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「生育」6、周期律怎么破？我设想的破题方案——一国两制我们知道古典经济学的主张是让市场这个“看不见的手”调节资源配置，但现实是市场这只“手”常会失灵，搞得整个经济体系严重掉链子。那么“看不见的手”到底为什么失灵呢？看过了前文应该就想到，答案其实很简单，归根结底是因为人。用市场调节任何其他物质财富的生产都没问题，“看不见的手”发挥作用的机理说白了无非是“优胜劣汰”四个字而已，失败的产品——淘汰，落后的企业——倒闭，就算对养殖业中的一般生命也一样，小公鸡不赚钱——生出来就碾成肉泥。唯独到人这个环节，不行，物伤其类，下不去手啊！《我不是药神》就是经典案例，生产仿制药的工厂、走私仿制药的商贩、买便宜药的病人、维护社会秩序的警察、投巨资研发药物的医药企业，社会经济链条上的每一个环节每一个人都没错。那就奇了怪了，究竟错哪儿了？答案是：错在所有人，错在所有人都是人，错在所有人都是以人的眼睛来看待这件事情。故而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。假如不是人，而是神仙妖魔等其他物种的眼睛来看待这件事情，就很容易看得通透。不就是要死几个人嘛，死了就死了呗，哪有问题？根本看不出有什么问题嘛。‘大王叫我来巡山，抓个和尚做晚餐。’华农兄弟吃竹鼠的一百个理由：中暑了、抑郁了、受伤了、淋雨了、太胖、腿抽筋、勾搭野鸭子……神仙妖魔看人类也是同理，哦，病了，那就吃了呗，这不就简单粗暴地解决问题了。市场这个“看不见的手”失灵，归根结底是因为对人下不去手。当然咯，理论上讲也不是完全下不去手，只要由一个冷酷无情、铁石心肠的独裁者领导国家就行了，比如希特勒那样的，把该处理的人像上图这只胖胖的竹鼠一样处理掉，卡顿的经济链条就顺畅了1。问题是——还有人民愿意让这样的人领导国家吗？且人与其他物质财富不同，价值极难简单衡量，每个人的潜力几乎都是无限的2，把暂时处于落后状态的人像中暑的竹鼠一样处理掉，实际上会造成社会真实资产的巨大损失。凯恩斯主义、罗斯福新政那套办法之所以能解决经济危机，说穿了其原理就是给人机会，就是通过国家搞大基建、大采购的方式强行创造就业机会，提高就业率，从而帮助很多落魄家庭获得一份收入维持生计，尽可能保存住人这种最宝贵的资产。所谓政府那只“看得见的手”无非是指人看得见的手，其他动物看得见个屁。我们这个时代应该做些比罗斯福更进步的事情，要让政府“看得见的手”更好的发挥调节资源作用，不能任由阶级分化固化僵化。怎样做呢？我认为应该拿出国民财富中相当大一部分返回，均匀地补贴给普通人，但不是补贴成年人，而是只补贴未成年人，具体来说就是只补贴“生”、“育”。经济危机生产过剩，牛奶太多卖不掉倒进河里，这样做不对。多出来的牛奶应该分给未成年人喝掉，但仅供未成年人，成年人不能来蹭吃蹭喝。成年人要为自己的人生负责，混不好挨饿受穷活该，巨婴不能惯着3。未成年人则理论上就无法对其自身负完全责任，必须要由别的什么人（父母、监护人）来承担他（她）承担不了的那部分责任。国家有必要作为最终总兜底人扛住所有这部分未成年人承担不了的责任。从道义上讲也是如此，有劳动能力的成年人不劳而获可耻，但未成年人本来就没有劳动能力，不劳而获不可耻。反而是让未成年人挣钱养家糊口才是整个国家和社会的耻辱。雇佣童工是违法行为，不是么？让冷得瑟瑟发抖的小女孩卖火柴挣自己的口粮，无论从道义上还是经济得失上讲，哪有一丝一毫能站住脚的地方？她不应该在学校接受教育，将来长大了再参加劳动创造更多价值么？