回族是中国人口较多的一个少数民族，是中国五十五个官方少数民族之一。全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，占全国回族总人口的18.9%。另外，回族人口在主要集中的地区还有：北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等。回族是回回民族的简称，“回回”最初为他称，后来才演变为自称。“回回”一词，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，指唐代以来安西（今新疆南部及葱岭以西部分地区）一带的“回纥”人（“回鹘”人）。“回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写。南宋时，“回回”，除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。这都和现在所说的“回回民族”不同。十三世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断地被签发或自动迁徙到中国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份，散布在中国各地。他们被称作“回回人”，是当时“色目人”的主要部分，后来他们也就以“回回”自称了。在不同的时期和地域回族也有一些他称，例如：元朝时期称为“撒尔塔兀勒（Sartqul）”；元代将Musulman（穆斯林）音译为“木速蛮”和“木速鲁蛮”；藏族将回族称为“卡西（Kace）”；蒙古族称回族为Hotun；新疆的维吾尔族、哈萨克族和柯尔克孜族则将回族称为“东干（Tung’gen或Tung’gan）”，据说因为当地回族来自潼关，也有将Tung’gan解释为“留下来居住”；四川彝族地区将回族称为“马家（Majia）”；云南的佤族和傣族将回族称为“帕西（Basi）”，意为来自波斯的人。历史方面回族的族源可以追溯到唐代。根据现有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陆续由海路来华。他们建筑了中国最早的一批礼拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，并建立公共墓地。他们被称为蕃客或土生蕃客，被视为回回民族的先民。宋元时寓居在占城（今越南中南部）即“占城回回”、中印半岛南部和南洋诸岛上属于马来人种的“昆仑回回”因迁居中国而成为回族的先民。维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰后，当其迁到内地渐渐同化于回回之中。元、明以来，不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中。学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期。元代蒙古军队西侵后，把中亚西亚各族人编入探马赤军签发东来。按照规定，探马赤军“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。也由于回族人民每到一地就建立清真寺，并围寺而居，也就显露出大分散、小聚居的分布特点。由元一代，回回人已遍及全国，伊斯兰教因之也传播到各地。明代是回回民族最终形成的时期。元朝灭亡以后，回回人和蒙古人一样，也有一个逐步内附的过程。随着明初全国社会经济的恢复和发展，回回的分布和经济情况也有一定的发展和变化。在陕甘，回回继续垦荒种地，并不断有归附明朝政府的回回人迁徙到这里来，人口逐渐增加。明代文献记载：回回“同类则相遇亲厚，视若亲厚，视若至亲。”“自守其俗，终不肯变。”大约经历了200多年，在伊斯兰教影响下，以回回人为主体，融合了国内汉、维、蒙等多种民族成分逐渐形成为新的民族共同体。到了清代，回族社会政治地位降到了历史上的最低点。回族在全国各地聚居点仍在增加。与明代一样，具有以农业为主，兼营牧业、手工业和商业的特点。此时，回族农业已十分成熟，农业人口占其总人口的绝大多数，农耕方式与汉族相差无几。1855年，在新疆塔城，由于沙俄帝国主义的贸易官蛮横地阻止中国人民在自己的土地上开采金矿，并残暴地杀害了回族和其他民族的矿工及其家属，激起了各族人民的义愤。1895年中日甲午战争中，回族将领左宝贵率领军队，负责平壤的守卫，在战斗中，他亲自在炮台上指挥，连战四昼夜，以身殉国。1900年，八国联军攻打北京的战斗中，一支主要由回族官兵组成的甘肃军队，在廊坊和北京正阳门等战斗中，英勇顽强，给敌军以沉重的打击。五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。在五四运动中，山东济南回民投身于当地运动，组织了“回民外交后援会”等爱国团体，参加了捣毁亲日派喉舌《昌言报》的斗争。第一次和第二次国内革命战争时，中国共产党领导下的各地工人运动如“二七”大罢工、省港大罢工等，以及各地的农民运动，也都有回族先进分子参加。中国工农红军的长征，在回族中播下了更多的革命种子。红军在回族地区宣传党的民族政策，尊重回民风俗习惯和宗教信仰自由，使广大回族群众深受感动，使他们认识到中国共产党主张民族平等、民族团结和抗日救国的道理。土地革命时期，在陕甘红军的帮助下，甘肃正宁县龙咀子成立了回民自治政权，建立了党组织，发展了回族党员，进行了分粮食、分土地的革命运动。