清明节当天，有朋友路过大坝镇葫芦地村的山间，发现一出超牛逼的墓地，占了大半个山头，据估计，可能有四、五十亩。牛啊！　　　　　　　　
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攀登葫芦山,途经襄阳九王墓之一----襄定王墓
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本帖最后由 晨风无痕 于
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襄定王墓，湖北省重点文物保护单位。位于南漳县城北约23公里处龙门镇古林坪村.
【襄定王墓】湖北省重点文物保护单位。位于南漳县城北约23公里处龙门镇古林坪村。系明代襄阳王朱祁镛之墓。墓依山而建，封土直径约100米，高约30米。
襄定王墓至今完好，坐落半山腰，“前朱砂，后莲花，左弯弓，右琵琶”，人称“风水宝地”。襄庄王墓前去二里之地，路边分别竖有“文官下轿，武官下马”大石碑各一座。
明襄王墓群
位于九集镇古林坪村。分别为康王（朱佑櫍）、定王（朱祁镛）、靖王（朱载尧）、庄王（朱厚颎）、宪王（朱瞻墡）墓。均如小丘。碑记为襄阳府（郡）所辖各县共造。其中襄宪王叫朱瞻善，是朱元璋第四世孙，仁宗朱高炽的五子，故于1478年。
附世系襄宪王（朱瞻墡）-襄定王（朱祁镛）-襄简王（朱见淑）-襄怀王（朱佑材）-襄康王（朱佑櫍）-襄庄王（朱厚颎）-襄靖王（朱载尧）-襄王（朱翊铭）-襄王（朱常澄）。
注：永乐二十二年（1424年）封，宣德四年（1428年）就藩长沙府，正统元年（1435年）移襄阳府。崇祯十四年（1641年），张献忠攻陷襄阳，朱翊铭遇害。子常澄，崇祯十七年（1644年）进封，寄居九江府。
襄宪王墓位于茨河镇承恩寺村五朵山中，位于承恩寺南2公里，是湖北省重点文物保护单位。
中文名 襄宪王墓 位& & 置 茨河镇承恩寺村五朵山中 陵园面积 0.1平方公里 特& & 征 城内竖有二碑，一毁，一存
陵园面积0.1平
方公里。围城遗址可见，城内竖有二碑，一毁，一存，墓前有一庙房沿存。
襄宪王--朱瞻善，系明太祖朱元璋第四世孙，仁宗朱高织的第五子，英宗朱祁镇的叔父坐镇襄阳。1478年病故，皇帝为感谢迎他复位的功绩追封为襄宪王。并派工部营造陵墓。襄宪王墓前有千峰庵，原为守陵而设的四合院建筑，现为五保户民居。[1]
在茨河镇乘坐班车直达八一电影制片厂湖北分厂，顺门口通村公路经高桥堰、石嘴子、承恩寺村进入五朵山隘口，沿山谷小路直达。
【襄宪王墓】湖北省重点文物保护单位。位于襄阳城西约45公里处谷城县茨河镇承恩寺村。襄宪王朱瞻 系明太祖朱元璋第四世孙，仁宗第五子，病故于成化十四年(1478)。明英宗为感其迎助复位的功绩而追封为襄宪王，并派工部主事为其营造陵墓。陵墓地处风景秀丽的五朵山怀抱之中，陵前有约1公里的砖铺陵道，入陵区道口两侧竖高大的龟驮碑两通，碑上篆书\&御制\&大字和小楷祭文。墓冢前的千峰庵系一组为守陵而设的四合院建筑。墓冢劈山而建，外以石条、青砖围砌。由千峰庵至墓冢须蹬三层月台。月台为砖石砌筑，高大雄伟。月台上封土直径约50米，高约15米。
朝代更替，所有都做了古，如今游人感叹，山川依旧，物是人非。
没去成可惜了！！！
真是个有心人啊！
又旅游又学了不少知识，收获颇丰。
老弟真是研究襄阳历史的业余专家，我们山也登了又从帖中学到了我们所爬过山的历史知识，好帖顶一个！
老弟真是研究襄阳历史的业余专家，我们山也登了又从帖中学到了我们所爬过山的历史知识，好帖顶一个！
不敢当!我更感兴趣的是陵墓风水实地考察!
