世界末日场景&(&转）
世界末日场景
世界末日场景（一）
前言/个人根据最权威的韦达经典，试着整理整个物质世界的创造、维系与毁灭。其实拍成电影的话，更有临场感，只是剧本得先写出来啊！
看本文之前，读者脑海中，应对我们身处的这个宇宙有点基本的概念：
其一，这是个蛋形状的球体，蛋壳厚到可怕的程度，生物所能活动的空间，只占十万分之2.25，但就这么一点活动空间，要算直径可是有40亿英里呢！空间里，下半部是水，因为时间一到，三个世界挂在天空中的无数星球都会掉到水里，当然包括地球星球；
其二，我们既有的世界末日（地球毁灭，人类死光光）的观念，和整个物质宇宙的毁灭是不同的。整个物质宇宙无数球体的全体毁灭是在梵天活到100岁时，而我们身处的这个蛋形宇宙体，在梵天每个晚上睡觉时，绝大部份星球就会掉到水里，但这个蛋状宇宙体并未毁坏，依然存在着，只等梵天醒来，再重新做部份创造工作。至于由生物在物质属性的影响下活动及活动的报应引发的局部毁灭，不在本文讨论之内。
本文主要描述地球星球的毁坏（非毁灭）和再造，且因地球是众生活动的场所，连带引出人类的浩劫和再现……。
伟大的科学家阿尔伯特.爱因斯坦说：「我在阅读《薄伽梵歌》时，所想的只有一个问题，神是如何创造宇宙的？其他实属多余。」。
显然爱因斯坦是个直言坦率的人，虽然他对韦达经典认有限，但他毕竟从中得到一些灵感了吧！
场景一：毁灭之舞
每43亿2千万年毁坏一次
梵天的一个白天，时间长度是43亿2千万年，晚上的时间长度也一样。梵天睡觉时，地球怎么毁坏的呢？
物质的存在，被说成是不展示的、展示的；也被说成是精微的（超然的、灵性的）、粗糙的；或者讲白一点，约略可说成是肉眼可见的或肉眼不可见的。后面所描述的是如果说是超然的、精微的、灵性的，就是我们眼睛看不到，但实际存在的：
在帕塔拉星球之下大约24万英里处，住着至尊人格首神的另一个化身。祂是主维施努的扩展，名叫阿南塔或桑卡尔珊，属于灵存在。
主阿南塔既是控制物质愚眛属性的神明，也主管全体受制约灵魂的错误的自我意识（假我）。祂是掌管物质意识的神明，由于祂吸引众生，祂有时被称为桑卡尔珊。当受制约的灵魂想「我是享受者，这世界是专为我享受而设的」时，这种生命概念是由桑卡尔珊给他的。物质世界里受制约的灵魂就这样以为自己是至尊主。整个物质世界都在主桑卡尔珊的头上。祂从前额把毁灭这个物质世界的力量传送给希瓦。「主阿南塔戴瓦用祂的头顶着整个宇宙，那宇宙中有成千上万的星球，而每一个星球上有巨大的山脉及汪洋。」
「祂是如此庞大、有力，以至这个依靠在祂头上的宇宙恰似一滴水。祂都不知道它在哪里。」
「阿南塔戴瓦用祂数千个头中的一个顶着宇宙时，张开祂数千张嘴巴中的每一张，歌唱奎师那的荣耀。」
「尽管祂从无法追溯的时候起就一直在歌唱主奎师那的荣耀，但还是没有唱完。」
「直至今日，主阿南塔还在继续歌唱主柴坦亚.玛哈帕布的荣耀，但发现仍没到尽头。」
强大的主阿南塔戴瓦具有无数伟大、光荣的质量。事实上，祂非凡的能力无穷无尽。祂不仅自给自足，还是一切的支柱。祂住在低等星系之下，轻松地支撑着整个宇宙。
这巨大的宇宙处在主阿南塔戴瓦好几千个头中的一个之上，看上去恰似一粒白色的芥末子，与阿南塔的头相比极其微小。