1936年8月，红军在甘肃宁夏交界的豫旺、海原一带的回民聚居地区，帮助当地回民建立了“豫海回民自治政府”，选出雇农出身的马和福为自治政府主席，还建立了以回民为主体的县游击大队，进行打土豪、分田地的反封建斗争。这是中国共产党的民族区域自治政策在回族中的早期实践。1941年，《回回民族问题》在延安出版，该书第一次用马克思主义的观点，科学地论证了回回是一个民族，驳斥了蒋介石否认回回是一个民族的大汉族主义的谬论，阐述了中国共产党对回回民族的政策，指明了回回民族解放和发展的方向，对回族人民的革命斗争有很大的影响。新中国成立前，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下，回族人民在政治上没有地位，经济和文化发展缓慢。国民政府不承认回族的存在。回回民族只能称回教徒，把回民称作“内地生活习惯特殊之国民”。中华人民共和国成立后，回族和其他少数民族人民一样获得了新生，成了国家的主人。根据各地回族聚居的程度不同，党在回族聚居地区实行了民族区域自治政策，既建立有宁夏回族自治区，又建立有甘肃临夏、新疆昌吉两个回族自治州，以及甘肃张家川、青海门源、化隆、新疆焉耆，河北大厂、孟村等6个回族自治县。此外，还有回族同其他民族联合建立的自治县，如贵州威宁彝族回族苗族自治县、云南巍山彝族回族自治县、寻甸回族彝族自治县、青海民和土族回族自治县、大通回族土族自治县等。从而实现了民族平等权利和自治权利。与此同时政府重新认定回族属于中国五十五个官方少数民族之一。以上文章为小编的个人理解，如有错误的地方欢迎留言指出，如果你也喜欢小小编的文章请各位看官点赞、关注、转发、收藏}

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展开全部回族人所谓的干净只是宗教意义上的，自认为的干净，更多的是一种宗教意识，而不是通常我们说的。（比如：猪肉被回族人认为是肮脏的，“秽物”，就是一种宗教意义上的秽物，但事实上对于吃猪肉的人群而言就不会这么认为了）事实上，在西北沙漠，戈壁，黄土高原等这些严重严重缺水的地方，喝的水都要精打细算的情况下，你怎么可能去做到像南方人那样用水很奢侈，几乎天天洗澡那样干净呢？问问他们的洗澡频率就知道他们有多干净了。回族所谓的大净小净更多的也只是宗教意义上的大净小净，有些根本就是没有用到水的，只是用沙子象征性的擦一遍，就算是洗过了。至于现实中的回族干不干净，你去那些遍布全国的所谓的“兰州拉面馆”（其实根本不是兰州人开的，而是青海化隆人开的）去看看就知道他们是不是干净了？（注：兰州拉面馆有回族 撒拉族 保安族等）所以说，根本就不存在回族人有洁癖这么个说法。那么很自然的，帖主的这个命题就不存在了，是个伪命题。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
收起很多夫妻在结婚宣誓时，深深地笃信，对方就是自己牵手后半生的那个人，并且忠贞不渝。但是相爱简单，爱时海誓山盟，愿携手白头，但相守却很难！日子过着过着就变了味，分歧，矛盾，争吵，还有对婚姻重创的婚外情都纷至而来。于是两个人的感情就这样淡了，裂了...
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展开全部色兰。我只说感受。汉人并不觉得穆斯林有洁癖，只是他们有特殊的忌讳。例如在一些普通汉人看来，穆斯林不一定比普通汉人更爱干净，只是在穆斯林眼中的一些秽物，在汉人看来却是是干净的，但穆斯林却认为无比污秽，例如黑毛子。普通汉人不怕穆斯林爱干净，甚至喜欢穆斯林的洁净习惯，但是却不能接受穆斯林把没有皈依的汉人也当成污秽的。这一点确实让普通汉人和穆斯林在接触过程中感觉到不适。展开全部不会，因人而异的，有的回族人也很脏。并不是说所有的回族人都很干净的！但相对来说大部分要干净一些！
展开全部大多数回族人比汉族人脏多了。展开全部我是汉族人，没觉得回族有洁癖啊
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展开全部性格上比较乐观开朗，有时候会有点强势。饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。扩展资料：与其它民族杂居的回族也会使用其它民族的语言文字，并受到他们文化的影响。如云南西双版纳的回族，就还使用傣语、傣文，穿傣族服装，住傣族式的竹楼。云南洱源县的回族，穿白族服装，使用白族语；云南迪庆藏族自治州和西藏拉萨地区的回族，使用藏语文；和彝族杂居的四川凉山的回族，兼通彝语。此外，在内蒙古和新疆地区的回族，有不少人兼通蒙古语、维吾尔语或哈萨克语。参考资料来源：百度百科——回族已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
收起在这里明老师要奉劝插足别人婚姻的女人这几句话，不要以为可以搞定已婚男人就很了不起，就觉得自己很有魅力，除了偷抢拐骗，你还会什么呢？这就是你仅有的本事吗？请你有点自知之明，原配之所以忍着，是她不忍心孩子受牵连，并不是因为怕你明白吗？你要知道你...
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展开全部一点点不高兴就翻脸不认人，回族人还是敬而远之吧。
展开全部自私，狭隘，多疑，蛮不讲理……说的会很好听！！！！做的吃的可口！展开全部热情，仗义，爽快，非常的好客。爱上那种感觉！
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