{:soso__:}葫芦山！ 好！好地方！……明朝多位“王爷”！长眠之宝地！！！
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贺龙作为我国十大元帅之一，他的祖坟墓地是怎么样的呢？想知道贺龙祖坟墓地的风水的相关资讯就来看看下面的文章吧！
贺龙祖坟图解
贺龙故居祖坟的风水
洪家关&三水绕门&缠玉带；&五龙捧圣&出真龙。贺龙家宅院风水好。贺宅背靠洪家山，面临玉泉河。河上有花桥。过桥后，即为一块两溪环抱状如的陆洲，那些弯曲盘绕的小溪，如同葫芦的枝蔓。又有一条小路，通向洪家关，把这&葫芦&同洪家关连起来，这便是&金线吊葫芦&，主出大贵之人。后来国民党军队和土匪们反复火烧贺龙家宅院，反复挖贺龙家祖坟，已破坏贺龙家风水。
西，北，东北，东分别有几条龙，汇集到贺龙家住的村子，贺龙家屋后，有河流自东北绕房后，经过正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北虽然有河，但是，约100米就是高山，庚，辛都不旺。
贺龙纪念馆贺龙纪念馆坐落在洪家关贺龙故居对面的马颈塔，距桑植县城13公里，与贺龙故居、贺龙桥成倚角状，是由天龙溪、玉泉河、鱼鳞溪三水环绕酷似葫芦形的半岛，四周有陈家山、韦家山、王家山、泉峪山和枫香山5条葱茏山峦，宛如5条蟠龙聚首拱卫该地，俗称&金线吊葫芦&、&五龙捧圣&的风水宝地。
贺龙的祖坟风水
地处湘西的贺龙故居，五龙捧圣、推车进宝的罕见风水结作奠定了草莽英雄贺龙的风光大贵；马山带甲、卓斧长举的鲜明为武特征造就了其贵为元帅的功名。然而，一水反挑，也使贺家付出了沉重的代价。
风水之吉，可福荫子孙；风水之祸，亦烈于虎，应验于后世。贵重的风水和为帅的尊严，使至刚至勇的贺龙在战场上与对手的博弈中大显身手。但在不见刀枪的政治较量中，却干净彻底地败给了凤地出身、灵动异常的对手林彪。这种近乎悲壮的结局，看似偶然，实则又有着风水的必然。&
故居自清道光年间由贺龙祖父贺良仕修建后，贺龙父亲贺士道等对此十分看重，房子虽历经劫难，但屡毁屡修，颇见规模。故居为平房建筑，由起居室、马厩畜栏及朝门三部分组成。四周围以白粉墙。起居室系坐虎型3柱4骑笼檐3间木屋，建筑面积 120平方米。三面皆水、临河而建的故居，惟求其稳不求高大，平凡中蕴涵着风水的不凡。
据《桑植县志》：洪家关，原名冯家关。位于桑植县城北13公里的鹰嘴山麓。清雍正&改土归流&前，土汉划疆分治，为&三隘五关&中一雄关，后人将其演化为洪家关，历为兵家必争之地。二三百户汉、白、土家人聚成小村镇。玉泉河、天龙溪、鱼鳞溪环绕而过，四周5条山峦，宛若5条青龙，聚首关头；山谷间3条溪涧，环绕关口，汇入玉泉河，再注入澧水。当地人称此地是&三水绕门、五龙捧圣、金线吊葫芦&。
贺龙的故居祖坟风水
桑植处湘西偏僻之地，这里气候宜人，土地肥沃，尤其盛产茶叶、天麻。因为这里地处偏壤，古代的官府于此鞭长莫及。桑植居民，分为&军、民、客、苗、土&五个支脉。&军&乃官府调派此地守关隘的军人，后留于当地；&客&乃客家。军客多为汉族。贺龙祖籍湖北安陆府钟祥县贺家湾。其祖上贺崇先，于康熙初年因从军由鄂赴湘，先在慈利九溪落户，后迁到桑植洪家关。因而，贺龙祖上为&军家&。祠堂的联文&安陆三迁来澧水，儒宗百代启人文&即说的祖上三迁的情况。
洪家关有３００多户人家，是个风景极为秀美之处。三条清澈的溪水，绕村而过，先是绵绵缠缠、千曲百折，不肯离去，就像一条锦帛玉带，将村缠绕，而后浩浩荡荡，进入澧水。四周的五座山，又宛如五个龙头，正张口戏珠。如此，洪家关便有了&三水绕门，五龙捧圣&的风水宝地之说。
