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高原射鹿，深渊矢鱼寓意
高原射鹿，深渊矢鱼寓意
作者：游戏玩家inone &&&更新日期：
是金庸先生14部小说书名的第一个字下句为\“笑书神侠倚碧鸳\”，分别为《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》
黄土高原的位置比较特殊,其含义是指……
答案C 黄土高原的位置特殊,即处于从平原向山地高原过渡、从沿海向内陆过渡、从湿润向干旱过渡、从森林向...高原直泰 在日本什么含义……
高原直泰 在日本什么含义
13:58 pengyl | 分类:小说 我来帮他...云贵高原在自然地理上的主要意义……
云贵高原分布着广泛的岩溶地貌,是喀斯特地形。它是石灰岩在高温多雨的复杂化学反应条件下,经过漫长的岁月...“海兰德”来自英语“highland”的译音,原意是“高原”、“高地”,寓意着非同一般的高度、眼界和...……
“海兰德”来自英语“highland”的译音,原意是“高原”、“高地”,寓意着非同一般的高度、眼界和...青藏铁路的修建,对青藏高原的生态环境保护的积极意义是什么?……
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陶博吾石豉文集联
京&东&价：
作&&&&者：
出&版&社：
出版时间：
所属分类：
ＩＳＢＮ：2
页&&&&数：125
正文语种：中文
版&&&&次：1
文件大小：4.7M
支持载体：
D83E4EA83B41CD03302F
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　　陶博吾书法最初追随吴昌硕，不过与众多追随者不同的是，能师其心而不蹈其迹。陶博吾把吴昌硕苍郁古厚的篆法推向极地，更自由酣畅。为了节奏气势的抒扬，他把许多曲折盘旋的笔致简化，用行草书的风神改造篆书。
出处康宁高原射鹿
深渊矢鱼简我出处
祝君平安四时具乐
万方同归以静为用
惟朴是求子嗣永炽
原湿（隰）安宁彤弓彤矢
戎马戎车禽鸟同乐
田猎以时敬求大朴
允执其中王来自奄
君出于吴古囿多兽
深渊处鱼古道奄奄
流水滔滔嫌位坡碲
同事白兔公四时曾古处
何日复西归归马华原北
求鱼滋水西禽飞安乐寺
兽走а艄驱车出原鹿
勒马立北鲜不止故人驾
何来君子车大道逢君子
归舟载夕阳夕止杨柳树
朝同麋鹿游鲜（左鱼右与）橐杨柳
鲤简写平安不作吴宫树
求为栗里华深渊流水亟
古寺夕阳多黄华微雨湿
s水暮禽归高辔走平莽
安车出故宫为道既归于一
所治不求其同异事异人异道
时雨时鲜时流吾与马异同处
君载乐辔而归执彼不君不道
求其大同大公孔车好用古事
黄申不乐时贤深渊滔滔处游鲤
嘉树阴阴乐鸣禽帅彼鸣禽止嘉树
驭来大鹿趋平原古阪古原何所有
一车一马好归来鹿车归来雨湿
渔舟散处夕阳流帅吾徒而出北廓
驾左骖以游中原治事乐道以为（宝）矢鱼射鹿复何求暮树深原多鹿走
夕阳流水有人归既多流水驱鱼涌
复有杨华亚雨飞暮禽时止马鸣寺
高柳多阴栗里田□鳙多乐微流处
禽鸟具怜暮雨时允怜曾是君子
可与黄申作故人高莽可怜毋处写
奔流惟作不平鸣游子不归暮树湿