每一次的创造，其实是给生物提供选择停止当受约灵魂的机会。当他们误用这个机会，不回归家园，主桑卡尔珊就会愤怒。毁灭之际，当主阿南塔想要毁灭整个创造时，祂就稍微愤怒起来。随即，从祂的两眉间出现了手持三叉截、长着三只眼睛的茹铎。这位被称为桑卡尔珊的茹铎，是十一位茹铎的集体体现----主希瓦的化身。他显现是为了毁灭整个创造。
祂的愤怒心情会导致主希瓦的十一个茹铎扩展从祂的眉心出来，跳起「毁灭之舞」，一起毁灭整个创造。
在梵天一个白天的创造中，斯瓦尔嘎、玛提亚和帕塔拉三个星系都沿自各的轨道运着，居住其上的低等动物、人类、半神人和祖先，都根据他们的功利性活动出现和消失。在每一玛努的更换中，至尊人格首神以玛努等不同的化身展现祂的内在力量。祂就这样通过展示的力量维系宇宙。当梵天的白天结束时，在愚眛属性的微小部分的作用下，宇宙强大的展示融入夜晚的黑暗。受永恒时间的影响，数不胜数的生物处在融入那瓦解的状态中，一切都静寂下来。
梵天的夜晚是时间的影响力与极小部分黑暗的物质自然愚眛属性相接触的结果。毁灭三个世界的工作由愚眛属性的化身茹铎（希瓦）完成，表现为永恒时间之火吞没了三个世界。这三个世界是斯瓦尔、布瓦尔和帕塔。不计其数的生物沉入孕诞之洋中，犹如至尊主的能量所幻化出的一台戏落下了帏幕，整个宇宙变得万籁俱寂。梵天的夜晚来临时，所有三个世界都看不见了；恰似在普通的夜晚那样，太阳和月亮不再放射出耀眼的光芒。三个世界指斯瓦尔珞卡（光明界）（上界）、布瓦尔珞卡（空气界）（中界）、帕塔珞卡（下界）。地球位于布瓦尔珞卡最下方的布尔珞卡。
物质宇宙星系简图
七层覆盖物
88兆8888亿8千万英里
梵天晚上睡觉时，也不掉到孕诞之洋的高等星球。
申上而下依次是：
萨提亚珞卡---梵天居所
塔珀珞卡、佳那珞卡、玛哈尔珞卡，统称圣贤珞卡，为梵天之子及大圣人居所。
斯瓦尔珞卡（光明界）
以天帝因铎为首的半神人或诸神的居所，负责管理宇宙事务，对抗魔族，保护宇宙居民。由上往下分别有：北极星、北斗七星、土星、木星、火星、水星、金星、28宿、月球、太阳、茹阿胡星等。
布瓦尔珞卡（空气界）↓
安塔瑞克沙天空↓
布尔珞卡：也叫布.曼达拉，即地球。它作为中等星系，把宇宙分成上、下两层，地球上层都可呼之为「天堂」
布瓦尔珞卡是次等半神人的居所，包括优伶仙、知识仙、紧那罗、干达婆、金普茹萨等的居所。他们从各方面协助半神人，有时也与人类有来往。
安塔瑞克沙天空（之上就没空气），是夜叉、罗剎、琵沙查和鬼魂的居所。
中等星系有三个星球，住着人类。
七个低等星系（见地下天堂般的星球一文）
琵垂珞卡---阎罗王居所
再下为地狱星系
深度19亿9840万英里，主阿南塔躺在蛇沙卧床上。
七层覆盖物
88兆8888亿8千万英里
太阳和月亮处在三个世界以外的区域，宇宙局部毁灭时，它们并没有从宇宙中消失。
是桑卡尔珊嘴里的火焰造成了毁灭，布瑞古等伟大的圣人和玛哈尔星球上的其他居民，承受不了下面三个世界肆虐的熊熊烈火所造成的灼热之苦，因此移居到佳纳星球。
在毁灭的开始，所有的海洋都海水外溢；飓风猛烈地刮着，掀起滔天巨浪，顷刻间便淹没了三个世界。经典上说，桑卡尔珊口喷烈焰，足足喷了人类的三万六千年。接下来的三万六千年是狂风骤起、倾盆大雨、惊涛骇浪、海水漫溢，淹没了三个世界。最后几乎所有星球都下沉到孕诞之洋中。但这种毁灭是上、中、下三个世界的星球掉到孕诞之洋，高等星球还挂在外层空间，整个宇宙球体并未毁灭。斯瓦尔珞卡之上还有玛哈尔珞卡、塔珀珞卡、萨缇亚珞卡和布茹阿玛珞卡。毁灭之水不会冲毁这些星球，因为居住其上的生物体都在为至尊主做没有私人动机的奉爱服务。这些星球上的居民的寿命与宇宙寿命一样长，到宇宙毁灭之际，他们通常都跳脱生死轮回，摆脱物质世界。