‘有谁来买我的火柴，有谁将一根根希望全部点燃有谁来买我的孤单，有谁来实现我想家的呼唤每次点燃火柴微微光芒，看到希望看到梦想，看见天上的妈妈说话她说你要勇敢你要坚强，不要害怕不要慌张，让你从此不必再流浪……妈妈牵着你的手回家，睡在温暖花开的天堂’卖火柴小女孩的悲剧应该刺痛过很多人的心，我猜想正是因为看到过一幕幕悲惨世界的情景，意识到资本主义制度造成的阶级急速分化是人类本身的大敌，才使得马克思、恩格斯等人对资本主义深恶痛绝。尼采说上帝死了4，然后尼采疯了，海明威自杀了，这些人类的良心走绝路应该是因为他们亲眼看着悲惨世界在眼前展开，看着魔鬼吞噬人类，却深感无力。人类中的所有觉醒者都欠卖火柴小女孩的，欠一切和她相似遭遇的未成年人的，欠她（他）们一个基本公平的成长环境。必须制度化的永久性解决这个问题，有一天升入天堂见到卖火柴小女孩时才能心安理得走过去抱抱她举高高5。人与人之间最不应该存在的不平等就是出身的不平等，开局对方八车六马四炮士象卒齐全，我方就只有一相加俩兵，这局棋还下个屁啊！就算上帝想看的也是竞技场中两个全副武装的角斗士精彩厮杀，一方铁甲钢刀，另一方赤膊空拳算什么6？我们这个时代应该要尝试创建一个属于未成年人世界的相对公平的大环境，并非单纯出于仁慈之心，不是要对抗天道优胜劣汰的法则，而是要实现天人合一。客观上人类是必须继续进化的，也就是说要不断淘汰种群中的弱者。但英雄的儿孙未必是英雄，英雄有可能生出姬发、孙仲谋、李世民这样的儿子，也有可能生出刘禅、赵括、司马衷那样的儿子。西方也一样。马萨诸塞州一项统计数字表明，在17个富翁的孩子里竟然没有一个在去世时仍是富翁。……我承认早期的优势确实有很大益处，但它不能保证最后会赢得胜利。我曾多次思考这个对富家子弟来说很悲哀的问题，富家子弟继承了优势，却很少有机会学习和发展生存所需的能力。而出身低微的人因迫切需要自救，便会积极发挥创意和能力，且珍惜和抢占各种机会。我还观察到，富家子弟缺乏贫穷之人的那种要自我拯救的雄心，也只得祈祷上帝给他恩赐了。
——《洛克菲勒写给儿子的信》：好的起点并不决定好的终点平民的儿孙未必是平民，平民刘煓、朱五四、毛顺生就生出了天之骄子。阶级差距在代际间传递并不利于选拔真正的优秀新人类，不符合上帝法则的本意。进化是神之领域，人类尚未研究清楚其中的奥秘，不可以“龙生龙凤生凤老鼠生儿打地洞”之类简单粗暴的傻瓜逻辑强行归纳7。人类一思考，上帝就发笑，连思考都不思考地想当然，那上帝连笑都懒得笑，说不定反手就是一巴掌把种群全体扇进地狱垃圾堆里去。假设昊天上帝是人类这个班级的教导主任，那么教导主任是不喜欢学生的成绩里掺水分的，这个水分就是运气。人类是个在宇宙黑暗森林中探索的大部落，分开无数小队探索黑暗森林就总有些队伍走好运（在21世纪的中国运气最好的人大概是“十八罗汉”），有些队伍走背运。一个人一生的成败固然取决于他（她）的智慧、勇气和勤奋，但也很大程度上被命运左右。教导主任的职责之一就是挤掉成绩里的水分，给每个学生写下最恰当的评语。挤掉运气水分的办法就是反复公平竞争博弈，如此得到的成绩就比较客观了。一个初出茅庐的拳击手第一场比赛就惨败，他是否应该从此告别拳坛呢？不，他应该再打几十场再做决定。也许他第一场比赛对手就是泰森，说不定除了泰森以外没人打得过他。当然咯，如果一个拳击手打了几十场比赛，场场都输，那他就真该退出拳坛了，估计他自己也没啥意见。真的猛士会唱着‘心若在梦就在……只不过是从头再来’一次又一次重新爬上人生的擂台，但是‘滚滚长江东逝水……是非成败转头空’，也有很多情况人生路无法从头再来，就算不甘心也无可奈何。