故人何处柳华深里田莫治君犹好
雉兔无求我不如暮游孔里求古道
北伐中原搏大酋古原或有高人里
淖渊犹多君子华古原深莽即禽处
微雨阴霾射虎天六朝暮柳无人写
古寺夕阳有鸟鸣黄安不是康时具
吴遴真为治蜀人夕阳犹有吴宫树
暮雨原无奄里贤阴雨自归黄马阪
夕阳同走乐游原众人即祝王攸好
何处曾逢子柳贤怜君为人与君好
乐我大道即我游勒马中原擒可汗
归舟古里事王微旭日鸣銮游遴遴　夕阳归驾走□□何人曾事吴道子
自古多贤王献之惟君时写平安简
宜我同来汗漫游执角弓以射黄虎
驾六辔而载异禽曾逢暮雨归吴阪
又载渔舟出永嘉戎车遴马自君始
古道异人可宝多嘉树曾无大兽害
好华时有故人怜深渊日泻奔流水
高廓时飞古莽天微雨自归康乐里
莫天同载子猷舟一阴一阳之谓道
六兽六禽而具宁高人我敬王中允
古道君如华子鱼古道是庶人之宝
高贤为众流所归微流曾作大雨
飞雉何求古湿（隰）原惟高人不求大用
是天道可以永宁奔兽鸣禽是处有
朝阳暮雨四时同涉于深流我马速速
跻彼高廓吾道攸攸曾载舫舟游湿（隰）水
又驱奔马走渔阳鲜水滔滔有□及鲤
古道莽莽惟我与君田里既宁何为奔走
人事多异惟有归来渊深不盈道深不异
里有嘉树人有嘉猷勿害我田勿伐我树
以敬其事以乐其天鹿（碌）鹿（碌）庸庸何以为乐
西西栗栗永求其真鱼处深渊禽鸣古树
虎奔北廓兽走西原与黄子安同游汗漫
事申徒嘉以乐天真橐之唯何谓o谓
树于我里有栗有杨众人旭旭君子廓廓
高原莽莽古道攸（悠）攸（悠）左骖笄朽
田车游于滋方有笥罅⒂诒崩
其栗其栗树之古原高里之T与子同处
渔阳而北允我漫游何以写忧驾彼六辔
永言其乐宝吾中庸（灵）雨凄其氐人归我
高天苍莽异方来王古人之事君曾涉邋（猎）
高原所止吾其敖（遨）游即事既高不求康乐
所治以简漫写黄宁中庸之道万古所则
深渊有水四时具流求于高人朝朝暮暮
寓吾故里忽忽攸（悠）攸（悠）西荐黄流北献大翰
朝事处子夕敬时贤北鲜朝跻西阳莫（暮）雨
平阴古树安陆微流君作申不害之高徒
我为田子方之流亚既工我车又同我马
朝安其朴夕乐其真孔道树阴有栗有柞
古人治事既方既圆以朴以真人禽攸乐
不害不伐原湿安宁夺彼彤弓射其大兽
载来微雨湿我归舟君子不鸣高惟真惟朴
大道何有异以简以同沔沔奔流栗里道高同出处
凄凄（灵）雨故宫华好各归来陆有马水有舟于以永日
朝则敬夕则惕乐彼大道后记
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这里主要介绍几位我省的书法大家，他们是：陶博吾、张桂涛、许亦农&
石鼓文大师——陶博吾&
陶博吾，名文，1900年7月出生于江西省彭泽县株树梵村的农家。幼聪颖、睿智，通音律，晓诗词。15岁与家乡前清有功名的五贤士组成的“六雅堂诗社”，对歌酬唱，可雅风采。彭泽六贤士的传奇故事至今仍广为流传，成为街谈巷语的佳话。1925年陶博吾入南京美专，师从梁公约、沈溪桥、谢公展诸先生学习中国画。1929年入上海昌明艺专，师从黄宾虹、王一亭、潘天寿、诸闻韵、贺天健诸先生学习中国书画，深受老师钟爱。同时，陶博吾从晚清翰林曹拙巢学习诗联词赋，并着重对《诗经》和屈原、李白、杜甫、白居易、陶渊明、文天祥的诗词进行了深入的研读。