这前后历时七万二千年的剧变是三个世界遭到部分毁灭的开始。人们已经不知道世界曾遭受过这一系列毁灭性的灾变，而只知道眼下物质文明正在蓬勃发展，自己过得挺快活。这就是称为「玛亚」的假象。
场景二：沈睡43亿2千万年
可以看出，梵天夜晚来临时，地球只是被火烧、被水淹，最后沈入孕诞之洋，地球主体并未爆炸裂成碎片。人类的躯体当然经不起火烧水淹，死光光了，但个体灵魂永生不死，沈在孕诞之洋就地「休息」了。这一休息，整整要43亿2千万年，也许是创造元素必要性的重整吧。想想，各星球上的山川、河流、土壤等，几经摧残，如何恢复原貌呢？
当三个世界都被淹没在水中时，孕诞之洋维施努独自一人躺在祂的卧床----巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的内在能量中睡着，没有外在能量的活动，但祂的眼睛并没有完全闭上。恰似木柴中蕴涵着的火的力量，至尊主停留在毁灭之水中，把全体生物淹没在他们的精微躯体中。祂躺在被称为时间能量的祂自己的活力中。上、中、下三个星系全都沉没在毁灭之水中时，三个世界中的生物凭被称为时间的能量，存在于他们各自的精微躯体中。在毁灭的状态下，生物的粗糙躯体并没有展示，但精微躯体跟物质创造中的水一样都存在着。
至尊主在祂的内在能量中躺了一千个四个年代的循环（43亿2千万年），用祂的外在能量使自己看似睡在水中。当生物被时间能量启动，从祂体内出来继续从事他们的功利性活动时，祂看到祂超然的身体是微蓝色的。生物在物质世界中为求取功利性结果而从事活动的动力，来自至尊主的外在能量---时间能量。但他不知道这些活动带给他的是一付永远挣脱不开的物质枷锁。被污染的心态和物质罪恶加在一起，使得全部生物的聚集体呈现蓝色。
至尊主所全神贯注的创造的精微内容，受到物质激情属性的刺激，使创造的精微形象从祂的腹部穿出。生物的功利性活动的总和，以莲花发芽的形式从至尊主维施努的腹部穿出后，凭祂的至尊意愿像太阳一样照亮了一切，驱散了毁灭之水的汪洋。毁灭时，太阳、月亮虽然还挂在外层空间，但并不起照明作用。事实上，物质天空中的光是外琨塔珞卡发射出的光芒的反射；正是靠反射这种光，物质宇宙中的太阳才可以起照明作用，而其它星星和明亮能被照亮。换句话说，物质天空中所有的发光体都是从外琨塔珞卡借来的，或者说是靠主维施努的外在能量。主维施努在物质世界的居所就叫做外琨塔珞卡（或称维施努珞卡、白岛、锡舒玛尔星球）。锡舒玛尔星球在北极星旁。一旦主维施努进入瑜伽睡眠，关闭祂的能量，整个物质宇宙就陷入深沈的黑暗中！
主维施努以超灵的形式亲自进入那朵宇宙的莲花中，当这朵莲花这样受精怀上所有的物质自然属性时，我们称之为自生的韦达智慧的人格化身便诞生了。
梵天在他的夜晚睡下后，布茹阿玛星球以下的三个星系都没入孕诞之洋中。梵天将在睡梦中看到孕诞之洋.维施努，从至尊主那里接受训示，以便重建宇宙空间中被毁灭的区域。梵天（布茹阿玛）的夜晚结束后，三个世界的创造者梵天在白天重新开始创造。这创造持续长达十四位人类始祖玛努的寿命加在一起的时间。