比如华雄、颜良就是俩倒霉蛋，出门没看黄历，遇上关羽这个煞星。估计在地府里华雄、颜良看廖化怎么看怎么闹心，我一个能打他十个，怎么他混成了大将，我却当了关羽的垫脚石。唉，老天不公啊8！古代如此，现代也一样，所有人都忙着巴结张大彪、段鹏，可曾有人想起孙德胜、王喜奎、魏大勇？晋西北铁三角固然英雄，楚云飞、山本一木难道不优秀？军迷论坛张口闭口都是大谈林彪、粟裕、彭德怀，可还有人记得左权、叶挺、段德昌，难道他们没为革命做出巨大贡献？国军阵营的杜聿明、白崇禧、王耀武不也同样是人杰？若只以成败论英雄，公平吗？假设他们的下一辈再来一场公平大博弈，谁将成为最后的胜利者是定数吗？江山代有才人出，各领风骚数十年，但下一代的风流人物未必会降生于当代的人生赢家，生在平民之家或卢瑟之家完全可能。从历史上看，阶级分化固化严重、底层人民上升通道狭窄、阻碍天公不拘一格降人才的国家都没什么好下场，历史周期律消灭的就是这样的国家。只有那些为底层人民提供宽阔上升通道的国家才会像朝阳一样冉冉升起，比如罗马、“小店主的国家”英国、“美国梦”。从促进人类种群自身进化的角度来看，资本主义的漏洞在于执行达尔文主义不彻底，现有秩序规则的受益者、取得当前阶段性优势的右派把权力、财产传给下一代造成了竞争起点的不公平，事实上这就是对达尔文主义的背叛。前文说过了，人类在享受权力和财富划分阶级的便利好处时，也就必然承受其所带来的害处。比如权力和财富分配不均造成阶级差距急剧拉大，比如权力和财富作为遗产传递使得下一代的游戏规则被严重扭曲，一代代传下去“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”是必然趋势。……每隔二三百年爆发一次历史周期律就是用最原始、最首要、最直接、最具决定性、成本最高、破坏力最大的武力方式对严重偏离正确轨道的人类社会游戏规则进行一次矫正重置。……天道要的是人类自身进化成更卓越的物种，看不得人类扭曲内卷堕落成蝇营狗苟的一滩烂泥。我们要搞明白一点，传递权力、财产给后代不是天道，而是人道，不是自然法则，而是人类自定义的法则。禽兽从不传递权力、财产给后代，只传授几十条祖传染色体，狮王的儿子并不必然是狮王，它可以继承老狮王的强壮、勇猛、敏捷，但不能直接当狮王，一定得跟别的雄狮打过才能决定，这才是真正的达尔文主义。天道不可违抗，不可更改，人道则是可以更改的。当人道运行对天道运行造成较大阻碍时，就必须改人道给天道让路，如果人类上层权贵不自觉更改，那就怨不得有人要“替天行道”。 我绝不认为未来取代资本主义的更高级社会形式——共产主义——是不分贤愚、不辨勤懒，所有人都无差别享受丰富物质财富的社会，那样必将导致人类种群的退化，过不了几百年人类将变得不比猩猩聪明多少，《猩球崛起》可能成为现实。恰恰相反，我认为共产主义必然是比资本主义竞争更激烈的社会，是人类进化速度更快的阶段。我们应该注意到，奴隶社会之前几百万年的原始社会时代，人类社会组织形态是没怎么发展进化的，进化的主题是人类自身。而从奴隶社会到资本主义社会这几千年，进化的主题变了，变成了人类社会组织形态在发展进化，人类自身在退化。你没看错，按照尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中的观点，现代人个体的体力、智力、感官敏锐度等各方面都不及原始人，近几千年人类总体上不是在进化，而是在退化9，进化的是人类社会组织形态。不难推想，到共产主义时代剧情应该再次反转，人类社会组织形态的进化将告一段落，进化的主题将会回归到人类自身的进化，共产主义者必将推崇比资本主义右派精英更彻底的达尔文主义。