大动物狩猎：事实还是幻觉？
大动物狩猎：事实还是幻觉？
最近了解到两项中国旧石器时代动物考古学方面的研究，分别根据许昌、许家窑遗址的动物化石材料，结论认为：大约十万年前后，人类（两个遗址都出土了人类化石与丰富的石器材料）可以进行选择性的狩猎，而且主要狩猎壮年个体；就许家窑遗址而言，人类还选择了马科动物——肉质口感好，脑髓或骨髓中有人类胚胎发育所需要的特殊营养……
如果结论成立的话，我们似乎可以这么认为，人类早在解剖学上的现代人出现之前就已经能够有效地组织狩猎，不仅可以依赖狩猎，而且对象是大动物；不仅是大动物，而且是口感营养最好的物种；不仅是最适合的物种，而且是最强壮的个体；不仅可以季节性的利用，而且可以全年利用；不仅可以根据季节利用，而且可以把动物尸体搬运回中心营地一起分享（许家窑的材料包括近五千颗马科动物牙齿）……
据说欧洲的尼安德特人也是如此，如果事实真的如此的话，就带来了一个问题，这些人类群体为什么绝灭了呢？是他们太依赖狩猎，把大动物都赶尽杀绝了，以至于无法生存下去？抑或是文化适应上高度特化，面对新的挑战时顽冥不化，最终被现代人取代了？人类究竟什么时候开始能够成功组织大动物狩猎？人类究竟在什么情况下能够依赖大动物狩猎为生（主要食物来源都是大动物）？现代人的狩猎能力与尼安德特人或其他早期智人相比究竟有什么不同？如果早期智人甚至更早的人类已经拥有比肩旧石器时代晚期现代人的狩猎能力，那么现代人究竟有什么超强的能力替代了这批远古的“武林高手”呢？
除了要回答与旧石器时代晚期现代人狩猎的差别的问题，还需要解释与民族志中狩猎采集者的差别。人类学、考古学、以及历史学中积累了大量有关狩猎采集者的材料，还有许多从考古学角度出发的田野调查，狩猎采集者的狩猎方式、对狩猎的依赖程度、以及所留下遗存的特征等都有不少的研究。从这些材料中得到的基本认识与上面所说的大动物狩猎假说之间存在较大的矛盾。
首先需要承认考古学上以“壮年居优”的狩猎模式是的确存在的，但是条件比较特殊，而且不那么常见，如北美地区的Garnsey遗址。这是一处15世纪的野牛猎杀遗址，考古学家发现印第安猎人捕杀的主要是壮年雄性个体。原因是春季时壮年雄性公牛状况比较好，尤其是脂肪比较多。显然，印第安猎人狩猎并不是为了蛋白质。我们现在知道蛋白质的摄入达到一定量以后，更多的摄入是对人体有害的。但是这不能解释为什么非洲的狩猎采集者如布须曼人或是Hadza猎人总是不遗余力地追猎大动物，尽管这些动物都已经很消瘦了。再者，获取脂肪的途径并不仅仅限于大动物，含油脂高的坚果、昆虫等都可以提供脂肪，而风险要小得多，也更加可靠。
1968年出版了著名的Man the Hunter（Lee and DeVore
1968）一书，强调狩猎对人类演化的重要性，狩猎促进人类社会组织的发展，带来高质量的食物，如此等等。然而，特别有讽刺意味的是，作者之一的Richard
Lee是布须曼人研究专家，他的一项重要贡献就是1960年代对布须曼人的田野调查，他发现植物性食物在布须曼的饮食构成中占有重要的地位，女性的采集是最有保障的食物来源；相反，狩猎并不是一项很靠谱的生计方式，如猎人花费五天时间去追踪一头受伤的猎物，而这头猎物还有可能成为其他食肉类的盘中餐，到头来一无所获。
最近浏览了一本书，The Paleoanthropology and Archaeology of Big-Game
Hunting: Protein, Fat, or Politics? 考古学家John D. Speth著，2010年
