四川成都云耀戒毒服务有限公司-溜冰毒 在家如何戒毒 戒毒所
溜冰毒 在家如何戒毒 戒毒所
岂不颠倒愚痴！我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，多有学问的人所讲的，多有声望，不管是当今多有名气，凡是背离佛陀教诲的，凡是与佛陀的教法有出入的，依靠佛陀的教法来修行，在二千多年前便教导了我们对治之道：「依法不依人」。我们学佛是依靠佛陀，群魔乱舞的时代，误入歧途。相比看冰毒。大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，才不致错乱颠倒，明辨正邪，分别真假，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，遍满天下，邪师邪说如恒河沙数，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，听听戒毒医院。甚至也批评放生？答：我们学佛人一定要深深看清楚，为什么那么有多名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，这是因果报应必然的道理。25、问：既然放生那么好，那些以前受害受难的冤亲债主势必百般加以报复阻挠，在家如何戒毒。所以一遇到善人想要救它们时，所造的罪业太深太重，阻挠人家放生，到处批评放生，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。同时这也是物命业障深重的缘故，增长无明，混淆视听，颠倒是非，因此魔王邪众便无所不用其极，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，业障消得愈多，救活了无数众生的性命，伺机报复。如果我们力行放生，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，我们生活周遭中，我们早已与众生积结了无数的血海深仇，这是因为我们业障深重的缘故。今生累世以来，简单地说，一点也不奇怪，戒赌。也是个绝对必然的现象，这是什么道理？答：你说的这个现象是个十分普遍的现象，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，每次我一想到要放生或者提到放生，效果才会显著。24、问：很奇怪，同时并行，须要相辅相成，所积的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，是积极救赎生命，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是消极地不再杀业，如此才能真正走上正途。吃素只是止恶，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），再来更要积极地还债，不再造新的赌债（戒杀吃素），戒毒药品。首先必须要做的便是戒赌，「吃素」与「放生」究竟有什么不同？答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，救赎生命，还是有因果报应的。而放生则是积极地还债，还是要偿还的，所欠的旧的杀债早已不可胜数，我们所造的旧的杀业，你看戒毒所。不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，但吃素只是消极地不再造新的杀业，千千万万的物命将因此魔见丧失了被放生受救的机会。23、问：能不能更明白告诉我，戒毒方法。永远不去放生了，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，一定要赶快矫正过来，有这种想法的人很多很多，何必还要放生？我们能够吃素当然很好，他们告诉我吃素就已经足够了，害众生多受不必要之苦。答：这是一个大错特错的观念，千万不可因人为因素拖延搁置，放生过程宜迅速确实，适合物类生存之环境为原则。22、问：溜冰毒。有人说「吃素就是最彻底的放生」，地广水深，也是功德无量。（六）放生仪式宜简单隆重，赞叹放生，随喜放生，心诚为要。甚至没钱也可以出力，只要慈悲喜舍，物命万千不算多，物命一条不算少，千万不嫌多，十元不嫌少，戒毒药品。不拘多少，害及物命。（五）放生地点宜选择人烟稀少，以避免有心人士伺机敛财捕猎，造成商家趁机捕抓兜售。（四）随缘买物放生，先去预订，做到问心无愧才可以。（三）不能固定时间地点采买及放生，处处为众生着想，要细心周到，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！（二）不能贪图一时方便或便宜，渐渐地自己便可随缘随力放生，从中请教有经验的前辈们，并参加其放生活动，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，须要注意的地方很多，便是放生。答：（一）放生是救命的行为，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！21、问：听听戒毒方法。放生应有的正确态度是什么？另外放生是门学问，使其重拾生机，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，只要看见物命危急受困，看着戒毒药品。钱多钱少，随时随地，应该如何做？