共产主义社会的竞争规则不必更残酷，但要更公平，好爹基本不管大用，纯靠自身本领竞争。你爹的人生赢了就赢了，但他赢了跟你没多大关系。凭赢了一时一世就想世世代代做人上人。不行！轮到你走进人生赛场还得是光腚开局。无论上一局父代游戏赢的优势有多大，下一局子代游戏还是每个玩家一基地仨农民开局。这才是真正的费尔泼赖，才能真正比出参赛者水平高下，从而选拔出一届又一届真正的优秀新人类。按回车键输入“bigdaddy”那是不对滴，那是作弊。上帝讨厌作弊。前文说了，造物主的法则是：人类要是体面地进化，上帝就让人类体面，人类要是不体面，上帝就用革命的左右手帮人类体面。上苍每隔二、三百年祭出一次历史周期律就是对很不体面的人类社会进行一次大洗牌，帮人类体面，重新开启新一轮公平竞争。既然如此，迈入共产主义社会的人类就应该干脆彻底顺从造物主的意志，主动争取最大的体面，由国家机器的力量主动将每一代新人洗牌，让每一代新人都站在较公平的起点上竞争。古人云：君子之泽五世而斩，依我看共产主义社会的规则应该是：君子之泽二世而斩。每一代人都公平竞争才更有利于高效淘汰劣势基因，人类种群自身将以快得令人发指的速度进化。什么四世三公、簪缨世家统统不好使，袁公路、刘景升之辈没真本事靠家世背景上位者连龙套戏份都不会有，曹孟德直接上来对手就是刘玄德、孙仲谋。《三国演义》剧情将根本用不了120回，20回就大结局完事10。人世间存在许许多多远比查理和乔治差距更大的出身不平等，共产主义的使命任务就是以国家机器的力量扮演阿尔帕西诺的史法兰中校角色，在未成年人的生活、教育等诸方面直接介入，主动填平查理和乔治之间由于出身不平等造成的阶级鸿沟。公道自在人心，真正的公平正义必能赢得举世欢呼和尊崇以及昊天上帝教导主任的赞许，这点毫无疑问。这就是加速实现马丁·路德·金那个梦想的最根本方法。我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。……我梦想有一天，黑人儿童能够和白人儿童如兄弟姐妹般地携手并行。……我们将能够加速这一天的到来，当所有上帝的孩子们，黑人和白人，犹太人和非犹太教徒，新教徒和天主教徒，将能携手合唱一首古老的黑人灵歌，“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”
——《我有一个梦想》
马丁·路德·金洗牌的主流方式不应是阻止富人的孩子得到更好的教育，而是由国家机器的力量主动为穷人的孩子提供不逊色于富人倾尽家财所能得到的教育。我认为这是能做到的，因为国家机器具有规模化效应，能够极大降低成本，任何产品——包括教育——只要走规模化道路，就一定能把原本昂贵的好东东做成白菜价。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，并非难事。无非是集采嘛，医药集采和教育集采本质上没啥差别？无非一个对象是病人，一个对象是未成年人，健康成年人哪凉快哪待着去，别挤过来凑热闹。本质上九年制义务教育就上一种集采，赤脚医生、公立医院也是一种集采，但还不够，社会在发展，时代在进步，世界万物都在更新迭代，苹果iPhone都出到13、14了，还抱着大哥大砖头就成土包子咯。普及工作和提高工作是不能截然分开的。……人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。……所以，我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及。