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印度习俗供奉老鼠当圣物 人们必须对其保护和崇敬
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川北在线核心提示：原标题：印度习俗供奉老鼠当圣物 人们必须对其保护和崇敬 近日，据外媒报道，印度拉贾斯坦邦当地流传这一个奇葩的习俗，当地竟然供奉老鼠当圣物，在那里老鼠是被当做圣神的东西，人们必须对其保护和崇敬。 供奉老鼠当圣物 据英国《每日邮报》12月15日报道，位于印度拉
& & 原标题：印度习俗供奉老鼠当圣物 人们必须对其保护和崇敬
& & 近日，据外媒报道，印度拉贾斯坦邦当地流传这一个奇葩的习俗，当地竟然供奉老鼠当圣物，在那里老鼠是被当做圣神的东西，人们必须对其保护和崇敬。
供奉老鼠当圣物
　　据英国《每日邮报》12月15日报道，位于印度拉贾斯坦邦的老鼠神庙却因其对庙内约2万只老鼠的细心保护和崇敬而闻名。
　　该寺庙中有规定：凡踩到或杀死老鼠之人，必须买一尊金制或银制的老鼠雕像摆放在庙内作为惩罚。
　　印度民间流传着一种说法：人最初是以老鼠的形态出生的；庙里的另一种说法则称，这2万只老鼠是古代战士的化身。这就是庙内严禁游客伤害老鼠的原因。
供奉老鼠当圣物
　　此外，在庙里的2万只老鼠中，白鼠格外受尊敬，被奉为最神圣的鼠类。游客们给老鼠投喂的食物也被视作神圣之物。即使那些食物有可能已经被老鼠咬过，虔诚的信徒们也会毫不介意地吃下去。
　　只能说天下之大无奇不有，每个国家和地方都有一些自己的信仰和风俗，就像上述的一样供奉老鼠当圣物，老鼠在很多地方被当做是有害物人人恨之，而在那里老鼠却得到了至高的待遇。
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阿三的世界我们不懂：小孩和老鼠共享牛奶
其实，在当地，老鼠是神圣的化身，是人们膜拜的对象。
　　老鼠对于我们人类来说，算得上是不好不坏。我们也曾经把他当做四害来处理过。但是在印度，老鼠是很神圣的动物，他们会给老鼠提供食物，甚至设置保护罩来避免猫的骚扰。
　　但是有时候这种保护在外人看来有点太过了！美国记者阿娜诺娃向大家展示了一张特殊的照片：
　　一个印度小孩和一群老鼠围着大盆同喝牛奶，孩子和老鼠都不亦乐乎。
[责任编辑：常迪] 1网海萍聚――珠人翠言
――精贴选――
◇　没有神圣　◇
　　神圣与中国电影无缘。
　　写下这行字，不免有些凄楚，也不免有点惴惴不安――或许人家并不赞
同，尤其在国产片象过街老鼠人人喊打的今于，期盼电影的神圣感岂止是奢
侈，简直就是热大头昏。
　　然而，电影确实是需要神圣感的。反过来看，之所以电影沦落至今日这
副惨状，也正是因为国产电影太没有神圣感了。
　　神圣感不是指电影的情节、题材、主旨、样式……而是电影本身给人的
一种神秘感、庄重感、距离感以及引发出的敬重、迷恋和崇拜感，使人情不
自禁地喜欢电影中的故事、人物和明星、导演等等。说到底，不仅电影、整
个艺术都是伟大的无用物，不说压根儿不需要，顶多也就是大年卅的鸡蛋―
―有你过年，没你也过年。只有等到人们摆脱温饱的困扰之后，艺术这玩意
儿又确实能给人一些其他需求上的满足，好比KTV包房里的小姐，当然不是
为在马路边吃烤白薯而活着的。特别是当艺术表现的东西与人们经验产生共
鸣时，它就会被捧上天，作用之大无可替代，用那句老话讲就叫精神变物质
。恐怕就是因为这点，我们才没中“四人帮”的奸计：张春桥当年就说过，
八年抗战没有电影，不是照样打败了日本！恨不得电影被赶尽杀绝（现在我
们晓得，抗战八年也是有电影的，江青就演过），既是要留着种，那也该好
好待它，太不把它当个东西，只怕是有用的时候，它也不是个东西了。
　　国产片是有过神圣感的，且不论头一代的中国电影人把这玩意儿从海外