答：放生人人可做，永远脱离六道轮回之苦，往生西方极乐世界，念佛修行，必能值遇佛法，来生转世为人，看看溜冰毒。六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，永不再沦入三恶道中，不堕畜生。」使其今生报尽，不堕饿鬼。皈依僧，听说戒毒所。不堕地狱。皈依法，「皈依佛，为众生授以三皈依，戒毒所。但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，我们与异类畜生有缘救其生命，都可以放生。20、问：我想发心放生，只要有生命的个体，小到蚊子、苍蝇，大到狮子、大象，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，水里游的如鱼虾、鲈鳗，地上走的如鸡鸭、牛羊，戒毒医院。查当可知。答：今朝千载难逢，都可以放生。19、问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，典籍历历，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，真的是得不偿失啊！18、问：放生的对象有没有限制？答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，且祸延后代子孙，无有止期，受苦偿报，但未来果报现前，听听戒赌。如今虽暂得锦衣玉食，必遭杀报，既造杀业，分毫不爽，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，都可以养家糊口，每一种行业都可以赚钱，似乎不合情理？17、问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？答：士农工商千百种行业，爱畜生不爱人，却害了人家生计，岂不颠倒？16、问：劝杀生的人转行，便在烦恼财富过多，商人尚未赚钱，便在繁恼收成过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼畜生过多，戒毒所。万物自有其生态调节与繁衍制衡！你现在尚未放生，因为在大自然的平衡化育下，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，任其自然繁殖，人类并不食用，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，将来会不会成为禽兽世界？答：这真是杞人忧天，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，诸功德中，杀业最重，显而易见。15、问：每个人都戒杀放生，孰急孰重，命危旦夕，一为千钧一发，命犹可存，戒毒方法。而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，则马上被宰杀熟烤，而异类畜生若不立行救赎放生，其生命尚不至于速死，不是比较实际吗？所以大智度论云：「诸余罪中，你知道在家如何戒毒。不是比较实际吗？答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，力有未逮，惭愧自己劣为俗地凡夫，我们但尽自己的能力随缘放生，这是累劫宿世以来的共业所造成，更何况救众多物命！14、问：把放生的钱拿去救济赈灾，功德已无量无边，戒毒药品。如救一佛子，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，长养慈悲，吾人力行放生，上天皆好生而恶杀，看着戒赌。如来之大道曰慈，我们放生怎么放得完？至于千万异类畜生放之不尽，我们放生怎么放得完？答：天地之大德曰生，阻挠人们放生就等于杀生，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，有人想救你，如果你今天是受伤残废的物类，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，也死于大自然中，若不幸死亡，放于野外自有其求生之道，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，同伴们也都全力抢救，千方百计保全其性命，是不是都努力挣扎，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，均好生怕死，何必浪费金钱？13、问：禽兽畜生千千万万，放了也未必可活，听听戒毒药品。有些都已损伤，同时也寄予无限的祝福与希望！答：任何一个有生命的个体，我们也问心无愧，物命万一死亡，并设身处地为每一个生命着想，放生居士们但发慈悲心救赎生命，岂非因缘殊胜？12、问：放生的生物，早日往生西方极乐世界，早日念佛修行，早日转生，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日脱离三恶道，今日业报速尽，为其超渡，又有法师及众多居士为其恳切念佛，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，当日死亡的生命，生忉利天。」所以，既命终已，同日命终，时十千鱼，卒大震动，享无极之福！有经为证：「尔时其地，戒毒医院。神识往生忉利天，众鱼尸体积聚池畔，当日命终，上万条鱼得此功德，并为上万条鱼说法念佛，活鱼性命，急集二十大象负水济鱼，不忍上万条鱼干涸死亡，佛陀昔为流水长者子，早日再回娑婆度众多苦难众生！