孜孜以求的不断积累，与生俱来的文人气质和不可阻遏的才情与气魄，宛若回旋的狂飙，喷溢的清泉，流泻出一首首脍炙人口的篇章。陶博吾纵逸隽永、自然清新的诗风就连大画家贺天健亦赞叹不已。一次，陶博吾情思奔涌，即兴赋诗一首：“数点白云埋幽壑，钟声断续满空山。我来最爱萧疏处，翠竹千竿水一湾。”贺天健按捺不住激动心情，当即挥毫运墨，以其诗意作画一幅，并将诗题于画上，说：“此乃余心爱之物，不忍割舍也。”师生联袂作诗作画，为画坛艺林津津乐道。这期间，陶博吾与林散之结为砚友，共同对历代绘画名家作品反复临摹，反复研习；对颜、柳体以及历代名碑帖反复琢磨，取精用宏，造化自为我有。清代书法家傅山提出的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的书论曾使陶博吾茅塞顿开，悟性勃发，懂得书法中的拙、丑、支离、真率是从工巧、秀媚、方圆、规矩中生发出来的，从而为他日后的书法走向埋下了伏笔。同时，由于受吴昌硕的影响，陶博吾进而又对散氏盘铭文与石鼓文发生了浓厚的兴趣，并立志要在这一研究领域取得突破性进展，使亘古文化中的瑰宝焕发出新的生机与活力。
诗联词赋寄正气
陶博吾的诗联词赋体裁广泛，内容丰富。或抒情，或咏物，或释理，或感愤。这些诗联词赋意境深远，格调高雅，个性强烈。有的沉郁顿挫，苦涩凝重；有的自然流畅，率真稚拙；有的真情至性，切中世弊；有的典故横生，发人深省。正如全国知名教授、书画大师启功所说：“陶老一生坎坷，但又长寿，每个历史时期都留下了诗，又写得好，这一点谁也比不上他。”
1989年《陶博吾诗词抄书展》在北京中国美术馆展出时，其中有一幅用沉郁顿挫、苦涩凝重的行书写就的《满江红·和毛泽东韵》词令李可染、周谷城、启功等知名人士感慨万千。许多观众也争相传抄。这首词成为展馆中一道亮丽的独特景观。“豪杰英雄，有多少自夸无敌，君不见，投鞭淝水，赋诗赤壁，得意螳螂漫过喜，忽来黄雀逃何及，笑人生，千古总如斯，秋风急。长城筑，销戈镐，阿房毁，坑降卒。想回环祸福，空留陈迹，胜败输赢原是梦，刀兵杀戮曾无极，只可怜，苦了小黎民，年年泣。”评察古今，是何等的悲叨愤懑，何等的凄惋悱恻，何等的壮怀激烈。性格倔强，困厄一生的陶博吾啊!用他那字字金石铿锵的呐喊，行行真挚感人的呼唤，淋漓尽致地表现出他那渴望祖国安定团结的强烈忧患意识，以及企盼人与自然，人与人，人的内心完美和谐的强烈要求。“敢辩是非护正气，不随尘浴真大夫。”“擦亮两眼横高阁，看尽残暴恶毒人。”“饥寒包瘦骨，污浊罩灵魂。”“男儿宁为雄死鬼，赤血丹心不可灭。”“梅花莫怨春归晚，好戏从来在后头”等近千首诗联词赋，抒发了作者胸中郁勃之气和不屈不挠的精神，给人以颤动，以启示，以警示，以激励。
机杼自出舞书画
&&陶博吾的书画机杼独出，寓刚于柔，神采飞扬。他厚积于学，薄发于书，真草隶篆皆擅长，尤以行书、行草、石鼓文、散氏盘铭文为最。
陶博吾的行书，长中见圆，凝重饱满，正骨开张，大气磅礴。既有颜体的雄秀端庄的体势，又有隶篆的笔性笔意。既有《兰亭序》的浑然天成、洗炼含蓄的意境美，又有《宝子碑》结体古拙，笔划刚劲的笔法美。同时，还能从中透视出历代碑碣铭石的承传余绪。在《中国书画报》日的“中国二十世纪已故著名书法家遗作展作品选刊”专版上陶博吾的一幅“春风快读兰亭序，秋雨闲临宝子碑”行书与毛泽东的长征诗一首以及谢无量、康有为、黄宾虹、萧娴、于右任、林散之、徐悲鸿等书就的13幅作品并列刊出，代表二十世纪中国书法的整体水平，在社会上产生强烈反响。