舶来时，唬得国人一愣一愣的。早先的明星那才真叫做明星，一般观众虽不
是个个仰着头望他们，起码不会象议论隔壁小三子那样的不恭敬。就是到了
新中国建立后，文化部公布的一批明星照片挂在各家电影院时，电影在人们
心中还是有着神圣感的，观众对银幕上的一举一动、一明一暗都是信以为真
的，再后来就不对了。当然，伤害最大的莫过于“文革”那段，电影几乎成
了臭狗屎，后来又成了四人帮的“门枪”，那时电影观众的心态是很奇特的
，在文化的命被革光之后，他们渴求有点文化的滋润，那时主角、明星是不
能提的，而被编成阿拉伯数字来决定主次，诸如男一号、男二号，女一号、
女二号及反一号反二号。观众全明白所有的演员、主创人员不过是刚被解放
的老牛或者是脚碰脚的革命战友，银幕上所有的一切也不过就是按最新指示
打铁般千锤百炼造出来的，银幕对观众已没有迷惑性与神秘感了。在恶梦醒
来是早晨、这国家重新回到秩序之中时，我们本来是有一次机会让电影重新
富有神圣感的。想想那时电影票是多热门，甚至可以用来行贿买通关节；但
是好象我们错了，在急于让中国电影赶上世界潮流的急躁心态之下，在急于
破除僵化陈腐模式扫除守旧权威的行动之中，一批年轻气盛的电影人恐怕是
过犹不及了，把脏水和孩子一起泼了出去。诚然，他们在电影语言的现代化
上有所收获，而不等到他们坐下来喘口气，品玩一下观众对他们的刮目相看
时，一拨更年轻、更厉害、更无章法的电影人又杀将出来。他们的锐意朝气
确实让世人大吃一惊，使国产片在国际上倍受青睐，但他们同样没有维护住
电影的神圣感，以至于今天他们也咀嚼苦果子――想一想，在世界上哪个地
方，张艺谋这样的大师会被这么不当一回事儿？不要说他拍了那么多好片子
，国外一两部电影吃一辈子的大师有多少！陈凯歌、田壮壮这样的导演同样
，不说有些人简直是幸灾乐祸地等着他们的失败，拍个片子就象做了件错事
，更不遑论一般的导演了。这是不正常的，撇开把握不了的外界原因，电影
人自已该检讨一下，其实，神圣感主要是由电影人自已创造出来，维护下去
　　我们似乎从不敬畏什么，胆大口气更大。有什么了不起的？他不就是钱
多吗？我有钱比他拍得还捧呢！这些是电影圈里最常听到的话，我们不肯承
认人家的智力，不肯承认人家的努力，最不肯承认人家的实力。人家拍个片
子砸了――高兴；成了――不服；人家的片子国际上得了奖，就有很多“内
幕”曝出来，以证实人家只是运气好；在国内得了奖往往比不得奖还不遭人
疼，因为连国内的评委他都瞧不上。关键是他本人远没有超然脱俗到那个份
儿上，追名逐利的劲头儿照样大得很，就在这样的氛围中电影的神圣感消蚀
　　好莱坞的从业人员就聪明得多，他们绝对明白，电影的神圣感神秘感是
他们的身价性命。斯皮尔伯格早先的影片年年都是独占票房鳌头，但就是与
奥斯卡无缘。搁在这里早就“翻毛腔”了，但他依然十分尊重奥斯卡，直到
奖杯捧到手中，仍不忘说一句“我一直盼望能捧到它。”大腕马丁?斯科西
斯照说早就不必在乎奖不奖了，他也经常不出席颁奖会，但他坦然说出原因
：“我是怕得不到它。”这是一种良好的行业风气，圈内人如此，就怪不得
圈外人肃然起敬了。戛纳电影节不穿礼服戴领结不能登堂入室就不是做作；
好莱坞的观众对新片上映视同节日也就不奇怪了。
　　每个行业的神圣感也同专业素质密不可分，设想若是随随便便一个人百
米就能跑九秒九，还有谁人会崇拜体育明星。因此圈内人的敬业态度也是创
造神圣感的至关重要。电影100年了，我们没创造什么技术也就罢了，总不
能将它普及成阿猫阿狗都能白相的游戏，如同一桌麻将，谁上桌都能玩，那
也不太值钱了。
　　我们呼唤电影的神圣感，是为了使国产片更受到尊敬，首先要从心底里
敬畏电影，既然已经尝到了不恭的报复，或许该拎清点了。
　　没有电影的神圣感就没有电影。
――发表于1995年上影画报
?　◇　?　◇　?　◇　?　◇　?　◇　?　◇　?