洪家关&三水绕门&缠玉带；&五龙捧圣&出真龙。贺龙家宅院风水好。贺宅背靠洪家山，面临玉泉河。河上有花桥。过桥后，即为一块两溪环抱状如葫芦的陆洲，那些弯曲盘绕的小溪，如同葫芦的枝蔓。又有一条小路，通向洪家关，把这&葫芦&同洪家关连起来，这便是&金线吊葫芦&，主出大贵之人。后来国民党军队和土匪们反复火烧贺龙家宅院，反复挖贺龙家祖坟，已破坏贺龙家风水。
西，北，东北，东分别有几条龙，汇集到贺龙家住的村子，贺龙家屋后，有河流自东北绕房后，经过正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北虽然有河，但是，约100米就是高山，庚，辛都不旺。
乡间一直有传，贺龙是帝王之命，神灵化身。这使得跟随贺龙闹革命，笼罩上一层神秘的色彩。在特定的年代里，这是能够理解的。完全可以作一个大胆的推测，数百年前，有风水师已经看出了风水的玄机，才敢于如此推断此地可出王侯。而青少年时期的贺龙就志向远大，上世纪20年代初，还是旅长职的贺龙曾出口不凡，留下那句著名的豪言壮语：&东京太小，装不下我贺龙。&贺龙的自信和勇气，足以让普通人大吃一惊。而使贺龙有此气魄的，离不开他对自身家世的了解和对于故居风水的足够信心。事实上，贺龙也没有辜负人们对他的期望。从闹革命的时候起，就一鸣惊人，越发不可收拾，开始了他救国救民的壮丽人生。这当中固然有时运的作用，个人的努力，但应当看到，风水的作用是不可忽视的。
贺龙故居，有&五龙朝圣&、&推车进宝&之形，使主人具有舵手之能，位居方面统帅，但处于风口浪尖上的领先位置，也注定了人生道路只有&华山一条路&的不二选择，如过河卒子，勇往直前。命运如此，性格也如此。现实中的贺龙是个不甘寂寞的人，他以坦荡的胸怀、豁达的性格、极强的人格魅力感染和吸引着他人，是一名天生的领导人才，面对危险和威胁，无所畏惧，从不退缩。倔强的性格，使他从不放弃，绝不言败。坚韧不拔，这既是强硬、强势的贺龙的成功之处，也为他后期的政治生涯里埋下了祸根。
马山带甲 卓斧长举 吐珠形结作的贺龙故居，左右两水夹送，至屋前合流。龙脉聚结之处，前临青山绿水，两侧溪水傍之，本身却无砂首，此等状态，是否会减了龙脉结作的分数呢？否。
青龙、白虎，就其形状划分，有本身青龙、白虎，有祖山拖出为外青龙、白虎，有外山障缺补足。对于而言，青龙、白虎尤为紧要，不可或缺。阳宅本同此理，但实践中又须灵活运用，不可照搬照套。本书中，有阳宅自身带青龙、白虎者，如朱德故居、许世友故居，但多数不备。前人有云：龙本身有青龙、白虎者为上，本身无龙虎而祖山带青龙、白虎者次之，本身与祖山无龙虎而外围护山作青龙、白虎者又次之。此论虽然有理，但并非一成不变，实践中也因缺乏参照系而难以运用。一个地方不可能同时具备两至三种情况供参考比对，风水不可能假设。龙之贵贱关键在于龙身，以龙论砂，正理；因砂定龙，谬矣。在龙虎的问题上，一般而言，阴宅拘形，阳宅重势；得势的阳宅，不必拘形，无损其富贵
作为贺家长子的贺龙，对应于故居左边的风水景物，给人留下深刻印象。一匹高头大马，隔河横跨巽、巳两个方位，受众山簇拥，贵耀至极。此马又为带甲马，分外孔武有力。马头前，一柄巨大的卓斧环围，列而长举，气势宏大。马、斧相连，威震一方，犹如一名大将，跃马扬斧，横扫千军，如入无人之境。
带甲马应于左右前砂，主出大将军建功边塞。贺龙故居左方带甲马横列。贺龙10多岁当&骡马客&，与马结下不解之缘。
&两把菜刀闹革命&的贺龙，以菜刀起家。风水上显露出来的却不是刀，而是卓斧。卓斧之于刀，虽同为武将兵器，但此斧形状之高大、横拖距离之长，所主的意义，非一般屠夫和刽子手之刀具可以媲美。