&&陶博吾的行草笔画平长，纵肆奇逸，夸张扭曲，点画狼藉，古拙而不失流畅，苍劲有力而枯草峻峭，且更多真率之趣，最能体现“陶氏书风”。陶老曾对我说：傅山的“四宁四毋”说，给我启示颇多，但在实践中不能陈陈因袭，要在前人的基础上不断超越。他认为，在这方面他比傅山走得更远、更险。
陶博吾的文人画，书法线条纵横盘错，墨色淋漓，老拙新巧，意趣天成，他把各种书法笔意之美感与象征、隐喻的艺术手法结合的如此绝妙传情，使人在欣赏之余得到欣慰，休闲之时得以享受。他的每一幅画都蕴藏着心灵与自然的契合；他的每一幅画都是内在超越的艺术精品。特别是陶博吾对石鼓文和散氏盘铭文的研究和在诗联词赋、真行草隶方面的卓越成就，深深地影响着他的文人画；他善于驾驭金石书法用笔和诗性词意以及对生活的美好憧憬，将它们融注于他的瓜果蔬菜之中，融注于他的山水丛岭之内。
&&&&&瓜果蔬菜是陶博吾经常入画的对象，一株芽白，一个南瓜，一只葫芦，活生生，水灵灵，飘散着特有的清香，寓意着他对生活的无比热爱，对美好生活的向往和憧憬，似无声的诗，和谐的赋，给予人以美的享受，使观赏者在观赏中有意犹未尽之感。陶博吾笔下的山水画更暗寓出作为陶渊明后裔的陶博吾的心境和充满着对家乡的眷恋，对祖国大好河山的热爱。远山近水，点点渔帆，好一番自然景致与人文景致的和谐完美。有时，陶博吾笔下的山水画又着意刻划丛林荒野，垂钓老翁等悠闲的世外桃源之仙境，寄托了他不争名利，超凡脱俗的人生理念和自我存在的价值观和人生观。这类山水画暗合了陶博吾曾对我说的一句话：我一生“糊涂”。这个“糊涂”并不是做学问上的“糊涂”，是不求名不求利上的“糊涂”。
古今独步悟绝文
陶博吾对石鼓文、散氏盘铭文的领悟之深，衍化之妙，可谓古今独步。
现存石鼓文字有270余个，其中又有许多重字、死字。现藏故宫博物院的十个石状鼓(即石鼓)，第九鼓已无一字可考。陶博吾以非凡的胆略，以世少其俦的传统文化底蕴和文字修养书写集成了我国第一部《石鼓文集联》。这部集句联，有的描状咏叹“暮树深原多鹿走，夕阳流水有人归”，“高原射鹿，深渊矢鱼”；有的以述心志“以静为用，惟朴是求”，“中庸之道万古所则，深渊有水四时悬流”；有的遣兴直叙“古道是庶人之宝，高贤为从流所归”，“高莽可怜无处写，奔流时作不平鸣”。精华的大雅，完美的形体，揪人的魅力，飘逸的墨韵，使文人骚客为之击节叫绝，赞叹不已。
吴昌硕遗貌求神，曾将石鼓文集成楹联多幅，而出于“吴门”的陶博吾，扬优成势，不被法度所囿，独辟蹊径，标新立异，从字形上脱变，从内容上跨越，取精用弘，钩深攫微，集成楹联98幅，完成了从形式上到内容上的变革，从而把我国石鼓文研究推向了一个新的高度。