Springer出版社出版。Speth花了三十多年的时间研究大动物狩猎的问题，非常熟悉考古材料与民族志。经过长期研究之后，他越来越发现无法从功能的角度，无论是为了脂肪还是吃肉，来解释人类为什么狩猎大动物。大动物狩猎是一项高风险的活动，成功率并不高，而且即便是成功了，大量的肉还是要送给其他人，甚至是陌生人，很难指望回报。而采取更广谱的觅食方法，成本更低，社会关系上的麻烦更少。民族志或历史上大动物狩猎者大多有其他目的的，也就是Speth所认为的社会政治上的原因。
回到考古材料上来说，有一项研究显示，尼安德特人骨骼上的伤痕与现代的牛圈骑手所受的伤很相似。牛圈骑手就是那种骑在狂颠乱跳模拟牛背上的人，骑上去的人都以各种各样姿势摔下来而告终。尼安德特人的这种受伤模式表明他们在狩猎时是与动物近距离的搏杀。尽管尼安德特人身体结实，粗壮有力，但是跟体重是他们若干倍大动物相比，近距离搏杀还是非常高风险的行为。依赖这种“杀敌一千自损八百”的狩猎模式，要把狩猎当成一项日常活动，是难以持久的。有种观点认为，在寒冷地带，狩猎大动物才是唯一能够生存下去的途径，而且计算出来尼安德特人人每天至少需要多少肉食才能生存下去。这里就需要假定尼安德特人的狩猎非常成功，每次捕猎与消费能够接续得上。然而，即便是民族学上的狩猎采集者是也无法保证这一点的，虽然他们是现代人，周围的猎物也很丰富，而且有远程的狩猎工具，甚至是金属制作的。
许家窑的石器材料中包括超过1200件石球，这可能是狩猎工具，而其他石器工具都比较细小。这两年我们就石球做了一系列的石器实验，包括如何制作与使用。我们现在已知道为什么大多数石球的直径是9厘米、重量为1千克，石球的大小与成年男性手掌的大小是密切关系（我们可以假定许家窑人体质发展特征与现代人一致，即身材越高大手掌也越大），这就说明石球是用手直接握持使用的。我们的使用实验表明1千克的重量是徒手投掷的最佳重量，在这个重量上，熟练的投掷者能够把石球扔到二三十米开外。为什么不选择同等重量的天然砾石呢？我们的对比实验显示，投掷同等重量的砾石不仅距离短，而且由于砾石的形状各不一样，很难控制落点。如果石球的功能确实按照实验所示，那么它就是一种徒手投掷使用的狩猎工具，与之相应的狩猎一定是近距离的。再进一步说，如果按最远距离投掷石球，石球的打击力量其实很有限，为了获得更大的打击力度，就需要再缩短距离。
许家窑人把加工好的石球储存在了一个猎物经常出没地方，这里可能是一处泉水，也可能是一处盐碱场，待动物群过来的时候，埋伏好的猎人拿起石球群起而攻之。石球是钝兵器，打击动物的腿部或是头部是不错的选择，由于杀伤力有限，需要集中攻击有限的目标才行。野马是奔跑迅速的动物，能够给猎人多次打击的机会不多。许家窑人如果跟同时代的尼安德特人人一样的话，那么他们就会在击伤猎物之后，群起与之搏杀。这样的狩猎方式是不大可能一次捕猎多头动物的，当然，这么做也没有必要。也就是说，许家窑遗址是古人反复利用的猎杀地点。猎杀完成之后，就地屠宰，进行消费，包括敲骨吸髓，因此，我们才看到如此之多的牙齿，而不是把猎物从其他地方带来。
从许家窑人的狩猎方式来看，有点类似守株待兔，通过埋伏发起突然袭击，成功率可能比较高，但是频率不会太高。试想一下，前面的野马尸骨未干，后面又来了一批野马，显然是不可能的。只能说许家窑人周期性（每年或每几年）回到这个遗址进行捕猎。这里大量马类动物骨骼的积累说明，这样的狩猎模式持续的时间相当长，同时，也可以说明，许家窑人的狩猎方式相当没有变化（智力上可能也缺乏认知弹性）。再有一点，由于人类只是短时间地将这里作为猎杀、屠宰地点，其他时间不可能没有其他动物利用这一地点，比如食肉类也会发现这个非常具有吸引力的地方。它们也有可能在这里进行捕猎与消费，如果它们留下的动物骨骼与人类利用混合在一起，就会导致辨别上的困难，至少在牙齿上是无法看出来的。