——《毛泽东选集》 第三卷 《在延安文艺座谈会上的讲话》教育经费如果财政不够就应该大刀阔斧地印钞支出，“再穷不能穷教育”不能是一句空话，反正古今中外每种纸币的宿命都是印钞放水贬值，那不如全放水到教育好了。光腚出生的未成年人没有能力打劫成年人，那么就由国家机器的力量替他们打劫，最难得这个打劫还理直气壮。灰熊猫写的小说《虎狼》中有一段话：“比如我们根据一个人拥有的财富来把他们划分为中国的敌人和非敌人、有罪和无罪，……这套理论的必然推论就是土地和牲口、以及一切其他的财富都是中国的敌人。”我赞同这个观点，也就是说劫富济贫的逻辑是不通的。劫成年人世界济未成年人世界（劫壮济幼）的逻辑则完全通顺，儿女都是债，幼仔天生就是上帝派来打劫他（她）老子娘的。虽是打劫，却谁都没吃亏，每一代人都打劫上一代人，又被下一代人打劫，两头一抵基本扯平，只有一头一尾，第一代亚当夏娃和人类末日那一代例外。所以，相较于劫富济贫的无理取闹，劫壮济幼是真正的“替天行道”。阿尔帕西诺扮演的史法兰中校帮助穷学生查理是基于忘年交，是友谊，是人情。共产主义政党以国家机器的力量主动将每一代新人洗牌，是“替天行道”，不是人情，是责任，是使命，是信仰。说起“天道”，我说过，天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。人类社会发展必需探寻既遵循天道，又符合人道的路。或许劫壮济幼正是我们要找的天人合一之道，即：损成年人世界之有余，补未成年人世界之不足。保证教育经费来源就是要靠国家机器的力量玩“乾坤大挪移”，终极大招就是直接印钞抢钱。要说打劫我就烦范伟、冯远征老师那种技术含量低的，玩就玩印钞机打劫这种技术含量高的。不要扭捏，大招该放就得放，把钱花在最正的正道上，仰无愧于天，俯无愧于地11。大规模发行纸币以来的几百年，各国政府为各种龌龊的理由祭出印钞大法已经不下千百遍。轮到要办人类最正的正事了，起什么牌坊装什么贞洁烈女啊？觉悟还不如金陵十三钗高。一个国家要想长期保持强盛的实际国力而不是账面国力，就一定要致力于抵消未成年人受阶级固化的影响，通过宏观政治有计划地拉平人与人之间起跑线上的不平等。换句话说就是要搞另一个维度的“一国两制”，即在成年人的世界搞资本主义，打破平均主义大锅饭，鼓励自由竞争，容许拉大差距，容许阶级分化12；在未成年人的世界搞社会主义，不容许阶级差距过分拉大，不容许阶级固化。成年人世界的棋局无论输赢多惨，杀成光杆司令都是活该，但未成年人世界的棋盘上国家有责任保证每一个人长大成人开局之日都有双车马炮士象五卒齐全。每一个成年人都是战士，每一个奔赴战场的新兵我们都要塞给他一支装满子弹的步枪，跃出战壕自由发挥成什么样是他自己的造化，生死有命，富贵在天。战功赫赫升到元帅，我们为他喝彩；倒霉透顶踩上地雷，我们为他默哀，却不必愧疚。但假如交给他一支烧火棍就让他上了战场，我们就是罪人。给新兵发烧火棍的国家，亡国灭种亦是咎由自取。前文说过，苏联和美国都对人类奔向共产主义做出了巨大贡献。两个超级大国强大的根源是因为他们都掌握了真理，但是……，他们都只掌握了一半的真理。美国掌握的那一半真理是——效率，苏联掌握的那一半真理是——公平。……更高级的共产主义社会必然要求掌握全部真理，既要效率又要公平。怎样做到？我提出的解决办法方案就是“一国两制”。俄罗斯总统普京说：“不怀念苏联的人没有良心，想回到苏联的人没有头脑”。乐子我要曰：“制定未成年人世界的法则必须侧重良心，制定成年人世界的法则必须侧重头脑”。