◇　想和张建亚认识　◇
　　想和张建亚认识。
　　其实很久没有看电影了。
　　要使自己职业更加地稳定，只有完玩命工作和玩命学习。每天的日程都
是满的。没有时间。下岗了倒是会有时间，但没有钱，现在一张电影票等于
一家三口二天的伙食。
　　多久没有去影院看电影了，忘记了，甚至觉得这是退休以后的享受。
　　对现在快节奏的生活来说看电影是奢侈的事情。
　　记得过去和几个电影圈内的朋友在一起聊天，他们和我谈话，当然不能
往深里谈，谈镜头，谈剪接，我统统不懂，大多说一些电影圈中的趣事。记
得说到过张建亚，说他是一个脱口秀式的人物，如果和他聊一天，他可以五
分钟一句魔鬼格言，十分钟来一段荤面素底或者素面荤底的笑话，说起圈子
里的事，手舞足蹈，保证没有一个段子是重复的。现实生活能让人轻松下来
的事情并不是很多，而且我凡事又那么认真，给人看上去有那么一点假模假
式的沉重。他们说我这个毛病啊，得看张建亚专家门诊，天下一本正经，道
貌岸然温文尔雅统统解构成：“你得洗澡吧，咱们一起脱光去澡堂子泡泡？
你得和咱们一样吃饭吐痰拉屎吧，你得抱女人睡觉吧……”再怎么地位显赫
腰缠万贯才高八斗靓绝人寰，比如国家元首比如世界首富比如博士比如明星
，在某些形而下的层面上没有丝毫差别。
　　听过他们转述张建亚的段子，笑得喷饭。
　　有时候想想，张建亚如果有兴致将“语录”整理成书，一定销量火爆。
　　就是没有缘分见到张建亚本人，老实说也没有怎么认认真真看过他的电
　　最近有几个过去的朋友来妹儿说这儿有个影视杂坛，张建亚放了一些帖
子。急急点了去看。
　　虽然对电影圈里的事情不太熟悉，但在阅读上没有障碍，究竟其实电影
业与其他企业有很多共同的地方，国内很多企业面对的问题都有相似性，在
哪个行当中谋生生态心态都有相似处。张建亚的文章气质与朋友们描述的也
相当地接近，也许并无忧患、责担、可能不重若泰山，但它让人轻松。
　　轻松已经是现在生活的罕见品质。
　　看见这个网上有紧急迫降编剧郝建介绍创作经过，觉得很有趣，斑竹是
不是贴一些紧急迫降的剧照上来？也想听听张建亚谈这部电影，还有，斑竹
说有12篇？为什么不连续贴？
　　另有一事求张导演，想要一张张导演的照片，最好是剧照，想要有签字
的，签字很好弄的，写了然后扫描进硬盘。不知道张建亚能不能答应？
　　希望听见您说可以。
　　我的妹儿：kentjt_
1/12/1999［］
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