这种狩猎方式与旧石器时代晚期还是有不小的差距的。旧石器时代晚期拥有一些长程的投射工具，可能包括标枪投掷器、回飞镖、甚至可能有弓箭，旧石器时代晚期的人类还可能会运用毒药，如布须曼人那样。像许家窑人那种埋伏式的狩猎旧石器时代晚期的人类可能用一些设施如陷阱、套索等来替代。他们甚至可以在动物行进路线上设置障碍，然后将动物驱赶下悬崖摔死，北美就有这样的史前遗址。当然，所有这些都是以现代人的社会认知能力为基础的。我现在比较认同一种观点，即尼安德特人或其他早期智人与现代人的主要区别是社会认知能力上的。早期智人没有如现代人发展出有效的符号体系——它是知识存储、传递的更有效的方式，也是社会关系网络扩展的更有效的途径。单纯就搏杀猎物而言，现代人可能还不如早期智人，但是他们有更好的工具与方法，更好的社会组织，以及更多的经验积累。
这些东西是否会表现在考古材料上呢？离许家窑遗址不远，还有一处旧石器时代晚期也是以猎马著称的遗址，就是山西朔县的峙峪遗址。这两个遗址之间是否有区别呢？目前没有人研究过，值得关注。
这里既没有否证大动物狩猎，也没能肯定它。问题最终还是回到了考古材料。自然状态下动物骨骼富集也是可能存在的，并不需要依赖人类狩猎。有石器、有动物骨骼，并不意味着人类就是这些动物富集的原因，共存关系不等于有因果关系！尤其我们把长时段（可能数千年的时间）的地层浓缩到一个时期进行考察的时候，所谓“共存”其实并不具有真正的共时性（属于同一个事件）。再者，我们还需要排除其他动物的贡献，就像我们抓“凶手”一样，按照“疑罪从无”的原则，需要排除各种可能性，才能最后确定人类是真正的“凶手”。这无疑需要高精度发掘材料以及各方面材料的细致观察，甚至是实验验证，这应该是我们以后需要加强的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。世界上最记仇的动物，大象(13年后撞死猎人) —【世界之最网】
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> 手机访问：世界上最记仇的动物，大象(13年后撞死猎人)来源：时间：编辑：admin最记录：记仇这种事情，不要以为只有人类才会做的，要知道，在动物世界里，有很多动物记忆力超群，如果人类冒犯它们，它们会把这个仇记下，想尽办法报复，而世界上最记仇的动物，就是看起来憨厚老实的大象，别忘了，大象也会攻击人类的。
世界上最记仇的动物，大象(13年后撞死猎人)
大家都知道大象最大的特征就是有一个长长的鼻子，是鼻子最长的动物，而且也是陆地上最大的动物；特别是他们的鼻子，具有肌肉发达的鼻子，这便是大象取食以及自卫的工具。虽然大象看起来比较和蔼可亲，不过这都是表象，实际上它们记忆力非常的强，尤其是记仇。
由于人类活动范围的不断扩大，大象的生存空间开始不断地被缩小。因此当地居民就免不了要与大象发生冲突。也许对于游客而言，骑着那些被驯服的大象旅游是一件很惬意的事情，可是对于赞比亚的利文斯顿村民来讲，大象不仅使得他们的财产受到损失，有的时候甚至还要面临生命的危险。
大象记忆力超群，它们总是会对人类的欺侮耿耿于怀。专家表示：大象已经是一种高度社会化的动物，那些会攻击人类的年轻大象，大都是在其年幼的时候便目睹了自己的家庭成员遭受猎杀的情景。曾有一位猎人杀掉一只大象，没想到十三年后那只大象的兄弟居然会回来撞死猎人。可见大象是一种多么记仇的动物。
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关于动物和猎人的故事