在每一位玛努离世时，也会有一个较短的毁灭。宇宙的创造始终未曾间歇。每一位玛努享受比71套四个年代循环的时间稍长一点的寿命。梵天的一天中有十四位玛努出现，他们各有自己的后代，寿命大约是人类的3亿672万年。每一位玛努死后，下一位玛努就与他的子孙后代一起上任，负责统治不同的星球；七位著名的圣人，以及因铎等半神人和他们的侍从歌仙等，都与玛努一同出现。
场景三：梵天的苦修
诞生于莲花的梵天虽然身处莲花心上，却看不见世界。他为此在空中绕行，正当他用眼睛四下观望时，他长出面朝四个方向的头。身处莲花心中的梵天无法完全明白创造、莲花或他自己。周期结束时，毁灭之气开始将水和莲花推动成巨大的漩涡。主梵天在无知的情况下冥思苦想到：在这朵莲花上的我究竟是谁？这朵莲花是从哪里长出的？下面必定有些什么，这朵莲花生长的出处一定在水中。主梵天这样思量着，便顺着莲花茎向下进入了水中。但他虽然进入了底部，靠近了维施努的肚脐，却无法找到根部。就在梵天以那种方式探索他的存在时，他最后的期限就到了。那期限是维施努手中永恒的旋转轮，使生物体心中产生如面对死亡的恐惧的那类恐惧。那之后，由于无法达到自己想要达到的目的，他不再继续探索，返回到莲花顶部。就这样，他控制呼吸，把注意力从所有的物质目标收回，全神贯注于至尊主。
作为宇宙中的至尊者、第一位灵性导师，主梵天找不莲花座的来源。他在思考创造物质世界的问题时，既不知道这项创造工作的正确方向是什么，也不知道这项创造的步骤。
就在梵天这样想问题时，他听到附近的水中传出两个连在一起的音节，其中一个音节是梵文子音字母的第十六个音节塔（ta），而另一个是第二十一个音节帕（pa），这两个子音字母合起来就组成了塔帕（苦修）一词。这苦修就是婆罗门及弃绝阶层的人的财富和美之所在。作人唯一目的就是为了苦修，没有其它的事要做，因为只有苦修才能使人觉悟自我，人体生命就是为了觉悟自我而得。
梵天听到这个声音后四下找寻找，试图找声者所在。但他除了自己以外没有找到任何人，于是决定：明智的作法是在自己的莲花座上稳稳地坐下，按声音的指示集中精力苦修。梵天整整冥想36万年才觉悟到一切起因的起因。他听到空中传来的这个超然声音，把它视为是神性的，因此控制自己的心念和感官。他从事苦修一事，为众生上了重要的一课。当他完成冥想时，他培养了所需的知识，这使他在心中看到了处在他体内的至尊主。他之前虽然竭尽全力，却无法看到祂。
由于主梵天真诚地苦修奉爱瑜伽，人格首神对他很满意，于是以永恒、超然的形象出现在他面前。
梵天可以看到，水面上有一个如莲花般的白色大卧床----蛇沙-纳嘎的身体，人格首神独自躺在上面。周围的一切被蛇沙-纳嘎头上的珠宝装饰所放射的光芒照得通明，灿烂的光芒驱散了那片区域的一切黑暗。祂超然的身体不受长和宽的限制，占据了上、中、下三个星系。祂本身发光的身体穿戴着无比美丽的服装和饰物，五彩斑斓，打扮恰到好处。
至尊主像一座雄伟的高山，作为动与不动的生物体的住所巍然屹立着。祂是蛇群的朋友，因为主阿南塔是祂的朋友。
主梵天就这样看至尊主恰似一座山，认定祂就是人格首神哈尔依。他看到，至尊主胸膛上的鲜花花环，用甜美的诗歌所阐述的韦达智慧赞美祂，看上去十分美丽。至尊主由随时准备作战的苏达尔珊飞轮保护着，就连太阳、月亮、气和火等都无法靠近祂。
人格首神对主梵天的苦修很满意，于是高兴地展示了祂私人住所外琨塔----超越所有其它星球的至尊星球。
世界末日场景（三）
场景四：外琨塔星球
