1、观音灵签最好的一签
每日一签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念“每日一签观音灵签，指点迷津”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。接着心里默想从一到二十四其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，否则需要重新抽签。切忌，一样的问题不可重复询问，要不签会不准的。观音菩萨，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
2、观音菩萨灵签有多少签
观音灵签100签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义。观音灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，指点迷津。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。接着心里默想从一到一百其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切记，一日只能询问一签，同样问题不可重复询问，否则签会不准的。
3、观音菩萨灵签解签
学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情 说的对请多行善或去庙里上香添香火钱
4、观音灵签第一签
定业和命运很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】就是一切众生都是定业较少，不定业多。由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？【转】
5、送子观音灵签抽签97签
第九十七首：邓通铜铸钱园林月色摇疎影，恍若铺成满地琼　几度儿童来收拾，岂知收拾总无成　
（四句浅释：园林中的树枝因风吹拂摇摆，透过月光的照射，彷佛在地上铺满了整片晶莹的美玉；几次想要叫童子来打扫干净，但地上的影子哪里能够收拾得起来呢？）
富贵在天，贫穷由命，不用机谋，皆有分定。此签虚名薄利之象，凡事不宜贪求。　
灵签之曰：本签者。虚名薄利之象。凡百事不得贪求者也。诗曰：恍若铺成满地琼。岂知收拾总无成。如君之行动不紧速。将闹得无法收拾。谣言四播。到头来将陷入罗网中自拔不得。如此苦境只有几人知。易言之。君目下之运也。该知富贵在天。贫穷由命不用机谋。皆有分定者耶。　
交易－慎重　婚姻－中平　求财－得利　自身－谨防　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－损　寻人－无迹　行人－杳　六甲－有惊　山坟－大吉　讼词－亏　疾病－犯阴　失物－凶　移徒－守旧　
详解：此签有”欲念无穷”之意。奉劝当事人，凡事不要过贪。对于身边的物事，取之平衡、够用就好，不应得寸进尺，任由欲望无止尽的扩大。无论是贪多、贪快、贪急都不好，不但对事情本身毫无帮助，甚至反而会导致反效果。凡事应能谨慎节制，时刻检视、约束自己的欲望；知足才能常乐。
6、观音灵签第一签，求子，这签何解
第一首：宋太祖黄袍加身　上上　　天开地辟结良缘，日吉时良万事全　若得此签非小可，人行中正帝王宣　（四句浅释：天地开创之时，凡事充满了新气象，正是良辰吉时，万事都已准备周全；能求得此签之人，非同小可，帝王曾亲宣无私公正之法，若能依理遵循，更行修身积善，相信好运更上层楼，持续久远不断。）　急速非速，言来时值，观音降事，报与君知。此签天开地辟之象，凡事大吉利也。灵签之曰：天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。交易－成交　婚姻－成合　求财－秋冬　自身－秋冬吉　家宅－祈保六畜－兴旺　田蚕－良好　寻人－得见　行人－得至　六甲－生男山坟－向吉　讼词－吉利　疾病－送医　失物－东方　移徒－吉昌详解：此签有”谋事在人”之意。提醒当事人，未雨绸缪。会成功的人，除了本身的努力进取之外，对将来的一切，也早已预先考虑且准备周详。须知每个人的头上都有一片天，成败操之在己。平日稳扎稳打、厚实基础，更不间断地充实自我，为将来预作准备。凡事深谋远虑、从长计画，对於身边亲朋好友的建议，不妨虚心接受。等到时机成熟之时，亦是准备充足之时，自可从容不迫，满载而归。
展开全文}

“男戴观音女戴佛”这句话流传千古，以是各人对观音跟佛公都很熟习，并且观音菩萨，被人们视为大慈大悲，救苦救难，有求必应的伟大菩萨。观音菩萨就是坐在莲花上，左手净瓶，右手拿杨柳的形象深得人心。究竟，观音的外型可分为几种，分歧外型的观音，所代表的寄意也是分歧的：
1、杨柳观音
那款观音观音的外型是各人最熟知的一款，左手持净瓶，右手拿杨柳，净瓶中盛满甘露，瓶中插了柳枝。观音遍洒甘露，除去人世的痛苦。寄意着五谷丰登，风调雨顺。
2、千手观音
千手观音危坐莲花宝座之上，面相秀气，慈眉善目，幽美高雅，自正在坦然。千手观音菩萨千手默示遍护众生，百面默示遍观世界。观世音菩萨的手多、眼多、聪明多、有求必应。
3、送子观音
送子观音也叫“送子娘娘”，很受中国人的喜欢，外型是观音抱着一个孩子的形象。黎民祭拜送子观音，以求得子嗣，寄意着子孙延绵。
4、降龙观音
降龙观音没有像是罕见的观音，默坐正在莲花之上，而是驾着一条龙，站立时站正在龙身上，坐时坐在龙头上，整体外型严肃天然，极富层次感。降龙观音意味除妖降魔、法力无边、救苦救难。佩带降龙观音可驱邪避凶、消灾解祸、永保平安。
5、自正在观音
自正在观音，只听名字便晓得这款的观音没有受任何束厄局促，没有像是矜重的打坐观音，完整攻破规则。有本人的设法主意，自正在观音是观音菩萨中富有聪明的一面。自正在观音右腿直蹲，左脚轻踏荷叶，左手为全部身体的支撑点，呈现出一尊无拘无束，自由自在的菩萨。佩带此观音有着对美好生活的憧憬跟寻求。
6、持经观音
持经观音也被称为“诵经观音”，望文生义是手上拿着经籍的观音，拿经籍的方法有两种，一种是单手持经籍，另一种是双手持经籍。慈悲为怀，救世为旨。其寄意为心怀全国，心想事成。护佑：学业有成，名列前茅。
7、莲花观音
最初一个讲的就是莲花观音，那类观音的外型仍是蛮多的，有的是坐在莲花之上，有的是手持莲花，以至另有的莲花便正在观音的中间。莲花被释教尊称为崇高之花，有着明净，纯洁的精力。
以上便为各人先容7种观音的外型，除此之外，另有良多的观音外型呢~您借晓得哪些？
}