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　　大家是不是很想知道动物和猎人发生什么样的故事呢？下面我们一起来看看关于动物和猎人的故事，希望大家喜欢。　　关于动物和猎人的故事1　　有一位老猎人，他无儿无女，单身一人，一辈子都在森林里打猎。　　按说，像他这样的人，所有的动物都应该恨他、怕他，把他当成自己的“天敌”。可是事实正好相反，动物们不但不恨他、怕他，反而十分爱他、崇敬他。　　比如说吧，别的猎人，打起猎来非常贪婪，见什么就打什么。可是这位老猎人，却有自己严格的选择：专挑那些异常凶恶、残暴和危害性大的动物打，而决不伤害那些弱小的、善良的小生灵。　　再比如说吧，别的猎人，打起猎来不分青红皂白，无论猎物是雄性是雌性，举枪就打。可是这位老猎人，却有自己的一套准则：决不向身怀小宝宝的动物妈妈以及正带着小宝宝们出来觅食和散步玩耍的动物们开枪。有时候，他还想方设法把自己打着的猎物放在显眼的地方，好让一时找不到食物的动物妈妈叼回去喂给小宝宝吃呢！　　时间久了，森林里的动物们都知道，在它们的身边有这么一位好心的老猎人。动物们都知道，只要自己不是凶恶、残暴的一类，就永远不必担心老猎人的子弹射向自己。有时候，它们甚至会暗暗帮助老猎人，如故意引导和指点老猎人，告诉他，什么地方有一个非常凶残的家伙，正在危害着森林的平安。　　终于有一天，老猎人老了，真正的老了。他再也跑不动路了，也举不起那支枪了。即使吃力地举起了枪，也再瞄不准目标了。他叹着气，依依不舍，永远地告别了大森林。　　他一个人住在森林外面的一座小村庄里，床头上挂着他那支心爱的枪。枪管乌黑乌黑的，风一吹动，就像风笛一样呜呜地发出声响。他每天晚上都在做梦，不是梦见狮子和老虎身上的花纹，就是梦见一只母鹿带着一群小鹿在山涧边饮水……　　森林里的动物们，并不知道老猎人已经悄悄地、永远地离开了大森林。它们看不见老猎人，都觉得十分伤心，互相询问，四处寻找：“那位老猎人，到底上哪儿去了呢？”就像是在询问和寻找一位突然失去的亲人。　　关于动物和猎人的故事2　　一个老猎人，他无名无姓，随身携带的一顶帐篷就是他的家。　　一天早晨，他从帐篷里出来，突然看见对面不远的草地上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他赶紧拿来杈子枪，瞄准那只藏羚羊。奇怪的是，那只藏羚羊好象知道自己逃不掉了，没有逃走，只是用哀求的眼神望着他，然后向后走了几步，两条腿扑通一声跪了下来。与此同时，两行眼泪从它的眼里流了出来。　　老猎人心头一软，扣着扳机的手不由得松了一下，他明白藏羚羊下跪是在向他请求饶命。但是，以打猎为生的他早已变得冷冰冰。他双眼一闭，扣动扳机。随着枪声，那只藏羚羊栽倒在地。它倒下去的时候，仍然保持跪拜的姿势，两行泪痕也清晰可见。　　那天，老猎人并没有像往常一样当即把猎物开膛、扒皮。他的眼前老浮现那只藏羚羊临死前的样子，这是他几十年狩猎生涯中印象最深的瞬间。夜里，他难以入眠，双手也好象一直在颤抖。　　第二天，老猎人怀着忐忑不安的心情剖开了那只藏羚羊的腹腔。突然，他吃惊地叫出了声，手中的刀子咣当一声掉在了地上———在藏羚羊的肚子里静静地卧一只已经成型的小藏羚羊！原来，藏羚羊跪拜是为了求猎人留下自己孩子的一条命呀！　　老猎人的心颤抖了，他对自己的行为懊悔不已。从此，猎人在藏北草原消失了，没有人知道他的下落。
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本文来源：猎人如何远距离猎杀动物，真正有狙击手的感觉_腾讯视频
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