至尊主的外在能量创造了物质世界（占总创造的四分之一），至尊主的内在能量创造了灵性世界（占总创造的四分之三）。在物质展示和灵性展示之间，有一条由至尊主身体流出的超然汗水形成的布茹阿佳圣河作为分界线。在外琨塔星球上既没有愚眛属性、激情属性、错觉、幻象，也没有时间可言，这一部份灵性世界是永恒不朽，不会退化，而且无限，是最完美的生存环境。
外琨塔的居民们被描述为是有着天空般淡蓝色闪亮的皮肤。他们的眼睛彷佛莲花，衣服是淡黄色的，身材、外貌极有魅力。他们都是风华正茂的年纪，都有四只手臂，都戴着有圆形浮雕挂坠的珍珠项链，看上去都光芒四射。
他们颈戴花环，像盛开的莲花般容光焕发，有些人的肤色放射着珊瑚和钻石的光芒，有些人戴着耳环。
外琨塔星球周围的空中，飞着各式各样光辉灿烂的飞机。这些飞机都归至尊王伟大的奉献者所有。外琨塔的女士们所具有天国肤色，使她们像闪电一样美。所有一切组成的景象，彷佛点缀着云朵和闪电的天空。
以超然形象出现的幸运女神，为至尊王的莲花足做爱心服务。当她荡秋千时，春天里的黑蜂在她身边飞舞并高唱赞美她的歌。她与她永恒的同伴们不仅做多种多样的快乐事务---侍奉至尊主，而且还吟唱赞美至尊主活动的颂歌。
人格首神是全体奉献者的主人、幸运女神的夫君、一切祭祀之主和宇宙之主。在外琨塔星球中，梵天看到：南达、苏南达、帕巴拉和阿尔哈纳等至尊主最重要的仆人及亲密同伴，都在为至尊主服务。
人格首神亲切地斜视着祂所爱的仆人们，眼神令人陶醉、极富魅力，显得十分满意。祂微笑的脸龎上泛着迷人的淡红色。祂身穿黄色礼服，戴着耳环和冠冕。祂有四只手臂，胸前有幸运女神的线形标志。
至尊主的宫殿装饰得金碧辉煌、艳美绝伦，并有三层护卫：
第一道门的守卫：昌达（十六种能量之首）和库穆达。
第二道门的守卫：巴铎和苏巴铎。
第三道门的守卫：佳亚和维佳亚。
门卫：库穆达克沙、彭达瑞卡、亚玛纳、珊库卡尔纳、萨尔瓦内陀、苏穆卡等人
至尊主坐在祂的宝座上，簇拥在祂周围的是：四种能量（物质自然、菩茹沙、物质创造实体、假我。）、十六种能量（五种元素（土、火、水、气、空间），五个感知器官（手、脚、胃、肛门、生殖器）和心念）、五种能量（五个感官对象：形象、滋味、气味、声音、触碰对象）、六种自然财富（最富有、最有力量、最著名、最美丽、最有知识、最弃绝）和其它短暂显示的琐碎能量（八种神通）等至尊主的各种能量。但祂是真正的至尊主，享受着祂个人的住所。
看到作为整体的人格首神，主梵天心中不胜喜欢，充满了超然的爱，感到如痴如醉，眼里含着爱的泪水。他于是向至尊主顶礼，而这是至尊天鹅级的生物达到最完美境界的方法。
人格首神看到出现在自己面前的梵天，认为他有资格去创造受人格首神控制的生物体，所以对他很满意。至尊主握着他的手，微笑着对他说了如下的话：
「体内蕴藏着韦达经的梵天啊！我对你怀着创造的愿望而长期进行苦修很满意。冒牌的神秘主义者取悦不了我。我祝你好运。梵天啊！我是一切祝福的赐予者，你可以向我要求你想要的一切。你也许知道作为一切苦修的结果，最终的好处是通过觉悟看到我。最完美的学识是亲眼看到我的住所，而你因为以服从的态度执行我的命令进行严格的苦修，所以得到了。清白无罪的梵天啊！我告诉你：当你对你的职责感到困惑时，是我命令你苦修的。这样的苦修我把它视为自己的生命，因此与我没有区别。我用这种苦修能量创造这个宇宙，用同样的能量维系和全部收回它。因此，组成我能量的唯一成份就是苦修。」