极端情况，如果未成年人世界的法则完全不讲良心，就会满大街都是卖火柴的小女孩，未成年人又冻又饿死光光，再过几十年成年人也全都老死，人类文明就终结了；如果成年人世界的法则完全不讲头脑，就会到处是堂·吉诃德，生产停滞、倒退甚至归零，缺衣少食，未成年人和成年人一同挨饿受冻死光光，人类文明更快走向终结。为什么美苏冷战竞赛的结果是苏联先垮呢？现在就看得很清楚了，因为现实世界是成年人的竞争，未成年人世界的法则和成年人世界的法则都是由成年人制定的，没头脑的那个死得更快13。强调“公平”的苏联模式能赢得明天，但过不了今天（苏联中后期特权主义泛滥导致也没有了公平，那就只能是死得更快更难看了），重视“效率”的美国模式能赢得当下，但未来会是一片死寂。苏联先走一步踏上了黄泉路，但美国也正在死去，美国生育率不断创新低，靠大量移民补充人口，这就是一种死亡。当然咯，这不单是美国的问题，是所有发达国家共同的问题，日韩英法德意，还包括基尼系数居高不下的俄罗斯和中国，个个都饱受低生育率之苦。这是资本主义从娘胎里就带来的病根，现代与卖火柴的小女孩时代并无本质区别，只不过避孕套普及了，卖火柴的小女孩都不必来到人世了。人间惨剧确实减少了，但人与物质财富不能匹配协调发展的根本问题并没有得到解决，这是有赖于发展出更高级的社会制度才能解决的问题14。顺便说一说“一国两制”，其实一国两制并不是现代人的发明，而是古已有之，罗马帝国和辽帝国就是典型的实行一国两制的国家。只不过它们仅限于在地理维度搞一国两制，现代人不要拘泥地理这一个维度，应该尝试其他维度。其实古人在其他维度也同样自觉不自觉地做了很多与一国两制同理的事情，比如说善待老幼妇孺，几乎是地球上每个存活至今的文明的价值观标配，不兴这一套的种群然后就都没有然后了。孤儿寡母老弱病残沿街乞讨能博得人们同情，健康青壮年男子乞讨只能‘迎着冷眼与嘲笑。’为什么长寿的文明都对老幼妇孺和健康青壮年男子摆出两副截然不同的面孔？对前者关心呵护是为了延续种群，对后者严格要求是为了给种群开拓生存空间。善待妇女和老人的逻辑其实是从善待幼孺引申出来的。所有的幼孺都是女人生出来的，皮之不存毛将焉附，所以要善待妇女；那么老人呢？用反证法看看：不善待老人行不行。老人就是曾经的青壮年人，青壮年人就是曾经的未成年人。假设青壮年人不善待老人，现在的未成年人就可以推想自己长大成人的时候也不必善待老人（也就是现在的青壮年人）。那么现在的青壮年人就会预判现在的未成年人的预判，推想将来等自己变成了老人，现在的未成年人长大成人，那时候的青壮年人也不会善待老人（也就是自己）。那么当下的青壮年人也就没兴趣养白眼狼了，不会善待未成年人。这与题设“为了延续文明，必须善待幼孺”矛盾，所以假设不成立，不善待老人不行。^ 某种程度上说，希特勒主义就是古典经济学“看不见的手”在调节人这种资源的配置。在希特勒眼里，屠杀劣等人和碾死养鸡场的小公鸡没太大区别，都是一个经济环节而已。^ 我说每个人的潜力无限，并不等于说每个人的潜力相等。不同的无穷大之间是有大小的，这一点学过数学的同学应该听得懂。^ 且饿和穷有时候不见得是坏事，未尝不是上苍故意“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的安排。^ 尼采在《快乐的科学》第三卷中借一个疯子之口说出“上帝死了”这个命题。“上帝去哪儿了？”他大声喊道，“我要对你们说！我们已经杀死了他——你们和我！我们都是谋杀犯！……上帝死了！上帝殉难了！我们已经杀死了他！”在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采分析上帝之死的原因。其一，上帝因为对人类的同情和怜悯太过而痛苦死亡。