如果说陶博吾在石鼓文研究方面取得了突出成就，那么，陶博吾对散氏盘铭文的研究成果就更加突出。据考究：散氏盘铭文有19行，共计357字。散氏盘铭文残留文字更涩，研究的难度更大。陶博吾能够娴熟地驾驭这有限的文字，洋洋洒洒地将这些死字活用，使之形象化、文学化，集成楹联76幅，为我国此项研究填补了一个空白。陶博吾在将散氏盘铭文自然生动变形、雅拙古朴的同时，融以行草笔意和注入现代气息，再加以夸张整形，使之结体更加活脱潇洒，字形更加纵逸跌宕，章法更加新颖别致，且没有丝毫矫揉造作，故弄玄虚的痕迹，达到了朴茂雄浑，竦峭自然取势；凝炼遒劲、古妙奇拙显韵；生动随意、趣味盎然求新的有机契合。观其《散氏盘铭文集联》体象殊今异古，苍劲卓然。平正中有擒纵，稳实处求错落。异姿旁逸，转换奇特，生辣醇厚，较之吴昌硕书写的散氏盘铭文更具情趣、更显神韵。真可谓：前无古人，后少来者。
“城邑用大器，田舍有贞人”，“相君图至道，牧马实边城”，“君子以德，武人之贞”，“大师执义，君子以刚”。凡此种种，不一而足。这些散氏盘铭文楹联寓意深远，对仗工整，比兴合一，平仄讲究，韵味醇厚，具有很强的艺术感染力和社会教化作用。正如书画大师启功所说：“陶老的石鼓文、散氏盘铭文写得好，就功力来说达到了吴昌硕水平，就夸张变形、生动趣味方面超过了吴昌硕。”
当代章草第一人——张桂涛
&&&&&&&&&张桂涛，南昌二中退休教师。1923年出生于江西省波阳县管驿前一个贫苦渔民家里。由于受父亲和姑父的影响，从小就与书法结下了不解之缘。唐代颜真卿的《双鹤铭》法帖曾使他爱不释卷。小镇街上的楹联题匾曾使他临摹不止。他焚膏继晷，用红土化水在废纸或木板上不停地书写。随着时间的推移，他对传统书法的兴趣愈发浓烈。&
70多年来，张桂涛一直对两周钟鼎文，秦代石鼓文，汉代《石门颂》，东汉《西狭颂》，汉代《曹全碑》，唐代孙过庭《书谱》等碑帖进行广泛涉猎和研习。特别是对三国皇象的《急就章》，淳化阁帖中的汉章帝、东汉张芝、西晋索靖等章草大家的书法特别喜欢，到了如痴如醉的地步。经过长期的溯源辨流之法治书，精心揣摩、考察标准章草产生前后各种有关碑帖版本，并融入情感意象、性格特征、笔墨价值，且尽其灵而足其神，使其章草有一种不可学性。
&&&章草，从草隶演变而来，是既有草书张扬之势，又有隶书的平和力量的那么一种融合在一起的书体，其特点是字字独立而不相贯联，带有八分书波势的草书。流行于两汉，魏晋以来成为程式化草书，隋唐时几乎失传，元明时方始复兴，清代却无人问津，到现代、当代只有王蘧常、郑诵先、沈从文、张桂涛、刘艺等相继复出，但能与王蘧常并驾齐驱的只有张桂涛。他们是现代、当代不同时期各具特色的章草代表性人物。
为了继承和发展丰赡的章草，张桂涛博览群书，对《诗经》、《四书》、《左传》、《古文观止》以及唐诗宋词元曲等传统文学着实下了一番功夫。同时，对泰西文化、数理化多学科以及英、俄、日等国语不仅通晓，而且细心研究，从中吸取养份。他学贯中西，相通脉胳，以章草非具象的律动和韵致来表达海纳百川的胸怀和人格魅力。使其章草博采众长、灵感灵动，有着很强的生命力和艺术感染力。
为了继承和发展古逸的章草，他以超人的睿识胆略和独特理性思考在大自然中净化心灵，获取神采，升华境界。他行程十万里，遍览名胜古迹，品味碑碣铭石，以此来增加审美快感和陶冶情操；以此来激发富有创造力的艺术灵感，从而衍化出章草的新颖、洒脱、苍劲、厚重的书法形象。