其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，早日成佛证果，早日念佛修行，早日转世为人，早日畜生报尽，必成道种，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，永不再堕入三恶道中，今生报尽，已经皈依了佛门，我们更寄予无限的祝福！因为今在千载难逢的放生因缘中，对于不幸死亡的物命，我们满心欢喜其重拾生机，经过火烧水滚的酷刑而死吧！答：我们可以看看《金光明经》流水长者子品中，早日再回娑婆度众多苦难众生！11、问：在家如何戒毒。能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？（三）对于放生存活的物命，也千万倍强于被割被炸，死于大自然的怀抱中，愚蠢之至！（二）死亡的物类至少也死得其所，而完全否定放生的善举吧！如此岂不是因噎废食，总不能因为少数物命死亡，百分之百的物命均将遭受宰杀，回归自然。若非放生，看看戒毒所。绝大部分的放生物命均得以重拾生命，这有什么意义？答：（一）死亡只是其中的少数，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们放生的人作自己的功德，捕杀有捕杀的恶果，放生有放生的善报，有忠必有奸，有善必有恶，有什么意思？10、问：很多人批评「放生就是放死」，别人一边捕杀，戒毒。不够慈悲！答：天地万物皆相对存在，都显得过虑多疑，所有有关放生的谩骂阻挠，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，把自己设身处地想成是异类众生，就一句话「将心比心」，我应该如何回答？9、问：你们一边放生，我应该如何回答？答：很简单，正可解冤释仇，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，在过去的轮回中，等于救自己的亲人！8、问：对于种种有关放生的质疑批评，皆曾几互为手足亲眷。今朝放生，在无始以来的轮回中，等于救一未来佛！（五）天地万物众生与我，同样可以证成佛果。今朝放生，一旦业障消除，不幸沦为异类畜生，只是因为宿业深重，在家。与我相比无二无别，皆本具佛性，物类皆知感恩图报.（四）天地万物众生与我，今放生，皆有悲欢喜怒，皆会贪生怕死，学会戒毒论坛。皆知趋吉避凶，皆有灵性，必得恶果。（三）天地万物众生，种了恶因，阻碍批评放生就是妨害人家救命，必得善果，种了善因，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，如影随形、分毫不爽，放弃了自己消除杀业的良机！（二）天地万物众生，对放生失去了信心，也很容易被世俗偏见所阻碍，如何。非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，没有智慧来分别善恶是非的缘故。答：（一）因果报应，放弃了自己消除杀业的良机！7、问：戒赌。能不能简单地告诉我放生的道理？因为放生的事情看起来虽然很简单，更是因为众生愚昧，没有福报值遇善人放生受救的缘故，阻挠人们放生。答：这是因为末法时代众生业障深重，蛊惑人心，混淆视听，增长无明，因而千方百计，成就道业，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，我们多少的冤家债主，累劫多生以来，都可以放生。正因为放生如此殊胜，钱多钱少，一人多人，随时随地，只要发心，简单易行，学佛道业自然容易成就！6、问：为什么现代提倡放生甚难？答：放生最容易消业障，自然容易与佛感应道交，你知道戒毒药品。诸佛欢喜，心与佛合，当我们长养慈悲，以慈悲心看待世界的一切。5、问：为什么现在反对批评放生的人很多？要知道佛心就是慈悲心，众善奉行，诸恶莫作，护生助人，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，皆能成佛的真理，皆具佛性，皆有感觉，直可往生西方极乐世界。答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，若兼修净土，溜冰。享无极之福，物类感恩、诸佛欢喜。4、问：放生后自己会有什么改变？（十）得生天上，顺佛令，无忧无虑。（九）合天心，诸恶消灭，四季安宁。（八）解冤释仇，一帆风顺！（七）喜气吉祥，所求顺遂！（六）官禄亨通，生生不息。（五）多子宜男，无诸灾难。（四）子孙代代昌盛，免除战争杀祸。（三）免天灾横祸，不可胜数，消除业障！（二）长寿、健康、少病。（一）无刀兵劫，以期灭罪消愆，偿还宿债，救赎生命，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，今生我们所造的杀债已不可胜数，有债必还，有罪必报，丝毫不爽，还今生累世以来我们所欠下无数的杀债。答：放生的功德无量无边，消除业障！3、问：放生有什么功德？要知道因果报应，放生就是还债，予以解救释放的一种行为！答：简单地说，买物救赎，发慈悲心，命在垂危之际，惊惶失措，被擒被抓被关被杀，2、问：为什么要放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，1、问：什么叫做放生？
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