其二，上帝因为太过了解人类而死亡。人类在世间恶事做尽，却寄希望于上帝的救赎，来洗刷自己的罪恶、无能和丑陋。上帝除了让人类转世来获得救赎别无所能。上帝窥见人类的丑恶，却对此无能为力，人类也难以忍受自己的丑恶赤裸裸地暴露在上帝眼里，于是人类将这个无能的见证者杀死。^ 见到尼采和海明威说：“老兄，困扰你们的问题我们解决了，give me five”。见到上帝说：“我就知道你没死”。上帝会说：“得了吧，我迟早被人类这帮混蛋弄死。人类还天天祈祷，盼着我派弥赛亚去拯救他们。我派耶稣下去，被人类杀死了。派林肯下去，被人类杀死了。派切·格瓦拉下去，也被人类杀死了。派马丁·路德·金下去，还是被人类杀死了。你说我还敢派弥赛亚下去吗？”我说：“你让弥赛亚出生在中国撒，那地方比较安全。”上帝瞪着眼睛说：“你以为在中国就没事啦，我派的人不是被古代罗马杀死，就是被现代罗马杀死，现代罗马还攥着6000多枚核弹头哪，搞不好来个核弹洗地中国，弥赛亚也得玩完。”马克思往这边瞥了一眼，唱起：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”^ 有没有想起苏察哈尔灿从兵器架上拿起两把超短刀，刀上还插着梨的镜头。^ 可类比你咋咋呼呼地把一个精密设备拆掉，然后重新组装，然后望着无法启动的设备和多出来的几十个零件发呆。^ 昊天上帝教导主任：谁背后议论我不公？哦，是你们二位啊，是有点背哈。华雄、颜良：呜呜呜，上帝你就让我从头再来一次吧，我很能打的，肯定不比徐晃、魏延、甘宁差。上帝：不行啊，人间的规矩不能破，除了耶稣其他人不可以死而复生。^ 逆水行舟不进则退，除了进化，人类当然可以退化，不妨看看一篇短文《人类退化史——塔斯马尼亚效应》。^ 华夏阶级固化的的始作俑者是大禹的儿子启，也就是夏朝的第一代国君，大禹治水有大功德于民，理当为王，但启当王就坏规矩了，启其实应该被陶片法放逐。我从不讳言自己是毛主席的拥趸，毛岸英的牺牲对于毛泽东的家庭来说是悲痛不幸的事件，我不想幸灾乐祸，然而我还是有一丝丝庆幸，上苍对中华民族是寄予厚望的，是精心打磨掉毛刺的，是要降大任的。^ 我们都知道，关于究竟应该由谁来发行货币，发行多少货币，锚定什么？凯恩斯、哈耶克等一大票经济学家是搞出了一大堆理论争论不休的。其实他们争论的根本问题就是：未来的钱怎么用？用在哪？给谁用？用多少？要我说，未来的钱当然应该给未来人用。未来人有多少，能达到多高的质量，就可以用多少。乐子我在此提出一个思路，货币真正应该锚定的不是黄金，也不是石油，不是其他一切物质商品，而是人，是将要走进劳动力市场的人的数量和质量。我设想的货币发行规则应当是：统计即将成年走进劳动力市场的人的数量，并对他们的质量进行评估，另统计即将退出劳动力市场的人的数量，并评估其质量。以此为依据推算应当发行多少货币。当然，这是最简单的想法，具体到细节肯定要复杂得多，要进行大量的分类，添加很多修正因子。^ 像太平天国农民军一厢情愿幻想中的“凡天下田，天下人同耕；无处不均匀，无人不饱暖；天下人人不受私，物物归上主”绝对平均主义，已经一再被历史证明是极其幼稚的，是不可能搞成的。^ 假设由于某种意外，导致全世界成年人突然全部消失，未成年人全都没事，我断言形势会完全反转，苏联将轻而易举推平美国，甚至可能还没等苏联人过来，美国底层穷人和有色人种就已经从贫民窟冲出来烧了富人区，箪食壶浆以迎红军了。^ 也许在此之前，世人还能共同见证一个奇迹，那就是南朝鲜人口急速老龄化，北朝鲜年轻人大量填充，南北朝鲜以一种前所未有的方式实现统一——南无人，北道昌。}