主梵天说：
「人格首神啊！您作为至尊的指导者处在每一个生物体的心中，因此凭着您高超智慧，毫不费力地知晓众生的一切努力。尽管如此，我的主人，我还是祈求您仁慈地满足我的愿望。我希望您告诉我，您形象超然，根本没有尘世的形象，但却是怎么呈现出尘世形象的？而且（请告诉我），您是怎样以排列组合的方式，独自展示出用以毁灭、生产、容纳和维系各种能量的？
一切能量的主人啊！请从哲学的角度告诉我有关这一切。您就像蜘蛛一样用自己的能量掩护自己。您的决心绝不动摇。请告诉我这一切，以使我在人格首神的教导下，作为一个工具去创造生物体，但不受这种活动的制约。啊！我的主，不经出生就存在的人，您像朋友那样跟我握手（好像地位平等一样）。我将会创造各种各样的生物体，将为您做服务，而且将没有烦恼和担心。但我祈求，所有这一切都不会令我产生骄傲的心，以为自己是至尊者。」
梵天的四个问题是：
1、至尊主在物质世界和超然世界的形象是什么？
2、至尊主的能量是怎么工作的？
3、至尊主怎样操作祂的各种能量？
4、梵天如何得到教导去执行委派给他的工作？
人除非靠至尊主的恩典，否则理解不了至尊绝对真理的知识。心智思辨者认识到至尊主不具人格特征的梵，但事实上，有关超然的完整知识超越非人格梵的知识，因此，被称为最机密的知识。秘密是要爱神，成为人格首神的奉献者，为祂做奉爱服务，才能了解祂。
场景五：绝秘之秘
人格首神说：「经典里阐述的有关我的知识是非常机密的，必须做奉爱服务觉悟它。我现在要解释执行那个程序所需要具备的条件，你应该仔细地加以吸收。
出于我没有缘故的仁慈，我要让你通过真正的觉悟，在心中恢复你对我的一切了解，包括我真正的永恒形象、我超然的存在、肤色、特质和活动。
梵天啊，在创造之前，除了我自己----人格首神，什么都不存在。
那时只有我自己，没有物质自然----这个创造的原因。
你现在所看到的也是我---人格首神，
毁灭时剩下的还是我---人格首神。
梵天啊，任何事务如果看上去有价值但跟我没关系，就不是真实的。要知道，那是我的错觉能量----出现在黑暗中的反射光。
梵天啊，请了解，物质创造的重大元素既进入宇宙，同时又不进入宇宙；同样，我本人也是既存在于被创造的万物之内，同时又在万物之外。
追寻至尊绝对真理----人格首神的人，必须在所有的情况下，在所有的时间和空间里，直接和间接地寻找，直到发现这一事实。
梵天啊，只要你永远牢记这个教导，那么无论是在部份毁灭发生时，还是在最终的毁灭来临时，你都不会被骄傲所打扰。」
至尊人格首神----哈尔依，让生物体的领袖梵天看了祂的超然形象并教导梵天后，便消失了。至尊人格首神----哈尔依，是奉献者感官的超然享受对象。祂从梵天面前消失后，梵天双手合十，开始宇宙的再创造，使它像从前那样充满了生物体。
决定了宇宙命运的梵天，扫视了整个创造。主梵天看到主维努努肚脐中的湖泊、莲花、毁灭之水、干燥的空气和天空。一切都展现在他眼前。就这样，被注入激情属性的主梵天变得想要创造，并在看到由至尊人格首神指出的五种创造原因后，恭恭敬敬地开口向至尊主献上充分体现了创造精神的祈祷文。
世界末日场景（四）
场景六：三界十四星系
从人格首神孕诞之洋维施努的肚脐发芽长出一朵如一千个太阳般光芒万丈的莲花。这朵莲花是全体受制约灵魂的储存库，从莲花中第一个诞生的生物体是全能的梵天。