如果说王蘧常的现代章草用笔取淳厚的大篆之法，结体结字趋于钭钭合正，疏密对比中富于变化，于孤势中寓方棱，动而有静，活而不滑，自然逶迤。总体章法上采取字密行疏的组合形式，追求生拙古妍的艺术效果。那么，张佳涛的当代章草，严守传统法度，又有创新突破。他的作品没有一笔不具古人的面目，却没有一笔不显自己的精神。张桂涛的章草用笔灵动而厚重，雅逸纯粹而新裁，结体结字一任自然，不事雕琢，于笔势中彰显骨气墨韵，且沉著痛快，似龙蠖蛰启，仲盘复行。总体章法上承因合法，质而文气，笔致荡而呈峻密，字紧行势不拘旧法束缚而又新意凸显，追求气象恢宏的艺术效果。
张桂涛善于将古典文学中的名句、佳句、联句通过群众喜闻乐见的楹联形式表现出来。他根据不同内容、主题和意境，以强劲笔力为之。大起大落，线条充满金钗股、屋漏痕、锥画沙、印印泥的笔意、丰筋涩笔、墨色浓润、对比强烈、互相呼应，丰富了内容与书法的表现力、凝聚力、创造力，是典型的人文意象和才子之书。
张桂涛善于将古典文学中的名诗、名词、名曲等通过文人墨客雅玩的扇面形式全方位的展现出来。他从大局着眼、小处作手，用涩笔得立体美感，疾笔得字势流动，作品平淡超越中见傲骨之形，自然古拙中显厚实之气，渗透出作者质朴、好学、正直、稳重的个人风格。
张桂清善于通过中堂、手卷、条屏、横披、立轴等多种形式将座右铭、勉励句、警策联等从容随和，气息温醇，多视角地写就出来。把活脱脱的正人君子处世谦和退让，讷于言而敏于行的古道之风渲泄的淋漓尽致。这是作者甘于孤独寂寞，潜心研究学问，而又沉浸于心灵跋涉的人格理想和生命内涵的真实写照。亦映照出作者当代章草形成的关键所在，奥秘所在。
这是张桂涛握灵蛇之珠，抱荆山之玉，用当代章草书就的一幅元代赵孟兆页《千字文》长卷。作品既保持了传统章草字字独立，变横向取势为竖向延伸的特点，又充分调动中锋侧锋互用的笔法，提按顿挫，使转结体，不露圭角。线条古拙凝重，墨色浓润酣畅。由于运笔节奏的变化，线条跌宕起伏，达到了浓不滞笔，层次分明，气宇融合，精神洒落的艺术境界，与赵孟兆页章草有异曲同工之妙，非大家手笔而不能为之。
张桂涛书就的南宋著名民族英雄文天祥名作《正气歌》，全诗60句，300字，句句风骨内含，字字从容豁达，笔笔神力内敛。正而不拘，庄而不险，雄强稳健，写出了文天祥“沛乎塞苍冥”的浩然正气，展现出文天祥的崇高境界，表现了文天祥抗敌救国的决心和坚持民族气节的精神，是内容与形式完美统一的佳作。
《滕王阁序》是“初唐四杰”之一王勃的一篇久为传诵的骈文。作者即景生情，娴熟驾驭文句，采用声律，用典、词采、俪句等艺术手法和技巧，写得慷慨大气、豪迈激扬。张桂涛为了充分表达王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的情怀和“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”的飞动广阔之意境，调动当代章草逸笔的独特魅力，挥动如椽之笔，取神颖而出于自然，入内容而多变形式，追求珠联璧合，相得益彰的艺术效果，使人透过结体潇洒、笔势沉着、墨色匀称的书法表现形式，对通篇内容领悟得更深、更透。
无怪乎：书法大师陶博吾生前一而再的用自己的佳作与其进行等量交换；无怪乎中央美院教授，当代书法理论和体系的成功开拓者邱振中亦再而三的用自己的精品与其进行交换。