卓斧为曜星的一种，尤以石为贵，主大将威权，授钺将兵。高而方者，卓立如仞，为斧；与其相连，长而卑者为柄。柄以长为贵，柄短则平平，梓匠之流也。贺龙故居左方的斧，是一种极为罕见的卓斧。今人所看到的，绝非一斧可以穷尽，而是刀斧连绵，横置于震、巽东南两卦的刀斧大阵。似乎为避刀斧煞气，卓斧西南，一脉透出，向故居有情来护，至故居左侧数十米止，此是拱卫故居的五龙之一。 　
故居背倚雄关，前滨青溪，玉泉河东来西抱。周围群山环抱，山岭雄奇，风水景象特别，很有一种气势。 居中建在两水交会北端的故居，独占鳌头，位居要冲，一副当仁不让的架势。
故居来龙，气势恢弘。桑植地处武陵山脉北麓。武陵山脉黔内主峰梵静山，海拔 2494米，该山脉从贵州云雾山分三支延伸至桑植全境，形成40条主要山脉，多呈东北&西南走向，有10426个大小山头。武陵山脉中支由北到南形成东部山地、南部山地及东南山地之间的南斜谷地。故居北面35公里，湖北境内海拔1815米的黄柏棚，是为贺龙故居的太祖山。绵延东南，至故居东北23公里处，重起海拔1407米的火烧垭是为少祖，然后分两路南下。主脉经唐家山、谷罗山至银杏塔南下；次脉自谷罗山分支，在桥自弯西面形成东北&西南走向连绵20多公里的山列，在故居右方乾、兑、坤三卦高大屏蔽。东北，草锣大山分两支绵延100多里直奔故居而来，东北一支，过舅鹈派浇绶澹亮芟凑蛟倨鸷０1013米的新隆坡，对故居左侧形成护卫；东面一支，先东北而西南起海拔千米以上的平头界、金风界两峰后，径直西向，至杨旗山镇，故居东面12公里处，特起海拔1222米的大屋楼，驻扎下来，雄视东方。
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　　 “20%以上的墓穴里有葫芦随葬品，这让我们百思不得其解。以前在新疆其他墓地里出土的多为陶器、铜器等，很少发掘出土过葫芦，有也仅是一两个。”新疆文物考古研究所史前室馆员艾涛日前表示，葫芦随葬品是他近期参与新疆阿克陶县克孜勒加依墓地考古发掘时发现的最具代表性的随葬品。
　　克孜勒加依墓地位于昆仑山深处的叶尔羌河和恰尔隆河汇合处附近，周围为崇山峻岭。墓地在恰尔隆河西岸高约20米的断崖上，周围环境恶劣。考古人员抵达墓地，先要趟过河流，然后爬上悬崖。对此，艾涛表示，古人为何选择这样的地方修建墓地，是个值得探讨的问题。
　　据艾涛介绍，用于随葬的葫芦有的放置于棺外，有的放置于棺内，多有切割、钻孔等加工痕迹，有的还保存有系葫芦的绳索。在汉文化中，葫芦代表多子多福，同时其形状跟女人尤其是孕妇体形比较相似。艾涛表示，这是不是跟生殖崇拜有关，还是一个未解之谜。
　　与大多数墓葬不同的是，这里墓葬并无固定方向，而是依山势沿逆时针方向旋转，大致上分层排列，墓葬密度高，目前已发掘102座墓。
　　从墓地出土葬品来看，以四直腿箱式木棺和桶形棺最多。艾涛表示，这样的葬具在楼兰、和田、喀什莎车县都发现过，箱式木棺通常被认为是受汉文化的影响。从服饰上看，这个墓地埋葬的死者多身穿毛毡制成的大衣、靴子以及棉布做成的衣裤，造型简洁朴素，其上未见任何纹饰图案。这与玄奘在《大唐西域记》中记载的唐代帕米尔高原地区人们“衣服毡裼”的情况是完全一致的。艾涛初步推断：这可能是一个贫民墓地，年代应在唐代前后，这是古楼兰人西迁抵达的最远的目的地。（王 瑟）
（责任编辑：赫英海、鲁婧)
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