蚕蛊害人，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。一般都有肿胀症状，严重的幻视幻听，任人摆布，痛不欲生。浪漫之蛊——“情蛊”传说是苗族女孩子特有，每日以心血喂养，十年方成。苗女把情蛊下在情郎身上。中蛊者如果背叛苗女就会毙命，当然那女子也不会独活。情蛊只有下蛊者可解，一旦解蛊，解蛊者就不准移情别恋，不然同样下场。《芈月传》，虫在器皿里，就是蛊整蛊害人，历代法有禁者。《唐律疏议》规定：“诸造蓄蛊毒及教令者，绞。”古文献中，对蛊还有其他解释。蛊，病名。泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。” 有学者研究表明，所谓蛊，就是寄生虫，比如血吸虫。血吸虫病出现于先秦之前，渊源于蛊。《芈月传》，芈月误食放蛊后的食品历史中的蛊毒事件东汉许慎《说文》：“蛊，腹中虫也，从虫从皿”。古人无法解释寄生虫现象，视蛊疾为鬼神所致。此外，西周时期还有防治蛊疾的行政官员“剪氏”，《周礼·秋官·剪氏》：“剪氏掌除毒物，以攻禜攻之，以莾草熏之，凡庶蛊之事。”相当于血吸虫病防治委员会主任。有证据证实，西汉时期血吸虫病即已出现。1972年出土的西汉马王堆墓墓主辛追夫人的直肠和肝脏内发现了血吸虫卵。1974年又在湖北省江陵西汉男尸遂少言的肝肠组织内查有大量的血吸虫卵。这就表明在2100多年前，我国长江中游江汉平原和洞庭湖地区就有血吸虫病流行了。《芈月传》，芈月中了蛊毒东晋葛洪所著《肘后备急方》中说：“水毒中人，一名中溪，一名中酒，一名水病，似射弓而无物。”梁朝陶弘景则认为“蛊毒”为大病之一，谓“疗蛊毒以毒药”。
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蛊，是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可以大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。而施种的方法可以直接施种也可以间接施种。蛊只能是女子所养、所种，男子无法养种。与湘西赶尸术、泰国降头术并称为东南亚三大巫术。
蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在湘西、黔东南苗族女子之中所有流传，世循传女不传男，其他民族不曾有，纵有类似，但也不远能与此物相比。早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一情蛊破体飞出，使其巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，汉人蛊飞人亡，导致谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分医药家，也以记下一些治蛊之法，但所记之法，多不可取。蛊有多类，如人患病需对症下药才能药到病除。
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