上一次创造瓦解后，在人格首神体内休息的受制约的灵魂，在此次创造开始时，汇集成一朵莲花的形象从人格首神体内出来。第一个出世的生物体是梵天，他有能力独自完成剩下的宇宙创造工作。那朵莲花光辉灿烂，说明了众生做为至尊主不可缺少的一部份，具有与至尊主一样的质量，因为至尊主的身体就放射着梵光。
当躺在孕诞之洋的至尊人格首神进入梵天心中时，梵天便开始运用他的智慧像从前那样创作宇宙。
孕诞之洋维施努进入每一个宇宙，用祂流出的水填满半个宇宙。宇宙的另一半是空的，被称为外层空间。
接着，孕诞之洋维施努的腹部长出一朵莲花，产出第一位生物体梵天。
然后，牛奶之洋维施努进入每一个生物体的心中，包括梵天的心中，称为超灵。至尊主作为众生活动的见证者，赐予每一个生物体以记忆和智力，使他按照自己在上一次创造的最后一个年代最后一世临死时所怀的欲望去从事活动。至于一个生物体究竟能获得多少智力，要视他的资格而决定，或者说由业报定律来决定。
至尊主根据众生过去的所作所为创造了他们，这些生物体包括：梵天，达克沙等梵天的儿子们，外瓦斯瓦塔.玛努等周期性的领袖，因铎、昌铎和瓦茹纳等半神人，布瑞古、维亚萨和瓦希施塔等伟大的圣人，祖先星球（琵垂珞卡）和玄秘星球（希达珞卡）上的居民们，优伶仙（查冉纳），歌仙（甘达尔瓦），知识仙（维迪亚达尔），恶魔，夜叉（亚克剎），克伊纳尔，天使，蛇族（人蛇），人猿（克伊么菩茹沙），人类，玛特瑞星球上的居民，魔鬼，幽灵（琵沙查），鬼魂，精灵，疯灵和恶灵，善与恶的行星，小妖精，森林里的野兽，飞禽，家畜，爬虫，山脉。所有这些生物体，无论他们是移动着的还是站立着的，是胎生或是卵生的，是从汗液中还是从种子里出生的生物体，无论他们在水里、陆地上还是在天空中，无论他们是快乐的、不幸的，还是介于快乐与不幸的，都是至尊主按他们过去的所作所为创造出来的。
这里罗列出宇宙中上至最高星球，下至最低星球上所居住的各种生物体。所有这些不同种类的生命形式，毫无例外都是由全能的父亲维施努创造的。各种各样的生物之所以能够在这个物质自然中出生，是因为有至尊主这个播种的父亲。生物的高等能量与物质自然的低等能量结合，展示出宇宙中的万事万物，
尽管表面上有些生物在比较好的生活环境中相对地快乐生活着，而有些生物则生活得很痛苦，但其实没有一个生物在物质的环境中感到快乐。人应该设法不再过监狱生活，重返家园，那才是所有种类的生物体所追求的真正目标。
注：宇宙各星球上共有840万种躯体，而生物就根据他享乐的欲望不断更换不同种类的躯体，在这些躯体中不停地游荡。物质自然提供的躯体计有：
水生物：90万种；
植物和蔬菜类：200万种；
蠕虫和爬虫类：110万种；
飞禽类：100万种；
走兽类：300万种；
人类：40万种。总计，840万种躯体。
很难想象，人类有四十万种，韦达经典记载人类住在地球以及泥土珞卡与氤（ㄧㄣ）氲（ㄩㄣ）珞卡星宿羣中其它类似的星宿里。细节个人尚不得而知。个人对上述生物体也尚未完全认识。譬如：克伊纳尔、玛特瑞星球上的居民等。
按照生物受善良、激情、愚眛属性等不同物质自然属性控制的情况，世上有半神人、人类和在地狱中生活的各种生物体。即使是某种属性与另外两种属性混合，也会一分为三。就这样，每一种生物体，都受到其它物质自然属性的影响，具有相应的习性。
祂---人格首神，作为宇宙中一切的维系者，在创造之后以不同的化身显现，以便在人类、非人类及半神人中教化所有种类的受制约的灵魂。