当我们面对这一幅幅圆浑透美，滋润遒劲，拙而不俚，厚而不滞，不急不燥，深蕴神韵的当代章草，就会情不自禁地被感染，被激越，被振奋。当我们面对这一幅幅“点画狼籍，风神洒脱”，即‘尚韵’、又“尚法”；即‘尚意’、又“尚态”；即‘尚变’、又“尚新”的当代章草，我们不能不说这是一种继承，一种发展，一种创造。
&& 张桂涛，这位在红土地上成长起来的当代章草大家，不仅赢得了社会的普遍赞赏，亦引起国内外书法界的普遍关注。他是中国书法家协会会员，中国人才研究会艺术家学部委员会一级学部委员，东方美术研究院客座教授。他的作品已被全国各地碑林以及美、英、日等国收藏。他的作品与成就已载入《书法》杂志和《中国当代书法家辞典》、《当代中国书法艺术大成》、《中国古今书法家辞典》等二十余部刊物和辞书。
张桂涛的当代章草的出现，不仅为我国书坛增添了亮丽的色彩，而且拓展了传统章草的表现形式。其章草的确立，不仅为赣地文化增添了丰富的内容，而且焕发了传统章草的勃勃生机。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&书法篆刻家——许亦农&&&
1919年生．江西南昌人&，书法篆刻家。幼年酷爱书法篆刻．1931年从珠山刘小轩先生学艺，抗日期间．避乱广西全州得太仓钱十严先牛救益．后潜心自学．受缶老，散木、完白诸家影响．并从周泰玺印、封泥、陶瓦、泉镜文字中汲取养料。书法致力于汉碑参以竹木简．篆则潜意钟鼎、石鼓，行草喜临“祭侄文稿”，作品先后入选一、二、二、四届全国书展。长江十省市“长江颂”书展。中日书道主流展，中国、新加坡书展，河南国际临书大展，篆刻作品入编《中国新文艺大系(书法卷)》曾获江西省文艺作品一等奖．“扬州八怪杯国际书法大展赛”一等奖．现为西泠印社社员、南昌市书法家协会顾问、江西省书法家协会名誉主席、江西文史馆馆员。
附：江西省书法家协会领导机构
1986年江西省书协第一届领导机构：
名誉主席：白栋材
主席：王一琴
副主席：王兆荣、许亦农、邱振中、张鑫
顾问：傅雨田、狄生、王铁、方谦、吴允中、陶博吾、王梦石、尹承志
秘书长：王兆荣
2002年，江西省书协第二届领导机构：
名誉主席：白栋材、蒋仲平、王一琴、张鑫、许亦农
顾问：王铁、吴允中、狄生、方谦、傅雨田、王达智、尹承志
荣誉常务理事：骆凤田、王琪、钱永瑞、徐林义
荣誉理事：马朝芒、张桂涛、王理求、黄天璧、孙庆佶、胡润芝、吴本清
主席：祝新穗
副主席：喻贵森、张鉴瑞、崔廷瑶、胡志亮、赵定群、蔡正雅、方国兴、张保增
秘书长：喻贵森 （2004年增补毛国典为江西省书法家协会秘书长。）
日，江西省书法家协会第三届领导班子成员：
名誉主席：祝新穗、黎明中
副主席：喻贵森、赵定群、崔廷瑶、蔡正雅、胡志亮、方国兴
主席：毛国典
副主席：王维汉、毛毅、张鉴瑞、陈胜华、范坚、韩顺任、钟建华、黄四德、雷轼、熊峰
秘书长：毛国典（兼）
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。赣缘之二：有幸成为著名书法家陶博吾老人家的侄孙
我第一次见到陶老的时间应该是陶老94岁那年夏天的一个星期天。