之后，梵天看到，强劲的暴风把他所身处的莲花，以及生长出莲花的水，吹得颤抖不止。长期的苦修和有关觉悟自我的超然知识，使梵天在实践知识的过程中变得更加成熟，他于是把风连同水一起一饮而尽。
那以后，他看到他身处的莲花伸展至宇宙各处。产生宇宙内各个星球的种子已经被至尊主种在梵天所在的那朵莲花里，众生也都在梵天的体内，梵天所要做的就只是把这些种子播在整个宇宙中。
他仔细思量该如何创造所有的星球，它们以前与那莲花融合在一起。
主梵天就这样为至尊人格首神服务时，进入莲心部位。正如莲花伸展至宇宙各处，他把莲花分成三个世界『斯瓦尔珞卡（光明界）（上界）、布瓦尔珞卡（空气界）（中界）、帕塔珞卡（下界）』。地球位于布瓦尔珞卡最下方的布尔珞卡。
随后进一步将宇宙分成十四个区域。主梵天在超然知识的成熟层面上为至尊主做没有私人动机的奉爱服务，所以是宇宙最崇高的人物。他为了让不同种类的生物体有适合的居住环境而创造了十四个星系。
斯瓦尔珞卡之上还有玛哈尔珞卡、塔珀珞卡、萨缇亚珞卡和布茹阿玛珞卡。毁灭之水不会冲毁这些星球，因为居住其上的生物体都在为至尊主做没有私人动机的奉爱服务。这些星球上的居民的寿命与宇宙寿命一样长，到宇宙毁灭之际，他们通常都跳脱生死轮回，摆脱物质世界。
梵天将宇宙分成三个世界、十四个区域后，第二阶段的创造于焉开始。所有的生物，要么从梵天的躯体，要么从梵天的心展示了出来。
场景七：梵天创造四部曲
梵天是激情属性的化身；就创造而言，他有着与人格首神一样的头脑。梵天的创造分成四个步骤：
梵天第一步骤的创造是对不可移动的生物体的创造，这样的生物体有六种：
不开花的果树、
果实成熟后便不再存活的树木或植物、
爬藤类植物、
管状植物、
不需外物支撑的藤曼，
以及开花结果的树木。
所有不可移动的树木和植物都向上成长求生存。它们几乎是处在无意识的状态下，但内在却感受着痛苦。他们以多种多样的形式展现着。
梵天第二步骤的创造是对低等动物的创造。牠们种类不一，共有二十八种，全都极度愚蠢无知。牠们靠嗅觉了解牠们想要的事物，但心中无法记住任何事。
在低等动物中，有分成两叉的蹄子；有不分叉的蹄子；有被称为五爪动物；有飞禽。
人类是一个物种，计有四十万种，他们把食物存放在肚子里，对他们的创造属于梵天第三个创造的步骤。在人类中，激情属性表现得十分突出。人类总是在痛苦的生活中忙忙碌碌，但却自认为他们在所有的方面都是幸福的。
与动物相比，人类身上带有更多的激情属性，所以性生活更加显得没有规则；人类被赋与了更高的意识水平，能凭借它摆脱充满痛苦和烦恼的物质生活。就看你要不要好好利用了。
梵天第四步骤的创造是对半神人的创造。它们不同于前面所描述的物质自然的创造。库玛尔四兄弟的出现属于这种创造，都拥有人眼所看不到的超然形体。
对半神人的创造分八类：
（一）半神人
（二）祖先
（三）恶魔
（四）乐仙、天堂仙女或天使
（五）夜叉和食人魔
（六）神秘仙、优伶和魔法知识仙
（七）神怪、邪灵和精灵助手。（精灵和神怪因为具有人所不具备的特异功能，所以也被算在半神人内。高等星球在艺术、文化、科学等各方面都远比我们这个星球先进，这是因为居住其上的生物体有比人类更发达的大脑。）
（八）超人、天堂歌手等。
他们都是由宇宙创造者梵天创造的。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}