那天的天气格外的好，上午9点整，在好友南强（陶老之孙）的引导下，我偕爱人、女儿来到南昌市下水巷90号2楼陶老的住所。那天，陶老知道我们要去，一早就在家等候我们。一见面陶老就起身，用那无肉骨突的手有力的拉着我的手，让座，让人倒茶。我当时紧紧拉着老人家的手很感动。
我看到陶老虽然身体瘦弱，但两只并不大的眼睛却炯炯有神，这就是人们心目中的大师啊。
落座后，我仔细环视了陶老的住所，三室一厅也就六七十平米，儿孙三代同堂。陶老居北屋，光线一般。室内陈设四腿饭桌一张，算是他创作的画案，桌上文具也极简单，一个不大的方形圆池砚，几只不象样的毛笔。与桌子相对，设有一张简易的不能再简易的单人床铺，床头吊绑着一盏孩子用以读书的台灯。
这就是大师的工作室啊！我猛然想起了王兆荣先生为陶老写下的那篇《百年孤独》的文章。陶老给我的印象，是一种握芝怀玉者至深而久的寂寞。
没过一会儿，陶老站起来拿宣纸，南强告诉我，&爷爷要给你写字&，我忙说前几日朋友已经给了我一副老人家的&奔腾&篆书横幅墨宝。陶老没吭声，只顾倒墨弄笔，我发现老人家写字时非常有精神，与写字前的精神状态判约两人。一副对联很快写成，上联是：&高原射鹿&;下联是：&深渊矢鱼&.上款为&我和我爱人法家正篆&，落款为&九十四老人陶博吾集石鼓文字&。
写好后，陶老用他那细细而尖尖的声音，好长一段时间的解释着石鼓文的事，那一次我才知道什么是石鼓文，很是受益。约1个小时后，又有人来访，我们就此话别，陶老把我们送到门口，邀我们再来玩。
回家的路上，我的心里很沉重，象是被人捉到了恭敬之下隐藏着的掠夺之意。
那以后，一有时间我们就去看望陶老。每次见面陶老都有一句话：&王秘书，要写字吗？&我也总是重复着那句话：&您已经给我写了&。陶老还有一句埋怨我爱人的话：&又花18块钱买蛋糕。&那一年，老人家还给我们写过一个横幅：&花好月圆人寿&，落款为：&祝新志徐萍夫妻恩爱家庭幸福，祖父陶博吾九十又四&。
后来的几年中，老人家还送我一张在北京中国美术馆办个展时与李可染的合影。那张照片很有意思，两位艺术大师都穿着黑色的衣服，都拄着拐杖，一副陶老草书的&寿&字刚好村托在两位老人的身后。当我索要时，陶老欣然提笔在照片背面写下了&新志侄孙留念&，并落款：&陶博吾&。
女儿过生日时，还让南强送来了&自强不息&四个大字，上款为&王莹曾孙女留念&，落款为&九十四老爷爷陶博吾&。
我有幸成了他老人家的侄孙，他老人家称王莹为曾孙女。
1993年9月我要转业举家回故里。
那时，天气已经转凉，我和爱人商量买了一个当时市面上最好的取暖气送给老人家留念。老人家提笔给我们题写了一个&简朴轩&的斋名，落款为&新志贤弟情尚简朴趣情而雅明志矣&。因为他孙子南强家里挂了一张，所以老人风趣的说：&到威海开个分斋吧。&
如今我请人用红木做成一块扁挂在家中，谨记老人家的教诲。
我转业后始终与老人家保持着电话联系，大概是第二年还给我寄来一副墨宝：&身在市里，心在田里，笑彼追逐，乐我糊涂&，至今挂在我客厅壁炉上方的正中间。
到现在我也想不明白，陶老这样的国宝级的大师为什么对我们是那么的好？
到现在我也没有资格和能力解读陶老，但我坚信总是会有人读懂他的。
他的人格魅力，诗、书、画作品和艺术精神将永存！
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